Universidade Paulista "Jlio de Mesquita Filho"

Faculdade de Cincias Humanas e Sociais

Curso de Histria - Perodo Noturno

Resenha do filme: " Cronicamente Invivel"

gata Iasmin Vital

Franca
2014

gata Iasmin Vital

Resenha do filme: "Cronicamente Invivel"

Trabalho apresentado disciplina de

Sociologia como requisito parcial da
avaliao continuada, orientado pelo
professor Alexandre Marques Mendes.

Franca
2014

Cronicamente Invivel um longa metragem de produo e direo brasileira, feita

por Srgio Bianchi, Gustavo Steinberg e participao de Joo Manuel Carneiro. Lanado no
ano 2000, trouxe uma nova perspectiva de realidade e de crtica social do povo brasileiro
para o povo brasileiro. Um drama irnico, que conta com diversos e conhecidos atores, como
Umberto Magnani, Dira Paes, Betty Gofman entre outros.
A histria se passa em vrias regies do Brasil, passando pelo Nordeste, Sudeste,
Centro-Oeste, Sul e Norte; concentrando-se em grandes cidades: So Paulo, Santa Catarina,
Rio de Janeiro, Mato Grosso e tambm em regies afastadas. Em um enredo que enlaa 6
histrias diferentes, observa-se a classe mdia alta sempre jantando em restaurantes; a classe
baixa operaria, domstica, submissa, cumprindo suas funes e sofrendo humilhaes.
Sendo muitas histrias apresentas, fica difcil concentrar-se apenas em uma, j que
cada uma delas tem suas particularidades mas faz todo sentido se vista juntamente com as
outras. Numa delas encontramos um imigrante polons que vem ao Brasil em busca de
trabalho e o encontra num restaurante: ser garom. Tendo uma forte crtica social, o polons
no se sente confortvel com a desgraa que viver como submisso, empregado, rechaado e
ao mesmo tempo demonstra esse desconforto por estar no Brasil. Outra histria em contraste
a da gerente do restaurante, que sofreu na infncia por ser mestia ndia, morar no norte e ter
uma histria dura de trabalho infantil; essa vida difcil na infncia colocada em contraste
com sua vida adulta, na qual uma gerente de restaurante (coincidentemente o mesmo no
qual o polons trabalha) muito bem sucedida, mas que participa do trfico de rgos e da
venda de bebs brasileiros a famlias estrangeiras. A terceira histria de uma empresaria
classe alta que herdou a empresa da famlia, casada e tem um nico filho. talvez uma das
histrias mais crticas de todo o filme, j que a prpria personagem entra em contradio com
os atos que toma em relao a sociedade e em relao a prpria estratificao social que se
encontra. Em vrios momentos ela muda de ideia e de opinio em relao ao mundo. Sua
presena frequente no restaurante onde trabalham o polons e a gerente. Ela amiga da
gerente, no do polons.
As outras trs histrias tambm fazem parte uma das outras e se ligam com as trs
principais, mas talvez a mais interessante que merea ser mencionada a de um professor,
que faz peridicas gravaes em um gravador de fita sobre o mundo, sobre as pessoas, sobre a
mentalidade humana e a situao social brasileira. Ele avalia principalmente a situao na
Bahia, local onde aparentemente vive e o quo infeliz se sente pela pobreza e pela felicidade

do povo brasileiro, dos baianos. terrvel para esse professor ver pessoas to pobres, to
exploradas e to humilhadas se sentirem felizes quando danam ao som da musica local;
quando se divertem com o carnaval; como no se importam com a sujeira, com a falta de
estrutura quando esto ao som do samba. Ao final da trama, descobrimos que esse mesmo
professor participa juntamente com a gerente, do trfico de rgos e admite que precisa do
trabalho porque escrever livros no garante a subsistncia de ningum.
Percebe-se logo ao inicio do filme qual o objetivo de Bianchi: mostrar a dificuldade de
compreender as relaes sociais e mentais do povo brasileiro, um povo que naturalmente
mestio, que suas origens so obstrudas pelas culturas estrangeiras, pelos costumes
internacionais. O narrador conduz o telespectador a compreender esse objetivo, mencionando
conflitos, guerras, revolues, protesto e atos que no foram importados juntamente com os
estrangeiros para o Brasil. o narrador que questiona o trabalho, a vida, a sociedade, e os
personagens representam perante a realidade o que so esses questionamentos no cotidiano e
no psicolgico de todas os habitantes desse pais do futebol.
As crticas so diretas, explcitas, claras. O preconceito racial, tnico e regional (algo
bem caracterstico do brasileiro) escancarado ao telespectador. Ora, quantas vezes no se
ouve " Tinha que ser nordestino" ? ou " Que servio de preto" ? Esses pequenos trocadilhos
pejorativos so tratados com toda a agressividade que possuem. A distino de classe e de
origem abordada de forma violenta. A filmagem muitas vezes interrompida com a seguinte
frase "agora a realidade" para ser mostrada de fato o que no queremos ver, o que escondemos
todos os dias, o que simplesmente ignoramos.
A anlise final das personagens triste: o Brasil seria o pas onde Deus vem para
dormir e defecar. Um lugar abandonado, ou talvez esquecido. Nessa anlise, as personagens
se questionam se o progresso realmente ignorar os fatos ou assumi-los para modifica-los. A
caridade ajuda? Os bons atos existem? No pagar o imposto ao governo corrupto ser justo
ou ser trambiqueiro?
Nenhum filme to explicito e chocante como este. a realidade e por isso que di
tanto aos olhos, ver nossa representao na tela. Pensarmos que muitas vezes agimos de tal
forma e consideramos algo normal, j que a maioria age assim tambm. Ser diferente? Uma
andorinha s, faz vero? Sim, faz sim. Cada um pode cuidar dos prprios atos, olhar o
prximo e no v-lo com olhos preconceituosos por ter nascido negro, pobre, ndio,

nordestino... somos todos iguais e todos dividimos a mesma casa. No de caridade que
necessita o homem, de humanidade, de irmandade, de igualdade.