DOCENTE: SAUE BUSTOS, JOSELYNE SHIRLEY

ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL.

EL PAPEL DEL DOCENTE PARA EVITAR EL DESARRAIGO

CULTURAL
Muchos libros, revistas, compendios, enciclopedias pueden sealar y darnos a
conocer las caractersticas de la cultura peruana, sobretodo la andina que est
llena de una diversidad cultural, misticismo, etc. Mostrarnos a su vez la
importancia de estas costumbres andinas tanto en las actividades econmicas de
la vida diaria como la riqueza del folklor que la embellece.
Otros autores revaloran el papel del poblador indgena en una sociedad, como sus
aportes culturales.
A pesar de esta diversidad de estudios y las caractersticas mencionadas, en la
actualidad se observa que no todas las personas que habitan en los andes del
Per, conservan esta cultura, y esto se debe principalmente a la falta de identidad.
Se sabe que cada cultura tiene una forma particular de actuar sobre la realidad de
su entorno, ya sea como los factores naturales. Estos pobladores poseen los
conocimientos necesarios de cmo actuar frente a un friaje, una helada, la poca
de sequias, etc. En comparacin con otras regiones.
Pero a lo que iba es que estas costumbres se estn viendo agredidas debido al
contenido de los medios de comunicacin, como la televisin, radio, revistas,
peridicos, etc. Que muestran en la mayora de casos, prototipos de personas,
hbitos, que no corresponde a las realidades de los pueblos. Y no hace ms que
crear seres alienados.
Antes que emitir una posible solucin frente a este desarraigo que en lo particular
lo considero un problema, voy a citar las causas que generan un cambio cultural,
desde un mbito social:

cuando se toman en prstamo de las sociedades vecinas nuevos

elementos.

Cuando se pierden elementos por falla en su trasmisin de una generacin

a otra.

Analizando el primer punto, no sera del todo negativo si este prstamo servira
como un aporte a los conocimientos ya establecidos en una determinada cultura,
sin embargo no en todos los casos sucede esto, pues toman como prstamo y la
asumen como propias, los elementos que desde un inicio no les corresponde e
incluso va en contra de su identidad, porque no les ensean a valorar y cuidar sus
costumbres. Por ejemplo: ltimamente se han visto denuncias a jvenes de
distintas regiones, pintar con grafiti su patrimonio cultural, en otros casos lo
daan y descuidan.
Esto se debe a la falta de valores, que no son transmitidas tanto por los maestros
y la familia.
Esta vez me enfocare principalmente al papel que debe asumir el maestro para
evitar el desarraigo cultural, pues si bien es cierto el propsito principal que tiene
un docente es de () formar a las personas integras y competentes para afrontar
los problemas-retos del desarrollo personal, la vida en sociedad, el equilibrio
ecolgico, la creacin cultural-artstica ().
Entonces los educadores deben tomar en cuenta dos aspectos principales: se ve
una fuerte influencia de los medios de comunicacin en la formacin del
estudiante y muchas de las familias no toman atencin al proceso de aprendizaje
de sus hijos y por ende no contribuyen a la formacin de su identidad.
pero con esto no se busca responsabilizar solo a la educacin, porque de nada
sirve que los educadores detengan y solucionen esta problemtica, sino hayan
suficiente apoyo de la sociedad exterior, nuestros esfuerzos en la escuela estn
condenados al fracaso.

Esto es verdad, si se trata de detener el desarraigo cultural, debemos tener en

cuenta que es un trabajo en conjunto, que deben entrar en compromiso las
familias.
Es por ello que desde el punto de vista educativo, y como una solucin a esta
problemtica, se pretende implantar:
-

Educacin Bilinge: donde el maestro maneje esta lengua y de esta manera

imparta los conocimientos de acuerdo a la realidad de los estudiantes.
Frente a este punto, puedo sealar que existen casos de maestros no
capacitados que tratar de imponer una forma de enseanza que no va
acorde con la cultura que los alumnos poseen, como el siguiente ejemplo:
Una maestra dicta clases de comunicacin en puno:
Les da las indicaciones a los estudiantes de repetir lo siguiente:
Tengo una mueca
Vestida de azul
Zapatitos blancos
Y velo de tul
Y los alumnos que tienen como lengua el aymara, repiten:
Tinku u-na moica
Wistira de a-sol
Sapatitus lancus
Y wilu de tol
La maestra se queja constantemente que los alumnos no saben hablar
bien.
A lo que yo voy es: y cmo pretende que hablen bien o en este caso
pronuncien bien si esa lengua no es de ellos?, en este claro ejemplo se
refleja la agresin cultural, debido al uso ajenos a la cultura aymara. Esto es
un drama que los nios de culturas denominadas del Per viven en las
escuelas pblicas.
Entonces, el papel del docente es capacitarse constantemente, respetar
valorar y proteger los elementos culturales; debe existir un compromiso con

la sociedad y los estudiantes principalmente. En suma se busca desde lo

particular una formacin integra en el desempeo docente, para de esta
manera inculcar a los estudiantes estos valores, y explicarle la importancia
que tiene conservar sus costumbres, que no todo lo que viene de otras
sociedades son aportes.
Con esto no se busca tener una cultura inmvil, no desarrollada, por el
contrario se pretende un desarrollo socialeconmico para el bienestar de estos pueblos,
sin tener necesidad de migrar a otras ciudades
para crecer econmicamente.
Si bien se ven deficiencias se ven deficiencias en
el sistema educativo, el contenido de los medios
de comunicacin, en general se podra decir que
cae en una deficiencia del sistema educativo
peruano, nosotros como docentes, formadores de personas, en vez de ir
criticando a un nivel macro, debemos empezar por aportar desde un nivel
micro, es decir, personal la conservacin y desarrollo de las culturas no solo
andinas, sino amaznicas y tambin urbanas.
Entonces para concluir, se sabe que est en nuestras manos como
sociedad evitar en desarraigo cultura, porque son elementos impartidos de
generacin en generacin y por un influencia externa no se puede ver
agredida y por ende olvidada.

REFERENCIAS:
CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION. Yolanda Ramrez.
FORMACION INTEGRAL Y COMPETENCIAS. Sergio Tobn (2004)
POR UNA EDUCACION BILINGE. Rodrigo Montoya. 1990
PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL 2021.