Lo que la Biblia Ensea sobre el

Don de Lenguas
Por Carlos Andrs Rodrguez,
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Indice de Contenido:

I. Introduccin:

II. Breve Panorama del Trasfondo Histrico del Don de

Lenguas

III. El Pentecosts y el Bautismo del Espritu Santo

IV. Estudio Bblico De Las Lenguas, Lo Que Dice La Biblia

V. Tipos de Iglesias Pentecostales y Carismticas

VI. Factores Bblicos A Tomar En Cuenta Sobre El Don De

Lenguas

VII. Anlisis de los Pasajes Bblicos que Mencionan las

Lenguas

VIII. Una Posible Teora Sobre el Don de Lenguas:

IX. Conclusin:

I. Introduccin:
El don de lenguas o glossolalia es uno de los dones espirituales
que el apstol Pablo menciona en su primera carta a los
Corintios entre los captulos 12 al 14. La primera vez que se dio
este don es cuando se cumpli la promesa de Jesucristo a sus
discpulos, pidindoles tras su resurreccin que no se fueran de
Jerusaln sino que esperaran la promesa del Espritu Santo
(Hechos 1 ), que era la llegada permanente de la presencia de
Dios en la vida de la iglesia. Esto sucedi en la fiesta juda de la
cosecha, llamada Pentecosts (pente en griego = cincuenta), por
ser cincuenta das despus de la pascua. En aquella ocasin el
Espritu Santo les dio a los discpulos la habilidad sobrenatural de
proclamar el mensaje de Dios en idiomas extranjeros, que ellos
no conocan, a judos que visitaban Jerusaln durante las fiestas y
que venan de otras naciones, y regiones en las que se hablaban
distintos idiomas.

A principios del siglo XX (1906) surgieron las iglesias

Pentecosteses que enfatizan la necesidad de hablar en lenguas
tal como la iglesia en Hechos 2 lo hizo. Tristemente este
resurgimiento reciente en la historia de la iglesia cristiana ha sido
objeto de controversia, dividiendo iglesias a causa de diferentes
opiniones sobre esta prctica. Tambin se ha tergiversado la
enseanza del don de lenguas afirmndose que es un don para
todo creyente, que es el arma espiritual para experimentar
victoria sobre el pecado, o inclusive algunos han enseado que
es la marca de que un cristiano tiene al Espritu Santo en su
vida o aun un requisito para la salvacin.
El apstol Pablo le advirti a su discpulo Timoteo en 1 Timoteo
4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello,
pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
Dios est interesado en que cuidemos la doctrina. La sana
doctrina es la doctrina que no es enfermiza sino sana. Es aquella
que est fundamentada en la Biblia (2 Pedro 1:19-21), siempre
que esta es interpretada correctamente, mediante el respeto de
las reglas y principios establecidos para la correcta interpretacin
bblica. Un principio importante es que la sana doctrina es
consistente con lo que la iglesia de Cristo ha credo siempre en
todo lugar. Debemos ser sospechosos de nuevas enseanzas,
de nuevos movimientos en cuanto a los que de doctrinas

esenciales o importantes se trata. Como ha sido dicho, si es

nuevo, no es bblico, si es bblico, no es nuevo. Como veremos a
continuacin el nfasis no bblico que se ha hecho recientemente
por muchos acerca de este don espiritual, es una enseanza
nueva en los casi 2000 aos de historia de la iglesia de Cristo.

II. Breve Panorama del Trasfondo Histrico Del

Don Lenguas
John Wesley (1703-1791) fue un ministro de la iglesia Anglicana
(de la iglesia Inglesa), que al viajar a Estados Unidos y predicar
durante el gran despertar (un avivamiento espiritual histrico
del siglo XVIII) dejo establecidos grupos de estudio bblico que
con el tiempo se convertiran en la actual iglesia Metodista. John
Wesley en su teologa (en su doctrina o enseanza) crea que tras
uno comenzar su caminar con Dios exista un momento, una
segunda experiencia posterior a la salvacin en la que Dios
tocaba al creyente y le santificaba totalmente.
Para 1870s esta enseanza fue redescubierta dentro de la iglesia
Metodista, por ello un grupo de ministros comenzaron a ensear
que Dios haba establecido una segunda experiencia en la que el
cristiano experimentaba una total santificacin o perfeccin y
no volva ms a pecar nunca. De esta corriente surgi El

Movimiento de la Santidad (conocido en ingles como Holiness

Movement), de la cual surgieron diversas denominaciones,
incluyendo la iglesia Nazarena, y El Ejrcito de Salvacin
(Salvation Army) entre otras.
Un ministro metodista, partidario de este movimiento de la
santidad, Charles Parham, estableci un instituto bblico, Bethel
Bible College en Topeka, Kansas. Al ensear el libro de Hechos
para aplicarlo al evangelismo y las misiones mundiales, les pidi
a sus alumnos que buscaran el poder que Dios daba para
evangelizar, y basado en Hechos 1:8 y el capitulo 2 de Hechos
concluy que era necesario recibir al Espritu Santo mediante la
imposicin de manos y la oracin de los lideres.
En 1901 una alumna de Bethel Bible College , Agnes Osman, tras
Parham imponrle manos y orar por ella, comenz a hablar en
otras lenguas. Todos se regocijaron pensando que estos eran
idiomas o dialectos de otras naciones requeridos para
evangelizar al mundo.
Charles Parham abri otra sucursal de su escuela en Houston,
Texas, y un predicador Afro-Americano, E. William Seymour, hijo
de esclavos, fue impactado por esta nueva doctrina de las
lenguas y tras mudarse a Los ngeles California abri una misin
en la calle de Azusa en donde enfatiz las enseanzas
aprendidas bajo Charles Parham.

La enseanza de Seymour era que las lenguas eran una tercera

experiencia o toque de Dios sobre el creyente: 1.Salvacion; 2.
Santificacin; 3. Bautismo del Espritu Santo/ Poder para
evangelismo/lenguas.
Un tiempo despus se cambio la enseanza y se enfatizaron solo
las lenguas como una segunda experiencia a la salvacin, en la
que se reciba al Espritu Santo, teniendo como evidencia el
hablar en lenguas. Ms adelante en la historia de este nuevo
movimiento se dieron cuenta sus practicantes que lo que
hablaban no era ningn idioma real, entonces se cambio el
nfasis y se enseo que eran lenguas angelicales para hablar con
Dios.
El movimiento Pentecosts surgi oficialmente en 1906 en este
avivamiento de la calle de Azusa en Los ngeles, California con E
W. Seymour. De all se expandi el ms grande movimiento de la
cristiandad con medio billn de miembros y aun creciendo cada
da. Existen 11,000 diferentes denominaciones pentecostales en
el mundo.
La doctrina o enseanza Pentecosts afirma que los discpulos
de Cristo habiendo conocido a Jess ya eran salvos para cuando
fueron llenos del Espritu Santo en Hechos 2, en el da de la fiesta
de pentecosts, ellos recibieron el bautismo del Espritu Santo,
con la evidencia de hablar en lenguas, como una segunda

experiencia posterior a la salvacin. Se dice que esta misma

experiencia es la voluntad de Dios para todo creyente. Todo
cristiano debe tener su propio pentecosts en su vida personal,
y hablar en lenguas, de all el nombre de las iglesias que
comparten esta doctrina Pentecosts.
Este movimiento de las lenguas tuvo un segundo nfasis
histrico. En 1960 a travs de Dennis Bennet, un ministro
episcopal (de la iglesia de Inglaterra o anglicana en Estados
Unidos), comenz a enfatizar la necesidad de practicar los dones
milagrosos o sobrenaturales dentro de la iglesia actual.
A travs de su influencia, este pensar se expandi dentro de las
principales denominaciones cristianas de Estados Unidos como
Episcopales, Metodistas, Bautistas, Presbiterianos, y aun
Catlicos Romanos. Surgi un inters renovado en los dones
sobrenaturales del Espritu Santo: lenguas, sanidades, milagros,
sueos, profeca, caer al suelo en el Espritu. A este nfasis en
los dones espirituales se le llamo movimiento carismtico, de la
palabra griega carisma, dones. Este movimiento tuvo un
crecimiento inmediato y expansivo en las principales
denominaciones, trayendo gran controversia y divisin a muchas
iglesias en donde grupos o iglesias enteras se separaron de su
denominacin para formar sus propias iglesias y movimientos
independientes.

Actualmente la cristiandad esta unida en el deseo de alcanzar al

mundo para Jesucristo, pero el asunto de las lenguas y el
movimiento carismtico moderno es un tema importante a
estudiar, pues ha sido motivo de debate y divisin doctrinal.

III. El Pentecosts y el Bautismo del Espritu Santo

Notas Importantes de Explicacin: Por qu se le llama
Pentecosts? Qu era el Pentecosts? Bautismo del
Espritu Santo?
Pentecosts
Se les llama iglesias pentecosteses porque estas iglesias
enfatizan que lo que sucedi a los discpulos de hablar en
lenguas en la fiesta juda de Pentecosts en Hechos 2, debe
suceder a cada cristiano. El Pentecosts era una de las tres
fiestas ms importantes en Israel, junto con la Pascua y la fiesta
de los Tabernculos o Enramadas, en donde todos los judos
esparcidos por el imperio Romano (de la dispora), hacan un
viaje de peregrinacin al Santo Templo de Dios en Jerusaln. El
Pentecosts celebraba la cosecha y adquiri el significado de
celebrar el pacto con Dios en el Sina en donde Dios les otorgo su
Ley.

El Bautismo del Espritu Santo

El movimiento Pentecosts y carismtico actual afirma que el
cristiano debe experimentar un segundo toque de Dios despus
de su salvacin, al que le llaman, el bautismo del Espritu Santo,
y que la evidencia de ser bautizado en el Espritu es el Hablar en
lenguas, tal como sucedi con la iglesia en Hechos 2.
Note que Hechos 2, en el Pentecosts, la Biblia nunca menciona
que los discpulos fueran bautizados en el Espritu Santo. La
razn por la que el movimiento Pentecosts y carismtico utilizan
esta Palabra de bautismo en el Espritu Santo y lo asocian con
hablar en lenguas, lo basan en una declaracin de Juan el
bautista hecha en Mateo 3:11 (que tambin est en Lucas 3:16):
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el
que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms
poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. (En la
mente y uso de los judos la palabra Fuego puede ser utilizada
para significar poder o tambin juicio). Por el contexto de lo
que dijo Juan el bautista en Mateo 3:12-13 es probable que Juan
se refera a que Jess traera juicio (fuego) sobre los injustos.
Como en Hechos 2 se mencionan que se les aparecieron
repartidos a los discpulos lenguas como de fuego, entonces
asocian la palabra fuego, para decir que este fue el bautismo que
hablo Juan. Pero en hechos 2 es probable que el uso de lenguas

de fuego es para significar idiomas de poder. La palabra

lenguas en Hechos 2 en griego es la Palabra dialektos. Dios les
dio la habilidad sobrenatural de hablar en idiomas que no
conocan a travs del poder o fuego de Dios.
La Palabra bautismo (baptizo) significa sumergir. O sea que
fueron sumergidos en el Espritu Santo. Aunque la Biblia nunca le
llama al acontecimiento de hablar en lenguas bautismo, este
texto combinado con Hechos 1:8, y con Hechos 2:1-13, fue
utilizado para ensear que todo creyente necesita una segunda
experiencia, posterior a la salvacin por medio de la cual recibe
el bautismo del Espritu Santo.
Hechos 1:8 dice: pero recibiris poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra.
Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos
unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como
de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como
de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos
llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.

La razn por la que Dios les envi al Espritu Santo:

El espritu Santo no fue enviado para tener experiencias
sobrenaturales. La Biblia ensea que el Espritu Santo fue
enviado a la iglesia para darle poder al creyente para ser testigos
de Cristo, mientras el convence a los pecadores de su pecado y
necesidad de arrepentimiento.
Hechos 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

IV. Estudio Bblico De Las Lenguas, Lo Que

Dice La Biblia
Ejercicios de Descubrimiento:Busque en su Biblia los
siguientes pasajes y Conteste las siguientes preguntas en
Base a lo que su Biblia ensea.
Estudiemos a continuacin lo que la Biblia realmente ensea
sobre el don de lenguas. El tema del don de lenguas es un tema
bblico secundario al que se hace alusin en pequeas secciones
dentro de tan solo dos libros de los 27 del Nuevo testamento. El
tema del don de lenguas se menciona nicamente en tres
pasajes de Hechos y en 1 Corintios 12-14.

Antes de comenzar tome 10 minutos para leer y observar las

situaciones de los siguientes pasajes principales:

Es mencionado mayormente en Hechos 2 como el medio

que el Espritu Santo utiliz para que tres mil judos que
escucharon las maravillas de Dios en su idioma natal,
respondieran al evangelio en Jerusaln tras predicar Pedro.

Despus es mencionado en Hechos 10:46 cuando el

evangelio llego por vez primera a los gentiles (aquellos que no
eran judos) para confirmar la aprobacin de Dios de que las
naciones escucharan el evangelio.

Despus es mencionado por ltimo en Hechos 19:6 cuando

cerca de doce hombres que haban sido bautizados por Juan el
bautista vinieron al evangelio de Cristo.

Por ltimo es mencionado en 1 de Corintios 12-14 en una

carta correctiva de Pablo a los Corintios, instruyndoles y
corrigiendo practicas que no eran correctas.
Antes de comenzar tome 10 minutos para leer y observar las situaciones de los siguientes
pasajes principales:

Lea Hechos 2:1-13

Lea todo el capitulo de 1 de Corintios 14 (si pueda lea su

contexto del 12-14).

Despus de haber ledo y observado lea las siguientes notas

que sern de ayuda para entender la situacin. Al culminar las
siguientes notas busque los pasajes mencionados
posteriormente y conteste con su Biblia las preguntas que sern
hechas ms adelante.
Busque en su Biblia los siguientes pasajes y Conteste las
siguientes preguntas en Base a lo que su Biblia ensea:
1. Segn estos versos y Juan 14:26 y 16:13-15 Cules son las
razones por la que el Espritu Santo fue enviado?
___________________________________________________________________
________________
Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre
enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho.
Juan 16:13-15 13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os
guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta,
sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir. 14 El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os
lo har saber.15 Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que
tomar de lo mo, y os lo har saber.

Juan 16:14 El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har

saber.
Juan 16:14 El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber.
Aunque puede haber creyentes pentecosteses que crean distinto, el movimiento pentecosts
oficialmente ensea que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la
salvacin a travs de la cual es bautizado en el Espritu Santo y habla en lenguas.
2. Lea 1 Corintios 12:27-30 y conteste Dara a todos Dios el don de hablar en lenguas?
_________________________________________________________________________
__________
El error del movimiento Pentecosts es ensear que cada creyente debe hablar en lenguas
pues de acuerdo a ellos en Hechos 2:4 todos fueron llenos del Espritu Santo.

1 Corintios 12:27-30 27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo,

y miembros cada uno en particular.28 Y a unos puso Dios en la
iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros,
luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que
ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
29 Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros?
hacen todos milagros? 30 Tienen todos dones de sanidad?
hablan todos lenguas? interpretan todos?
3. Cuente o enliste el numero de regiones mencionadas en Hechos 2:1-11 De Cuntas
naciones o regiones venan los judos que estaban presentes?
___________________________________________

Hechos 2:1-10 1 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban

todos unnimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo
como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa
donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron
todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. 5 Moraban
entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las
naciones bajo el cielo. 6 Y hecho este estruendo, se junt la
multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su
propia lengua. 7 Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: Mirad,
no son galileos todos estos que hablan? 8 Cmo, pues, les omos
nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos
nacido? 9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en
Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia,10 en
Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de frica ms all de
Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos,
11 cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las
maravillas de Dios.
4. Las lenguas que hablaron en Hechos 2:6, 8, 11 eran lenguas angelicales no entendibles
o dialectos/idiomas humanos?
_________________________________________________________________________
__________
Otro error del movimiento pentecosts es ensear que cada creyente debe tener su
Pentecosts de lenguas inentendibles, cuando el verdadero Pentecosts era la habilidad
sobrenatural dada por Dios de hablar idiomas humanos reales jams aprendidos.

5. Segn 1 Corintios 14:22 Cul es el propsito de las lenguas?

_________________________________

1 Corintios 14:22 As que, las lenguas son por seal, no a los

creyentes, sino a los incrdulos; pero la profeca, no a los
incrdulos, sino a los creyentes.
6. Se cumpli el propsito de 1 Corintios 14:22 en Hechos 2:5-11 y 41?
___________________________

Hechos 2:41 As que, los que recibieron su palabra fueron

bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.
7. Compare Hechos 2:8, y 11 y 1 Corintios 14:2, y 9 Cul fue la diferencia entre las
lenguas que el Espritu Santo dio en Hechos 2 y las que los corintios practicaban en 1
Corintios 14?
_________________________________________________________________________
__________

Hechos 2:8, y 11 8 Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada

uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? 9 Partos, medos,
elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en
Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y
en las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu
residentes, tanto judos como proslitos, 11 cretenses y rabes, les
omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.
1 Corintios 14:2, y 9 2 Porque el que habla en lenguas no habla a
los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el
Espritu habla misterios. 9 As tambin vosotros, si por la lengua no

diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que

decs? Porque hablaris al aire.
8. Segn 1 Corintios 14:9 A que es equivalente el hablar en lenguas en la iglesia si nadie
las entiende?
_________________________________________________________________________
_________
9. Segn 1 Corintios 14:23 Qu pensaran los visitantes si llegan a una iglesia en la que
todos hablan en lenguas al mismo tiempo y sin interpretacin?
______________________________________________

1 Corintios 14:23 Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo

lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos,
no dirn que estis locos?
10. Segn 1 Corintios 14:27-28 Cules son los tres requisitos que Dios pide para que se
hable en lenguas en la iglesia?
1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________

1 Corintios 14:27-28 27 Si habla alguno en lengua extraa, sea

esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. 28 Y si no
hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para
Dios.

11. Segn 1 Corintios 14:28 Qu debe hacer en la iglesia aquel que habla en lenguas sin
interpretacin?
_________________________________________________________________________
_________
12. Segn 1 Corintios 14:18-19 Qu prefera Pablo y porque?
__________________________________
*Nota: El nmero diez mil era el mayor nmero en el idioma griego para el cual haba una
palabra.

1 Corintios 14:18-19 18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas

ms que todos vosotros; 19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco
palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que
diez mil palabras en lengua desconocida.

*Pablo dominaba el idioma griego (sus cartas), hebreo

(educado en Jerusaln), arameo (idioma de todo Judea) y
probablemente el Latn tambin (como ciudadano Romano).

Recibir el Bautismo del Espritu Santo no es una experiencia

secundaria a la salvacin:

La Biblia ensea en numerosas ocasiones que el Espritu

santo se recibe en el momento de la salvacin y no es una
experiencia secundaria, ni asociada con hablar en lenguas.

13. Segn Efesios 1:13 Cundo recibe el Espritu Santo el creyente? Cundo se nos da
como sello o cuando se es bautizado (sumergido en su presencia) por l?
_____________________________

Efesios 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de

verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l,
fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa,
14. Segn la pregunta que Pablo hizo a los ex-discpulos de Juan el bautista, en Hechos
19:2 Cundo se recibe al Espritu Santo?
_____________________________________________________________

Hechos 19:2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando

cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo.
Al Espritu Santo se le recibe solo una vez, lo que Biblia nos instruye es a llenarnos de l.
15. Segn Efesios 5:18 que se nos exhorta que hagamos continuamente en nuestra vida?
_________________________________________________________________________

Efesios 5:18 No os embriaguis con vino, en lo cual hay

disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
Recuerde que la Biblia nunca le llama ni a recibir al Espritu Santo ni a ser llenos de l con
el nombre bautismo. La Biblia nunca nos dice que recibamos el Bautismo del Espritu o que
seamos bautizados Ser llenos de o ser sumergidos (bautizados) en podra describir la
misma accin. Podramos decir que se nos exhorta a ser continuamente bautizados en (o
llenos de) el Espritu Santo. La primera vez que esto sucede es al momento de la salvacin,

cuando el Espritu Santo viene a nuestra vida, podramos describirlo como ser sumergidos
en el. Pero ningn pasaje de la Escritura dice que la evidencia del bautismo del Espritu
Santo es hablar en lenguas.
16. Muchas iglesias Pentecosteses ensean que la evidencia del Espritu Santo es hablar en
lenguas. Segn Glatas 5:22-25 Cul es la evidencia del Espritu Santo en la vida del
creyente?
__________________________________________________________________

Glatas 5:22-25 22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,

paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza;
contra tales cosas no hay ley. 24 Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el
Espritu, andemos tambin por el Espritu.
17. Segn Glatas 5:22-25 Es el hablar en lenguas el fruto o la evidencia del Espritu
Santo en la vida del creyente?
_____________________________________________________________
Muchas iglesias pentecosteses y carismticas ensean que el hablar en lenguas es una
evidencia de un creyente que vive la vida espiritual. La iglesia de Corinto es la nica iglesia
en toda la Biblia en la que se menciona que hablaban en lenguas y que esta iglesia tena un
alto concepto de las lenguas como un reflejo del nivel espiritual. Sin embargo lea los
siguientes pasajes de 1 de Corintios y conteste las siguientes preguntas.

18. segn 1 de Corintios 3:1, 3:3; 5:1; 6:6, 6:15-16; 11:17-21; 15:12-13 eran los Corintios
una iglesia espiritual? Cules eran algunos de sus pecados que se mencionan?
____________________________________
_________________________________________________________________________
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1 de Corintios 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude

hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios
en Cristo.
1 de Corintios 3:3 porque an sois carnales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres?
1 de Corintios 5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros
fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los
gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
1 de Corintios 6:6 sino que el hermano con el hermano pleitea en
juicio, y esto ante los incrdulos?
1 de Corintios 6:15-16 15 No sabis que vuestros cuerpos son
miembros de Cristo? Quitar, pues, los miembros de Cristo y los
har miembros de una ramera? De ningn modo.16 O no sabis
que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque
dice: Los dos sern una sola carne.
1 de Corintios 11:17-21 17 Pero al anunciaros esto que sigue, no
os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor.
18 Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que

hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 19 Porque es

preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20 Cuando,
pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor.
21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y
uno tiene hambre, y otro se embriaga.
1 de Corintios 15:12-13 12 Pero si se predica de Cristo que
resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no
hay resurreccin de muertos? 13 Porque si no hay resurreccin de
muertos, tampoco Cristo resucit.
19. En base a la salud espiritual de los Corintios Cree usted que el don de lenguas es una
evidencia de la madurez espiritual de un creyente?
_______________________________________________________
20. Adems de la lista de dones dada en 1 Corintios 12, los otras listas de dones en la
Escritura se encuentran en Efesios 4:11-12, Romanos 12:4-8 y 1 Pedro 4:10-11 Son
Mencionadas las lenguas en estas otras listas de dones?
_________________________________________________________________________
_____

Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros,

profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Romanos 12:4-8 6 De manera que, teniendo diferentes dones,
segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme
a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que ensea, en
la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte,

con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace

misericordia, con alegra.
1 Pedro 4:10-11 10 Cada uno segn el don que ha recibido,
minstrelo a los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios. 11 Si alguno habla, hable conforme a las
palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que
Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.
Amn.
21. Cree usted que si el don de lenguas fuese, como ensean muchos la marca del
Espritu Santo en la vida del creyente o la marca de un cristiano espiritual, estuviera este
don ausente de las otras listas de dones en la Biblia y ausente de los argumentos de Pablo
en el resto de sus cartas en cuando a la victoria en la vida Espiritual?
_________________________________________________________________________
__
22. Segn 1 Corintios 14:1-7 Entre hablar en lenguas y proclamar la Palabra de Dios
(profetizar) cul don es mayor/mejor y porque?
_________________________________________________________________

1 Corintios 14:1-7 1 Seguid el amor; y procurad los dones

espirituales, pero sobre todo que profeticis. 2 Porque el que habla
en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espritu habla misterios. 3 Pero el que
profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y
consolacin. 4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se
edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 5 As que, quisiera

que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que

profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en
lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba
edificacin. 6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando
en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare con revelacin, o
con ciencia, o con profeca, o con doctrina? 7 Ciertamente las cosas
inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la ctara, si no
dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se toca con la
flauta o con la ctara?
23. Segn los versculos de 1 corintios 14:3-5, 12 y 26, Efesios 4:16 cul es el propsito
de los dones espirituales?
_______________________________________________________________________

1 corintios 14:3-5 3 Pero el que profetiza habla a los hombres

para edificacin, exhortacin y consolacin. 4 El que habla en
lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a
la iglesia. 5 As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en
lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que
profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete
para que la iglesia reciba edificacin.
1 corintios 14:12 As tambin vosotros; pues que anhelis dones
espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la
iglesia.
1 corintios 14:26 Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns,
cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene
revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin.

Efesios 4:16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido

entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn
la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir
edificndose en amor.
24. Cumplen las lenguas que los Corintios hablaban en 1 corintios 14:4, 17 ese propsito?
S o no y porque?
_________________________________________________________________________
__________

1 corintios 14:4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se

edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.
1 corintios 14:17 Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el
otro no es edificado.
25. Reflexionando en 1 Corintios 12:13, 13:1-3, 13, y Glatas 5:23-25 Qu es ms
importante delante de Dios?, los dones del Espritu Santo o los frutos del Espritu Santo?
______________________________________

1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos

bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
1 Corintios 13:1-3 1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas,
y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo
que retie. 2 Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y
toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los
montes, y no tengo amor, nada soy.3 Y si repartiese todos mis

bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo

para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
1 Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el
amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
Glatas 5:22-25 22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza;
contra tales cosas no hay ley. 24 Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el
Espritu, andemos tambin por el Espritu.

V. Tipos de Iglesias Pentecostales y Carismticas:

No todas las iglesias que se denominan Pentecostales y
Carismticas tienen conceptos errados. Algunas, aunque
surgieron de esta tradicin tienen pastores que aman la Palabra
de Dios y han corregido conceptos equivocados sobre el Espritu
Santo y las lenguas. Veamos algunos casos:
1. Primer Modelo (principalmente Pentecosteses):

Ensean que todo creyente debe tener una segunda

experiencia posterior a la salvacin que es el bautismo del
Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, a pesar de
que 1 Corintios 12:27-30 explcitamente lo niega.

No hablan dos o tres, ni toman turnos, ni tienen intrprete,

no se respeta 1 Corintios 14:27-28.

Elevan esta experiencia del don de lenguas al nivel mas

importante, aun por encima de todos los otros dones, (y por lo
menos inadvertidamente en la prctica lo elevan y lo enfatizan
por encima del fruto del Espritu Santo), hacindolo el smbolo o
la marca de espiritualidad, al igual que los corintios lo hacan,
a pesar de que eran la iglesia mas carnal del Nuevo Testamento.
Segundo Modelo (principalmente carismticas)

No ensean que todo creyente debe tener una segunda

experiencia posterior a la salvacin que es el bautismo del
Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, pero si
ensean que hablar en lenguas es el bautismo del Espritu Santo
que algunos reciben pero no todos. Pero no hablan dos o tres, ni
toman turnos, ni tienen intrprete, no se respeta 1 Corintios
14:27-28.
Tercer Modelo: No es comn. Se respetan los parmetros bblicos. Si alguien habla hay
interprete y si no se sienta. El problema es que estas iglesias son prcticamente inexistentes.

VI. Factores Bblicos A Tomar En Cuenta

Sobre El Don De Lenguas

Al reflexionar sobre este tema controversial del don de lenguas es importante tomar en
cuenta el testimonio de toda la Biblia. Todo lo que la Biblia dice del don de lenguas es lo
siguiente:

Que en Hechos 2 las lenguas eran idiomas o dialectos

humanos entendibles de diversas naciones.

Que el don de lenguas es un don espiritual que el Espritu

Santo reparte a quien l quiere, y que no es para todos.

Que es el nico don que solo edifica al que lo practica, a no

ser que haya un intrprete, a pesar de que todos los dones,
segn la escritura, fueron dados para edificar a otros.

Que en la prctica de la iglesia deben hablar en una reunin

dos o mximo tres y debe haber un intrprete.

Que en la prctica del don de lenguas en la iglesia si no hay

intrprete, la persona que habla debe callarse.

Que en la iglesia no deben hablar en lenguas todos al

mismo tiempo, y menos aun sin intrprete porque ser un
obstculo al evangelio y los inconversos pensaran que en la
iglesia estn locos.

Que es preferible profetizar a hablar lenguas (que no es

predecir el futuro sino es hablar algo que edifique, consuele o
exhorte segn 1 Corintios 14:3)

Que el don de lenguas es por seal a los no creyentes tal

como sucedi en Hechos 2 en donde eran idiomas entendibles.
Tambin es importante considerar todo lo que la Biblia no dice, que muchas iglesias
pentecosteses y carismticas ensean sobre el don de lenguas.
Lo que la Biblia No dice sobre el don de Lenguas:

Ninguna parte de la Biblia dice que el cristiano debe ser

bautizado en el Espritu Santo, pero si nos dice que es sellado
con el Espritu Santo al creer y ser salvo.

Ninguna parte de la Biblia le llama al hablar en lenguas

bautismo en el Espritu Santo.

Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya

salvo deba recibir al Espritu Santo (que ya haba recibido al
principio) por segunda vez.

Ninguna parte de la Biblia ensea que las lenguas son la

evidencia del Bautismo en el Espritu Santo.

Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de

lenguas a todos los creyentes.

Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don

ms espiritual ni la marca de la salvacin.

Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el nico

idioma que el Diablo no puede entender.

Ninguna parte de la Biblia dice que el don de lenguas es un

lenguaje angelical (1 Corintios 13:1 no dice que las lenguas son
lenguaje angelical).

Varios Factores Bblicos Importantes a

Considerar:
1. Cuando Jess prometi al Espritu Santo jams mencion las lenguas (Juan 14 y 16). Si
las lenguas fueran La Marca de un cristiano espiritual, Jess lo hubiera mencionado.
2. En la Biblia Jess, siendo Dios, nunca hablo en lenguas angelicales con el Padre, pero
si les enseo a los discpulos a orar con palabras inteligentes y entendibles (vea el 'Padre
Nuestro' tras los discpulos pedirle ensanos a orar. Mateo 6:9-13)
3. En el libro de Hechos las lenguas eran dialectos entendibles. La nica iglesia que aparece
en la Biblia hablando en lenguas que nadie entiende, es la de los Corintios, la iglesia de la
cual se mencionan mas hechos carnales e inmorales de todas las iglesias mencionadas en el
Nuevo Testamento. Adems Pablo les escribe precisamente para corregirles en su mal uso
de las lenguas y su concepto errado de ellas como la marca de espiritualidad.

4. Las lenguas no aparecen en ninguna otra lista de dones fuera de la carta a los corintios, si
fuese un don tan indispensable, al grado al que es elevado en el movimiento pentecostal y
carismtico Por qu no se incluye en las otras listas de dones en la Biblia? Algunos hasta
han llegado a ensear que si no hablas en lenguas no eres salvo, o que la razn por la que
muchos no estn en victoria espiritual es por falta de hablar en lenguas.
5. Las lenguas aparecen mencionadas en solo tres libros del Nuevo Testamento: Marcos,
Hechos y 1 Corintios. Algunos dicen que aparece tambin en Romanos 8 cuando dice que
el Espritu Santo intercede por nosotros, pero Romanos no est hablando del don de
lenguas. Esto muestra que las lenguas no es un don al grado al que es elevado en el
movimiento pentecostal.
6. Es importante considerar el testimonio de la iglesia de Jesucristo a travs de dos mil aos
de ser guiada por el Espritu Santo. Si el don de lenguas es la voluntad de Dios para su
pueblo Por qu esta tan ausente el don de lenguas de los cristianos a travs de 1900 aos
de toda la historia de la iglesia? El don de lenguas est prcticamente ausente en diecinueve
siglos de la historia de la iglesia, en su mayora solo grupos herticos o falsos aparecen en
la historia hablando en lenguas. Ni Agustn, ni San Francisco de Asis, ni Tomas Aquino, ni
Lutero, Zwinglio, Juan Calvino, Matthew Henry, John Bunyan, John Wesley, D.L Moody,
Carlos Spurgeon, entre muchos otros, no mencionan cosa alguna de las lenguas.
Juan Crisstomo (347-407 d.C.) comento sobre las lenguas en su comentario de primera de
Corintios 12, en el siglo cuarto:

"Este pasaje es muy oscuro, pero la oscuridad se produce por

nuestra ignorancia de los hechos y por la cesacin de las lenguas,
que ocurrieron en aquel entonces, pero que ahora no suceden."
San Agustn (354 al 430 d.C.) tambin comenta en el siglo cuarto:
"En los tiempos muy tempranos, el Espritu Santo cay sobre los
que creyeron y hablaron en lenguas (idiomas) que no haban
aprendido porque convena que se manifestara el Espritu Santo en
todos los idiomas, para demostrar que el evangelio iba a alcanzar a
todos los confines de la tierra. Fue hecho como una seal pero
ces."
Solo hasta el gran despertar espiritual en los Estados Unidos hubo reportes de personas
haciendo ruidos extraos, hasta ladrar como perros. Pero fue hasta el avivamiento de Azusa
desde 1906, de all en adelante cuando el don de lenguas se expandi a travs de mltiples
iglesias, y la cristiandad comenz a hablar en lenguas tras 19 siglos prcticamente de
silencio.
7. Si el don de lenguas es de verdad un idioma angelical distinto al humano, porque varia
tanto de lugar en lugar y persona a persona. Se ha estudiado a las personas que hablan en
lenguas y sus balbuceos carecen de la estructura de un idioma real, adems ningn pueblo
que habla algn idioma en el que naturalmente no pueden pronunciar ciertos sonidos
(guturales, como el alemn, francs, vietnamita, chino), no pronuncian esos sonidos
difciles para su idioma. Si las lenguas fueran un don de otro idioma real espiritual por qu
no pronuncian sonidos distintos que nos son naturales a su idioma natal?

8. Las lenguas como balbuceos en trance o experiencias de xtasis (fuera de s), no son
exclusivas de grupos cristianos. Han existido en muchos, aun los griegos, incluyendo los
Corintios mismos. Es probable que algunos antes de ser creyentes hablasen en lenguas
creyendo comunicarse con los dioses. Los Corintios observaban las lenguas como evidencia
de una espiritualidad superior. Se crea que las pitonisas (adivinas) del templo de Apolo en
Corinto hablaban en lenguas de los dioses, que requeran interpretacin. Actualmente los
mormones siendo un grupo politesta, falso y sectario practican el hablar en lenguas sin
tener al Espiritu Santo, pero movidos por su emocin espiritual.
9. Por qu es que el Espritu Santo que reparte a cada uno el don como l quiere no da el
don de lenguas en iglesias en donde no se practican? Es raro llegar a escuchar que en
iglesias no pentecostales a los creyentes les sea dado el don de lenguas. Si el Espritu da a
cada uno dones como l quiere, sin importar denominaciones o creencias, Por qu es que
no da ese don a los creyentes que pertenecen a iglesias en donde no se practica?
10. El propsito de todos los otros dones del Espritu Santo es la edificacin de otros, no de
s mismo. 1 Corintios 14:4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el
que profetiza, edifica a la iglesia. 1 Corintios 14:12 As tambin vosotros; pues que
anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Si las
lenguas como don de oracin espiritual existen, entonces esas lenguas serian el nico don
mencionado en la Escritura que no edifica a los dems, sino solo al poseedor del don.

11. 1 Corintios es la nica parte de la Escritura que menciona las

lenguas incomprensibles (o que nadie entiende, y hasta eso lo
critica). Ningn otro libro de la Biblia las menciona, y 1 Corintios

lo hace de una forma correctiva a un mal uso. En el libro de

Hechos las lenguas son idiomas reales. Y existe la probabilidad
que los Corintios queran imitar es don sobrenatural real
reemplazndolo con balbuceos angelicales.

VII. Anlisis de los Pasajes Bblicos que Mencionan

las Lenguas
A continuacin analizaremos los tres libros de la Biblia en donde las lenguas son
mencionadas.

A. En Hechos
En Hechos las lenguas eran idiomas entendibles, a diferencia del tipo de lenguas que se
practican en las iglesias actuales como balbuceos incomprensibles. Por lo tanto es
equivocado e incorrecto por parte de las iglesias Pentecostales y Carismticas, citar el
pasaje de Hechos 2 para ensear que todo cristiano debe recibir al Espritu Santo y hablar
en lenguas tal como la iglesia primitiva lo hizo. La iglesia primitiva no hablo balbuceos
incomprensibles, ni lenguas angelicales, sino hablo idiomas comprensibles. Si se cita a
Hechos 2 como texto base para demandar que el creyente puede tener esta segunda
experiencia por qu no se hablan idiomas reales que nunca han sido aprendidos, y
entonces los usan para predicarles a las naciones? (alemanes, rabes, japoneses, etctera).

La recepcin del Espritu Santo en Hechos 2 es un evento histrico nico e irrepetible en la

vida de la historia de la iglesia, tal como la Pascua o el pacto de la Ley en el Sina fueron
eventos nicos en el pueblo de Dios e irrepetibles.
Hechos es un libro que contiene ejemplo y enseanza del avance del Evangelio de los
discpulos siendo testigos de Jess desde Jerusaln hasta lo ltimo de la tierra (Roma)
(Hechos 1:8, Hechos 28). Sin embargo no es un libro de enseanza doctrinal como las
cartas de Pablo por Ejemplo, o las enseanzas de Jess en los evangelios.
Hechos es un libro de gnero literario histrico, por lo tanto, Hechos es un libro descriptivo
no prescriptivo, describe lo que paso en el pasado pero no necesariamente nos instruye que
debemos hacer lo mismo. Si as fuese entonces deberamos comenzar a tomar decisiones
por el azar (Hechos 1:24-26), vender nuestras propiedades y darlas a los pastores (Hechos
2:44-45, 4:34-35), y poner pedazos de la ropa de hombres de Dios sobre enfermos para que
sanen (Hechos 19:11-12). O si leemos el libro de Gnesis 30:18 podramos pensar que Dios
recompensa el adulterio, por lo que dijo Lea: Y dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa,
por cuanto di mi sierva a mi marido; por eso llam su nombre Isacar (Isacar significa
recompensa). Los libros histricos narran lo que sucedi no necesariamente son decretos
de lo que Dios aprob.

B. Marcos 16:17-18
Marcos 16:17-18 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
Cuatro observaciones:

1. La seccin de Marcos 16:9-20 no se puede encontrar en ninguno de los manuscritos ms

antiguos de la Biblia. Solo los manuscritos ms recientes lo tienen. Aunque la Biblia y
especialmente el Nuevo Testamento es el libro ms confiable de la antigedad en que
tenemos copias fieles a los originales, con ms de 5,700 manuscritos en existencia, aun as,
es muy seguro que esta pequea seccin del final de Marcos no es parte original de la
Biblia.
2. Esta seccin est ausente en los manuscritos ms antiguos, por lo que es muy probable
que la ultima hoja del libro de Marcos se perdi, y los versos 9-20 fueron una composicin
posterior de un copista basndose en la observacin de lo que sucedi al final de los otros
evangelios y en el libro de Hechos, pues la parte final de Marcos se haba perdido. Los
manuscritos ms antiguos culminan en el verso 16:8. Cabe mencionar que 9-20 es bblico y
consistente con la que los otros evangelios ensean y con lo que sucedi a la iglesia en
Hechos. El nico problema quizs sera la referencia al Bautismo para la salvacin, pero no
debemos tomarlo tan serio pues para la iglesia primitiva el Bautismo estaba ligado
cercanamente con el evento del arrepentimiento y fe en Cristo que es lo que salva, no el
acto de bautismo por s mismo. En los dems evangelios Jess les da el mandato de ir a
predicar, en Hechos 2 la iglesia recibe al Espritu Santo que guiara a la iglesia de Cristo de
ahora en adelante (ahora que Jess estar fsicamente ausente de ellos, pues acababa de
ascender al cielo, y por ello les mandaba al consolador prometido). Es all en Hechos 2 que
hablaron nuevas lenguas o dialectos para evangelizar al mundo. Adems menciona que
podremos tomar serpientes y beber cosa mortfera o venenosa y no har dao, tal como
sucedi a Pablo cuando fue mordido por una serpiente en la isla de Malta en el libro de
Hechos.

3. Este pasaje en Marcos es descriptivo no prescriptivo. Jess describe las cosas que
sucedern con la iglesia, no es una orden de las cosas que deben suceder. Que cada creyente
deber hablar nuevas lenguas.
Es una descripcin general de la iglesia de Cristo toda no necesariamente de cada creyente
individual.
4. Este pasaje es aplicado por las iglesias Pentecostales de forma inconsistente, solo
enfatizando que a todo el que cree debe hablar nuevas lenguas (En dnde quedan el
tomar serpientes y el beber veneno? Por qu no enfatizan que esas seales tambin
seguirn a los que creen?).

C. En Corintios.
El nico libro en donde se puede hacer alusin al don de lenguas como lenguaje espiritual
para hablar con Dios es 1 Corintios 14. Debemos tomar en cuenta que 1 Corintios es una
carta correctiva, Pablo corrige inmoralidades, falsa doctrina, y desordenes dentro de la
iglesia.

El problema de divisiones y partidismos en la iglesia (1:104:21).

Un problema de incesto en la iglesia (5:1-13)

El problema de demandas entre creyentes (6:1-13)

El problema de fornicacin, algunos yendo con prostitutas

(6:12-20)

Problemas de comportamiento en los servicios o en las

reuniones de la iglesia (8-14)

Respuesta a la pregunta sobre lo sacrificado a los dolos

(8:1-11:1). Algunos estaban tentados a adorar a los dolos (Note
10:13).

El problema de los abusos en la cena del Seor (11:17-34).

Algunos se emborrachaban y otros no compartan con los que
tenan menos.

Correccin del abuso de los dones espirituales (12-14)

(lenguas)

Algunos dudaban la resurreccin (15:1-58).

As podemos ver porque Pablo les dijo en 1 Corintios 3:1, 3 De manera que yo,
hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en
Cristo, porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y
disensiones, no sois carnales?.
La nica iglesia a la cual Pablo les escribe acerca de las lenguas es la iglesia que se observa
mas carnal en sus problemas, y Pablo les escribe para corregir sus abusos y mal uso de los
dones espirituales.

VIII. Una Posible Teora Sobre el Don de Lenguas:

Los Corintios estaban acostumbrados en su antiguo paganismo a ver a las pitonisas

(profetizas) del templo de Apolo caer en trance y balbucear sonidos (que eran tomados
como profecas que requeran interpretacin). Por lo tanto aquellos que tenan una
experiencia exttica (fuera de s) eran vistos como espirituales o ms cercanos a los
dioses. Al venir a Cristo escucharon del don de lenguas verdadero como el de Hechos 2, en
el cual se hablaron idiomas y dialectos reales para comunicar el mensaje de Dios a personas
de otras regiones, pero para los corintios al escuchar el verdadero don, sonaba a balbuceo
como las pitonisas de Apolo (Hechos 2:13), pues ellos no hablaban ese otro idioma. Los
Corintios elevaron el verdadero don de lenguas a la categora del don ms espiritual de
todos, para ellos era hablar lenguas angelicales, una comunicacin directa con Dios. Ellos
crean que las lenguas mostraban la espiritualidad del practicante. Existen repetidas
alusiones que los Corintios eran arrogantes y presumidos. En 1 de Corintios 12-14 Pablo
les escribe para que no ignoren el verdadero propsito de los dones espirituales, y para
corregir falsos conceptos y abusos especficamente en el uso del don de lenguas. Les
menciona como Dios no da a todos el mismo don. Que todos los dones son valiosos y todos
cumplen una funcin dentro del cuerpo de la iglesia (cap. 12). Les muestra que los dones
nada valen sin el amor (cap. 13). Y les corrige sus balbuceos que ellos elevaban en oracin
amando a Dios, en su intento de hablar el don verdadero de lenguas (cap. 13). Por eso al
final de corregirles, les dice que sin embargo, no impidan el hablar en lenguas, el verdadero
don.
Entonces Qu hacemos con solo dos versculos en toda la Biblia cmo 1 Corintios 14:2, y
28 en donde Pablo dice que el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios?
Pablo pudo utilizar irona como mtodo didctico, tal como lo hizo en 1 Corintios 4:8-10

Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. Nosotros somos insensatos por
amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros dbiles, mas vosotros fuertes;
vosotros honorables, mas nosotros despreciados. En estas secciones de 1 Corintios 14:2, y
28 pudo decirles ya dejen de querer presumir su espiritualidad en pblico hablando
supuestas lenguas de ngeles, mejor callen y en privado dganselas a Dios, si tan
espirituales son.
Segn Hechos 2:8, y 11 las lenguas de Hechos eran idiomas o dialectos entendibles a las
personas de esas regiones, las lenguas de 1 Corintios 14:2, 9 Nadie las entenda, y con ellas
los Corintios queran hablar con Dios.
Segn 1 Corintios 14:22-23 el propsito de las lenguas es servir de seal a los incrdulos.
Precisamente lo que sucedi en Hechos 2:5-11 y 41, en donde los judos de la dispora (de
la dispersin fuera de Judea) escucharon las maravillas de Dios en su propio idioma de
regiones lejanas, y tras la predicacin de Pedro creyeron. Las lenguas les sirvieron de seal
que esta predicacin provena de Dios. Pero como servira de seal a los incrdulos
escuchar balbuceos que no entienden? Qu tipo de seal seria esa? Si Pablo se refera a las
lenguas que nadie entiende como seales a los incrdulos, Por qu les dice en el mismo
pasaje que no hablen esas lenguas ante los incrdulos para no ser piedra de tropiezo a ellos,
pues si entran esos incrdulos a la iglesia pensaran que ellos estn locos? Por fin, o es
seal o es piedra de tropiezo?
Esto se explicara si Pablo durante todo 1 Corintios 14 les estuviera corrigiendo el falso
don, en el que ellos oraban con Dios balbuceando queriendo adorarle (como las practicas
paganas de algunas religiones griegas), pensando que hablaban lenguas angelicales (1

Corintios 13:1), y entre tanto Pablo les habla del verdadero don (idiomas reales), del cual,
el habla ms que todos ellos, y que se debe practicar con dos o tres, por turno y con
interprete, al igual que los profetas deben tomar su turno para hablar la Palabra de Dios a la
iglesia.
Esta es una teora y tiene merito de probabilidad pues parece encajar los datos que tenemos.
Es por ello que Pablo en 1 Corintios 12:10 Habla que el mismo Espritu Santo reparte a
algunos diversos gneros de lenguas, si las lenguas fueran un lenguaje angelical para
hablar con Dios, Por qu el pasaje dice diversos gneros de lenguas, esto se explicara si
las lenguas del don son verdaderos idiomas diversos humanos tal como en Hechos 2, y no
lenguas angelicales. Recordemos que Pablo jams dice que es probable hablar lenguas
angelicales, como tampoco es posible poseer todo el conocimiento y toda la fe, 1 Corintios
13:1 es una suposicin, probablemente conforme a lo que los Corintios crean que hacan.
Pero si esta teora fuera cierta, Qu hacemos con los miles de creyentes que dan testimonio
de hablar en lenguas espirituales orando a Dios? La respuesta es que en esos casos nosotros
no podemos decirles nada, es entre ellos y Dios. Pero es muy importante recordar que
nuestra autoridad no proviene de los sentimientos o las experiencias que tengamos, sino de
la Palabra de Dios (2 Pedro 1:19-21; 2 Timoteo 3:16-17; 1 Corintios 4:6). Al final de
todo, lo cierto es que toda experiencia debe ser sometida a la Palabra de Dios, que es la
Palabra proftica ms segura que nos alumbra.
Otra pregunta de reflexin es por qu es que a quien no se le ensea este don, el Espritu
Santo no le da ese don, por ejemplo en todas las denominaciones no pentecostales, cada
cuando alguno de sus miembros hablan en lenguas?

1 Corintios 14:2 es un verso importante en esta teora: Porque el que habla en lenguas no
habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios. En este versculo existen tres frases que pueden tener distintos significados.
En el Espritu (puede significar en o por medio de el Espritu de Dios, o puede significar
en el espritu del hombre o en su ser interior.
Habla misterios (puede significar Misterios escondidos de Dios, o misterios porque son
balbuceos que nadie entiende, o podra significar practica las Religiones de Misterio
greco-romanas, nombre dado a religiones paganas en donde solo los miembros e iniciados
en la secta tenan acceso a sus conocimientos secretos, algunas de estas religiones hablaban
en lenguas de balbuceo al caer en trance).
No habla a los hombres sino a Dios, puede significar a Dios, o a un dios (pagano), pues en
griego no lleva articulo y puede ser traducido a un dios.

Segn esto, 1 Corintios 14:2 puede tener 3 significados

probables:
El Griego de 1 Corintios 14:2 puede ser una alusin positiva o
una alusin correctiva neutra o negativa-daina.
Positivo:

No habla a los hombres sino a Dios

Por el Espritu (de Dios)

Habla Misterios (Misterios divinos/espirituales escondidos)

Neutro

No habla a los hombres sino a Dios

En su espritu (en su hombre interior)

Habla misterios (porque nadie ni le entiende/ nadie sabe lo

que est diciendo, aunque en su corazn el esta balbuceando
con un corazn para Dios)
Negativo

No habla a los hombres sino a un dios

En su espritu (en su hombre interior)

Habla en lenguaje de xtasis las practicas de las religiones

paganas de Misterio griegas y romanas

IX Conclusin:
Si algn creyente dice hablar en lenguas como lenguaje privado
de oracin entre l o ella y Dios, es algo que podemos respetar.
Si un creyente, lder cristiano, o una iglesia ensean que se
requiere una segunda experiencia posterior a la salvacin de

hablar en lenguas, mienten. Si ensean que las lenguas son

necesarias para tener poder espiritual para vencer al pecado,
mienten. Si en una iglesia hablan todos o muchos en lenguas sin
interprete, erran y estn en desobediencia a la Palabra de Dios.
Si un lder o pastor habla en lenguas en pblico sin interprete,
erra y desobedece sin notar que Pablo prefera cinco palabras en
lengua entendible que diez mil en lengua extraa. Si un lder o
iglesia ensea que si alguien no habla en lenguas no tiene al
Espritu Santo, o no es salvo, o que no puede servir en un
ministerio, mienten, erran ignorando las Escrituras, y lastiman
profundamente vidas de mucha gente.

En Conclusin:

Ninguna parte de la Biblia utiliza el lenguaje que el cristiano

debe ser bautizado en el Espritu Santo, pero si nos dice que el
creyente es sellado con el Espritu Santo al creer y ser salvo, y
que todo creyente debe continuamente buscar ser lleno del
Espritu Santo, mediante buscar la presencia de Dios y renunciar
al pecado.

Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya

salvo deba recibir al Espritu Santo (que ya haba recibido al
principio) por segunda vez.

Ninguna parte de la Biblia ensea que las lenguas son la

evidencia del Bautismo en el Espritu Santo.

Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de

lenguas a todos los creyentes.

Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don

ms espiritual.

Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el nico

idioma que el Diablo no puede entender.

Pero la Biblia si ensea claramente que:

Que el creyente recibe al Espritu Santo al momento de

creer en Cristo y recibir la salvacin (Efesios 1:13),

Que es ms importante enfatizar los frutos del Espritu

Santo que sus dones (sin menospreciar los dones que son
necesarios para edificar a la iglesia; De nada sirve tener todos los
dones si no tengo amor, 1 Corintios 13).

Que no a todos dar Dios el don de hablar en lenguas (1

Corintios 12:27-30)

Aunque la Biblia nos advierte que no impidamos el hablar

en lenguas, en el uso del don verdadero (1 Corintios 14:39), Nos

dice que en la iglesia solo deben hablar en lenguas cuando

mucho dos o tres y por turno, y (1 Corintios 14:27-28).

Que si alguien habla en lenguas siempre, siempre, siempre,

debe haber un intrprete, y si no lo hay, la persona debe callarse
(1 Corintios 14:28). Y aun si hubiese un intrprete los dems
deben ejercitar su juicio, examinarlo todo, y evaluar si lo que se
est diciendo es de Dios o no lo es, si es cierto o no (1 Corintios
14:29; 1 Tesalonicenses 5:20-21; Hechos 17:11).