FRANCISCA JULIA E A INSERO DA MULHER

NO CAMPO LITERRIO: UM INTERMDIO

ENTRE O PARNASIANISMO E O SIMBOLISMO
FRANCISCA JULIA AND THE INCLUSION
OF WOMEN IN LITERARY FIELD: AN
INTERMEDIARY BETWEEN THE PARNASSIAN
AND THE SYMBOLISM
Silvio Profirio da Silva1
Aline Adriana da Silva2
Edna Carla Lima da Silva3
Salete Paiva da Silva4
RESUMO: Durante muito tempo, a produo literria foi algo restrito ao universo
masculino. Assim, a mulher tinha sua voz silenciada. Contudo, nesse campo, marcado
pela presena masculina, eclode a atuao da mulher. Este trabalho objetiva abordar
os subsdios de Francisca Julia para a insero da mulher no mbito da composio
do texto literrio. Pretende-se, tambm: a) abordar suas caractersticas temtico-estilsticas como um intermdio entre o Parnasianismo e o Simbolismo; b) abordar
a condio de esquecimento a que foi alada essa autora.
Palavras-chave: insero; mulher; escrita; dualidade; esquecimento.
ABSTRACT: For a long time, the literary production was something restricted to
the male universe. So, the woman had her voice silenced. However, this field marked
by the presence of men, breaks out the work of women. This study aims to address
the subsidies of Francisca Julia for for the inclusion of women in the composition of
the literary text. The intention is also: a) address the matic-stylistic characteristics as
an intermediary between the symbolism and the Parnassian; b) address the condition
of oblivion to which this author was raised.
Keywords: insert; woman; writing; duality; oblivion.
1

Aluno do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade Federal Rural de Pernambuco - UFRPE.

Foi, por trs anos, bolsista do Programa Conexes de Saberes da UFRPE: dilogos entre a universidade
e comunidades populares, em articulao com o Programa Escola Aberta em Pernambuco - PEA/PE.
E-mail: silvio_profirio@yahoo.com.br

2
Aluna do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade Federal Rural de Pernambuco - UFRPE.
Foi, por um ano, bolsista do Programa Conexes de Saberes da UFRPE: dilogos entre a universidade
e comunidades populares, em articulao com o Programa Escola Aberta em Pernambuco - PEA/PE.
E-mail: line_adri@hotmail.com
3
Aluna do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade Federal Rural de Pernambuco - UFRPE.
Bolsista do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia - PIBID/UFRPE - LETRAS. E-mail: ednacarla23@gmail.com
4
Aluna do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade Federal Rural de Pernambuco - UFRPE.
E-mail: salete.paiva@hotmail.com

Rado, Dourados, MS, v. 5, n. 10, p. 405-427, jul./dez. 2011.

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INTRODUO
Durante muito tempo, a produo literria foi algo restrito ao universo masculino. Com isso, a mulher tinha sua voz silenciada em um cenrio caracterizado, exclusivamente, pela supremacia masculina. Em geral, os nicos papeis e funes sociais
atribudos mulher, ainda que letrada, eram o de esposa, de me e de domstica do
lar, submetendo-se, assim, preponderncia masculina. O que reflete as condies
sociais e histricas nas quais se encontravam as mulheres nesse perodo. Contudo, em
um campo marcado, predominantemente, pela presena masculina, eclode a atuao
da mulher no mbito da escrita, mais especificamente, na composio do texto literrio. Esse o contexto no qual surge a produo literria de Francisca Julia da Silva.
luz das contribuies tericas de Andrade (1987), Bosi (1984), Celho et
al. (2008), Coelho (2010), Leandro e Joanilho (2006), Moiss (1969), Ramos (2011),
Romero (1943), Verssimo (1915), entre outros, este trabalho tem por objetivo
abordar os subsdios de Francisca Julia da Silva para a insero da figura feminina
na composio do texto literrio e, por conseguinte, no mbito literrio. Decorrente
deste, pretende-se:
Abordar caractersticas temtico-estilsticas de sua obra em uma perspectiva de
intermdio entre a Escola Parnasiana e a Simbolista;
Refletir acerca do fato de essa autora no ser abordada pela maior parte dos
Livros Didticos de Literatura. Ou, ento, ser retratada como autor minoritrio,
na medida em que a abordagem do seu legado cultural limita-se a pequenos
comentrios e a tpicos na parte do captulos que menciona Outros Autores da
Escola Parnasiana.
A INSERO DA FIGURA FEMININA NO MBITO LITERRIO E A
ALTERAO NO PAPEL SOCIAL DA MULHER
Da preponderncia masculina ao espao da figura feminina na escrita literria.
Esse percurso reflete o movimento, ou melhor, o salto na evoluo da trajetria da
funo social da mulher, mesmo que inicial. Sabe-se que, durante muito tempo, a
escrita literria foi algo dominado, predominantemente, pela figura masculina. Em
face dos ideais/ da ideologia de uma poca, a mulher tinha sua voz silenciada e, por
conseguinte, tinha sua participao, no mbito literrio, extinta. Tal situao no s
evidencia as condies scio-histricas da mulher nessa poca, mas, em especial,
demonstra os critrios no-linguticos que estabeleciam os padres de normalidade
no ramo da escrita. A mulher, desse modo, tinha sua voz e participao erradicadas
do universo literrio em virtude de aspectos que transcendem o mbito lingustico,
inserindo, assim, as questes de gnero na composio literria.
Em contraposio a essa postura de segregao social da mulher, eclode outra
de incluso, embora mnima nessa poca. Eclode, dessa maneira, a obra da autora
Francisca Julia da Silva, um dos primeiros nomes femininos inclusos no ramo da

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escrita literria. Apesar de seu quantitativo de obras ser considerado pequeno, seu
legado consegue dar conta de refletir no s sua contribuio para a evoluo da
trajetria literria e cultural do Brasil, mas tambm faz um convite reflexo acerca
das condies a que estava submetida a mulher nessa poca, em decorrncia da
conjuntura social que alava a figura feminina condio de objeto de submisso.
Diante dessa perspectiva, a obra de Francisca Julia traz uma reflexo acerca da insero e da participao da mulher no contexto da escrita literria.
Coelho (2010) ressalta o fato de essa autora, em sua ecloso na produo
literria, foi desacreditada em virtude de sua condio feminina. Para isso, Coelho
(2010) cita Constantino (1941, p. 2) que afirma que o surgimento de uma mulher
no campo literrio ocasionou muita polmica. Motivo este que fez com que muitos
acreditassem que um autor estaria se utilizando de um pseudnimo, Francisca Julia,
para difundir seus textos. O que est em sintonia com Colho et al. (2008, p.5), que
diz que o esttico da forma e chegou a ser atribudo a vrios outros poetas at
que se descobrisse que Francisca Julia no se tratava de um pseudnimo. Nessa
direo, percebe-se que a mulher era desacreditada, ou seja, a figura feminina no
teria capacidade de compor um texto literrio de tamanha magnitude.
Francisca Jlia assustava os lderes do intelectualismo brasileiro [...]. Como admitir, pois, a audcia da mulher que criava
obras primas, conquistando, por isso mesmo, o ttulo de
maior expresso no parnasianismo? Combateram-na em vo.
O bom senso reagiu. Vergonha, pretender anular os mritos
de quem, na arte da forma, ombreava com Raimundo, com
Alberto e com Bilac. [...] (CONSTANTINO, 1941, p. 2 apud
COELHO 2010, p. 9).

Tinha-se, assim, uma produo literria que preconizava uma predominncia

masculina nesse mbito, o que, por sua vez, exclua a insero da mulher na construo/ produo literria. nesse sentido que, Francisca Julia da Silva, enquanto uma
das primeiras autoras [nomes femininos brasileiros] inclusos na escrita literria, pe
em xeque essa perspectiva, tradicionalmente, excludente e de segregao a que era
submetida a mulher. O que, por sua vez, abre espao para a mulher nesse mbito,
ainda que mnimo inicialmente.
FRANCISCA JULIA: A DUALIDADE ENTRE O PARNASIANISMO E
O SIMBOLISMO
Sabe-se que os pressupostos tericos das mais diversas correntes literrias
refletem-se na escrita do autor durante o decorrer da composio do texto literrio. Dentro dessa perspectiva, seus textos reproduzem os ideais das vertentes nas
quais esto inclusos, expressando-os tematicamente e estilisticamente na superfcie
do texto. Atrelado a isso, durante muito tempo, acreditou-se que, na composio
do texto literrio, o autor se utiliza dos pressupostos tericos e das caractersticas
temtico-estilsticas de uma escola apenas.
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Com base nessa viso, a articulao, ou melhor, a juno de aspectos de vertentes literrias distintas no ocorre e, acima de tudo, no se materializa nos signos
expostos na superfcie textual. Porm, ao longo da trajetria histrico-social da
Literatura Brasileira, alguns autores pem em xeque essa perspectiva, mostrando a
juno de aspectos e fatores de escolas que, em geral, so mostradas como opostas
pode ocorrer. Um exemplo que ilustra/ reflete essa nova perspectiva de composio do texto literrio Francisca Julia da Silva que comunga de traos estilsticos e
temticos das Escolas Parnasiana e Simbolista. Partindo desse pressuposto, optou-se, inicialmente, por apresentar uma sntese das caracterstica de cada uma dessas
escola e, aps isso, perceber como elas se refletem/materializam nas escritas de
Francisca Julia da Silva.
O Parnasianismo se volta para a Impessoalidade, isto , a neutralidade do
autor em face da realidade, no interferindo, assim, no tratamento dados aos fatos.
Dentro dessa perspectiva, o autor do texto literrio deve lanar mo da neutralidade
diante da realidade, em detrimento dos seus sentimentos. Nessa tica, essa escola
se contrape ao subjetivismo proveniente do Romantismo. Esse aspecto reflete um
fato comum a maior parte das escolas literrias, isto , o fato de se opor veemente
escola anterior, buscando, assim, ideais de fundamentao em vertentes anteriores a
que se ope. Outra caracterstica temtica do texto Parnasiano diz respeito super
valorizao do esteticismo [esttica] e uma intensa busca pela perfeio, centrando-se, preponderantemente, na forma. Esta, por sua vez, pode ser definida como a
maneira como o texto se estrutura e se organiza na superfcie textual, ou seja, os
fatores internos do texto literrio. Nessa perspectiva, os autores dessa corrente literria voltam sua ateno e seu olhar para a construo estrutural do texto literrio,
voltando-se, predominantemente, para a busca intensa pela perfeio formal. Norteados por essa perspectiva, eles instauram o materialismo da forma, o artesanato
do verso. A palavra trabalhada como matria-prima que deve ser lapidada, burilada
e cinzelada (ANDRADE, 1987, p. 108).
Ao preconizar versos presos a estruturas formais e objetivas,
que no davam vazo ao sentimento, emoo e, sobretudo,
ao engajamento social, que negavam ardentemente. Por
essas razes essa poesia vista como uma poesia objetiva,
impessoal e contida. (ALARINI, 2009, p. 957).

Desataca-se, ainda, a perspectiva que esses autores adotam de utilizar, no

enfoque dado ao texto, as descries de cenas e, sobretudo, de objetos, tais como,
quadros, obras arquitetnicas, vasos etc.. Tinha-se, desse modo, uma poesia descritiva, plstica e visual (ANDRADE, 1987, p. 108), que concedia primazia ao
cromatismo [a forma como ela joga com as cores] e, sobretudo, no que tange s
cenas que retratam aspectos e fatores concernentes natureza, conforme ressalta
Andrade (1987).
Conforme dito anteriormente, uma peculiaridade comum a maior parte das
correntes e escolas literrias refere-se ao ato de se opor ao estilo anterior, por inter-

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mdio de seus pressupostos, caractersticas e tratamentos dado ao texto. Alm disso,

ao realizar esse ato, tais escolas buscam suas bases de fundamentao em correntes
literrias anteriores s que se contrapem. Dentro desse contexto, o Simbolismo
se volta para o subjetivismo desprezado pelos Parnasianos, valorizando, assim, o
eu e, acima de tudo, aderindo ideologia da Vertente Romntica [combatida com
grande empenho pelos Parnasianos]. Dito de outra forma, em virtude da oposio
ao Romantismo, a Vertente Parnasiana adere a alguns dos ideais e aos pressupostos
do Arcadismo, que preconizava a escrita do texto literrio tendo como base de
fundamentao modelos pr-estabelecidos, isto , um objeto de arte normativo, especificando, assim, como deveria ocorrer a composio de cada gnero. Da provm
a questo da constante busca pela perfeio formal a que se dedicavam veemente os
Parnasianos. Os Romnticos, na busca pela originalidade e pela construo de uma
nova forma de escrita [objetivo de criar algo novo], pem em xeque essas normas,
contrapondo-se, assim, ao Arcadismo. Da advm um dos fatores causadores do
embate entre a Escola Romntica e a Simbolista, ou seja, o fato de recorrer a outros
modelos e perspectivas postos anteriormente anteriores.
Ainda no tocante ao Simbolismo, essa escola literria valoriza os aspectos
interiores do homem, isto , sua essncia. Nesse contexto, comum nessas obras
a abordagem de aspectos relativos ao corpo, ao esprito e alma, o que reflete uma
perspectiva de cunho/ teor psicolgico. Desataca-se, ainda, o fato de os autores
dessa escola lanarem mo de uma linguagem musical, ou melhor, uma linguagem
que articula os signos expostos na superfcie textual musicalidade. Para tanto, o
autor se utiliza de diversas estratgias e recursos lingusticos, tais como, a aliterao
e a assonncia, transcendendo, assim, a limitao s rimas e, sobretudo, forma,
valorizando, assim, os aspectos sonoros da linguagem escrita.
Contudo, h autores que possuem caractersticas de duas escolas literrias
contemporneas entre si, articulando, assim, seus pressupostos que, at ento, se
contrapunham. Um exemplo que pode ilustrar essa questo Francisca Julia que lana
mo, em seus textos, de caractersticas temtico-estilsticas tanto do Parnasianismo
como do Simbolismo, refletindo, assim, um intermdio entre essas duas vertentes
literrias. O que est em consonncia com Colho et al. (2008, p. 5), que diz que a
obra de Francisca Julia da Silva Munster (1874-1920) situa-se no perodo de convvio
entre o Parnasianismo e o Simbolismo.
ENTRE O PARNASIANISMO E O SIMBOLISMO: OS ASPECTOS
TEMTICO-ESTILSTICOS E OS TRAOS DA DUALIDADE
Francisca Julia considerada por muitos tericos o adepto mais fiel da Escola
Parnasiana pelo fato de seguir os ideais e pressupostos dessa escola, sobretudo, no
que concerne impassibilidade. Em outras palavras, a neutralidade do autor diante
da realidade circundante, o que possibilita a no incluso, a no participao e o
distanciamento do autor no tratamento dado aos fatos. Nessa tica, o tratamento
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dado realidade se d sem a interferncia dos aspectos interiores do autor. Em

funo disso e em virtude do soneto "Musa Impassvel, essa autora recebeu o
ttulo de A musa Impassvel.
A obra de Francisca Julia da Silva Munster (1874-1920)
situa-se no perodo de convvio entre o Parnasianismo e o
Simbolismo. Seu primeiro livro intitulado Mrmores vem a
pblico em 1895 e recebido com entusiasmo pelos literatos da poca. Tendo sua potica alcanado o mais alto grau
de perfeio formal ideal supremo da escola parnasiana.
(COLHO et al., 2008, p. 5).

Outro aspecto comum nas obras de Francisca Julia [aspecto proveniente da

esttica parnasiana] refere-se ao descritivismo, fazendo com que o leitor, durante
a leitura do texto literrio, realize um movimento que remete s imagens mentais e
visuais retratadas pelos signos distribudos ao longo do texto. O que vai ao encontro
de Colho et al. (2008, p. 8), que diz que a autora utiliza as palavras com uma maestria
hipnotizante que evidencia o poder de encantar e sugestionar o leitor por meio da
criao de imagens e pensamentos pela simples descrio das cenas retratadas no
poema. Mas, destaca-se, sobretudo, a busca incessante pela forma. Dito de outra
maneira, a forma como o texto literrio se configura e se apresenta na superfcie
textual. Assim, a autora, em funo dos pressupostos do Estilo Parnasiano, volta seu
olhar para a construo estrutural do texto literrio. Por essa razo, seus versos so
considerados por muitos como perfeitos [os mais perfeitos da Lngua Portuguesa].
So exemplos de autores que ilustram esse reconhecimento composio literria
dessa autora, Olavo Bilac.
CARACTERISTICAS TEMTICO-ESTILSTICAS DO PARNASIANISMO
Consoante Andrade (1987, p. 108), o Parnasianismo a negao da poesia
sentimental e confessional dos romnticos. Com isso, essa escola literria volta-se, predominantemente, para a impassibilidade [a no incluso do autor, dos seus
aspectos emocionais e internos na abordagem da realidade] e, sobretudo, para a
erradicao/ extino do lirismo. Essa nova perspectiva pode ser percebida no
texto abaixo, por meio do qual a autora consegue refletir perfeitamente os ideais e
pressupostos parnasianos. Para realizar tal faceta, ela focaliza veemente a questo da
impassibilidade, a partir da erradicao do lirismo, do envolvimento do autor na abordagem/ no tratamento dados aos fato e do descritivismo [a maneira impressionante
como ela trabalha as cores e, simultaneamente, descreve os aspectos da natureza,
remetendo o leitor aos fatores visuais. Percebe-se, ainda, traos da Mitologia Grega.
MUSA IMPASSVEL II
Musa, cujo olhar de pedra, que no chora,
Gela o sorriso ao lbio e as lgrimas estanca!
D-me que eu v contigo, em liberdade franca,

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Por esse grande espao onde o Impassvel mora.

Leva-me longe, Musa impassvel e branca!
Longe, acima do mundo, imensidade em fora,
Onde, chamas lanando ao cortejo da aurora,
O ureo plaustro do sol nas nuvens solavanca.
Transporta-me, de vez, numa ascenso ardente,
deliciosa paz dos Olmpicos-Lares,
Onde os deuses pagos vivem eternamente,
E onde, num longo olhar, eu possa ver contigo,
Passarem, atravs das brumas seculares,
Os Poetas e os Heris do grande mundo antigo
Ainda tendo como base de fundamentao terica os pressupostos de Andrade
(1987, p. 108), diz-se que O Parnasianismo foi a recuperao dos ideais classicismo:
representou um retorno aos temas e formas da poesia Greco-romana. Por esse
motivo, comum nas obras dessa escola o espao dado s figuras da Mitologia
Grega, conforme ocorre no texto abaixo:
DANA DE CENTAURAS
Patas dianteiras no ar, bocas livres dos freios,
Nuas, em grita, em ludo, entrecruzando as lanas,
Ei-las, garbosas vm, na evoluo das danas
Rudes, pompeando luz a brancura dos seios.
A noite escuta, fulge o luar, gemem as franas;
Mil centauras a rir, em lutas e torneios,
Galopam livres, vo e vm, os peitos cheios
De ar, o cabelo solto ao lu das auras mansas.
Empalidece o luar, a noite cai, madruga...
A dana hpica pra e logo atroa o espao
O galope infernal das centauras em fuga:
que, longe, ao claro do luar que empalidece,
Enorme, aceso o olhar, bravo, do herico brao
Pendente a clava argiva, Hrcules aparece...
Nessa tica, percebe-se, nesse texto, traos da presena de aspectos mitolgicos e histricos, o que vai ao encontro dos pressupostos da Escola Parnasiana
[por conseguinte, dos modelos arca distas]. Nos textos dessa escola, so tpicas a
abordagem de figuras mitolgicas. O que est em consonncia com Christo (2005),
que afirma que,
De acordo com a escola literria a que pertenceu o Parnasianismo, Francisca Julia no s valoriza concepes clssicas
tradicionais referentes forma (metro, rima e ritmo), como
tambm, resgata os temas mitolgicos, uma vez que faz uma
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descrio ntida da imagem das centauras: ora as descreve ferozes e guerreiras ora esbeltas, atraentes e livres, enfatizando
a dualidade representada por este ser mtico.

Em Os Argonautas, percebe-se a abordagem de aspectos externos, em detrimento de fatores internos. Para tanto, a autora, em seus versos, lana mo de falas
que articulam cor, aspectos terrestres [relevo] e movimento. Tal postura evidencia
no s a questo da impassibilidade [a no incluso e no envolvimento do autor
no tratamento dados aos fatos e realidade], como tambm reflete a tendncia dos
parnasianos de descrever cenas, lanando mo da descrio por meio de aspectos
sensoriais e visuais. Dito de outra forma, o jogo de palavras que a autora se utiliza
faz com que o leitor, durante o ato da leitura, o remeta s imagens descritas, valorizando, assim, a viso e a sensao.
OS ARGONAUTAS
Mar fora, ei-los que vo, cheios de ardor insano;
Os astros e o luar amigas sentinelas
Lanam bnos de cima s largas caravelas
Que rasgam fortemente a vastido do oceano.
Ei-los que vo buscar noutras paragens belas
Infindos cabedais de algum tesouro arcano...
E o vento austral que passa, em cleras, ufano,
Faz palpitar o bojo s retesadas velas.
Novos cus querem ver, mirficas belezas,
Querem tambm possuir tesouros e riquezas
Como essas naus, que tm galhardetes e mastros...
Ateiam-lhes a febre essas minas supostas...
E, olhos fitos no vcuo, imploram, de mos postas,
A urea bno dos cus e a proteo dos astros...
CARACTERISTICAS TEMTICO-ESTILSTICAS DO SIMBOLISMO
Todavia, tal autora no se restringe ao Parnasianismo, articulando, assim, caractersticas temtico-literrias da Parnasianismo e do Simbolismo simultaneamente.
Isto , a autora em tela lana mo de uma dualidade, pertencendo a uma corrente
literria [Parnasianismo], mas tambm compartilha de pressupostos temticos e
estilsticos de ou vertente que, at ento, se contrapunham. Na viso de Colho et
al. (2008), o Simbolismo possui uma relao de articulao com o Romantismo,
na medida em que ambas se voltam para a subjetividade e para o sentir. Contudo,
o subjetivismo da Corrente Simbolista no est diretamente ligado aos aspectos
emocionais, mas ao subconsciente. O que reforado por Moiss (1969, p. 32 apud
Celho, 2008, p. 3), que diz que na verdade, o Simbolismo apenas prolongou e
enriqueceu a herana romntica que a intelectualidade realista pretendeu postergar.

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Surge, agora, uma perspectiva pautada na juno de fatores que articula linguagem
e pensamento, mais especificamente, a linguagem enquanto recurso de expresso
dos aspectos relativos mente humana. O que est em sintonia com Celho et al.
(2008, p. 4), busca-se uma linguagem capaz de expressar estados psicolgicos
mais profundos.
Lanaram-se no encalo de uma nova linguagem fundamentada numa gramtica psicolgica, numa sintaxe psicolgica,
e nu lxico adequado expresso das novidades estticas,
pela recorrncia a neologismos, inesperadas combinaes
vocabulares, emprego de arcasmos e ainda de recursos
grficos de vria ordem (uso das maisculas, das cores
na impresso de poemas ou de partes de livros, do y em
lugar do i, etc.). (MOISS, 1969, p. 35 apud CELHO,
2008, p. 5).

Partindo desse pressuposto, percebe-se que o Simbolismo ocasiona uma mudana de paradigma, isto , uma mudana de postura, uma vez que deixa de focar,
predominantemente, na forma e prima pela questes psicolgicas e existenciais. Para
isso, os Simbolista lanam mo de diversas estratgias lingusticas, que englobam desde
o jogo de palavras at o uso de signos lingusticos que remetem a pensamentos e a
cenas. Ainda sob o respaldo das contribuies tericas de Celho et al. (2008), essa
corrente, em alguns casos, se utiliza de um vocabulrio abstrato, o que reduz a significao literal de uma determinada palavra em um dado contexto e, por conseguinte,
remete o leitor a aspectos visuais e sensoriais imprecisos (CELHO et al., 2008). Em
outras palavras, uma linguagem que nem sempre fala de forma clara, mas que leva o
leitor a pensar e a refletir acerca do que dito. Contudo, essa adeso aos pressupostos
do Simbolismo no se limita s questes referentes estilstica da composio do
texto literrio, mas tambm abrange questo temtica. Diante dessa perspectiva,
ser comum nas obras [que se voltam para a tendncia Simbolista] de Francisca Julia
a abordagem de temticas, como: Aspectos internos e mentais da espcie humana,
Alma, Corpo [sobretudo o confronto e dicotomia entre esses dois ltimos fatores],
Moral [aspectos moralizantes], morte, sonoridade etc.., conforme sinaliza Andrade
(1987). Algumas dessas caractersticas podem ser percebidas/ vistas no texto abaixo:
SANTA TEREZA
Reza de manso... Toda de roxo,
A vista no teto presa,
Como que imita a tristeza
Daquele crio tremulo e frouxo...
E assim, mostrando todo o desgosto
Que sobre sua alma pesa,
Ela reza, reza, reza,
As mos erguidas, plido o rosto...
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O rosto plido, as mos erguidas,

O olhar choroso e profundo...
Parece estar no Outro-Mundo
De outros mistrios e de outras vidas.
Implora a Cristo, seu Casto Esposo,
Numa prece ou num transporte,
O termo final da Morte,
Para descanso, para repouso...
[...]
Reza de manso, reza de manso,
Implorando ao Casto Esposo
A morte, para repouso,
Para sossego, para descanso
D'alma e do corpo que se consomem,
Num desnimo profundo,
Ante as misrias do Mundo,
Ante as misrias to baixas do Homem !
Quanta tristeza, quanto desgosto,
Mostra na alma aberta e franca,
Quando fica, branca, branca,
As mos erguidas, plido o rosto...
O rosto plido, as mos erguidas,
O olhar choroso e profundo,
Parece estar no Outro-Mundo
De outros mistrios e de outras vidas...
Nesse texto, percebe-se que a autora volta-se para uma perspectiva de cunho/
teor mstico e sobrenatural [vida aps a morte]. Com base nesse enfoque dado ao
texto literrio, ela retrata a crise de existncia e a reflexo humana diante da morte
[mais especificamente, a impotncia diante da morte (CELHO et al., 2008, p.
6), os estados mentais e os sentimentos que permeiam o consciente humano neste
momento que a passagem para o outro mundo [como o caso da tristeza e do
desgosto], a oposio entre o corpo e a alma. Diante dessa acepo, percebe-se uma
forte perspectiva psicolgica. Para realizar tal faceta, ela lana mo de uma linguagem
que articula os signos e o pensamento, com o propsito de remeter cena exposta
no corpo do texto [aspectos e sensaes visuais]. Com isso, Francisca Julia supera
a descrio objetiva parnasiana da morte, j que a delineia pelo vis do irracional, do

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simblico e do subconsciente humano (COLHO et al., 2008, p. 8). Todavia, no

se pode deixar de destacar que, em diversos casos, a autora lana mo de jogos de
palavra a fim de levar o leitor a refletir acerca do que dito. Isto , nem sempre sua
linguagem clara e direta, o que leva o leitor a compreender/ perceber de imediato
aquilo que expresso em seu dizer.
Um outro aspecto que no poderia deixar de ser destacado neste texto diz
respeito ao fato de essa autora ter produzido uma obra voltada para o pblico infantil,
o Livro da Infncia [contos e versos] e Alma Infantil. A primeira obra foi adotada pelo
Governo do Estado de So Paulo para ser utilizada no universo escolar. No entanto,
ambas conseguem obter grande destaque nas escolas do Estado de So Paulo. O que
reflete os subsdios dessa autora para a produo literria voltada para pblico infantil,
ou tambm, Literatura Infantil. Aspecto este que no era muito comum na poca.
Diante dos aspectos expostos at o presente momento, percebe-se que Francisca Julia se volta para a Versatilidade. Essa a palavra que pode definir,ilustrar e refletir
o conjunto de obras dessa autora. Ela articula duas formas distintas de escrita e de
composio do texto literrio. A primeira que se volta uma perspectiva formal, que
tem como objetivo alcanar a perfeio estrutural, a partir da rigidez da forma, do
distanciamento do autor no tratamento dado realidade, da conteno dos aspectos
emocionais e da nfase na linguagem culta [tradicional]. A segunda, por sua vez, se
volta para uma perspectiva oposta anterior que no se prende, exclusivamente,
forma, mas construda por meio de aspectos subjetivos, evidenciando, assim, um
forte vis psicolgico. Todos esses elemento refletem a aproximao essas escolas
literria antagnicas e, sobretudo, a dualidade na escrita da autora em tela, tanto do
ponto de vista temtico, quanto estilstico.
Nessa conjectura, percebe-se que Francisca Julia trabalha em uma perspectiva
de juno de fatores, o que pode demonstrar o fato que as escolas, em geral, tentam
romper com aspectos provenientes/ oriundos de vertentes literrias a elas, mas no
conseguem romper totalmente. Isso pode ser percebido na escrita dessa autora, na
medida em que estando filiada/ vinculada corrente Parnasiana [que se opunha
veemente ao Romantismo], ela adere a alguns aspectos da vertente Romntica.

LITERATURA E LINGUSTICA: A ARTICULAO ENTRE

AS CONCEPES DE LINGUAGEM, TEXTO, LEITURA E O
TRATAMENTO DADO AO TEXTO LITERRIO
Para muitos autores, a juno entre a Lingustica e a Literatura abordada em
uma postura dicotmica, extinguindo, assim, a possibilidade de um trabalho conjunto
entre essas areas de estudo. Contudo, uma ampla quantidade de autores se mobilizam
em face do propsito de desconstruir essa viso. Ao realizar essa faceta, esses autores
mostram como os diversos pressupostos dos Estudos das Cincias da Linguagem e
das suas subreas refletem-se no s na composio do texto literrio, isto , como
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o autor lana mo dos aportes trazidos pela Lingustica na distribuio dos signos/
smbolos na superfcie textual. Mas, sobretudo, eles mostram como os postulados
lingusticos se repercutem no tratamento dado ao texto, ou seja, no ato da leitura.
Ao fazer uma breve retrospectiva histrica, sob a tica do Estudos Lingusticos, sobre o ensino de Lngua Portuguesa e Literatura no Brasil, surgem como
fatores norteadores as Concepes de Linguagem, Texto e Leitura. Cada uma dessas concepes preconiza um tipo de abordagem e tratamento aplicado ao texto
literrio, dividindo-se em duas vertentes antagnicas. Uma que desconsidera os
fatores lingustico-discursivos [internos do texto literrio] e o campo social, mais
especificamente, como este se reflete na escrita literria. Outra que trabalha em
uma perspectiva de juno de fatores, englobando, assim, os recursos lingustico-discursivos [intratextuais] e a dimenso social na composio temtica e estilstica
do texto literrio.
A primeira a Concepo de Linguagem como Representao do Pensamento
[ou Mentalista, conceituao esta trazida por Travaglia (1997)]. Essa concepo est
diretamente vinculada aos pressupostos tericos da Gramtica Tradicional. Soares
(1998) sinaliza o fato de tal concepo ter orientado o ensino de Lngua Portuguesa
e Literatura, no Brasil, at os anos 50. Com base nos alicerces tericos dessa concepo, o tratamento dado ao texto literrio gira em torno da escrita do autor que
era concebida como modelo/ padro lingustico de prestgio social (SOARES, 1998;
BEZERRA, 2010). Diante dessa perspectiva, no universo escolar, ocorria a imitao
da escrita e do vocabulrio dos autores do texto literrio. Mas, destaca-se, sobretudo,
o fato de a Concepo de Linguagem Mentalista preconizar um tratamento dado
ao texto literrio que foca na abordagem gramatical, mais especificamente, nos
compndios cannicos ditados pela Gramtica Normativa. Tal postura ala o texto
condio de conjunto de elementos gramaticais, por meio da qual o texto literrio servia de base para o desenvolvimento ou realizao de atividades gramaticais,
analisando, para isso, a lngua enquanto conjunto de classes gramaticais, frases e
oraes (KLEIMAN, 2008, p. 17). Com base nessas constataes, o texto literrio
era usado como suporte didtico [pretexto] para anlise e classificao gramatical,
voltando-se, assim, para um ensino prescritivo. Com base nesses pressupostos, a
escrita literria consistia em um ato de expresso de ideias, que deveriam ser captadas
pelo leitor do texto literrio (KOCH; ELIAS, 2006).
O texto visto como um produto lgico do pensamento
(representao mental) do autor, nada mais cabendo ao leitor
se no captar essa representao mental, juntamente, com
as intenes (psicolgicas) do produtor, exercendo, pois, um
papel passivo. A leitura, assim, entendida como a atividade
de captao de idias do autor. (KOCH; ELIAS, 2006, p. 10).

Esse posicionamento em face do texto literrio o que Koch e Elias (2006)

conceituam como Foco no Autor, por meio da qual a leitura alada condio de
atividade de captao de ideias do autor. O foco da ateno , pois, o autor e suas
intenes, e o sentido est centrado no autor, bastando to somente ao leitor captar

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essas intenes (KOCH; ELIAS, 2006, p. 10). Porm, esse no era o nico uso que
se fazia do texto literrio. Destaca-se, ainda, nesta Concepo Mentalista o fato de a
leitura do texto literrio centrar-se em padres fontico-fonolgicos. Dito de outra
forma, uma leitura volta para a oralidade, ou melhor, para a representao grfica
e sonora correta [grafia e pronncia], centrando-se, assim, nos aspectos e fatores
entoacionais. Acerca dessa prtica, Santos (2002, p. 1) diz que,
Para a escola e, ler quase sempre significou apenas conhecer
e reproduzir as relaes entre som e grafia. Desta forma, a
nfase sempre foi dada na mecnica da leitura e a grande
preocupao dos professores se traduzia na cobrana por
uma leitura correta esboada por meio da pronncia
correta, leitura de todas as palavras do texto (no aceitando
sinnimos ou omisso de palavras) e boa entonao.

Todos esses usos que fazia do texto literrio extinguiam no s a dimenso

textual-discursiva do texto literrio representada por seus aspectos e recursos linguisticos internos [intratextuais], mas tambm o campo social que reflete os aspectos
externos [extratextuais] da composio literria. Em outras palavras, esquecia-se,
assim, no s dos movimentos lingustico-discursivos realizados no corpo textual,
mas, principalmente, da dimenso social que empregada durante o ato da composio do texto literrio. Dimenso esta que marca e permeia a superfcie textual.
A segunda a Concepo como Instrumento de Comunicao [ou Comunicacional, classificao levantada por Travaglia (1997)]. Essa concepo est diretamente
ligada aos postulados do Estruturalismo e aos pressupostos da Teoria da Comunicao. Soares (1998) e Bezerra (2010) sinalizam o fato de essa concepo eclodir em
meados dos anos 60, firmando-se nos anos 70. Tendo como base os aportes dessa
concepo, o tratamento dado ao texto literrio ampara-se em uma concepo de
leitura enquanto decodificao, isto , a representao de signos, smbolos, grafemas
e morfemas, conforme ressalta Santos (2002) e (2007). Diante disso, a abordagem
textual literria, no mbito escolar, foca na identificao da mensagem e nos elementos
comunicativos expostos no corpo do texto literrio.
Essa prtica seria o que Koch e Elias (2006) classificam como Foco no Texto, por
meio da qual atribudo leitura o papel de atividade de que exige do leitor o foco
no texto, cabendo-lhe o reconhecimento do sentido das palavras e das estruturas do
texto (KOCH; ELIAS, 2006, p. 10). Prtica esta que Kleiman (2008, p. 18) conceitua
como o texto como repositrio de mensagens e informaes.
O texto visto como simples produto da codificao de um
emissor a ser decodificado pelo leitor/ ouvinte, bastando
a este, para tanto, o conhecimento do cdigo lingstico
utilizado. Consequentemente, a leitura uma atividade que
exige do leitor o foco no texto, em sua linearidade, uma vez
que tudo est dito no dito. (KOCH; ELIAS, 2006, p. 10).

Prima-se, assim, a mensagem do autor, deixando de lado os diversos movimentos discursivos realizados no corpo textual. Aplicadas ao mbito literrio, percebeRado, Dourados, MS, v. 5, n. 10, jul./dez. 2011

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-se que essas duas concepes preconizavam uma leitura e um tratamento dado ao
texto literrio que no s se desvinculava dos recursos lingusticos e dos aspectos
internos do texto literrio, mas, em especial, se distanciava da dimenso ideolgica
e social aplicadas ao texto.
A terceira a Concepo de Linguagem como Recurso de Interao Social
[ou Interacional ou Dialgica, denominao esta sustentada por Koch e Elias (2006
e 2009)]. Essa concepo surge nos anos 80 em face dos Estudos das Cincias
Linguagem, mais especificamente, dos postulados das suas subareas, tais como:
os da Corrente Funcionalista, da Lingustica de Texto, da Anlise do Discurso, da
Sociolingustica, da Pragmtica etc. (BEZERRA, 2010). Dentre essas vertentes da
Lingustica, destaca-se, os pressupostos da Lingustica de Texto [ou Cincia do
Texto e do Discurso, conforme conceitua Beaugrande (1997 apud Koch (2002) e
Santos (2007)]. Para Koch (2002), a Lingustica Textual traz tona pressupostos
tericos que focalizam as mais diversas atividades lingustico-discursivas realizadas
no s na produo, mas tambm na leitura e compreenso textual. nesse cenrio que eclode uma nova concepo de leitura enquanto atribuio/ elaborao
de sentido e construo de significados. O que est em consonncia com Koch e
Elias (2006, p. 11),
A leitura , pois, uma atividade interativa altamente complexa
de produo de sentidos, que se realiza evidentemente com
base nos elementos lingsticos presentes na superfcie
textual e na sua forma de organizao, mas requer a mobilizao de um vasto conjunto de saberes no interior do
evento comunicativo.

Sob essa nova perspectiva, surge um novo tratamento aplicado ao texto literrio. Foca-se, assim, nos recursos lingusticos utilizados pelo autor na produo
do texto e pelo leitor durante o ato da leitura do texto literrio. Mas, sobretudo,
prima-se pela abordagem e tratamento dado a esse texto enquanto construo lingustica e social, o que evidencia o objeto artstico enquanto reflexo da realidade.
Tal postura faz com que o homem olhe para a produo literria de forma/ maneira
diferenciada, atentando, assim, para a relevncia da produo do texto literrio
para a historia literria e cultural brasileira. O que vai ao encontro de Suassuna et
al. (2006, p. 230-231),
Para cultuar os autores clssicos da literatura, preciso levar
o aluno a aprender o significado scio-histrico-cultural das
suas obras, a linguagem por eles utilizadas, a intertextualidade
neles presentes. A palavra seria encarada, ento, como matria
prima do escritor, que se utiliza dela para reescrever, atravs da
linguagem, o real captado sob um certo ponto de vista social.

Partindo desse pressuposto, percebe-se que, ao aplicar os pressupostos da

Lingustica no tratamento dado ao texto literrio, volta-se a ateno/olhar para esse
texto sob outro prisma, que articula o vis lingustico e social, na medida o texto
consiste em uma transcrio lingustica a partir da ao do autor que leva para o

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campo literrio os mais diversos aspectos do universo social no qual est inserido.
O que pe em xeque paradigmas postos anteriormente que so pautados em perspectiva dicotmicas para esses campos de estudos. Esse posicionamento remete
perspectiva adota por Beaugrande (1997 apud Santos, 2007, p. 787),
O texto no pode ser mais interpretado apenas como a
unidade que ocupa, na hierarquia do sistema lingstico,
o grau superior orao nem se pode mais tom-lo como
uma seqncia bem formada de oraes. Antes, os textos
resultam do cruzamento de diferentes matrizes: lingsticas
(capacidades cognitivas), tecnolgicas (condies mecnicas)
e histricas (contexto sociopoltico).

FRANCISCA JULIA E O ESQUECIMENTO: ECOS DO MODERNISMO

Diante do estudo das contribuies da autora em questo [ainda que seu
quantitativo de obras seja pequeno], surge uma indagao. Por qual motivo uma
autora to elogiada [em alguns casos, por autores que compem a literatura cannica
da escola parnasiana, conforme trechos das falas proferidas pelos autores abaixo],
chegando at a receber homenagens pstumas, no abordada na maior parte dos
Livros Didticos de Literatura, como tambm objeto de estudo e investigao
de uma pequena quantidade pesquisadores? Essa afirmativa surge a partir de uma
pesquisa realizada em sites de busca, tais como, Google, Alta Vista etc..
Nesses sites, em geral, consta um grande quantitativo de poemas da autora em
tela. Contudo, h uma pequena diversidade de produes acadmicas que voltam
seu olhar para essa autora to aclamada em sua poca. Dito de outra maneira, h
uma pequena diversidade de obras que se voltam a abordar sua histria cronolgica Porm, poucas se dedicam a um estudo aprofundado acerca de sua produo
temtico-estilstico e, acima de tudo, acerca da perspectiva de esquecimento a que
foi alada tal autora [objeto de estudo deste tpico]. Com isso, deixa-se de lado uma
grande diversidade de autores e, sobretudo, elementos extremamente relevantes da
histria scio-cultural da literatura.
Em Francisca Jlia supreendeu-me o respeito da lngua
portuguesa, no que ela transporte para a sua estrofe
brasileira a dura construo clssica: mas a lngua doce de
Cames, trabalhada pela pena dessa meridional, que traz
para a arte escrita todas as suas delicadezas de mulher, toda
a sua faceirice de moa, nada perde da sua pureza fidalga
de linhas. O portugus de Francisca Jlia o mesmo antigo
portugus, remoado por um banho maravilhoso de novidade e frescura. (Olavo Bilac).
Nem aqui, nem no sul nem no norte, onde agora floresce
uma escola literria, encontro um nome que se possa opor
ao de Francisca Jlia. Todos lhe so positivamente inferiores
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no estro, na composio e fatura do verso, nenhum possui

em tal grau o talento de reproduzir as belezas clssicas com
essa fria severidade de forma e de eptetos que Heredia e
Leconde deram o exemplo na literatura francesa. (Joo
Ribeiro).
Nenhuma pena manejada por mo feminina, seja qual for o
perodo que remontemos, jamais esculpiu, em nossa lngua,
versos que atinjam a perfeio sem par e a beleza estonteante dos concebidos pelo raro gnio da peregrina artista.
(Aristeu Seixas).

Leandro e Joanilho (2006) abordam, em uma perspectiva geral, o fato de

inmeros autores prestigiados intelectualmente, em sua poca, mas que, aps sua
morte foram alados ao ostracismo. Os estudos literrios, em geral, tm como foco
os grandes autores das escolas literrias [representantes mais clebres, eminentes
e renomados], deixando de lado, autores concebidos como minoritrios. nesse
contexto que surgem dois grupos que se contrapem. No dizer Leandro Joanilho
(2006, p. 1084), foram classificados em grupos distintos: os que permaneceram
imortalizados por suas obras, e os que despontaram para o anonimato, ou,
autores-poetas que foram esquecidos e no entraram para os cnones literrios.
Partindo desse pressuposto, a produo literria brasileira poderia ser classificada
em duas vertentes. A primeira engloba os autores eternizados, sendo, assim, imortalizados em face de suas produes. A segunda abrange os que foram alados
condio minoritria e, em virtude disso, foram conduzidos condio de esquecidos nas pginas da trajetria histrico-social da Literatura Brasileira (LEANDRO;
JOANILHO, 2006).
As antologias literrias brasileiras e os livros didtico-literrios em sua maioria se propem a estudar apenas perodos
de glamour da Literatura, dos quais poetas como lvares
de Azevedo, Rui Barbosa e Machado de Assis fazem parte,
ou seja, excluem uma boa parcela de produo literria,
deixando historicamente um grande vazio, como se, entre
lvares de Azevedo e Machado de Assis, por exemplo, fosse
um perodo infrtil, com ausncia de produes literrias.
Por esse motivo criou-se uma distncia entre esse perodo de
glamour e o perodo de esquecimento. Os grandes autores
destacaram-se no cenrio paulista e ganharam o pas, outros,
ficaram restritos aos saraus e com encontros em casares da
poca. (LEANDRO; JOANILHO, 2006, p. 1086).

Em virtude de gozarem de maior prestigio social nas escolas literria em que

se enquadram, diversos autores foram eternizados nas paginas literrias brasileiras.
Por outro lado, outros foram alados ao esquecimento. Isso, em termos de pesquisas
acadmicas e de manuais didticos escolares. Em muitos casos, os Livros Didticos
de Literatura se voltam para a abordagem dos autores cannicos, em detrimento de
uma gama de outros autores que contriburam substancialmente para a evoluo

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histrico-social da Literatura Brasileira. Dentre esses autores, est Francisca Julia.

Uma autora que fora aclamada, reconhecida, inclusive, por autores como compem
a trade cannica do Parnasianismo, isto , que compunham os escritores mais prestigiados dessa escola literria.
Um dos poucos autores que se debrua sobre a temtica da produo literria de Francisca Julia, Ramos (2011) atribui esse esquecimento aos pressupostos
trazidos pelo Modernismo. Para esse autor, os ideais veiculados pela Semana de
1922 que no s pem em xeque diversos pressupostos da corrente Parnasiana,
mas tambm estimula o desinteresse por parte da crtica literria e, sobretudo, estimula o desinteresse dos autores de manuais didticos na abordagem de diversos
aspectos relativos vertente parnasiana. O que, por sua vez, extingue a abordagem
da construo social da produo literria brasileira, como, por exemplo, a trajetria da autora em foco. Nessa tica, essa postura no surge do nada, mas se d em
funo dos pressupostos da escola moderna, conforme as palavras proferidas por
Ramos (2011, p. 1),
Uma das maiores responsabilidades pelo esquecimento de
to perfeita e importante obra como a de Francisca Jlia
o que, ousadamente e correndo o risco de ser grosseiro,
eu chamaria de: "O ai dos vencidos". Com a revoluo da
semana de 1922, patenteia o movimento modernista em
constituir-se como novo cnone literrio brasileiro. Esttica
de reao, o modernismo, extremamente panfletrio, vitorioso reformulou ou erradicou diversos dos paradigmas que
o parnasianismo estabelecera ou perpetuara. Tal fato, a meu
ver, originou dois problemas para os estudos literrios: a) a
crtica literria pouco se dedica ao tema; fazendo-o, revela
(quase sempre) pouca profundidade em suas anlises; b) em
decorrncia, os autores de livros didticos reproduzem o
desinteresse acadmico e o preconceito modernista, gerando um pblico discente que olha para o Parnasianismo j
conformado pelo discurso dos modernistas. Estabelece-se
a um crculo vicioso em que parte importante da trajetria
literria brasileira legada ao esquecimento. Esquecimento
danoso, porque compromete a amplitude reflexiva sobre o
processo literrio nacional e deixam nas sombras figuras
como Francisca Jlia.

Diante dessa perspectiva, Ramos (2011) atribui escola Moderna grande

parte desse esquecimento que permeia a produo de Francisca Julia. Eclodia,
assim, um esprito de rompimento com as frmulas do passado (FARACO;
MOURA, 1983, p. 63). Ao aderir aos ideais das tendncias dos anos 20, que preconizavam o redimensionamento/ reestruturao das ideias e, em especial, das artes
[uma ruptura com a arte tradicional (FARACO; MOURA, 1983, p. 63)], muitos
autores deixam se lado as produes da vertente parnasiana. Pretendia-se, assim,
voltar o olhar literrio para o Brasil, na medida em que, em diversas produes
brasileiras, ocorria uma esttica copiada de produes internacionais, sobretudo,
Rado, Dourados, MS, v. 5, n. 10, jul./dez. 2011

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as francesas. Nessa dimenso, ocorre uma quebra de paradigmas, ou tambm,

uma mudana de perspectiva na produo literria, atentando e refletindo acerca
da realidade brasileira.
Para atender ao seu desejo de modernizar o Brasil, os artistas rompem com as formas de expresso j gastas, no
s produzindo obras com novas tcnicas, como tambm
atacando abertamente os artistas do passado, sobretudo, os
parnasianos. (FARACO; MOURA, 1983, p. 63).

Partindo dessa acepo, vidos por novas propostas de conduo da produo

e composio do texto literrio, os adeptos dessa nova corrente rompem com os
paradigmas e pressupostos postos anteriormente por outras escolas literrias. Tal
postura pode ser evidenciada, acima de tudo, no que concerne Vertente Parnasiana.
Um dos aspectos mais focalizados nessas crticas que eram tecidas por essas novas
tendncias literrias diz respeito utilizao da linguagem durante o decorrer da
composio do texto literrio. Em alguns casos propondo a refaco e a reescrita
de textos de escolas anteriores, conforme ressaltam Faraco e Moura (1983).
No se deve imaginar que havia tendncias homogneas:
vrios pontos de vista por vezes entraram em choque. Mas
havia um consenso: todos eram contra a tradio; todos
propunham uma nova linguagem para expressar a realidade
brasileira. Uma linguagem que fosse nossa e, ao mesmo
tempo, universal. (FARACO; MOURA, 1983, p. 64).

Sendo assim, percebe-se que esses novos postulados literrios da dcada de

20 se contrapunham, principalmente, linguagem culta [cannica e sacralizada] que
era estabelecida por pressupostos postos anteriormente. Ou seja, uma lngua que,
at certo ponto, sufocava a expresso genuna dos escritores brasileiros (FARACO;
MOURA, 1983, p. 65). Com isso, pretendia-se alcanar uma lngua livre, que permitisse a aproximao maior entre o portugus literrio e a fala coloquial brasileira
(FARACO; MOURA, 1983, p. 65). Surge, assim, uma alterao de paradigmas e
mudana de perspectiva na composio do texto literrio. nesse cenrio que se d
a oposio ao Parnasianismo e, consequentemente, produo dos autores adeptos
dessa corrente literria. Dito de outra maneira, em face de grande parte da obra
de Francisca Julia compor essa tradio proveniente da escola parnasiana a que se
contrapunham os adeptos do Modernismo, sua produo atingida por esse preconceito, o que, conseguintemente, contribui, de certa forma, para o esquecimento
das contribuies dessa autora (RAMOS, 2011).
METODOLOGIA
Conforme mencionado anteriormente, este texto tem como objetivo transcender a perspectiva que norteia a maior parte das obras publicadas sobre Francisca
Julia, nas quais ocorre uma tradicional nfase dada histria cronolgica dessa
autora. Em consequncia disso, deixa-se de lado no s a reflexo acerca das ca-

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ractersticas temtico-estilsticas e literrias de sua obra , mas, sobretudo, esquece-se de abordar o motivo pelo qual ela foi alada condio de captulo esquecido
nos Livros Didticos de Literatura. Chegando, muitas vezes, a no ser aborda ou,
ento, sua abordagem restringe-se a pequenos comentrios na parte do captulos
que menciona Outros Autores da Escola Parnasiana. O que, por conseguinte, elenca
Francisca Julia o papel de autor minoritrio, j que apresenta-se primeiramente os
autores cannicos da vertente parnasiana e, em seguida, os Outros Autores. Categoria
na qual ela est inserida
Para tanto, foi realizado, primeiramente, explanao das caractersticas temtico- estilsticas e composicionais de ambas as escolas. Em seguida, a abordagem dos
aspectos relativos ao tema e s caractersticas estruturais dos textos dessa autora.
E, aps isso, a anlise de alguns poemas da autora em foco, a fim de identificar/
perceber os reflexos oriundos dessas duas vertentes literrias. Por ltimo, o trabalho
focou na questo do esquecimento dessa autora renomada, em sua poca, mas que
foi alada condio de pgina esquecida na histria da Literatura Brasileira. O que,
por sua vez, contribuiu de forma significativa para que esta fosse arredada/ erradicada dos estudos literrios e, por conseguinte, dos Livros Didticos de Literatura e
da metodologia de ensino dessa disciplina [na maior parte das vezes].
CONSIDERAES FINAIS
Longe de ser mais um relato acerca da historia cronolgica da vida de Francisca Julia da Silva, este texto objetivou ir alm disso. Em funo disso, focou na
versatilidade, ou melhor, na perspectiva de juno de fatores adotada por essa autora, desconstruindo, assim, a viso de que duas escolas literrias trabalham sempre
contrapondo-se. O que evidencia o fato de as vertentes literrias, apesar de se opor
a alguns pressupostos das escolas anteriores, h articulam autores que articulam
caractersticas concernentes temtica e ao estilo. No se pode deixar de sinalizar
que a composio do texto literrio muda em relao s correntes literrias. No
entanto, essas mudanas e alteraes que ocorrem na escrita literria no podem ser
encaradas e percebidas como melhora, mas como evoluo. Primou-se, assim, pela
abordagem da reflexo acerca das contribuies dessa autora em face da evoluo
da trajetria histrico-social da literatura brasileira.
Sendo assim, percebe-se, diante dos estudos realizados e dos aspectos
abordados neste trabalhos, que inegvel a contribuio da produo literria de
Francisca Julia para a evoluo da trajetria histrico-social da Literatura Brasileira.
Isso no s do ponto de vista temtico-estilstico, mas, sobretudo, do ponto do
vista na alterao da funo e do papel social da mulher no que tange composio do texto literrio. A obra de Francisca Julia representa um salto nas condies
scio-histricas da mulher, na medida em que ocorre uma quebra de paradigmas
na funo social da mulher, ainda que incipiente. Mas que se intensificou, continuamente, ao longo dos anos. Em outras palavras, a obra dessa autora reflete a
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contribuio feminina no campo literrio, o que propicia a insero da mulher no

mbito literrio.
Apesar de ter cado no esquecimento em funo de diversos fatores, assim
como outros autores e autoras, de fundamental importncia que seu legado cultural
seja estudado e, acima de tudo, divulgado. A partir desse ato, possvel contemplar o as mais diversas formas que o homem [espcie masculina e, em especial, a
feminina] agem na construo social da Literatura no Brasil. Nesse sentido, no se
pode apagar dos postulados literrios brasileiros as relevantes contribuies dessa
autora, alando, assim, seu legado cultural e literrio a um captulo esquecido da
Literatura Brasileira.
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