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Questionrio tica

1. A fundamentao da Metafsica dos Costumes (1785), tem como objetivo


central:
a) ( ) Encontrar e estabelecer o princpio supremo da moralidade.
b) ( ) Estabelecer princpios de moralidade.
c) ( ) Estabelecer princpios ticos.
2. Kant defende que teria validade absoluta, a existncia de um princpio
supremo distinguindo-se:
a) ( ) Do principialismo e do utilitarismo.
b) ( ) Do principialismo e do intuicionismo.
c) ( ) Do principialismo e das virtudes.
3. O valor moral de uma ao comporta trs momentos:
a) ( ) O estabelecimento de mximas.
b) ( ) O teste das mximas pelo imperativo categrico maisculo.
c) ( ) O modo especfico de cumprir as mximas que passaram pelo teste do
imperativo.
d) ( ) O teste das mximas pelo imperativo categrico minsculo.
3. O comportamento moral comportamento:
a) ( ) Regrado.
b) ( ) Condicionado pela intuio.
c) ( ) Condicionado pela vontade da autoridade externa ao homem.
d) ( ) Condicionado pelos sentimentos.
4. A mxima :
a) ( ) um princpio subjetivo do querer
b) ( ) um princpio objetivo do querer.
c) ( ) um princpio da vontade externa.
5. Uma mxima de ao :
a) ( ) uma regra de agir com validade apenas para um indivduo.
b) ( ) uma regra de agir com validade universal.
c) ( ) uma regra de agir com validade contextual.
6.

importante notar que a ao praticada por dever tem seu valor:


a) ( ) no objetivo que com ela se pretende atingir.
b) ( ) na vontade do sujeito racional.
c) ( ) na mxima que a determina.

7. Uma mxima de ao a possvel portadora:


a) ( ) do dever moral.
b) ( ) do agir subjetivo.
c) ( ) da vontade objetiva.

8. necessrio estabelecer sob que condies uma mxima pode ser


considerada uma lei moral. Para fazer isso, Kant testa as mximas a partir:
a) ( ) Da vontade boa.
b) ( ) da razo universal.
c) ( ) do Imperativo Categrico.
9. Um imperativo um mandamento da razo. E todos os imperativos
exprimem-se pelo verbo:
a) ( ) dever.
b) ( ) querer.
c) ( ) agir.
10. Kant considera que h imperativos: hipotticos e categricos.
a) ( ) No caso de a ao ser boa como meio, o imperativo categrico.
b) ( ) se a ao representada como boa em si, o imperativo hipottico
c) ( ) se a ao for universal hipottica.
d) ( ) se a ao for subjetiva categrica.
11.O imperativo hipottico diz que a ao :
a) ( ) boa em vista de qualquer inteno possvel ou real.
b) ( )boa em vista uma inteno objetiva.
c) ( ) boa em vista de uma inteno racional.
12. O imperativo categrico, que declara a ao como objetivamente necessria
por si:
a. ( ) vale como princpio.
b. ( )Vale como regra subjetival.
c. ( ) vale como mxima para o grupo envolvido.
13. O imperativo hipottico apresenta uma ao como necessria para atingir um
determinado fim.
Exemplo:.......................................................................................................................
.......................................................................................................................................
14. O imperativo categrico ordena uma ao como sendo vlida em si mesma.
Por
exemplo:..................................................................................................................
.................................................................................................................................
15. importante salientar a diferena entre um imperativo categrico
(minsculo). E o Imperativo Categrico (maisculo).
a) ( )ic sinnimo de principio supremo da moral.
b) ( )ic sinnimo de lei moral.
c) ( ) IC sinnimo de lei moral
d) ( ) IC sinnimo de principio supremo da moral.
16. O IC o princpio que estabelece se as mximas de ao, que so regras
subjetivas do agir, podem ser consideradas leis prticas:
a) ( ) leis prticas so sinnimo de lei moral.
b) ( ) leis prticas so regras subjetivas.

c)

( ) leis prticas so expresses de vontades num contexto


determinado.

17. H uma formulao geral do IC e algumas formulaes secundrias que


procuram torn-lo compreensvel:
a) ( ) nos seus pressupostos bsicos.
b) ( ) nas suas finalidades.
c) ( ) nos seus meios.
18. A frmula Geral do IC, o princpio moral supremo,
:....................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
19.A frmula geral do IC o critrio pelo qual se deve testar:
a) ( ) as regras subjetivas do agir.
b) ( ) a possibilidade de universalizar as regras subjetivas do agir.
c) ( ) a validade das leis subjetivas como leis para todos os racionais.
20. Para a compreenso das implicaes da frmula geral do IC, enunciam-se as
outras formulaes do IC. Visto que a universalidade da lei que governa a produo
de eventos no mundo o que, no seu aspecto formal, chamado de natureza, a
Primeira frmulao do IC seria
esta:.....................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
............................................................................................................................................
21.O pressuposto dessa frmula que somente as mximas que podem ser
universalizadas e que podem valer como leis da natureza podem ser consideradas:
a) vlidas moralmente.
b ) vlidas universalmente.
c) vlidas racionalmente.
1. ( ) s a correta.
2. ( ) a e b so corretas.
3. ( ) b e c so corretas.
4. ( ) todas esto erradas.
5 ( ) todas esto certas.
22. Se algum com extrema dificuldade em sua vida, com mais sofrimento do que
alegrias, considera a possibilidade de suicidar-se. Poderia essa mxima estabelecer-se
como lei Universal da natureza? Sim ( ) no ( ) Por
que?.....................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
23. H outras formulaes do IC que auxiliam a entender a sua frmula geral.

A Segunda Formulao, chamada frmula da humanidade


:..........................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
24. O pressuposto fundamental dessa formulao que um ser racional, quer
dizer, um ser que capaz de agir a partir de representaes e que, portanto, tem
uma vontade,
:..........................................................................................................................................
25. A Terceira Frmulao do IC, chamada da autonomia da vontade
:..........................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
26.A idia fundamental, aqui, a de que uma vontade racional autnoma, isto ,
que ela livre para seguir as suas prprias leis e que tal autonomia deve ser
contemplada numa legislao moral. Em outros termos, uma vontade racional
........................................................................................................................
27. Essa nova formulao tambm pode ser usada para testar mximas de ao
como fizemos anteriormente. Ex: um indivduo que quer cometer suicdio estaria
eventualmente abdicando de legislar. Nesse sentido, ele estaria negando a
sua.......................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
28. Para Kant, a autonomia
significa...............................................................................................................................
..................................................................
29. Kant considera fundamental no somente que sigamos as leis morais, mas que
faamos isto de uma determinada maneira. Qual a
maneira:..............................................................................................................................
30. Ter uma boa vontade (segundo Kant)
exatamente:........................................................................................................................
.............................................................................................................................................
31. O valor moral de um ato est relacionado com o modo de cumprir uma regra,
isto , por dever e no por inclinao,
independentemente............................................................................................................
32. Os elementos centrais da tica de Kant so:
a) ( )as mximas de ao.
b) ( ) o modo de test-las.
c) ( )a maneira de seguir as regras.
33. Alguns crticos afirmam o preconceito racionalista, antropocntrico de Kant.
Por que?............................................................................................................................

34. No incio do captulo 5 de sua obra Utilitarismo, Mill apresenta uma anlise
minuciosa dos significados da palavra justia. De acordo com Mill, entre as
muitas acepes que essa palavra comporta, as principais dizem respeito s idias
de:
a) ( ) legalidade.
b) ( ) aquisio de direitos morais.
c) ( )mrito.
d) ( ) imparcialidade.
35. Por conseguinte, justo respeitar e injusto violar os direitos legais de qualquer
um. Esses direitos, no entanto, no so absolutos. Devemos discutir sua
legitimidade, pois pode suceder o caso em que uma lei seja injusta e garanta um
direito legal .................................................................................
36. A medida da legitimidade do direito legal a
prpria.............................................. e, segundo os utilitaristas, o princpio
da ........................................................................ Portanto, a legalidade participa da
idia de justia apenas quando a lei ..............................................., isto ,
moralmente justificvel.
37. Atos morais so:
a) ( ) aqueles nos quais podemos atribuir ao agente uma responsabilidade pelo
que se props a realizar.
b) ( )aqueles nos quais podemos atribuir ao agente uma responsabilidade pelos
resultados ou conseqncias da sua ao.
38. Quando se pode responsabilizar um agente por seus atos:
a) ( )quando o agente tem certa liberdade de opo.
b) ( )Quando o agente tem capacidade de deciso.
39)A Moral regulamenta as relaes mtuas entre os indivduos e entre estes e a
comunidade. A Poltica abrange as relaes
entre....................................................................................................................................
........... grupos humanos (classes, povos ou naes).
40) As normas morais se cumprem atravs da convico ntima dos indivduos e,
portanto, exigem uma adeso ntima a tais normas. As normas
jurdicas..............................................................................................................................
.............................................................................................................................................
........
41)A tica a disciplina que procura responder s seguintes questes: como e por
que julgamos que uma ao moralmente errada ou correta? e que critrios
devem orientar esse julgamento? Hoje vrias respostas atendem a essas perguntas:
possvel afirmar que a ao correta aquela que:
a)........................................................................................................
b)..................................................................................................
c)..................................................................................................
d)...................................................................................................