Trabajo Prctico N 1 ALUMNO: Penna Romero, Ramiro Comisin 2 A

1- Realice un cuadro integrador o una red conceptual explicativa del artculo de

HAVELOCK, E.A; La musa aprende a escribir, Barcelona, Paids, 1996.
2 - Realice una sntesis de los artculos de Vidal Naquet y Osborne propuestos en el
mdulo. Pueden hacerlo en un solo texto integrando los dos artculos o en dos textos
separados.
1-

HAVELOCK
Oralidad
Primaria
Tradicin y Mito
(soporte de sociedades
grafas)

Oralidad
Griega

Obras creadas en
sociedad griega
* Autnoma
* grafa

Estabilidad
para reproducirse

* Habla ritualizada
* Lenguaje memorizado
* Repeticin, asociada a
sensacin de placer
* Habla rtmica
* Forma narrativa

Por medio de
* rapsodas, aedos, msicos,
profetas, videntes
* canto, msica, danza
* en fiestas de la comunidad

Lenguaje es
* Recipiente de la
identidad histrica de la
comunidad
* Materia de recuerdo oral
* Lo transcriben sus
propios hablantes

La Escritura
* Se escribe en verso, no
prosa (hexmetro dactlico)
* Uso de lenguaje mtico
* Funcin didctica
* Capaz de registrar sin
omisin el discurso oral

(Se pueden utilizar

como fuente histrica)

2 Vidal Naquet1 analiza el mundo homrico utilizando los poemas homricos

como fuente histrica.
Existen tres niveles histricos en Homero: 1) el mundo micnico que trata de
evocar, 2) la edad oscura y 3) la poca en la que vivi el poeta.
Los poemas homricos pretenden ser una descripcin del mundo micnico
desaparecido; sin embargo los burocrticos palacios micnicos son totalmente distintos de
los de los reyes homricos (en los que de hecho no existe la escritura, algo fundamental en
el periodo de centralizacin palatina). Por ende, los poemas homricos no pueden
considerarse una descripcin del mundo en el que vive el poeta (s. VIII a. C.). Asimismo,
segn Vidal, Homero describe el mundo griego de los siglos X y IX.
En cuanto a las caractersticas del mundo homrico propiamente dichas seala que
el sentimiento comunitario est relacionado con el poder de los oikos aristocrtico, en tanto
unidad de produccin y consumo autocrtico, fundamentado en el parentesco y con un jefe
determinado (que en el mundo homrico ser un gran jefe guerrero). Cuando la produccin
propia del oikos no alcanza para satisfacer alguna necesidad, es por medio del intercambio,
las alianzas (con base en la reciprocidad, en los dones y contra-dones, en los matrimonios,
en la hospitalidad, etc.) o la guerra (a la que se va por honor, y donde el botn obtenido es
legtimo) que se llega a suplir ese faltante.
La riqueza de los grandes jefes aristocrticos se meda por el nmero de cabezas de
ganado, adems del tesoro acumulado que se guardaba en el centro del palacio. La posesin
de un tesoro grande responde tambin a cuestiones de prestigio. El poder y la autoridad del
jefe guerrero se medan asimismo por el lujo de los regalos brinda a los huspedes de su
misma categora.
En cuanto a las clases bajas, lo ms relevante es la mencin al thes, el hombre
libre sin posesiones, obligado a vender sus servicios a otro. Un grupo aparte son
los demiurgos: artesanos,

mdicos, arquitectos, aedos, etc., que proveen de su oficio

al oikos pero no son parte de l.

1 Vidal-Naquet, M. Austin, Economa y sociedad en la Antigua Grecia. Paids.

Cap. 2

Osborne2 analiza tambin el mundo de la Ilada y la Odisea. Para ello se vale de

las categoras de matrimonio y propiedad, organizacin poltica, y organizacin
militar. En cuanto a la primera, seala que conforma uno de los principales modos de
alianzas (entre aristocracias). Respecto a la segunda categora, advierte la separacin entre
asuntos privados y asuntos pblicos, as como la importancia de los soberanos y la cuestin
de la conservacin del poder. En cuanto a la Organizacin militar, identifica los relatos de
la guerra como el vehculo para destacar los valores homricos: el papel del hroe y el
honor, la cuestin de la autoridad y finalmente el carcter de civilizacin e identidad de los
griegos.
Refiriendo al mundo de Hesodo, Osborne destaca, de Teogona, tres factores: 1)
el mundo como creacin ordenada, 2) modelos morales de conducta y 3) una tradicin
cosmognica particular.
De Los trabajos y los das afirma que trata del mundo del trabajo del hombre en
relacin con la naturaleza - con la tierra: medio de produccin por excelencia. Asimismo,
describe mitos que sirven para sustentar respuestas a cuestiones humanas (como la guerra,
la moral, las desigualdades, etc.).

2 Osborne, R. La formacin de Grecia (1200 479 a.C.). Barcelona, Crtica,

1994. Cap. 5