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Ensayo Adela Cortina

CAP 1: Para llegar a ser ser humanos integros y alcanzar la felicidad


necesitamos de la moral y la etica que en griego puede significarse lo mismo,
relacionado al caracter y las costumbres.se puede llegar a una distincin sobre
estas dos palabras slo debemos comprender que la etica es un saber filosofico
mientras que la moral es parte de nuestra vida cotidiana y las sociedades.
Para Adela Cortina el poder orientarse a la vida necesitamos orientar nuestras
acciones a la moral, sabiendo esencialmente que la moral es un saber prctica
pero no aplicable ante una situacin cotidiana de nuestra vida sino que
enfocada a un conjunto de nuestra vida.
Para Adela Cortina la Moral puede venir acompaada por el derecho y la
religin que se consideran de la misma forma como saberes practicos
estrechamente relacionados entre si y que son necesarios para el transcurso
de nuestra vida humana. Desde el punto de vista de la religin siendo moral se
puede alcanzar la salvacin, ya que esto lleva a las personas a alcanzar su
plenitud vital, es decir, la felicidad. Distintamente a lo religioso existe un tipo
de etica para todas las sociedades, este tiene el nombre de etica civil o etica
civica, la cual se construye de un conjunto de valores que ya comparte una
sociedad, la cual tiene como fin construir un mundo justo en el cual se pueda
convivir.
El derecho y la moral pueden ser similares pero no son lo mismo, el derecho
trata de integrar a la justicia todas las normas que rige una sociedad. La moral
puede componerse de normas pero va ms all de eso y basicamente se
orienta a los ideales de vida buena, humanizacin y que en definitiva van ms
all de simples normas. ( AMIGAA FALTA QUE PONGAS TU OPINION SOBRE EL
TEMA O SOBRE LA ACTUALIDAD DE NUESTRO PAIS O DEL MUNDO, PERO SUPER
BIEN IGUAL BESITO TQ)
CAP 3 Adela Cortina en un sentido muy concreto expresa de manera muy
clara en qu estado o situacin se encuentra cada continente o ms
especficamente cada pas en cuanto a su desarrollo, conocimiento y races o
bases ticas de las cuales provienen. A mi parecer su anlisis sobre emplear un
mapa poltico con las teoras ticas y corrientes filosficas como por ejemplo
el utilitarismo, racionalismo crtico o dogmatismo, entre otros, de pases como
Alemania, Espaa y de continentes como Norteamrica y Amrica latina es
muy acertado, ya que si bien somos todos seres humanos, es claro que no
todos pensamos igual, ya que los ciudadanos de cada pas tienen diversas

culturas, experiencias, criterios, valores, costumbres y por ende es interesante


analizar esa dinmica que se da al contrastar estas diversas culturas.
CAP 4 Al hablar de educacin moral, la diferencia clara que se establece es
entre el acto de indoctrinar y educar, los cuales se diferencian al momento de
lo que se quiere transmitir.
Por un lado Adela Cortina indica a un indoctrinador como el que transmite
contenidos morales, pretendiendo darle respuestas y evitar que el alumno
piense, por otro lado y en contraste con el indoctrinador se menciona al
educador, el cual hace que el nio piense por s mismo y decida libremente.
Al analizar el contraste que realiza Adela Cortina de estos conceptos, se puede
establecer que en la realidad educacional estos dos tipos de educacin son
latentes en las escuelas chilenas, ya que constantemente los profesores
utilizan tanto metodologas indoctrinadas como educadoras, las cuales desde
cada perspectiva pueden entorpecer como enriquecer el aprendizaje y el
potencial de cada alumno. Se espera por ende, que en la educacin chilena
reine la educacin en la cual el nio sea libre en sus decisiones y se deje el
lado el pensar por los alumnos y limitarlos en su imaginacin y aprendizaje.
CAP 5 Qu es la moral? Para Adela Cortina estamos dotados de una
estructura moral
ya que somos constitutivamente morales; podemos
comportarnos moralmente bien en relacin con determinadas concepciones del
bien moral, es decir; en relacin con determinados contenidos morales.
Cualquier organismo que se ve enfrentado al reto de ser viable en
relacin con su medio se ve obligado a responder a las provocaciones que
recibe de l ajustndose para no perecer desadaptado. La estructura bsica de
la relacin entre cualquier organismo y su medio es entonces suscitacinafeccin-respuesta y es la que le permite adaptarse para sobrevivir. En el ser
humano en virtud de su hiperfomalizacin, la respuesta no se produce de
forma automtica (a diferencia de los animales que estn configurados en
virtud de la respuesta correcta), y en esta no determinacin de la respuesta se
produce el primer momento bsico de libertad.
Se pueden extraer las siguientes actitudes como propias de una persona
moralmente educada:
1

Responsabilidad: ante la realidad social; la responsabilidad de quien


sabe que se hace hombre (varn o mujer) en contacto con la realidad, y
que intentar desentenderse de ella como su no fuera con l, supone
incurrir en una falacia abstractiva, que acaba pagndose. Porque la
realidad tiene un grueso libro de reclamaciones y acaba presentndolo.
A la persona la realidad le va en su modo de estar en el mundo y es
irresponsable (inmoral) intentar desembarazarse de ella. Por eso el
frvolo puede ser socialmente muy bien educado, pero moralmente es un
maleducado.

2 A la responsabilidad le sigue la seriedad ante la realidad es la propia de


la persona que hace pie en ella. Y seriedad no significa aqu abominar
del disfrute, la irona, el juego, optando por una visin de la vida propia
de aguafiestas y cenizos. Seriedad significa aqu asumir la
profundidad, el calado, de quien sabe que vivir en la superficie acaba
siendo de tontos. Y que los tontos en definitiva, siempre resultan tiles
para alguien.
3 La moral de la seriedad constituye la base de una moral de la buena
voluntad, aunque no tengamos por qu entenderla inmediatamente
como relacionarla con el imperativo categrico kantiano. La buena
voluntad es la buena actitud, la predisposicin a tomarse en serio lo
serio y en broma lo jocoso.
4 Por ltimo, podemos extraer de esta primera parte la conclusin de que
pensar positivamente resulta esencial. Es decir, afrontar las
decisiones, que inevitablemente tenemos que tomar, desde una decidida
actitud de tomar la mejor posible, la que abra mas caminos de futuro y
resolutivamente es una buena actitud moral. (AMIGATIENES QUE SACAR
ESTO ESTA MUY TEXTUAL Y TIENE QUE SER UN ENSAYO MAS LIGADO A
MENCIONAR IDEAS DE ADELA CORTINA Y PONER TU PUNTO DE VISTA DE
ESAS IDEAS.)
CAP 6 Adela Cortina toma el concepto de Moral como un conjunto de
normas o incluso de criterios, que el destinatario va a experimentar en principio
como ajenos., donde muchas veces surge el conflicto de Por qu regirse a ellos?
Lo cual provoca el conflicto de la moral frente a la desmoralizacin, donde por lo
general el ser humano se inclina siempre hacia lo moral, puesto que tendemos a
ir hacia lo que consideramos sano y permite sentir un estado de bienestar que,
adems, hace que las personas sientan que se autoposeen. Ligado a esto est la
necesidad de autoestima y de que se es capaz de llevar a cabo lo que se desea y
plantea.
El ser moral tambin permite al ser humano ser uno mismo, por lo que realiza
una serie de elecciones que le permiten su propio carcter, lo cual les permitir
aumentas las posibilidades de autoposesin evitando de esta forma la
enajenacin del propio ser. Esto apunta principalmente a que las personas
buscan sentirse cada vez ms ellos mismo, por lo que realizan actos de libertad
que les permitan llegar es esto. (CAMI FALTA Q AGREGES TU OPINION O LO QUE
TU PINSAS SOBRE EL TEMA QUE SE HABLA PERO SUPER BIEN ;) ..BESITO

PD: REVISEN MI ENSAYO CAP 3 Y 4 .POR SI CREEN QUE ESTA BIEN O LE FALTA
ALGO EN LA TARDE LA TUTU AGREGARA SU PARTE Y LA FER AGREGA SU PARTE
EN LA NOCHE.