EL DA DESPUS

EDICION NUMERO 161

FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

Pesaj: La Redencin Pasado y Futuro

La prisa de la Shejin
La noche del xodo de Egipto, se nos orden comer el sacrificio de Pesaj
"de prisa" [Shemot 12:11]. Los rabinos explican que la Shejin de D-os tena
prisa, y se refieren al versculo de Shir Hashirim 2:8 "La voz de mi amado
brinca sobre las montaas". Ello simboliza el despertar de las alturas"; Israel
no poda obtener la salvacin desde abajo a travs de su propio esfuerzo
espiritual, por lo que D-os por as decir, tuvo "que brincar" hacia ellos pues
haba llegado la hora de ser redimidos.
Sin embargo nuestra redencin futura no ser apresurada. Dejaremos el
exilio sin prisa, sin escapar, marchando ordenadamente con D-os a la cabeza, tal como lo describe el profeta
Yeshayahu
Preparndose para la Libertad
Pero la redencin de Egipto no hubiera sido posible sin cierta preparacin de nuestra parte. Tuvimos que realizar
un esfuerzo, enfrentar cierto desafo para demostrar que ramos merecedores del despertar desde las Alturas.
Y eso fue el sacrificio de Pesaj, que no era algo sencillo de realizar. Se requera mucho coraje, pues significaba
sacrificar el dios de los egipcios en su presencia. Tal acto de despertar desde abajo fue lo que encendi el
despertar Divino desde las Alturas. Como explican nuestros Rabinos: "Ustedes maten el korbn Pesaj, y yo
matar a los primognitos de Egipto".
La redencin futura precisa ciertamente una predisposicin previa de pare nuestra. La nica manera de
prepararnos para la llegada del Mashiaj, es reduciendo al mnimo el egosmo, deviniendo recipientes de la Luz
divina.
Cortesa: tora.org.ar
ESHET JAIL SEFARDI

Agradecemos a Bechol Lashn por hacer posible que nuestros

jvenes tuvieran una gran experiencia con jvenes judos de EE.UU
Un espacio de mujeres y para mujeres
Proyecto de la Yeshiva Virtual Latino-Americana.

AHAVAT ISRAEL

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Delfina hija de Ermelina

Julia Arenas hija de Elvira

Horarios de Sinagoga Derej Torah
Rezo:
Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM.
Shajarit Shabat: 8:30 AM.
Shajarit Domingo: 8:30 AM.
Minja: 5:00 PM
Arvit: Al concluir la clase.
Kabalat Shabat: 6:30 PM.

Jvenes Koaj
Prximo martes tendremos salida grupal al
Pequeo Teatro y el prximo domingo no
hay actividad porque estamos en el
segundo da de Pesaj. Les deseamos a
todos que pasen una feliz fiesta de Pesaj
con sus familias y que recordemos nuestra
identidad juda con amor y orgullo porque
somos parte de un pueblo, una misma
historia, una misma familia.
Jag Sameaj!

Estudios:
Guemara de Yevamot:
Domingo despus de Shajarit.
Hebreo
Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM
Halaja
Martes: 7:00 PM.
Shiur para mujeres
Miercoles: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.

IMPORTANTE
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su publicacin gracias al apoyo de los comunitarios de la Sinagoga Derej
Torah y los estudiantes del Centro De Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la ciudad de Medellin.

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Alfredo hijo de Blanca.

Deseas ir a estudiar a Israel?
Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar
tus conocimientos de la vida juda, y adems
tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva
en la tierra de Israel, favor contctanos en
Colombia por el celular 316-4479782.

El poder de la alegra
Ideas sobre la Hagad
Una seleccin de excelentes ideas sobre la Hagad que puedes usar en tu Seder
1. El plato del Seder (Kear) Explicacin de los smbolos
Por Rav Shraga Simmons
KARPAS
El Karpas es un vegetal como el apio, el perejil, o una papa hervida.
Pesaj es la festividad de la primavera, cuando celebramos el
nacimiento de nuestro pueblo. Estos vegetales son un smbolo de
renacimiento y el rejuvenecimiento.
MAROR Y JAZERET

Estas son hierbas amargas, que simbolizan la suerte de los esclavos hebreos, cuyas vidas fueron amargadas
por el trabajo pesado. Muchas personas utilizan rbano picante para el Maror y lechuga para el Jazeret.
JAROSET
El Jaroset nos recuerda la ardua labor que tuvieron que realizar los judos al construir ladrillos de argamasa. El
Jaroset es una pasta que mezcla nueces, dtiles, manzanas, vino y canela.
ZROA
Durante la poca del Templo en Jerusalem, el Korban Pesaj (El cordero que se sacrificaba) era trado al Templo
en la vspera de Pesaj. Era asado, y era la ltima cosa que se coma en la cena del Seder. Para conmemorar
esta ofrenda, usamos un hueso de carne asado con un pequeo remanente de carne.

BEITZ
Una segunda ofrenda, llamada "Jaguig", era llevada al Templo y comida como el plato principal de la cena del
Seder. Hoy, en reemplazo de un segundo pedazo de carne, usamos un huevo asado que es tradicionalmente
un smbolo de duelo para recordarnos de la destruccin del Templo. El Talmud seala que cada ao, el primer
da de Pesaj cae en el mismo da de la semana que Tisha BeAv, el da de duelo por la destruccin del Templo.
2. El hambriento y el necesitado
Por Rav Tom Meyer
Todo aquel que est hambriento que venga y coma. Todo aquel que est necesitado que venga y se una a
la celebracin de Pesaj.
Es difcil de creer que mientras estas recitando esto en la noche de Pesaj, cualquier persona hambrienta o sin
hogar estar pasando por tu puerta. Entonces Cul es el punto? El mensaje es que no podemos tener una
relacin con Dios si es que no nos preocupamos por las dems personas tanto en sus necesidades fsicas
como en las psicolgicas. El judasmo rechaza absolutamente la espiritualidad ensimismada. La Hagad dice:
"Todo aquel que est hambriento...Todo aquel que est necesitado...". La primera parte se refiere al hambre
fsica si ests hambriento, ven a comer. La segunda parte se refiere al aspecto psicolgico si ests solo o
deprimido, nete a nosotros.
El propsito del Seder es acercarnos a Dios. El acercamiento en el mundo fsico est medido por la distancia.
El acercamiento en el mbito espiritual esta medido por la similitud. Nos acercamos a Dios en la medida en que
nos parecemos ms a l. Ya que Dios provee comida para todas las criaturas y se atiende sus necesidades, al
comienzo de la Hagad extendemos una invitacin al pobre y al necesitado. As nos definimos como generosos,
haya o no gente pobre que acepte nuestra invitacin. Y no olviden: El prximo ao inviten personas necesitadas
antes de Pesaj.
3. Las cuatro preguntas
Por Rav Shraga Simmons
El Seder se basa en hacer preguntas. Los nios ms pequeos hacen las Cuatro Preguntas; nos lavamos las
manos antes de comer el Karpas porque es una actividad inusual que incita a preguntar; los Cuatro Hijos son
identificados por el tipo de preguntas que hacen. Por qu son tan importantes las preguntas?
El Maharal de Praga (mstico del siglo XVI) explica que la gente se siente satisfecha generalmente con su forma
de ver la vida. De esta forma son complacientes cuando deben asimilar nuevas ideas y crecer con ellas. Una
pregunta es admitir una falta. Esto crea un vaco interno que ahora necesita ser llenado. En el Seder, hacemos
preguntas para abrirnos a la profundidad de la experiencia del xodo.
Tienes una pregunta? Hazla en el Seder!
4. Los cuatro hijos
Por Sara Yoheved Rigler
El Hijo Sabio pregunta, "Qu son estos estatutos?" En la Tor, los estatutos (jukim) son leyes que no tienen
ningn motivo racional aparente. Las cumplimos porque Dios nos lo pidi, tanto como t podras recorrer toda
la ciudad buscando rosas moradas porque tu amada te lo pidi. El Seder es un servicio de amor y conexin.
Nos conecta con Dios, con las otras personas de la mesa y con todo el pueblo judo.

El Hijo Sabio no se pierde con sofismos intelectuales. l pregunta, "Qu necesito hacer para alcanzar ese
amor y conexin?"
El Hijo Malvado se burla: "Qu es toda esta cosa de Pesaj para ti?" El opuesto del amor y conexin es exclusin
y distancia. El Hijo Malvado se excluye a s mismo del pueblo judo. Se distancia a travs del ridculo, burlndose
de Dios, de la Tor y proceso del Seder. La Hagad nos dice que debemos responderle "rompiendo sus dientes".
Los dientes parten grandes pedazos de comida dejndolos de un tamao digerible. La propensin del Hijo
Malvado de minimizar lo grandioso y lo que est fuera de su habilidad de digerir, debe ser revisada.
El tercer hijo es el Hijo Simple. l pregunta, "Qu es esto?" "Simple" aqu no significa estpido. El Hijo Simple
est buscando a Dios en una forma sincera y directa. Cualquiera sea la situacin en la que se encuentre, el Hijo
Simple busca la presencia de Dios.
El Hijo Que No Sabe Preguntar es el cuarto. Su apata le impide preguntar, saboteando as, cualquier posibilidad
de aprendizaje y crecimiento. En realidad, cada ser humano tiene una pregunta. En la noche del Seder,
encuentra tu pregunta y hazla!
5. La esclavitud de lo carente de objetivo
Por Rav Aarn Lopiansky
Y ellos nos oprimieron. "Como dice: "Ellos pusieron capataces sobre aquellos, para afligirlos con cargas. Y para
el Faran construyeron ciudades bodega llamadas Pitom y Ramses". (xodo 1:11)
La Tor define la redencin de Egipto como Dios salvndonos de la esclavitud. Pero muchas otras formas de
sufrimiento caracterizaron el exilio egipcio: tortura, infanticidio, separacin forzosa de los maridos y esposas,
etc. En el primero de los Diez Mandamientos, Dios pone como su tarjeta de visita: "Yo soy el Seor tu Dios, que
te sac de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud". (xodo 20:2) Por qu el nfasis en la esclavitud en
vez de en las otras aflicciones? El idioma hebreo tiene dos palabras para describir al trabajo: avod y malaj.
Maimnides explica que la malaj tiene por finalidad un producto terminado. La Avod describe la labor sin un
propsito real o logro. El trmino para esclavo evedes un derivado de esta palabra. Un esclavo trabaja sin
mayor objetivo que satisfacer a su amo.
El Talmud nos ensea que la ubicacin de las ciudades bodega que construyeron los esclavos judos era un
pantano. Apenas acababan de construir una capa se hunda en el pantano. La mayor angustia de su labor era
que no tena propsito alguno. Cuando Dios nos salv del trabajo sin propsito, l abri nuestros ojos al horror
de una vida que no tiene un propsito sublime. Por ende, Dios en el Monte Sinai nos dio sus mandamientos con
la mxima tarjeta de presentacin: "Yo soy el Dios que te sac del sufrimiento de una vida sin propsito o
sentido. Ahora te mostrar para qu es la vida: para acercarte a M rectificndote a travs de los mandamientos
que siguen a continuacin".
6. Los milagros de hoy en da
Por Rav Shraga Simmons
"Y Dios nos sac de Egipto con mano fuerte y brazo extendido y con temor y con seales y milagros".
(Deuteronomio 26:8)
La gente pregunta a menudo: "Por qu no hay milagros hoy en da? Si viera las seales y milagros del xodo,
yo tambin creera". El Talmud cuentas la historia de un padre que pone a su hijo en sus hombros y lo lleva con
el da y noche, a donde sea que vaya. A la hora de comer, el padre alza sus manos y alimenta al nio. Silenciosa
y consistentemente, el padre se preocupa por cada una de las necesidades de su hijo. Entonces, un da, al
cruzar a otro viajero el nio grita: "Ey, has visto a mi padre?" Todos somos propensos a dar la providencia de

Dios por sentado. En realidad, los milagros abundan en nuestra vida. La nica diferencia entre los milagros del
xodo y los milagros de nuestro sistema inmunolgico es la frecuencia. Un milagro que ocurre una sola vez
evoca nuestro temor. Un milagro repetido y constante provoca un bostezo. Tristemente, mientras ms
constantes son los milagros de Dios, ms aptos somos para ignorarlos. En las palabras de Oscar Wilde:"Las
Cataratas del Niagara son lindas. Pero la real emocin sera verlas correr hacia atrs".
Apreciamos realmente el milagro de que los rboles respiren dixido de carbono para que nosotros podamos
respirar oxigeno? Reconocemos el milagro de que un cigoto unicelular se convierta en un ser humano con
cerebro, rodillas, pestaas y papilas gustativas? Pesaj nos ensea a amar a Dios por el milagro de las Cataratas
del Niagara corriendo hacia delante.
7. Asimilacin, ayer y hoy
Por Rav Stephen Baars
En cada generacin, una persona est obligada a sentirse como si el mismo hubiera salido de Egipto.
El Talmud registra que en realidad slo un 20% del pueblo judo sali de Egipto. El otro 80% no se identific
suficientemente fuerte con el rol y el objetivo del pueblo judo. Ellos estaban demasiado asimilados e inmersos
en la sociedad egipcia. As que se quedaron atrs. La Hagad est dirigiendo nuestra atencin hacia el hecho
que nuestros ancestros estaban en el grupo que tuvo el coraje y la providencia de irse. Siempre es difcil realizar
cambios. Podemos sentir que no tenemos la fuerza, el impulso y la
8. El arte de saborear
Por Rav Shimon Apisdorf
Luego del Afikomn, no se debe comer nada ms por lo que queda de la noche excepto tomar agua, t, y las
ltimas dos copas de vino.
Valdra la pena viajar a Disney World si tuvieras que volver a casa sin fotos o videos? En nuestro apuro por
preservar cada experiencia en alguna forma de video o pelcula, estamos en realidad sacrificando mucho.
Mientras adoptamos nuestra posicin detrs de la cmara y comenzamos a jugar el gran juego de "los
momentos Kodak", no estamos acaso removindonos a nosotros mismos de la escena, transformndonos en
observadores aislados en vez de participantes activos?
La ley del Afikomn cuando se termina, se termina es un acercamiento al perdido arte de saborear, una
tcnica de sensibilizacin que nos permite introducirnos completamente en una experiencia. Esto significa afinar
nuestros sentidos para tomar parte conciente de cada da y cada momento; para celebrar la vida y absorber la
totalidad de cada paso experimental que tomamos en su totalidad.
Llegando a la conclusin del Seder, la ley juda nos ordena no probar nada despus del Afikomn. Esta es una
noche para saborear: ideas, sentimientos e imgenes. Padres enseando, nios aprendiendo y todos nosotros
creciendo juntos. Permite que esto se transforme en parte de ti. Saborea esta noche de conexin y libertad.
Slo ah puedes irte, no con recuerdos, no con fotos, sino como una persona diferente; un judo diferente. Y
esto nunca lo olvidaras.
Jah Sameaj!!!

Cortesa: aishlatino.com

Calendario de Pesaj

2 de Abril 13 de Nisan
Ya vendio su Jametz? Su rabino le puede ayudar.

Jueves
La bsqueda del Jametz comienza al oscurecer (el horario exacto es 6:37 PM para Medelln).
Recite la bendicin antes de comenzar la bsqueda, y la anulacin del Jametz (Kol Jamira)
despus de la bsqueda.

3 de Abril14 de Nisan
El da previo a Pesaj
Ayuno de los Primognitos. Para que un primognito est exento del ayuno debe participar
de una seudat mitzva (una comida por el cumplimiento de una mitzva) generalmente se hacen
este tipo de comidas al culminar las plegarias de la maana en la sinagoga.
Ya vendio su Jametz? ltima oportunidad! Su rabino de le puede ayudar.
Hay que dejar de comer Jametz antes de la 4 hora (horario para Medelln 10:03 AM).
Quemar el resto del Jametz (sin vender) antes de la quinta hora (horario Medellin 11:04 AM).
Se acostumbra a recitar el Seder Korban Pesaj (el orden del sacrificio pascual) despus del

Viernes

rezo de Minja.
Encender las velas de Pesaj, recitando las bendiciones 3 y 4. Horario exacto del encendido
para Medelln 17:53 PM.
3) Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitvotav Ve-tzvi-vanu Le-hadlik Ner shel Shabat veShel Iom Tov.
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has santificado
con Tus mandamientos, y nos has ordenado encender las velas del Shabat y
de la Festividad.
4) Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ia-nu Ve-ki-i-ma-nu
Ve-higi-a-nu Liz-man Ha-zeh
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has dado vida,
nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasin.

Se recita el Halel completo durante el rezo de Arbit (rezo nocturno)

Primer Seder: El seder abarca la observancia de muchas mitzvot tanto bblicas como
rabnicas, incluyendo: Comer matza, hierbas amargas (maror), tomar las cuatro copas de vino,
relatar la historia del xodo a nuestros hijos, reclinarnos como smbolo de libertad, etc.
La primer noche de Pesaj es llamada Leil shimurim (la noche protegida), basado en lo dicho en
xodo 12:42

4 de Abril 15 de Nisan
1er da de Pesaj
En el rezo de la maana se recita el Halel completo. Se sacan dos rollos de la Tora.
La lectura de la Tora: xodo 12:21-51 y Numeros 28:16-25.
Haftara: Iehoshua 3:57, 5:26:1, 6:27.
En Musaf empezamos a recitar Morid Hatal, la plegaria del roco, y dejamos la plegaria de la
lluvia. Esta prctica contina hasta Shemini Atzeret el da posterior a Sucot.
Los cohanim recitan la bendicin sacerdotal, durante la repeticin de Musaf.
Almuerzo festivo.

Sabado

En las plegarias nocturnas se recita Halel completo, y a continuacin se recita la cuenta del
Omer. Empezamos contando el primer da del Omer. La cuenta se recita por los prximos
cuarenta y nueve das, hasta la festividad de Shavuot, el da cincuenta. Los 49 das
representan 49 pasos de crecimiento espiritual comenzando con la salida del Egipto
personal, hasta la llegada al monte Sinai, donde recibimos la Tor.
Al oscurecer se encienden las velas para la segunda noche, lo hacemos utilizando una llama
preexistente, se recitan las bendiciones 2 y 4. Horario de encendido velas segundo da para
Medelln 18:42 PM.
2) Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitvo-tav Ve-tzvivanu Le-hadlik Ner shel Iom Tov.
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has santificado con Tus
mandamientos, y nos has ordenado encender las velas de la Festividad.

4)Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ia-nu Ve-ki-i-ma-nu Ve-higi-anu Liz-man Ha-zeh
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has dado vida, nos has
sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasin.
Segundo Seder: El seder abarca la observancia de muchas mitzvot tanto bblicas como
rabnicas, incluyendo: Comer matza, hierbas amargas (maror), tomar las cuatro copas de vino,
relatar la historia del xodo a nuestros hijos, reclinarnos como smbolo de libertad, etc.

5 de Abril 16 de Nisan
2do da de Pesaj
En el rezo de la maana se recita el Halel completo. Se sacan dos rollos de la Tor.
La lectura de la Tor: Levtico 22:2623:44 y Nmeros 28:16-25.
Haftara: Melajim II 23:19, 2125.
Los cohanim recitan la bendicin sacerdotal, durante la repeticin de Musaf.

Domingo
Almuerzo festivo.
Al anochecer, despus del rezo de Arbit, contamos el segundo da del Omer, y recitamos
Havdala, omitiendo la bendicin del fuego y de las especies.
Celebramos los das intermedios (Jol Hamoed): Entre ahora y los dos ltimos das de Pesaj,
podemos reanudar muchas de nuestras actividades cotidianas (no todas), de todos modos
seguimos comiendo comida exclusivamente Kosher para Pesaj. Se acostumbra a tomar un
vaso de vino diario para celebrar la fiesta.

Lunes

6 de Abril17 de Nisan
3er da de Pesaj
1er da de Jol Hamoed (das intermedios)
Rezo matutino: En muchas comunidades en los das intermedios de Pesaj no se colocan
los tefilin.

Se recita medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor y se lee: xodo 13:1-16 y Nmeros
28:1925. Se recita Musaf. Durante los das intermedios se recita el Iaale veiabo en las
plegarias y en las bendicin de gracias despus de las comidas (Birkat Hamazon).
Los das intermedios se puede trabajar pero con ciertas restricciones.
A la noche, se recita la cuenta del tercer da del Omer.

7 de Abril 18 de Nisan
4to da de Pesaj
2do da de Jol Hamoed (das intermedios)
Rezo matutino: En muchas comunidades en los das intermedios de Pesaj no se colocan
los tefilin.

Martes

Se recita medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor y se lee: xodo 22:2423:19 y Nmeros
28:1925. Se recita Musaf. Durante los das intermedios se recita el Iaale veiabo en las
plegarias y en las bendicin de gracias despus de las comidas (Birkat Hamazon).
Los das intermedios se puede trabajar pero con ciertas restricciones.
A la noche, se recita la cuenta del cuarto da del Omer.

8 de Abril19 de Nisan
5to da de Pesaj
3er da de Jol Hamoed (das intermedios)
Rezo matutino: En muchas comunidades en los das intermedios de Pesaj no se colocan
los tefilin.
Se recita medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor y se lee: xodo 33:1234:26 y Nmeros

Miercoles

28:1925.Haftara: Ezequiel 37:114

Se recita Musaf. Durante los das intermedios se recita el Iaale veiabo en las plegarias y en
las bendicin de gracias despus de las comidas (Birkat Hamazon).
Los das intermedios se puede trabajar pero con ciertas restricciones.
A la noche, se recita la cuenta del quinto da del Omer.

9 de Abril20 de Nisan
6to da de Pesaj
4do da de Jol Hamoed (das intermedios)
Se recita medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor y se lee: Nmeros 9:114 y Nmeros
28:1925.Haftara: Ezequiel 37:114
Se recita Musaf. Durante los das intermedios se recita el Iaale veiabo en las plegarias y en
las bendicin de gracias despus de las comidas (Birkat Hamazon).
Los das intermedios se puede trabajar pero con ciertas restricciones.
Encender las velas del sptimo da Pesaj, recitando la bendicin 2. Horario de encendido de

Jueves

velas para Medellin 5:53 PM.

2) Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitvo-tav Ve-tzvivanu Le-hadlik Ner shel Iom Tov.
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has santificado con Tus
mandamientos, y nos has ordenado encender las velas de la Festividad.
Despus de las plegarias nocturnas contamos el 6to da de la cuenta del Omer.
Cena festiva completa, con el Kidush.
Se acostumbra a quedarse despierto toda la noche, estudiando Tora, en recuerdo al gran
milagro de la partida del Mar, que ocurri en el sptimo da de Pesaj.

10 de Abril21 de Nisan
Sptimo da de PesajShevii Shel Pesaj
Sptimo da de Pesaj

Viernes

El rezo matutino: Se recita el medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor.

Se lee xodo 13:1715:26 y Nmeros 28:1925.
Haftara: II Samuel 22:151.
Los cohanim recitan la bendicin sacerdotal, durante la repeticin de Musaf.

Almuerzo festivo.
Plegarias nocturnas. Despus de la Amida contamos el sptimo da de la cuenta del Omer
Antes del anochecer se encienden las velas para la octava noche, lo hacemos utilizando una
llama preexistente, se recita la bendicin 3. Horario para encendido de velas para Medelln
5:53 PM.
3) Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitvo-tav Ve-tzvivanu Le-hadlik Ner shel Shabat veShel Iom Tov.
Bendito seas, Seor nuestro D-os, Rey del universo, que nos has santificado con Tus
mandamientos, y nos has ordenado encender las velas del Shabat y de la Festividad.
Cena festiva completa, con el Kidush.

11 de Abril22 de Nisan
ltimo da de PesajAjaron shel Pesaj
El rezo matutino: Se recita el medio Halel. Se sacan dos rollos de la Tor.
Se lee Deuteronomio 15:1916:17 y Nmeros 28:1925.
Haftara: Isaias 10:3212:6.
Se recita el Izkor (recordacin de los padres fallecidos) a continuacin de la lectura de la Tor.
Los cohanim recitan la bendicin sacerdotal, durante la repeticin de Musaf.

Shabat

Almuerzo festivo.
En el ltimo da de Pesaj, nos encontramos en el mximo momento de la libertad, y nos
concentramos en la redencin. Siguiendo la costumbre instaurada por el Baal Shem Tov,
finalizamos Pesaj con el banquete de Mashiaj, una comida completa con matza y cuatro
copas de vino, en la cual celebramos la inminente llegada del mashiaj. El banquete comienza
antes de la puesta del sol y contina hasta el anochecer.
Plegarias nocturnas. Despus de la Amida contamos el octavo da de la cuenta del Omer
Recitamos Havdala, omitiendo la bendicin del fuego y de las especies.

La noche da fin a la festividad de Pesaj (Horario termina festividad para Medellin 6:43 PM).
Espere una hora para dar suficiente tiempo de recuperar el Jametz antes de comer.

12 de Abril23 de Nisan

Domingo
El da posterior a Pesaj es llamado Isru Jag. En este da est prohibido ayunar.

Tomado y adaptado de: es.chabad.org

Pesaj: Todo lo que necesitas saber!

El Seder de Pesaj, matz, las 4 copas de vino, costumbres y leyes de la fiesta de la libertad.
El Pesaj es conocida como la "fiesta de la libertad", ya que conmemora el xodo judo de Egipto luego de 210
aos de esclavitud. Pesaj es tambin considerada como el "nacimiento" del pueblo judo, y sus lecciones de
lucha e identidad continan formando las bases de la conciencia juda, 3300 aos despus del evento.
Pesaj es una festividad de 8 das de duracin (7 das en Israel). Su nombre deriva del hecho que durante la
ltima plaga la muerte de primognito Dios "pas por sobre" las casas judas.
LA NOCHE DEL SEDER La festividad est marcada por la celebracin
de un Seder detallado en las dos primeras noches (en Israel slo en la
primera noche). El Seder est diseado para entregar a cada judo la
experiencia de "pasar de la esclavitud a la libertad". Como est registrado
en la Hagad, relatamos la historia del xodo, enumeramos las Diez
Plagas, y comemos smbolos de esclavitud y de libertad.
LA HORA DE LOS NIOS Los nios son un foco de atencin particular
en la noche del Seder. Ellos recitan las Cuatro Preguntas, y tambin intentan "robar" el Afikomn como un
incentivo para quedarse despiertos durante el Seder.
LA MITZV DE LA MATZ Durante el Seder, comer matz es una mitzv especial. Todos deberan intentar
comer 2/3 de una matz cuadrada (o matz redonda) en 4 minutos, recostados hacia el costado izquierdo.
El motivo ms comn para comer matz es que en la maana del xodo, los judos estaban tan apurados por
salir de Egipto, que el pan no tuvo tiempo para leudar.
CUATRO COPAS En el Seder, tomamos cuatro copas de vino correspondientes a las cuatro expresiones
de libertad mencionadas en la Tor (xodo 6:6-7). Todos deberan tener su propia copa de vino, que contenga
un mnimo de 98 CC. Intenten tomar la copa completa para cada una de las Cuatro Copas (o al menos tomar

la mayora de ella) en 4 minutos. Como una expresin de libertad, nos recostamos hacia la izquierda mientras
tomamos las Cuatro Copas.
KARPAS - En el comienzo del Seder comemos Karpas, un vegetal (por ejemplo apio, perejil o papa) remojado
en agua con sal, para conmemorar las lgrimas de los hebreos por el trabajo forzado.
HIERBAS AMARGAS Ms adelante en el Seder, comemos Maror, las hierbas amargas. Aunque muchos
tienen la costumbre de utilizar rbano picante, tambin puede usarse lechuga. (El rbano picante de color rojo
que se puede comprar en las tiendas no debe utilizarse, ya que es una mezcla que contiene principalmente
remolacha y muy poco rbano). El Maror es sumergido en el Jaroset, una mezcla de dtiles, vino, nueces y
manzanas, que simboliza ladrillos y argamasa.
LISTA DE VERIFICACION DEL SEDER Seder significa "orden" porque hay muchos detalles que recordar.
Tu mesa del Seder debera incluir:

Huevo duro (Beitz).

- Un plato del Seder (Kear) con:

- Cobertor de matz con 3 matzot (y matz extra).

Apio, perejil o papa (Karpas).

Lechuga (Maror).

Rbano picante (Jazeret).

Jaroset.

Ala de pollo asada (Zeroa).

- Vino y jugo de uva.

- Hagadot.
- Copa para Eliahu.

ZONA LIBRE DE JAMETZ Durante la semana de Pesaj, los judos tienen la prohibicin de comer o tener
posesin de Jametz (grano leudado). Por este motivo nos deshacemos o vendemos todo el pan, galletas, pasta,
cerveza, etc. y solamente compramos productos etiquetados como "Casher para Pesaj". Para evitar
problemas con cualquier resto de Jametz que pudiera quedar adherido, tambin tenemos una vajilla y ollas
especiales para Pesaj.
BUSCAR Y QUEMAR En la noche anterior a Pesaj, llevamos a cabo una cuidadosa bsqueda de Jametz en
la casa. Esta bsqueda es hecha a la luz de una vela, y es una experiencia memorable para toda la familia.
Cualquier resto de Jametz que haya quedado es quemado a la maana siguiente (en una ceremonia llamada
"Srefat Jametz"), o es vendido a un no-judo por la semana de Pesaj. La venta debe ser seria y legalmente
comprometedora; debe ser hecha solamente a travs de la asistencia de un rabino calificado. Cualquier alimento
que es vendido, debe ser puesto en un estante y clausurado.
Jag Sameaj!!!

Cortesa: aishlatino.com

Personalidades
(9) Rav
Su nombre era Aba Arija, pero recibi el ttulo honorfico de RAV. Puede considerarse como uno de los ltimos TANAIM y
primeros EMORAIM. Descenda de SHIMI, hermano del rey David y era sobrino de Rabi Hiya. Cuando ste se traslad a
Eretz Israel, Rav, que naci en Babilonia, le acompa, creci en su casa y estudi en la Yeshiv de Rabi Yehuda Hanasi en
Zipori. Luego Rav regres a Babilonia y junto con su colega Shemuel fund una gran Yeshiv en la cual se pusieron las bases
fundamentales del Talmud de Babel, en el ao 3979. Luego Rav se estableci en la poblacin de SURA en la cual fund su
famosa Yeshiv y gracias a l y a su colega Shemuel, Babilonia se transform en un gran centro del Judasmo, pudiendo ya
prescindir de los Rabanim de Eretz Israel. Rav y Shemuel se volvieron famosos por su forma de explicar la Mishn y
establecer la aplicacin de la Halaj. Gran nmero de discpulos acudan a Rav, an discpulos del Shemuel.
Rav compuso el SIFRA y el SIFRE, comentarios de los libros VAYIKRA, BAMIDBAR y DEVARIM. La fama de Rav en el estudio
de la Tor fue reconocida en todas las comunidades Judas y an en Eretz Israel le dieron el ttulo de Rosh Hagola: La
autoridad Superior de la Dispora. Su Yeshiv en Sura fue llamada "un pequeo Bet Hamikdash". En muchas cuestiones
existan divergencias de opiniones entre Rav y Shemuel y las ltimas autoridades del Talmud fijaron la Halaja segn la
opinin de Rav en cuestiones de ISUR VEHETER, lo prohibido y lo permitido en leyes puramente religiosas, y segn la
opinin de Shemuel en referencia al Cdigo Civil, DINE MAMONOT. Rav tuvo una gran familia y su hijo primognito fue
llamado Rav Hiya. Sin embargo no fue ste quien le reemplaz, sino su discpulo RAV HUNA. Rav muri a edad avanzada
en el ao 4007.
(10) Shemuel
Naci en el ao 3920 en NEHARDEA en Babilonia, hijo de ABA BAR ABA Hacohen, que perteneca a una familia muy
respetable. Desde su niez dio pruebas de gran inteligencia y desde los primeros das que empez a estudiar, su maestro
quedaba maravillado ante las explicaciones que slo l deduca. Su padre le transmiti las primeras bases de la Tor y
cuando not sus grandes facultades, le envi a estudiar en NEZIVIM con el Sabio Rabi Yehuda Ben Betera. Despus de
cierto tiempo regres a Nehardea y prosigui sus estudios con l con el sabio Levy ben Sisi y en poco tiempo subi de la
categora de discpulo a colega. Cuando Levy se march a Eretz Israel, Shemuel entr en la Yeshiv de Rav Huna, en la cual
se especializ en cuestiones an no solucionadas. Con la muerte de Rav Huna permaneci Shemuel sin maestro y su padre
se vio obligado a llevarle a Erez Israel.
En esos tiempos Rabi Yehuda Hanasi era la autoridad suprema. Siendo Shemuel an muy joven para estudiar con Rabi
Yehuda, tom como Rav a uno de sus discpulos, Rabi Hama Bar Hanina. Shemuel tambin estudi medicina. Como mdico,
Shemuel demostr que la raz de cada enfermedad proviene del aire viciado. Invent una medicina muy solicitada para
enfermedades de ojos. Shemuel era tambin versado en la astronoma, como l mismo declaraba: "Me son tan claros los
senderos del cielo como los senderos de NEHARDEA". Esta ciencia le vali el ttulo de Shemuel Yarhinaa (experto sobre lo
relacionado a la luna). Shemuel regres con su padre a Babilonia, se encontr all con el gran Sabio Rav y juntos fundaron
grandes Yeshivot. Ambos fueron los primeros EMORAIM de Babilonia. Fundaron las ms famosas Yeshivot en Sura y
Nehardea. Cientos de discpulos acudan a ellos, sin tener necesidad de perfeccionarse en Eretz Israel. Shemuel fue Rosh
Yeshiv en Nehardea sin tener el ttulo de Rav. Era muy humilde. Cuando no conoca un DIN, admita sin temor: "No
conozco este DIN". Una vez hizo KERIA (desgarrar las vestiduras) por el fallecimiento de un rabino que solo le haba
explicado un tema de Talmud.
Como mencionamos ms arriba, cuando existan divergencias de opiniones entre Rav y Shemuel, las ltimas autoridades
del Talmud fijaron la Halaj segn la opinin de Shemuel en el Cdigo Civil DINE MAMONOT. Shemuel muri en el ao
4017 sin dejar hijos, pero dej gran nmero de discpulos que nos transmitieron HALAJOT en su nombre.
Nissim Behar

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