Ilustracin

de portada

Hasta todos

los das y siempre

Consejo Editorial
Reunin de Grupo San Pablo
Manuel Aguilar Ramrez
Ernesto Aguilera Luna
Marco A. Barba Vzquez
J. Jess Gonzlez Ruvalcaba
P. Rigoberto Gonzlez Sosa
Francisco Javier Hernndez
Villanueva
Manuel Meade Castaeda
Mario J. Lagunes Huerta
Hugo Valdez Ruiz
Es una revista bimestral al
servicio de la comunidad
cursillista. El contenido es
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Cuando a estas alturas de la vida ya has perdido a tantas personas amadas,

an resulta difcil aceptar y describir el gran vaco que deja alguien que fue
nico por sus virtudes.
Este sentimiento de vaco, lo comparto con muchas de las personas que
conocieron a Eduardo Bonnn, que convivieron con l y que, al igual que yo, se
sienten privilegiados por su amistad y por haber recibido de primera mano sus
enseanzas.
As, el vaco que ha dejado Eduardo, lo encuentro especial. Su ausencia me ha
situado en un lugar distinto de mi vida. Este momento mo, tiene que ver con lo
que yo, desde hace muchos aos, quera escuchar de l.
El silencio de Eduardo nos permite ver la luz que l dej impresa hasta en sus
propias dudas y en sus innumerables mensajes abiertos que an hoy siguen
buscando conclusin.
Yo sigo hablando con Eduardo, y a veces me sorprendo hablando desde
Eduardo y a travs de Eduardo, porque todo lo bueno de verdad lo recib a
travs de l.
Quiero decir con esto, que el silencio de Eduardo me ha llenado de pensamientos.
Yo vivo con Eduardo todava, no necesito ir a verle a Los Capuchinos, porque l
est conmigo. Pero debo reconocer que, an as, me hace falta.
Tengo una mirada tierna hacia mi mejor amigo, porque l es un evangelista de
verdad, un hombre de Dios. Y reconozco que ha sido maravilloso conocer a una
persona que tena hilo directo con Dios y que a travs de sus palabras hizo que
su luz se extendiera entre nosotros.
En lnea con Eduardo, s que hay que poner en juego todos los talentos para
que Dios est contento y satisfecho de nosotros.
Por ello, creo que en estos momentos, los cursillos de cristiandad no necesitan
quin mande, sino quin trabaje por ellos con miras nobles y de futuro.
S, estamos en el momento de cuidar el desarrollo de las ideas fundacionales,
pero el futuro pasa por dar respuesta entre todos a una gran pregunta implcita
que nos dej Eduardo cuando, en innumerables ocasiones, dijo que los cursillos
an estn por estrenar.
l se refera al post-cursillo, que es el cursillo llevado a la vida y aplicado en los
distintos ambientes y escenarios de la vida, ms all del ambiente cursillista y
de las propias estructuras de los cursillos, de la reunin de grupo o la ultreya.
Si no se lleva a la vida, no existe el post-cursillo y el cursillo se convierte en un
simple recordatorio. Nuestro trabajo est en eso, en llevarlo a la vida y en no
permitir que el cursillo quede reducido a una ancdota de tres das.

Colaboradores
Mario Gmez Delgadillo
-EnvosImpresin: EUREKA IMPRESOS SA DE CV
Edicin: Rub Montelongo Esteban
Diseo: LD Carolina Castellanos

Suele ocurrir que a algunas gentes slo les queda el espritu del ambiente vivido
en esos tres das, pero que no lo interiorizan. Y si el cursillo no lo haces vida en
tu propia vida, slo se convierte en una forma vaga de vivir.
Qu nos quiso comunicar Eduardo cuando deca que el cursillo an est por
estrenar? Sera importante que, con hechos, empezramos a dar respuesta a
esta pregunta.
Porque son los hechos los que hacen visible el espritu de las personas.
Jaume Rad (+)
Aprendiz de un aprendiz de cristiano.

Advertencia!
Suplemento
vitamnico para el
alma, la lectura de
estos artculos puede
aumentar y fortalecer
su piedad, estudio y
accin.

Reacciones:
Puede provocar
frecuentes
momentos cercanos
al Seor.En caso de
reaccin contraria,
recomendamos
visitar a su director
espiritual.

ndice

Aprende a ser feliz

Ser coherentes con nuestras creencias
La convenci de demonios
La seis madejas
Cuando Dios llam a mi puerta
Terapia del elogio
Qu lenguaje debemos usar para hablar de Dios?
Slo una advertencia
No es que sea con amor de perrito
El comportamiento de los adultos aleja a los hijos de la fe
Empata, clave para ayudar al prjimo
No te rindas! La felicidad est en ti
Ser transparente
Limpiando la vida
Por qu los matrimonios no duran?
Todo es ms fcil si platicas con Dios
El problema del mal menor
Amar a un ser humano
El P. Chichanchoma o cmo sacar de la droga y la delincuencia
a miles de nios de la calle
Estilos de liderazgo
Cuando me am de verdad
Santa Mara Escuela para laicos ubicadosHermano mo, padre mo:
Rejones
Sopa de letras Amrica en nuestro peregrinarBienvenido a casa
Objetos que ensean de Dios Cuando se par el relojVerdades en punta
Para saber ms con el aclito Vctor Juan Pablo IAs intentamos hacer la vida el carisma fundacional del MCC
Un hermoso recuerdo
Los tres leones
Calendario de Cursillos

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Aprende a ser
Autor: Padre Jos Luis Martn Descalzo.

feliz

Vivir sin amigos no es vivir.

Cicern.

Aadir despus que, aunque no haya recetas

infalibles, s hay una serie de caminos por los que,
con certeza, se puede caminar hacia ella. A m se me
ocurren, as de repente, unos cuantos:
- Valorar y reforzar las fuerzas positivas de nuestra
alma. Descubrir y disfrutar de todo lo bueno que
tenemos. No tener que esperar a encontrarnos con un
ciego para enterarnos de lo hermosos e importantes
que son nuestros ojos.
- Asumir despus serenamente las partes negativas
o deficitarias de nuestra existencia.
- Vivir abiertos hacia el prjimo. Pensar que es
preferible que nos engaen cuatro o cinco veces
en la vida que pasarnos la vida desconfiando de los
dems.
Me parece que la primera cosa que tendramos que
ensear a todo hombre que llega a la adolescencia
es que los humanos no nacemos felices ni infelices,
sino que aprendemos a ser una cosa u otra y que,
en una gran parte, depende de nuestra eleccin el
que nos llegue la felicidad o la desgracia. Que no es
cierto, como muchos piensan, que la dicha pueda
encontrarse como se encuentra por la calle, una
moneda o que pueda tocar como una lotera, sino
que es algo que se construye, ladrillo a ladrillo, como
una casa.
Habra tambin que ensearles que la felicidad nunca
es completa en este mundo, pero que, aun as, hay
raciones ms que suficientes de alegra para llenar
una vida de jugo y de entusiasmo y que una de las
claves est precisamente en no renunciar o ignorar
los trozos de felicidad que poseemos por pasarse la
vida soando o esperando la felicidad entera.
Sera tambin necesario decirles que no hay
recetas para la felicidad, porque, en primer lugar,
no hay una sola, sino muchas felicidades y que cada
hombre debe construir la suya, que puede ser muy
diferente de la de sus vecinos. Y porque, en segundo
lugar, una de las claves para ser felices est en
descubrir qu clase de felicidad es la ma propia.

- Tener un gran ideal, algo que centre nuestra

existencia y hacia lo que dirigir lo mejor de nuestras
energas.
- Creer descaradamente en el bien. Tener confianza
en que a la larga -y a veces muy a la larga- terminar
siempre por imponerse.
- En el amor, preocuparse ms por amar que por ser
amados.
- Elegir, si se puede, un trabajo que nos guste. Y
si esto es imposible, tratar de amar el trabajo que
tenemos.
- Revisar constantemente nuestras escalas de
valores. Cuidar que el dinero no se apodere de
nuestro corazn, pues es un dolo difcil de arrancarse
cuando nos ha hecho sus esclavos.
- Descubrir que Dios es alegre.
- Procurar sonrer con ganas o sin ellas.
La lista podra ser ms larga. Pero creo que, tal vez,
esas pocas lecciones podran servir para iniciar el
estudio de la asignatura ms importante de nuestra
carrera de hombres: la construccin de la felicidad.
4 Da de Colores

Ser coherentes con

nuestras creencias

El semforo se puso amarillo justo cuando l iba a

cruzar en su automvil y, como era de esperar, hizo
lo correcto: se detuvo en el paso cebra de peatones,
a pesar de que podra haber rebasado la luz roja,
acelerando a travs de la interseccin. La mujer que
estaba en el automvil detrs de l estaba furiosa.
Le toc el claxon con insistencia durante un largo
rato e hizo comentarios negativos en voz alta, ya
que por culpa suya no pudo avanzar a travs de la
interseccin y para colmo, se le cay el celular y se
le estrope el maquillaje.
En medio de su pataleta, oy que alguien le tocaba el
cristal de la puerta. All, parado junto a ella, estaba un
polica mirndola muy seriamente. El oficial le orden
salir de su coche con las manos arriba, y le detuvo.
Le llev a la comisara donde le revisaron de arriba
abajo, le tomaron fotos, las huellas dactilares y le
pusieron en una celda.
Despus de un par de horas, un polica se acerc a la
celda y abri la puerta. La seora fue escoltada hasta
el mostrador, donde el agente que la detuvo estaba
esperando con sus efectos personales:

Seora, lamento mucho este error, le explic

el polica. Le mand bajar mientras usted se
encontraba tocando el claxon repetidamente, como
queriendo pasar por encima al automvil de delante,
maldiciendo, gritando improperios y diciendo palabras
soeces. Mientras la observaba, me percat de que de
su retrovisor colgaba un Rosario y que su coche tiene
en el parachoques un adhesivo que dice Qu hara
Jess en mi lugar?. Adems, v un adhesivo que
deca Yo escojo la vida y otro que deca Sgueme
el domingo a la Iglesia y, finalmente, el emblema
cristiano del pez. Como es de esperar, supuse que el
automvil era robado.
Este simptico relato muestra la importancia de ser
coherentes entre lo que creemos y lo que hacemos.
Para ser cristiano no basta con ir a la Iglesia los
domingos o leer el evangelio de vez en cuando,
porque el cristianismo es un estilo de vida. As que
la prxima vez que vayas en el coche, o de compras
al supermercado, o te encuentres atendiendo algn
cliente, recuerda que el mundo te est mirando y
espera ver coherencia en ti.

La convencin

de demonios

Satans convoc una convencin mundial de

demonios. En su discurso de apertura dijo: No
podemos hacer que los cristianos dejen de ir a la
Iglesia. No podemos evitar que lean su Biblia y
conozcan la verdad. No podemos evitar que formen
una relacin ntima con su Salvador. Una vez que
establecen esa conexin con Jess, nuestro poder
sobre ellos se pierde.
As que djenlos asistir a sus Iglesias; djenlos
que tengan sus cenas con platos y cubiertos, pero
rbenles su tiempo, de manera que no tengan tiempo
para desarrollar una relacin con Jesucristo.
Esto es lo que quiero que hagan, -dijo el diablo.
Distriganlos de querer obtener esa unin con su
Salvador y de querer mantener esa conexin vital
durante todo el da!
- Cmo haremos eso?, gritaron sus demonios.
Mantnganlos ocupados en las nimiedades de la vida
e inventen innumerables proyectos que ocupen sus
mentes, respondi.
Tintenlos a gastar, gastar y gastar, y a pedir prestado
continuamente.
Persuadan a las esposas para que vayan a trabajar
durante largas horas y a los esposos a trabajar 6 7
das cada semana, de 10 a 14 horas al da, para que
puedan costearse sus estilos de vida vacos.
No dejen que pasen tiempo con sus hijos. A medida
que sus familias se fragmenten pronto, sus hogares
no sern un escape a las presiones del trabajo!
Sobre-estimulen sus mentes para que no puedan
escuchar esa pequea voz. Tintenlos a que
escuchen sus radios o reproductores de MP3 siempre
que conduzcan sus vehculos. A que mantengan
constantemente encendidos, en sus hogares, su
televisin, reproductores mp3 y sus computadores.
Tinteles a perder el tiempo escribiendo cientos de
mensajes con sus telfonos mviles y pasando horas
cada da leyendo nimiedades en las redes sociales.
Esto atiborrar sus mentes y romper esa unin con
Cristo.

Un verdadero amigo es quien

te toma de la mano y te toca el
corazn.
Gabriel Garca Mrquez.

Llenen las mesas de centro con revistas y peridicos.

Bombardeen sus mentes con noticias las 24 horas
del da. Invadan los momentos en que conducen sus
vehculos con noticieros. Inunden sus buzones de
correo con correo basura, catlogos, rifas, y toda clase
de boletines y anuncios ofreciendo gratuitamente
productos, servicios y falsas esperanzas.
Pongan modelos bellas y delgadas en las revistas y
en la TV para que sus esposos crean que la belleza
exterior es lo que importa, y se sientan insatisfechos
con sus esposas. Mantengan a las esposas
demasiado agotadas para amar a sus esposos por la
noche. Denles dolores de cabeza tambin! Si ellas
no les dan a sus esposos el amor que necesitan, ellos
empezarn a buscar en otra parte. Eso fragmentar
sus familias rpidamente!
Denles a Pap Noel para distraerlos de ensear a los
nios el verdadero significado de la Navidad. Denles
un conejo de pascua para que no hablen sobre la
resurreccin de Cristo y el poder sobre el pecado
y la muerte. An en sus horas de esparcimiento
y distraccin, hganlos que sean excesivos.
Que regresen de divertirse agotados. Que estn
demasiado ocupados como para poder disfrutar de
la naturaleza y reflexionar sobre la creacin de Dios.
Por el contrario, envenlos a parques de diversin,
eventos deportivos, obras teatrales, conciertos, y al
cine. Mantnganlos ocupados, ocupados y ocupados!
Y cuando tengan reuniones de tipo espiritual,
involcrenlos en chismes y charlatanera para que
salgan de all con sus conciencias perturbadas.
Atesten sus vidas con tantos interesantes motivos
que no tengan tiempo para buscar el poder de Jess.
Pronto, estarn trabajando con sus propias fuerzas,
sacrificando su salud y su familia por el bien de la
causa. Funcionar!
Era todo un plan! Los demonios se dispusieron
animosos a sus tareas haciendo que los cristianos en
todas partes se volviesen ms ocupados y tuviesen
que hacer las cosas ms a prisa, yendo de aqu
para all y teniendo poco tiempo para su Dios o sus
familias. Sin tiempo para hablar a otros acerca del
poder de Jess para cambiar sus vidas. Creo que la
pregunta es Ha tenido xito el diablo con su plan?
Se t el juez!
4 Da de Colores

Las seis

madejas

El rey, en su avaricia, haba apresado y encarcelado

a Romualdo, a quien todo el pueblo veneraba y
reverenciaba como a hombre de Dios y profeta de
su pueblo, e hizo saber que no lo pondra en libertad
hasta que el pueblo pagase una muy elevada
cantidad de dinero por su rescate. Una manera un
poco primitiva y salvaje de cobrar impuestos. El rey
saba que el pueblo veneraba al santo y acabara
pagando.
Pagaron mucho, en efecto, pero la cantidad
recaudada no llegaba an a lo estipulado. Una
viejecita de un pueblo muy lejano se enter tambin
de lo que suceda y quiso contribuir en su pobreza.
Era hilandera, y todo su capital en aquel momento
eran seis madejas recin hiladas. Las tom y se
encamin a palacio a entregarlas para el rescate.
Las personas, al verla pasar, se contaban unos a
otros su caso, y no podan menos de sonrerse ante la
ingenuidad de su gesto y la inutilidad de su esfuerzo.
Qu valan seis madejas de hilo en un rescate de
millones? Algunos incluso se lo decan a la cara y la
disuadan de su empeo.
Pero ella segua su camino y contestaba: No s
si pondrn en libertad a Romualdo o no. Lo nico
que pretendo es que cuando Dios, en su juicio, me
pregunte qu hice yo cuando Romualdo estaba en la
crcel, no tenga yo que bajar los ojos avergonzada.
Y present su ofrenda.
El rey, a cuyos odos haba llegado ya su historia,
liber al hombre de Dios.
Sabemos que el alma de la humanidad est en la
crcel. Cundo nos pondremos en camino con
nuestras seis madejas?

Cuando Dios llam

La amistad es ms difcil y ms
rara que el amor. Por eso, hay que
salvarla como sea.
Alberto Moravia.

a mi puerta

Cuando yo era nio, llam Dios a la puerta de mi

corazn. En aquella temprana etapa viva tan absorto
en los juegos de la infancia que no prest atencin a
sus palabras lejanas.
Aos despus volvi Dios a visitarme. Esta vez
golpe con la fuerza de sus nudillos la puerta de mi
corazn. An recuerdo su voz, pero me asediaban
los problemas de la juventud: mi primer amor,
los estudios y el ejercicio de diversas cualidades
destacables. Tambin en la madurez vino Dios, pero
me resultaba imposible escuchar; no encontraba el
momento oportuno para responder a su llamada.

Poco antes de morir, estando sumido en las

preocupaciones sobre la inminencia del ms all,
abr la rendija de mi puerta para buscar respuestas
ante tanta incertidumbre. Me qued estupefacto: un
hombre de cabellos blancos como la nieve y ojos
refulgentes permaneca sentado junto a mi endeble
corazn. Me acerqu a l y le pregunt qu deseaba.
Yo soy Dios, me dijo. Llevo aqu sentado durante
toda tu vida para traerte un mensaje de felicidad.
Entonces, mis manos acogieron una misin
maravillosa que pude disfrutar slo unos momentos
antes de morir.

4 Da de Colores

Terapia del

elogio

Renombrados terapeutas que trabajan con familias,

divulgaron una reciente investigacin donde se hace
notar que los miembros de las familias en general
estn cada vez ms fros, no existe ms cario, no
se da ms valor a las cualidades, slo se escuchan
crticas.
Las personas estn cada vez ms intolerantes y se
desgastan dando valor a los defectos de otros. Por
eso, las relaciones de hoy no duran.
La ausencia del elogio est cada vez ms presente
en las familias de media y alta renta. No vemos a
los hombres elogiando a sus mujeres o vice-versa.
No vemos a los jefes elogiando el trabajo de sus
subordinados. No vemos nunca a los padres e hijos
elogindose. Tampoco a los amigos, etc.
Slo vemos personas superficiales y ftiles dando
valor a artistas, cantantes A personas que usan la
imagen para ganar dinero y que, por consecuencia,
son personas que tienen la obligacin de cuidar
del cuerpo y del rostro. Esa ausencia de elogio ha
afectado mucho a las familias.

La falta de dilogo en sus hogares, el exceso de

orgullo impide que las personas digan lo que sienten
y llevan esa carencia para dentro de los consultorios.
Destruyen sus matrimonios, y acaban buscando en
otras personas lo que no consiguen dentro de casa.
Comencemos a dar valor a nuestras familias, amigos,
alumnos, subordinados. Vamos a elogiar al buen
profesional, la buena actitud, la tica, la belleza de
nuestros compaeros o nuestras compaeras, el
comportamiento de nuestros hijos.
Vamos a observar lo que a cada persona le gusta.
El buen profesional, el buen hijo, el buen padre o la
buena madre, el buen amigo, la buena ama de casa.
La mujer y el hombre que se cuidan en fin, vivimos
en una sociedad en la que uno necesita del otro, es
imposible vivir solo y aislado.
Los elogios son la motivacin en la vida de cualquier
persona. Cuntas personas podra usted hacer feliz
hoy elogindolas de alguna manera?
Entonces elogie a alguien hoy!

Qu lenguaje debemos
usar para hablar de Dios?

La amistad es un alma que habita

en dos cuerpos, un corazn que
habita en dos almas.
Aristteles.

Autor: Juan Garca Inza.

La identidad cristiana y autenticidad, de la serenidad
y del amor y confianza.
La personalidad de quien habla
Para tratar sobre Dios, no slo hace falta tener en
cuenta el ambiente que nos rodea. Todava ms
decisiva es la personalidad de quien habla: porque,
al hablar, no slo comunicamos algo; en primer lugar,
nos expresamos a nosotros mismos. El lenguaje es
un espejo de nuestro espritu.
Existe tambin un lenguaje no verbal, que sustituye
o acompaa nuestras palabras. Es el clima que
creamos a nuestro alrededor, ordinariamente a travs
de cosas muy pequeas, como son, por ejemplo, una
sonrisa cordial o una mirada de aprecio. Cuando faltan
los oligoelementos en el cuerpo humano, aunque
sean mnimos, uno puede enfermar gravemente
y morir. De un modo anlogo podemos hablar de
oligoelementos en un determinado ambiente: son
aquellos detalles, difcilmente demostrables y menos
an exigibles, que hacen que el otro se sienta a gusto,
que se sepa querido y valorado.

1. Ser y parecer

Nos conviene tomar en serio algunas de las modernas

teoras de la comunicacin (que, por cierto, expresan
verdades de perogrullo). Estas teoras nos recuerdan
que una persona transmite ms por lo que es que
por lo que dice. Algunos afirman incluso que el 80%
o 90% de nuestra comunicacin ocurre de forma no
verbal.

Adems, transmitimos slo una pequea parte

de la informacin de modo consciente, y todo lo
dems de modo inconsciente: a travs de la mirada
y la expresin del rostro, a travs de las manos
y los gestos, de la voz y todo el lenguaje corporal.
El cuerpo da a conocer nuestro mundo interior,
traduce las emociones y aspiraciones, la ilusin y la
decepcin, la generosidad y la angustia, el odio y la
desesperacin, el amor, la splica, la resignacin y el
triunfo; y difcilmente engaa. San Agustn habla de
un lenguaje natural de todos los pueblos.
Los dems perciben el mensaje, asimismo, slo en
parte de modo consciente, y se enteran de muchas
cosas inconscientemente. Se me ha grabado una
situacin, en la que he comprobado esta verdad
de un modo muy claro. Cuando trabajaba en una
institucin para personas enfermas y solitarias, algn
da, un directivo entr en la habitacin de un enfermo
y le hablaba muy amablemente, hacindole todo
tipo de caricias. Pero cuando sali de la habitacin,
el enfermo me confes que senta mucha antipata
hacia este director. Por qu? Por razones de
mi trabajo me haba enterado que el visitante, en
realidad, despreciaba al enfermo. Quera disimularlo,
pero lo expres inconscientemente. Y, como era de
temerse, el enfermo lo percibi perfectamente.
Esto quiere decir que no basta sonrer y tener una
apariencia agradable. Si queremos tocar el corazn
de los otros, tenemos que cambiar primero nuestro
propio corazn. La enseanza ms importante
se imparte por la mera presencia de una persona
madura y amante. En la antigua China y en la India,
el hombre ms valorado era el que posea cualidades
espirituales sobresalientes. No slo transmita
conocimientos, sino profundas actitudes humanas.
Quienes entraban en contacto con l, anhelaban
cambiar y crecer y perdan el miedo a ser diferentes.
Justamente hoy es muy importante experimentar
que la fe es muy humana y muy humanizante; la fe
crea un clima en el que todos se sienten a gusto,
4 Da de Colores

amablemente interpelados a dar lo mejor de s. Esta

verdad se expresa en la vida de muchos grandes
personajes, desde el apstol San Juan hasta la
Madre Teresa de Calcuta y San Josemara Escriv.

Una persona asimila, como por smosis, actitudes

y comportamientos de quienes le rodean. As, toda
actividad cristiana puede invitar a abrirse a Dios, est
o no en relacin explcita con la fe. Pero tambin
puede escandalizar a los dems, de modo que las
palabras pierdan valor. Edith Stein cuenta que perdi
su fe juda cuando, de nia, se dio cuenta de que, en
las ceremonias de la Pascua, sus hermanos mayores
slo hacan teatro y no crean lo que decan.

2. Identidad cristiana y autenticidad

Para hablar con eficacia sobre Dios, hace falta una

clara identidad cristiana. Quiz nuestro lenguaje
parece, a veces, tan incoloro, porque no estamos
todava suficientemente convencidos de la hermosura
de la fe y del gran tesoro que tenemos, y nos dejamos
fcilmente aplastar por el ambiente.
Pero la luz es antes que las tinieblas, y nuestro Dios
es el eternamente Nuevo. No es la vetustez del
cristianismo originario lo que pesa a los hombres,
sino el llamado cristianismo burgus. Pero este
cristianismo burgus no es el cristianismo advierte
Congar. Es tan slo la encarnacin del cristianismo
en la civilizacin burguesa. Este hecho nos permite
tener una cierta porcin de optimismo y de esperanza
a la hora de hablar de Dios.
Un cristiano no tiene que ser perfecto, pero s autntico.
Los otros notan si una persona est convencida del
contenido de su discurso, o no. Las mismas palabras
por ejemplo, Dios es amor pueden ser triviales
o extraordinarias, segn la forma en que se digan.
Esa forma depende de la profundidad de la regin
en el ser de un hombre, de donde proceden, sin que
la voluntad pueda hacer nada. Y, por un maravilloso
acuerdo, alcanzan la misma regin en quien las
escucha. Si alguien habla desde la alegra de haber
encontrado a Dios en el fondo de su corazn, puede
pasar que conmueva a los dems con la fuerza de
su palabra. No hace falta que sea un brillante orador.
Habla sencillamente con la autoridad de quien vive
o trata de vivir lo que dice; comunica algo desde
el centro mismo de su existencia, sin frases hechas
ni recetas aburridas.

10

3. Serenidad

Un cristiano no es, en primer lugar, una persona

piadosa, sino una persona feliz, ya que ha
encontrado el sentido de su existencia. Precisamente
por esto es capaz de transmitir a los otros el amor a la
vida, que es tan contagioso como la angustia.
No se trata, ordinariamente, de una felicidad
clamorosa, sino de una tranquila serenidad, fruto
de haber asimilado el dolor y los llamados golpes
del destino. Es preciso convencer a los otros
sin ocultar las propias dificultades que ninguna
experiencia de la vida es en vano; Siempre
podemos aprender y madurar tambin cuando nos
desviamos del camino, cuando nos perdemos en el
desierto o cuando nos sorprende una tempestad.
Gertrud von Le Fort afirma que no slo el da soleado,
sino tambin la noche oscura tiene sus milagros.
Hay ciertas flores que slo florecen en el desierto;
estrellas que solamente se pueden ver al borde del
despoblado. Existen algunas experiencias del amor
de Dios que slo se viven cuando nos encontramos
en el ms completo abandono, casi al borde de la
desesperacin.
Cmo puede comprender y consolar quien no ha
sido nunca destrozado por la tristeza? Hay personas
que, despus de sufrir mucho, se han vuelto
comprensivos, cordiales, acogedores y sensibles

frente al dolor ajeno. En una palabra, han aprendido

a amar.

4. Amor y confianza

El amor estimula lo mejor que hay en el hombre. En

un clima de aceptacin y cario, se despiertan los
grandes ideales. Para un nio, por ejemplo, es ms
importante crecer en un ambiente de amor autntico,
sin referencias explcitas a la religin, que en un
clima de piedad meramente formal, sin cario.
Si falta el amor, falta la condicin bsica para un
sano desarrollo. No se puede modelar el hierro fro;
pero cuando se lo calienta, es posible formado con
delicadeza.
A travs de los padres, los hijos deberan descubrir el
amor de Dios. Hace falta el lenguaje de las obras;
es preciso vivir el propio mensaje. Lo decisivo no son
las lecciones y las clases de catecismo que vendrn
ms tarde. Antes, mucho antes, conviene preparar la
tierra para que acoja la semilla.
En sus primeros aos de vida, cada nio realiza un
descubrimiento bsico, que ser de vital importancia
en su carcter: o soy importante, me entienden y
me quieren, o estoy por medio, estorbo. Cada uno
tiene que hacer, de algn modo, esta experiencia de
amor que nos transmite Isaas: Eres precioso a mis
ojos, de gran estima, yo te quiero... en la palma de
mis manos te tengo tatuado.
Si falta esta experiencia, puede ocurrir que una
persona nunca sea capaz de establecer relaciones
duraderas, ni de trabajar con seriedad. Y, sobre todo,
ser difcil para ella creer de verdad en el amor de

Preferid, entre los amigos, no slo

a aquellos que se entristecen con
la noticia de cualquier desventura
vuestra, sino ms an a los que en
vuestra prosperidad no os envidian.
Scrates.

Dios: creer que Dios es un Padre que comprende y

perdona, y que exige con justicia para el bien del hijo.
La historia de la decadencia de cada varn y de cada
mujer, habla de que un nio maravilloso, valioso,
singularsimo y con muchas cualidades perdi el
sentimiento del propio valor. Esto difcilmente se
puede arreglar ms tarde dando clases sobre el
amor de Dios. Una persona dijo con acierto: Lo que
haces,es tan ruidoso que no oigo lo que dices.
Muchas personas no han podido desarrollar la
confianza originaria. Y como no la conocen, se
mueven en un ambiente de angustia originaria. No
quieren saber nada de Dios; llegan a sentir miedo
y hasta terror frente al cristianismo. Porque, para
ellos, Dios no es nada ms que un juez severo, que
castiga y condena, incluso con arbitrariedad. No han
descubierto que Dios es amor, un amor que se entrega
y que est ms interesado en nuestra felicidad que
nosotros mismos.
Por eso, es tan importante creer en las capacidades
de los dems y drselo a entender. A veces,
impresiona ver cunto puede transformarse una
persona, si se le da confianza; cmo cambia si se
le trata segn la idea perfeccionada que se tiene
de ella. Hay muchos hombres y mujeres que saben
animar a los otros a ser mejores, a travs de una
admiracin discreta y silenciosa. Les comunican la
seguridad de que hay mucho bueno y bello dentro
de ellos, que, con paciencia y constancia, animan y
ayudan a desarrollar.
Cuando alguien nota que es querido, adquiere
una alegre confianza en el otro: comienza a abrir
su intimidad. La transmisin de la fe comienza a
todos los niveles con un lenguaje no verbal. Es
el lenguaje del cario, de la comprensin y de la
autntica amistad.

4 Da de Colores

11

Slo una

advertencia

Autor: Dra. Adela Tannous.

que era otro mundo, un mundo perfecto, donde

pensar en dudar y fracasar no exista, donde ver en
una sola persona la amistad, el amor y la respiracin
era ms que suficiente. Es un sentimiento tan grande,
que nos ceg no solo ver sino pensar, nos bloquea
de tal magnitud que no nos detenemos a pensar en
advertirnos que estemos alertas...
Alertas a un dolor, un dolor que nos causo y nos dej
cicatrices y hasta heridas, pero no lo vemos en ese
momento y no nos detenemos sino seguimosy es
ah cuando caemos de nuevo, y cuando nos damos
cuenta que el hombre es el animal que tropieza con
la misma piedra...

Muchas veces creemos que ya dejamos de sentir eso

tan grande que un da muri, o que tuvo que morirse
o simplemente fue as lo mas sano; y solo nos toma
un segundo, tan solo un instante para que eso reviva
de nuevo; a pesar de haber agonizado sin cesar,
de haber llorado sin parar y hasta jurar no volver a
enamorarse; a pesar de todo esto, llega un momento
en donde se sienten las mismas palpitaciones por el
mismo sentimiento que un da nos destruyo la vida, el
alma y los das inslito pero totalmente cierto.
Pero es as, ese sentimiento es lo que llamamos
amor, eso que un da nos llev muy lejos, tan lejos

12

Y luego todo se trata de un tiempo, de un instante,

tan solo un instante nos vuelve a tomar para sentir,
para volver a sentir, que en ese mundo perfecto ya no
hay cielos, ni sol, ni estrellas, todo se destruye y solo
queda la oscuridad y la tierra, donde sentimos como
camos lentamente...
Qu nos pasa? Acaso no nos conocemos?
Acaso no sentimos lo suficiente como para seguir
en un dolor insaciable? Nada que nos decaiga, que
nos quite las ilusiones, que nos llene de sentimientos
de rencores, nada de eso podemos llamar AMOR, as
que advierte a tu corazn a no volver a caer en esa
triste tentacin.

No es que sea con

Un hermano puede no ser un

amigo, pero un amigo ser siempre
un hermano.
Demetrio De Falero.

amor de perrito

Aarn y Abbey, llevaban casi un ao de feliz

matrimonio, cuando l le hizo un obsequio a Abbey
que ella nunca dese: un enorme perrito Chow, con
patas del tamao de pelotas de bisbol.

la espalda. El perrito hizo caso omiso a sus intentos

por corregirlo y as transcurri el primer ao de Perri,
como miembro de la familia.

Para ambos, era obvio que el perrito era un regalo

para Aarn.

Cierto da, Abbey not un cambio en la actitud de

Perri. Para su sorpresa, el cachorro comenz a
darle alegre bienvenida cada vez que llegaba a
casa, rozando su mano con el hocico y lamiendo sus
dedos en un amistoso hola. Cada vez que ella lo
alimentaba, l se echaba un instante y la miraba con
adoracin antes de comenzar a comer. Para colmo,
el perrito comenz a acompaarla en sus caminatas
matutinas, permaneciendo muy cerca para protegerla
de otros perros, mientras ella transitaba por las
desiertas calles.

Perri, nombre que por fin decidieron ponerle al

animal, vino a ocupar un lugar incmodo en el hogar.
Habiendo decidido que el animal deba comprender
su lugar como enemigo personal , Abbey emprendi
una campaa silenciosa en contra del cachorro.

Poco a poco, Abbey fue humillada por el amor de

Perri, hasta lograr una tregua. Hoy da, dice que la
persistencia de Perri le ha enseado mucho sobre
cmo amar a los enemigos. Ella dice que Perri est
ganando la pelea, pero no se lo digan a Aarn.

Perri capt de inmediato su resistencia y por un tiempo

reciproc robando toallas, despedazando zapatos y
muebles y llevndose cualquier artculo pequeo que
Abbey estuviera usando, una vez que esta le daba

Conoces a alguin, quizs un miembro de tu propia

familia, que necesita algn tipo de expresin de tu
amor, en vez de tu resistencia?

Aarn, querido, dijo Abbey con firmeza los perros

y yo somos enemigos naturales. Sencillamente no
sabemos llevarnos bien!
Pero Abs!, dijo Aarn, llamndola con el nombre
de su mascota con el fin de ablandarle el corazn,
Vers que pronto te acostumbrars a l.

4 Da de Colores

13

El comportamiento de los adultos

aleja a los hijos de la fe

Autor: Nstor Mora Nez.

El pasado 22 de Octubre de 2012, Mons Stanislaw

Gadecki, arzobispo de Poznan (Polonia) hizo unas
interesantes declaraciones a Radio Vaticano, donde
indic que el catecismo es no slo para los nios,
sino, sobre todo para los adultos, que a menudo con
su comportamiento alejan de la fe y destruyen lo que
se ha sembrado en los nios.
Tambin hizo hincapi en los problemas inherentes
a los ritmos de trabajo que deben soportar muchos
adultos, que llegan hasta 14 horas al da, impidiendo
que se ocupen de la educacin de los hijos y de su
formacin espiritual.
No creo que estas declaraciones sorprendan a
nadie. La semana pasada, hablando con unos
amigos catequistas, sali el tema de la necesidad
de impartir una catequesis a los padres de los
nios que quieren hacer la primera comunin.
Comentaban que esta catequesis de padres no se
puede llamar directamente catequesis, ya que los
padres recelan del adoctrinamiento al que suponen
van a ser sometidos. Curiosamente, aceptan el
adoctrinamiento para sus hijos y lo rechazan para
ellos mismos. Sin duda en este rechazo hay cierto
miedo. Miedo?
Miedo a cargar con otra responsabilidad ms en
sus vidas. Aunque sea intuitivamente, saben que

14

ser cristiano sincero conlleva un compromiso y que

tienen claro que no estn dispuestos a ello. Cmo
podra asumir este compromiso una persona que
trabaja muchas horas y ve la televisin el resto del
tiempo? Cmo podra asumir el compromiso una
persona que el fin de semana lo tiene a tope entre las
compras y una o dos salidas de tarde-noche con los
amigos. A duras penas son capaces de manejar a sus
propios hijos los fines de semana. Afortunadamente,
las actividades extraescolares les permiten diferir la
responsabilidad de las pocas horas que pudieran
tener a sus hijos en casa durante la semana. Mons
Gadecki acierta al hablar de la presin socio-laboral a
la que estn sometidos los padres hoy en da. Presin
que es al mismo tiempo una causa de alejamiento y
una escusa para tener dormido el cristianismo en que
fueron educados.
Saliendo del tono sarcstico anterior, es evidente que
nuestra sociedad necesita sanarse. Est gravemente
enferma y a duras penas nos damos cuenta de ello.
La pobrsima natalidad es uno de los sntomas ms
claros. Evidenciamos que no queremos traer al
mundo hijos para que vivan como nosotros. Muchos
se dicen que para que vivan una vida sin sentido y ni
compromiso, mejor que no vengan al mundo.
La sanacin de la sociedad pasa por la Nueva
Evangelizacin, que a su vez, pasa por las familias, ya
que la familia es la columna vertebral de la sociedad
y de la Iglesia. Sin familia no hay ni ciudadanos ni
cristianos. En los pases occidentales, los emigrantes
son los que estn cubriendo los huecos que la baja
natalidad est creando. La sociedad occidental se est
suicidando silenciosamente. Estamos evidenciando
nuestro fracaso ms rotundo y lo peor es que no nos
importa lo ms mnimo.
Volvamos a las palabras de Mons. Stanislaw Gadecki.
Los adultos solemos alejar de la fe a los nios, aparte
de destruir lo que hubiese sembrado en ellos. Esto se

Un amigo es uno que lo sabe todo

de ti y a pesar de ello te quiere.
Elbert Hubbard.
hace evidente en las catequesis pre-sacramentales.
Madres que traen a sus hijos con la total apata de los
padres o incluso abuelos, que traen a sus nietos casi
a escondidas de sus padres. A que jugamos? Los
nios aprenden de la coherencia de sus padres.Las
incoherencias se aprenden ms rpido que cualquier
comportamiento responsable. Por qu? Porque el
comportamiento responsable conlleva compromiso,
voluntad y cierto sufrimiento. El comportamiento
irresponsable ahorra todo este esfuerzo y nos permite
elegir en cada momento lo que nos resulta agradable
o deseable. El relativismo intravenoso.
Dnde est el problema con las familias? Creo que
en la Iglesia nos da miedo entrar en ese campo,
porque lo desconocemos.
Hago una rpida parodia que tiene bastante de
experiencia personal. Cuando alguien propone una
actividad eclesial pensando en la familia al completo
siempre aparece la pregunta Querrn venir los
padres? Y la respuesta Los padres pasan, no hay
nada que hacer con ellos. Por qu no van a venir
los padres? Respuesta: Porque se van a aburrir
Pero, Por qu se van a aburrir? Partiendo de la
experiencia de mis propios hijos, la respuesta sera:
porque los nios soportan mucho mejor permanecer
sin hacer nada productivo. Los padres podemos decir
que para esto no volvemos ms.
Si lo nios ven que sus padres escapan del
compromiso Cmo lo van a aceptar ellos?La premisa
debera ser: Los padres primero. Es evidente que si
se desarrollan actividades familiares con objetivos

y dinmicas coherentes, tanto padres como hijos

desearn repetir.
Bueno, la Nueva Evangelizacin aplicada a las
familias, es un desafo que la Iglesia debe asumir sin
esperar ms. Benedicto XVI ha tratado el tema con
claridad en discurso de Benedicto XVI a la Plenaria del
Pontificio Consejo para la Familia Roma: (1/12/2011)
la nueva evangelizacin es inseparable de la familia
cristiana. La familia es, de hecho, la va de la Iglesia,
porque es el espacio humano del encuentro con
Cristo. Los cnyuges no solo reciben el amor de
Cristo, convirtindose en comunidad salvada, sino
son tambin llamados a transmitir a los hermanos el
mismo amor de Cristo, convirtindose en comunidad
salvadora.
Tambin nos dijo que:
Existen mbitos en los que resulta particularmente
apremiante dar protagonismo a las familias cristianas
en colaboracin con los sacerdotes y bajo la direccin
de los obispos: la educacin de nios, adolescentes
y jvenes en el amor, concebido como donacin de
s y comunin; la preparacin de los novios a la vida
matrimonial mediante un itinerario de fe; la formacin
de los cnyuges especialmente de las parejas
jvenes; las experiencias asociativas con finalidades
caritativas y de compromiso civil; la pastoral de
las familias para las familias, a lo largo de la vida,
valorizando el tiempo del trabajo y el de la fiesta.
Poco ms es posible aadir. Ahora hay que orar y
trabajar para llevar la Nueva Evangelizacin hasta las
familias.

4 Da de Colores

15

Empata, clave para

Autor: Alejandro Ledesma Solrzano.

ayudar al prjimo

La ayuda al prjimo es la accin ms sencilla y

ms valiosa que si todos lo aplicaran creceramos
humanamente siendo principalmente nosotros
los beneficiados. Sin embargo hay quienes de
forma ventajosa opinan lo contrario, rechazan toda
ideologa solidaria y se cierran en crculos elitistas
ignorando muchas veces la situacin de crisis en la
que estamos.
Lamentablemente, el valor de ayudar al prjimo ya
no es tan frecuente, nos damos cuenta de ello en
el trabajo, en las calles y hasta en la misma familia,
donde se olvida que el apoyo mutuo es tarea de
todos los das
Ayudar a los dems es estar bien con uno mismo,
cuntos de nosotros al hacerlo, no sentimos
una sensacin placentera? En entrevista con
yoinfluyo.com, Oscar Solorio Rincn, psiclogo en
psicologa para todos seal que al tender la mano
a quien la solicita debemos estar convencidos de
que el reconocimiento debe ser interno, nuestra
recompensa es la satisfaccin de hacer el bien sin
esperar nada a cambio.
Adems asegur que la prctica de buenas acciones
nos ayuda con la estabilidad de nuestras emociones,
muchas veces el egosmo se apodera de nosotros,
queremos estar bien con uno mismo pero no hacemos
lo correcto para lograrlo, por ello la importancia de
sensibilizarnos y concientizarnos ante la decadencia
de los dems. Si nuestro entorno esta bien es claro
que nosotros tambin.
El especialista coment que la inteligencia
interpersonal o empata con el prjimo es una
herramienta para sensibilizarnos y actuar de forma
adecuada, ponernos en los zapatos de otros es
un mtodo que nos motiva a ayudar, recuerda que

16

no siempre necesitan o necesitamos de dinero u

otro apoyo tangible, tambin requerimos consejos y
apoyo emocional.
Debemos cuidar y ayudar a nuestra sociedad y sin
duda alguna la mejor manera de hacerlo es buscando
a las personas que creemos nos necesitan, adems
de encontrar el momento. Muchas veces la ayuda te
es solicitada sin tu buscarla, no dudes en echarle la
mano siempre y cuando la situacin est a tu alcance.
Por otro lado, es importante saber qu se necesita
para ser solidario con el prjimo, para ello, el sitio
critica.com da algunos puntos que debemos tomar en
cuenta.
Para ser solidario y ayudar al prjimo se necesita:
Tener mucha sensibilidad humana para vibrar
ante la presencia de los dems.
Usar su inteligencia y desarrollar su audacia,
agudizando su ingenio para emprender una obra
de amor con el que lo necesita. A este respecto
Jess dice que hay que ser blandos como las
palomas, pero muy astutos como las serpientes.
Mucha valenta para comenzar una obra de
ayuda: puede que usted vaya slo al comienzo y
el coraje es fundamental para ser solidario.
Se necesita generosidad para desprenderse de lo
que es suyo.
Perseverancia para continuar la lucha pase lo
que pase.
Un espritu universal y abierto para estrechar sus
manos con las manos del que sufre, sin importarle
el credo, poltica o religin.
La mayora de las personas nos hemos visto en
momentos difciles pero es importante saber que
nunca estamos solos, alguien tender su mano
y nos la ofrecer como t alguna vez lo hiciste. La
importancia de mantenernos unidos y apoyados
depende de cada uno de nosotros.

Y nos sabemos otra...

Al amigo no le busques perfecto.

Bscalo amigo.
Jos Narosky.

Alegra tu peregrinar cantando

Con msica de
Buenos das amor
Cada vez que yo despierto
en la maana
agradezco a nuestro Dios
la luz temprana
yo le ofrezco cada da
servirlo con ilusin
dndolo con alegra
en toda ocasin.
La gracia que he conocido
en el cursillo
ha cambiado ya mi vida
y mi destino
el mensaje recibido
quiero darlo a mis amigos
y hacer apostolado
siempre en todos lados.
Yo bendigo y alabo al Seor
en todo momento
y lo tengo presente con amor
en mi pensamiento
quiero darlo a la gente
en todo ambiente, en mi trabajo
y donde quiera que este.
Diario ofrezco mi rosario a Mara
nuestra Madre que nos cuida
noche y da
voy frecuente a las ultreyas
crezco mucho siempre en ellas
comparto con mis hermanos
nuestro ideal cristiano
Yo bendigo y alabo al Seor
Letra compuesta por:
Jorge Carlos de la Cruz Sols
Tico, de Mrida, Yucatn.

4 Da de Colores

17

No te rindas!

Autor: Rosa Martha Abascal.

La felicidad est en ti

El ser humano, es la obra maestra de Dios, es la

creacin suya a su imagen y semejanza... no slo
eso, sino que Dios le dijo al hombre que (...) Y cre
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y
les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la Tierra, y
sojuzgadla, y seor en los peces del mar, en las aves
de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra. (Gen 1:26-28)
No hay deber que descuidemos tanto como el deber
de ser felices Stevenson, Robert Louis.
Yo no puedo ser feliz, ya renunci a ello, no
merezco ser feliz, son palabras de desesperanza,
de desconocimiento del llamado que Dios puso en la
naturaleza de cada ser humano justamente para ser
feliz... No naciste para vivir en el dolor, para sufrir y
castrarte, naciste amado de Dios y seguramente de
tus padres... y esa es la primera razn para querer
ser feliz.
El origen del ser humano planteado en el Gnesis,
nos plasma una vocacin de dominio, de seoro,
de dar fruto... de complementarse, pero sobre todo
de ser semejanza de Dios, que por definicin es
vida, amor, plenitud, todas ellas caractersticas de la
felicidad.
A lo largo de la historia de la humanidad, la vocacin
del ser humano derivada de esa esencia plasmada

18

por Dios al crearlo, ha sido motivo de discusin, y ms

an la satisfaccin, autorrealizacin, autosuficiencia
que debe vivir el hombre en su camino de la vida
cumpliendo con esa vocacin. Muchos le llaman
felicidad.
Y a todo esto... qu es la felicidad?
Aristteles al hablar de felicidad lo identificaba con
autorrealizacin en el sentido de alcanzar las
propias metas a travs de la virtud. Por ello, estaba
convencido que ser feliz es ser plenamente humano.
Son los hedonistas quienes definen felicidad como
sinnimo de placer intelectual y fsico evitando
el sufrimiento y teniendo bienes materiales. Sin
embargo, todos estos bienes son simples medios
para lograr la autorrealizacin del ser humano, y al
mismo tiempo no son indispensables para ella.
La bsqueda de la felicidad es hasta instintiva en
el ser humano. Quin no quiere estar bien? Quin
no quiere sentir satisfaccin, disfrute y paz? Quin
no quiere tener la sensacin de que tiene todo en la
vida y no necesita ms?... La felicidad es subjetiva y
relativa, porque no hay un felicidadmetro, es cada
persona quien dentro de s siente ese estar con todo
lo que necesita en esta vida que podramos resumir
en felicidad...
La felicidad no es un estado estable, son momentos
de la vida, ese beso, ese abrazo, ese logro, esa
sonrisa, esa puesta de sol, ese triunfo, ese alcanzar
un objetivo, ese reto vencido, esa paz lograda, ese

deber cumplido, ese saberse amado, esa esperanza

naciente, esa ilusin que brota del corazn...
La felicidad es esa serie de momentos en que miras
en tu interior y encuentras riqueza, bondad, virtud,
lucha en ti mismo. La felicidad es la capacidad de
disfrutar lo que estamos viviendo, ese momento, esa
persona... La felicidad es saber que tenemos una
vida significativa, que estamos dando la vida en el
servicio a los dems y en el crecimiento espiritual
propio, lo cual nos acerca a Dios.
La felicidad es un proceso, un modo de vida, un hbito.
Por eso viene de ti, de tu propia forma de ver la vida,
nadie puede robrtela... tu por las circunstancias
puedes vivirla ms o menos intensamente... pero
depende de ti.
Dios cre al ser humano para que sea infeliz
mientras viva?
Desde un punto de vista religioso y antropolgico,
contestar de forma positiva esta pregunta resulta
una aberracin. El ser humano est en esta vida
para cumplir una misin, siendo una mejor persona,
sirviendo, amando y viviendo lo ms plenamente
posible. El Salmo 118:24 es clara invitacin a ser feliz
este es el da que hizo el Seor, nos gozaremos y
alegraremos en l.
Las bienaventuranzas, dice el Catecismo de la
Iglesia Catlica en su nmero 1718, responden al
deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen
divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a
fin de atraerlo hacia l (...) Ciertamente todos nosotros
queremos vivir felices, y en el gnero humano no hay
nadie que no de su asentimiento a esta proposicin
incluso antes de que sea plenamente enunciada. (S.
Agustn, mor. Eccl. 1,3,4)
Una persona equilibrada, logra identificar que en su
vida ha tenido satisfacciones, alegras, momentos de
orgullo y serenidad que lo han conformado como el
ser humano que hoy es. El futuro plantea mltiples
retos, pero con optimismo, esperanza y confianza,
puede lograr un equilibrio que le permita afrontar la
vida de forma estable que le ayude a ser feliz.
Los placeres corporales, las satisfacciones, son
cosas efmeras pero que ciertamente son pequeas
ayudas momentneas para lograr un estado de
felicidad, pero quien se vaca por dentro y se centra

Una amistad que termina nunca

haba comenzado.
Publio Siro.

en los placeres y satisfacciones temporales, slo

lograr darse cuenta de lo infeliz que es.
Necesitamos una enfermedad de quien ms amamos
para darnos cuenta de que siempre s ramos felices
con l o ella?, necesitamos perder la estabilidad o
la paz para valorar que s tenamos una vida feliz?...
ciertamente hay momentos de profunda frustracin,
no existe ser humano en esta tierra que tenga una
felicidad plena porque no se puede ser y tener todo
lo que se desea... pero por qu no alimentarnos de
esos momentos que s tenemos para cuando llegue
la frustracin valorando as la felicidad?
Dar siempre es ms hermoso y satisfactorio que
recibir, pero tambin Dios lo dijo claramente en ama
a tu prjimo como a ti mismo. Si t no te amas, si no
procuras esos momentos de paz, de felicidad para ti,
estars tan hueco y vaco en algn momento, que no
sers capaz de dar nada a nadie.
Es tiempo perdido y pura utopa el preocuparse
por hacer felices a los dems si nosotros mismos
no lo somos, si nuestra trastienda esta llena de
escombros, llamas y agona. Hay que comenzar por
uno mismo. Slo haremos felices a los dems en la
medida en que nosotros lo seamos. La nica manera
de amar realmente el prjimo es reconcilindonos
con nosotros mismos, aceptndonos y amndonos
serenamente (...) la medida como lo dijo Cristo es uno
mismo, y cronolgicamente es uno mismo antes que
el prjimo. Ya constituye un altsimo ideal el llegar a
preocuparse por el otro tanto como uno se preocupa
por s mismo. (Padre Ignacio Larraaga).
Y para cerrar la reflexin te dejo esta frase del
Eclesistico no sin antes invitarte a que busques ser
feliz... Dios te puso en este mundo para serlo... tu
mereces ser feliz y todos a tu alrededor necesitan que
seas feliz: No te dejes vencer por la tristeza ni abatir
por tu propia culpa, alegra de corazn es vida del
hombre, el gozo alarga sus aos; consulate, recobra
el nimo, aleja de ti la pena, porque a muchos ha
matado la tristeza y no se gana nada con la pena. (...)
las preocupaciones aviejan antes de tiempo, corazn
alegre es gran festn que hace provecho al que lo
come. (Ecl 30:21-25)
4 Da de Colores

19

Ser

transparente

A veces, suelo preguntarme por qu es tan difcil

ser transparente creemos que ser transparente
simplemente es ser sincero, no engaar a los otros.
Pero ser transparente es mucho ms que eso.
Es tener el valor de exponerse, de ser frgil, de
gritar, de decir lo que sentimos ser transparente es
desnudarse el alma, es dejar caer las mscaras, bajar
las armas, destruir las inmensas y pesadas paredes
que nosotros insistimos tanto en construir Ser
transparente es permitir que florezca toda nuestra
dulzura!
Pero infelizmente, casi siempre, la mayora de
nosotros decide no tomar ese riesgo. Preferimos la
dureza de la razn a la luminosidad que expondra
toda la fragilidad humana. Preferimos el nudo en
la garganta a las lgrimas que nacen de lo ms
profundo de nuestro ser preferimos perdernos
en una bsqueda loca de respuestas inmediatas a
simplemente rendirnos y admitir que no sabemos,
que tenemos miedo.
No importa que doloroso es tener que construir una
mscara que nos distancie cada vez ms, preferimos
eso para mantener una imagen que nos d la
sensacin de proteccin as, vamos ahogndonos
cada vez ms en palabras falsas, en actitudes falsas,
en sentimientos falsos

20

Con el pasar de los aos, un vaco fro y oscuro nos

hace percibir que ya no sabemos dar ni pedir lo ms
precioso que tenemos para compartir dulzura,
comprensin Sufrimos, nos sentimos solos,
inmensamente tristes y lloramos calladamente antes
de dormir. Los latidos gritan dentro nuestro por no
tener el valor de mostrarnos a quienes ms amamos.
Porque, equivocadamente, aprendimos que es mejor
atacar, acusar, criticar y juzgar, que simplemente
decir: estamos hirindonos paremos por favor!
Porque aprendimos que decir eso es ser dbil, es ser
tonto, es ser menos que el otro. Cuando, realmente,
si acturamos con el corazn, podramos evitar tanto
dolor...
Sugiero que nos permitamos explotar toda nuestra
dulzura. Que consigamos no atraer el lamento, no
contener la risa, no esconder tanto nuestro miedo y
no querer parecer tan invencibles
Que consigamos no intentar controlar tanto, competir
tanto.
Que consigamos vivir dulcemente sentir amar
y que cada ao sea todo corazn, mucho ms
sentimiento, inundado de un amor transparente, a
pesar de todo el riesgo que eso significa.

Limpiando la
Autor: Adela Tannous.

vida

Limpiando la vida suena un poco extrao, al contrario

de lo que es limpiar la casa, ducharnos, entre otras
cosas que necesitan ser aseadas; pues la verdad
es que muchas veces necesitamos limpiarnos a
nosotros mismos, al alma, al espritu, para que salga
toda esa energa negativa y pesimismo que pone
oscura nuestra aura. Empecemos con nuestras
preocupaciones, aquellas que nos quitan el sueo,
el apetito y hasta las ganas de levantarnos; el
preocuparnos, nos pone viejos, nos quita vida y hasta
hace que nos estorbe todo lo que est a nuestro
alrededor.
Botemos muy lejos, sin ver dnde caen todas
esas inhibiciones que no nos dejan crecer ni
desenvolvernos.
Es hora de un nuevo crecimiento; un crecimiento
que reemplace mis viejos planes y sueos, que me
deshaga de mis dudas. Quememos ese libro que sin
querer hemos creado de nuestro propio pasado, es
muy pesado, lo llenamos de muchas lagrimas, quejas
y hasta lo hicimos tan largo y sin esperanzas que ni
nos daba tiempo de leerlo.
Reemplacemos ese libro que sin querer editamos,
con nuevas metas, con nuevos logros.Con nuevos
libros llamados: puedo, har y debo.
Tiremos aquella filosofa que hemos mantenido por
mucho tiempo y consigamos una nueva, una abierta,
una positiva... una nueva.

Hay muchos tipos de valenta.

Hay que tener un gran coraje para
oponerse a nuestros enemigos,
pero hace falta el mismo valor para
hacerlo con los amigos.
J. K. Rowling.

Saquemos de nuestra mente el podra, hara y

debera.
Si hubieran visto hasta ahora, fjate! Sacando, tirando,
botando y limpiando tan solo estas pocas cosas.el
polvero que hay en nuestras vidas. A veces, simples
palabras, simples trminos como: preocupaciones,
inhibiciones, quejas, tristezas, generan tanto polvo
que no nos deja ver ms all y nos acostumbramos
a vivir sucios.
Lo mas grandioso de esta limpieza, es que no
la hacemos sola, nos ayuda un gran amigo que
pensamos que lo habamos perdido desde hace
mucho tiempo, un viejo amigo, que llamamos Dios.
S, realmente l nos ayud con esa limpieza y agreg
algunas cosas, tales como: oracin, esperanza y fe.
Tomemos de todo esto algo que consideremos
especial y coloqumoslo en la puerta principal. Yo
encontr algo llamado paz.
Ya nada nos puede derrocar, ni tumbar, ya nuestra
vida la hemos limpiado de todas esas energas que
sin querer la han ensuciado
No cometamos el error de hacer de nuestras vidas
un libro que no provoque ni leer, una vida, que nadie
quiera entrar porque simplemente esta sucia para
las preocupaciones no debe haber lugar

4 Da de Colores

21

Por qu los matrimonios

Autor: Alexandro Moreno.

No hay necesidad de consultar los datos del INEGI

para darse cuenta que los divorcios son cada vez
ms numerosos y precoces. No es necesario ser
socilogos o psiclogos para revelar que la separacin
de los padres, adems de generar tanto sufrimiento
en los protagonistas, golpea en lo ms profundo a
quienes estn cerca, porque afecta a toda la familia.
Por qu hoy da los matrimonios no duran? Habr
algn modo de sanar esta herida? Existe en el
mundo algo que ayude a los esposos a mantener en
el tiempo el encanto que al principio experimentaron
y que garantice as un crecimiento de la pareja
juntos? Normalmente en los cursos de preparacin al
matrimonio viene ilustrada ampliamente la cualidad
del amor como una donacin gratuita. Pero quin
de los que hemos hecho un curso prematrimonial se
acuerda de ello?
Durante la luna de miel, y un poco despus, el
enamoramiento est tan encendido y uno tan
convencido de la propia capacidad de amar, que no
parece necesario sacar fuera ningn otro recurso que
no sea el sentimiento fuerte que hay el uno por el
otro. El depsito del amor est tan lleno que no hay
necesidad de nada, ni de nadie Pero qu amor es
capaz de durar en el tiempo a pesar de los problemas

22

no duran?

y la rutina? Qu amor puede florecer de nuevo an

si se apaga?
Sabemos que el enamoramiento es el principio
para formar una familia, pero tambin se sabe que
esta llama que enciende el corazn dura un ao o
mximo dos. Entonces es necesario transformar el
enamoramiento en amor.
La familia tiene su origen en el momento en el que dos
esposos manifiestan pblicamente en el matrimonio
su donacin de amor de por vida. Pero esa mujer
y ese hombre no es que donen cualquier cosa, se
donan ellos mismos, uno al otro y para siempre. En
esencia se prometen estas palabras: Te amo y te
amar por siempre. De hoy en adelante todo de mi
te pertenece, es decir, lo que soy y lo que poseo: soy
y ser todo (a) tuyo (a) en el amor y en la fidelidad.
An ante cualquier imprevisto vivir para ti, para
darte amor, hacerte feliz y tener contigo hijos como
testimonio vivo de nuestro amor.
Para muchas parejas este momento inicial permanece
para siempre como un recuerdo luminoso. Para
otras, por el contrario, con el transcurso del tiempo,
la ceremonia nupcial tan slo evoca una sucesin
de rituales en los que la emocin ha jugado toda su

parte. Sin embargo, el matrimonio es un acuerdo

entre personas de tal forma vinculante, que no existe
sobre la tierra ninguno otro igual.
Obliga sobre el plano natural y an ms si viene
subscrito en un mbito religioso. De hecho todas
las religiones, por ejemplo el judasmo, el islam o
el hinduismo, dan una fuerte relevancia al pacto
matrimonial. Para los cristianos adems es un
Sacramento en el cual Dios es el tercero entre los
dos esposos al sellar el amor que se declaran y al
cual son llamados.
Transformar el enamoramiento en amor-don es una
propuesta compartida an por quien no tiene una
conviccin religiosa, pues en la lgica del amor est
el donarse sin reservas, y est en el corazn del
hombre este llamado al amor. El amor que se expresa
en las alianzas esponsales es un amor que no piensa
en s, sino que pone en el centro al otro. Un amor que
no lleva la cuenta de lo que nos parece haber dado,
sino que est agradecido de cunto hemos recibido.
Un amor que no nos hace encerrarnos en nosotros

Un amigo es la persona que nos

muestra el rumbo y recorre con
nosotros una parte del camino.
Francesco Alberoni.

mismos todas esas veces que nos sentimos

rechazados, heridos o desilusionados, precisamente
de aquella persona que habamos elegido como
compaera de nuestra vida. Es un amor que sabe
andar ms all de las diferencias, que sabe esperar,
comprender, pedir perdn, perdonar.
Un amor que no escucha las voces que dicen que
la culpa de las discrepancias que atravesamos como
pareja es del cnyuge quien no sabe o no quiere
entender. Un amor que no se rinde ante la duda
de haberme equivocado de persona. Un amor que
sabe transformarse en don para el otro. Bastara
ser conscientes de lo que hemos prometido ese da
para poder salir de todas las dificultades venideras,
ya que de tener presente esta declaracin de amor
en los momentos de desasosiego, afirmaramos con
nuestra vida que vale la pena casarse.

4 Da de Colores

23

Todo es ms fcil

si platicas con Dios

Autor: Jos Martnez Coln.

Para saber
Con motivo del Ao de la Fe, se dio inicio tambin
a un Snodo de Obispos cuyo tema es La nueva
evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana.
Este snodo, que reuni a varios obispos de todo el
mundo, termin el 28 de octubre.
En un discurso que el Papa Benedicto XVI haba dado
a los nuevos evangelizadores, quiso reflexionar sobre
las palabras inspiradas en la Sagrada Escritura: La
Palabra de Dios crece y se multiplica.
El Papa haca ver la necesidad de transmitir la
Palabra de Dios, teniendo en cuenta que hoy en da
encuentra un rechazo, hay modos de pensar y de
vivir que estn lejos de la bsqueda de Dios y de la
verdad.
El hombre contemporneo est a menudo confuso, y
no consigue encontrar respuestas a tantas preguntas
que agitan su mente con respecto al sentido de la
vida y a las cuestiones que alberga en lo profundo
de su corazn. Desgraciadamente, al hombre actual
se le propone una felicidad efmera, que lo contenta
slo un instante, pero que deja, enseguida, tristeza e
insatisfaccin.
No obstante, la semilla de la Palabra, cae tambin
hoy en un terreno bueno que la acoge y produce
fruto. En el mundo, aunque el mal hace ms ruido,
contina existiendo un terreno bueno. Por ello no hay
que cansarse de esparcir la buena semilla.

24

Para pensar
Adems, contina el Papa, no podemos caer en el
pesimismo, sino todo lo contrario. Hemos de tener la
certeza de que la Palabra de Dios contina creciendo
y difundindose. Esta seguridad proviene de que la
fuerza de la Palabra no depende, en primer lugar,
de nuestra accin, de nuestro hacer, sino de Dios.
Debemos dejar que Dios acte!
Esta actitud la tena Santa Teresa de Jess. En su
poca era utilizada una antigua moneda espaola
llamada maraved. As se entiende lo que sola
decir la santa con buen humor y no menos sentido
sobrenatural: Teresa sola no puede nada; Teresa y
un maraved, menos que nada; Teresa, un maraved
y Dios, lo pueden todo.
Para vivir
Si realmente queremos saber sacarle provecho a
nuestra vida, slo Cristo nos ensea el verdadero arte
de vivir, el camino de la verdadera felicidad, porque
l mismo es el camino de la vida. El mundo de hoy
necesita personas que lo anuncien y testimonien.
Pero ese anuncio debe estar fundado en una relacin
intensa con l, en una intensa vida de oracin.
Dice el Papa que el mundo necesita personas que
hablen a Dios para poder hablar de Dios. Es decir,
primero hemos de hablar con Dios, hacer oracin, y
as podremos saber hablar de l.

El problema del

mal menor

Tener muchos amigos: no tener

ningn amigo.
Aristteles.

Autor: Alfonso Aguil.

Tolerancia viene del latn tolerare soportar, sufrir,

sostener, llevar, y es un trmino cuyo significado,
como hemos visto, puede variar bastante segn el
contexto en que se emplee.
Su uso ms comn se refiere a una disposicin de
indulgencia y comprensin hacia el modo de pensar
o actuar de los dems, aunque sea diferente al
nuestro. En este sentido, de respeto a la legtima
diversidad, la tolerancia tiene su fundamento en el
reconocimiento de las libertades y los derechos
fundamentales de la persona, que a su vez se remite
a la dignidad humana.
En su sentido ms especfico, la tolerancia hace
referencia a permitir algn mal, cuando existen
razones proporcionadas. Y esto se debe a que
hay acciones ilcitas que deben ser prohibidas y
castigadas, y otras que sin embargo es preferible
tolerarlas.
En algunas circunstancias puede ser moralmente lcito
permitir un mal pudiendo impedirlo, en atencin a
un bien superior, o para evitar males mayores.
Es ms, a veces, puede incluso ser reprobable
impedir un mal, si con ello se producen directa e
inevitablemente desrdenes ms graves.
Ya Toms de Aquino, por ejemplo, seal que es
propio del sabio legislador permitir transgresiones
menores para evitar las mayores. Los que gobiernan,
toleran razonablemente algunos males para que no
sean impedidos otros bienes importantes, o para
evitar males mayores.

Como puede verse, la tolerancia en este sentido

suyo ms especfico se remite directamente al
problema moral del mal menor. El deber de reprimir
el mal no es una norma ltima y absoluta de accin,
sino que es un deber subordinado a normas ms altas
y generales, que en algunas circunstancias permiten
o incluso exigen no impedir que otros acten mal,
para as evitar males ms graves.
Parece por tanto que el fundamento ltimo de la
tolerancia, y lo que justifica permitir el mal menor
cuando podra impedirse, es el deber universal y
primario de obrar el bien y evitar el mal.
Como seala Fernando Ocriz, cuando reprimir
un error comporta un mal mayor, la tolerancia est
justificada y, en muchos casos, es incluso ticamente
obligatoria. Es evidente que esto nada tiene que ver
con el maquiavelismo de hacer un mal para obtener
un bien, lo cual es siempre ilcito. No impedir el error
no es lo mismo que hacerlo; a veces ser complicidad
con l, pero otras no.
En cualquier caso, y como ya hemos visto, la tolerancia
no puede basarse en el relativismo (tolerar por
considerar que no hay nada inequvocamente bueno
o malo), ni en el escepticismo (tolerar por negar que
existan criterios firmes que nos permitan distinguir lo
bueno de lo malo, o lo verdadero de lo falso), ni en
el individualismo o el indiferentismo personal o social
(tolerar por considerar que no se puede intervenir
legtimamente en la vida de los dems).
Cualquier intento de fundamentar la tolerancia en
esos principios chocara muy pronto con insalvables
dificultades para justificar por qu se han de sealar
unos lmites a lo tolerable.

4 Da de Colores

25

Amar a un

ser humano

Amar a un ser humano es atreverte a expresar el

cario espontneamente a travs de tu mirada, de
tus gestos y sonrisas; de la caricia firme y delicada,
de su abrazo vigoroso, de tus besos, con palabras
francas y sencillas; es hacerle saber y sentir cunto lo
valoras por ser quien es, cunto aprecias sus riquezas
interiores, an aquellas que l mismo desconoce; es
ver su potencial latente y colaborar para que florezca
la semilla que se encuentra dormida en su interior; es
hacerlo sentir que su desarrollo personal te importa
honestamente, que cuenta contigo; es permitirle
descubrir sus capacidades creativas y alentar su
posibilidad de dar todo el fruto que podra; es develar
ante sus ojos el tesoro que lleva dentro y cooperar
de mutuo acuerdo para hacer de esta vida una
experiencia ms rica y ms llena de sentido.
Amar a un ser humano es tambin atreverte
a establecer tus propios lmites y mantenerlos
firmemente; es respetarte a ti mismo y no permitir
que el otro transgreda aquello que consideras tus
derechos personales; es tener tanta confianza en ti
mismo y en el otro, que sin temor a que la relacin se
perjudique, te sientas en libertad de expresar tu enojo
sin ofender al ser querido, y puedas manifestar lo que
te molesta e incomoda sin intentar herirlo o lastimarlo.

26

Es reconocer y respetar sus limitaciones y verlo con

aprecio sin idealizarlo; es compartir y disfrutar de los
acuerdos y aceptar los desacuerdos, y si llegase un
da en el que evidentemente los caminos divergieran
sin remedio, amar es ser capaz de despedirte en paz
y en armona, de tal manera que ambos se recuerden
con gratitud por los tesoros compartidos.
Amar a un ser humano es ir ms all de su
individualidad como persona; es percibirlo y valorarlo
como una muestra de la humanidad entera, como
una expresin humilde del hombre, como una
manifestacin humilde y palpable de esa esencia
trascendente e intangible llamada ser humano, de
la cual t formas parte; es reconocer, a travs de l,
el milagro indescriptible de la naturaleza humana, que
es tu propia naturaleza, con toda su grandeza y sus
limitaciones; apreciar tanto sus facetas luminosas y
radiantes de la humanidad, como sus lados oscuros
y sombros; amar a un ser humano, en realidad,
es amar al ser humano en su totalidad; es amar la
autntica naturaleza humana, tal como es, y por
tanto, amar a un ser humano es amarte a ti mismo
y sentirte orgulloso de ser una nota en la sinfona de
este mundo, aunque sea la ms humilde de todas las
notas musicales.

El P. Chinchachoma o cmo sacar

de la droga y la delincuencia a

miles de nios de la calle

Los nios de la calle pueden amar a los perros

sarnosos, pero no logran amarse a s mismos porque
nadie se lo ha enseado.

En el mes de octubre de cada ao estamos en plena

celebracin del DOMUND, vale la pena dar a conocer
a un cura misionero espaol que dio su vida por los
ms necesitados de los necesitados: el escolapio
Alejandro Garca Durn, ms conocido en Mxico
como el padre Chinchachoma, el padre de los
nios de la calle, fundador de ms de una veintena
orfanatos.
Un pastor que como Jess convivi con sus ovejas
descarriadas, comi con pecadores, vestido al
harapiento, dedicado a visitar y redimir al encarcelado,
dando de comer al hambriento, hospedando con
pobreza pero con dignidad al desarraigado... Un
sacerdote que se comprometi a transformar los
rostros deformados, desilusionados, resentidos y
de delincuentes de sus hijos, en rostros dignos, en
rostros de hijos de Dios. Un escolapio que salt del
colegio y la parroquia misionera a ser nio de la calle.
Un cambio total de vida
El P. Chinchachoma naci en Barcelona en 1935, con
18 aos ingres en la Orden de los padres Escolapios
y, una vez ordenado, fue destinado a un colegio de

Los amigos falsos son como las

sombras: slo nos siguen cuando
brilla el sol.
Francesco Alberoni.
Autor: Fernando de Navascus.

Puebla, en el centro del pas. Sin embargo algo ocurri

por el camino: Un da llegu a Mxico. Despus de
dar muchas vueltas, me encontr a unos chamacos
en el metro que me gritaban money, money. Luego
lleg un polica, tom a uno del brazo y el nio empez
a gritar. Yo le dije al uniformado: Oiga!, qu le est
haciendo? No, si no le hago nada -me respondi-,
me lo llevo as de la mano porque nada ms se est
drogando en el metro y chilla as para que lo suelte.
Mire, sabe qu, djelo -le dije entonces-, me lo llevo
a cenar. Bueno, llveselo, me dijo, y entonces se
vinieron cinco o seis ms con l. En cuanto cenamos
les dije: Amigos, yo vengo el martes que viene para
platicar.
Comienza el orfanato... sin quererlo
De tal forma que se fue convirtiendo en una costumbre
de cada martes, con lo que, al cabo de un tiempo, me
dijeron: Oiga Padrecito, por qu no nos lleva con
usted? Y me los llev. Esa vez fueron dos. Me los
llev con la idea de educarlos y ayudarlos. Empec
a buscarles una institucin que se hiciera cargo de
ellos y, como no encontr nada, me propusieron:
Padrecito, por qu no nos quedamos con usted ya
para siempre?
Esto para el P. Chincha fue muy importante, pues
los que iniciaron fueron ellos, no l: Yo me sum al
llvenos con usted, por favor! Entonces el padre
los llev a una casa que acababa de alquilar para
fundar una escuela. Lo nico que pudo hacer ese da
fue darles unas mantas. No tena nada ms en ese
momento.
Puedo ser padre de los hurfanos?
Enseguida habl con su superior y le pregunt:
Oye, puedo ser padre de los hurfanos? Me dijo
entonces: Cualquier desgraciado lo hace mejor que
t, no te da vergenza cmo los tienes? A los pocos
das lleg otro grupo, porque esos dos muchachos
4 Da de Colores

27

comunicaron su experiencia, despus vinieron los

dems, y as comenz todo.
En aquel momento su vida dio un giro total: dedicara
su vida a los nios ms pobres de los pobres, los que
no tienen ni casa, ni padre, ni madre... nicamente
otros muchachos igual que ellos y, eso s, mucha cola
y mucha droga barata que los deja atolondrados todo
el da para as olvidar desde su ms tierna infancia la
falta de amor.
Ser un nio ms de la calle
El P. Chinchachoma pas la mayor parte de su vida
fundando albergues: Yo he vivido como los nios de
la calle y he logrado sembrar la amistad en ellos a
travs de la mutua identificacin. Si yo no supiera lo
que significa dormir en el suelo, ni tener qu llevarse
a la boca, como es la realidad de ellos, sera difcil
intentar ayudarlos, porque no confiaran en mi por no
pertenecer a su mundo.
El apodo de Chinchachoma se lo pusieron los
mismos nios: El da que me llamaron por primera
vez padre Chinchachoma fue un timbre de gloria
y el ms feliz de mi vida, porque significaba que ya
era uno ms de ellos. Choma es cabeza y chincha
significa sin cabello, o lo que es lo mismo hombre
sin cabello, comenta el padre.
Verdadera amistad de los chamacos
Una de las experiencias ms reiteradas que viva
Chinchachoma con sus chamacos era la de
explicarles lo que es la verdadera amistad: En una
ocasin -narra el sacerdote-, uno de los nios me
pregunt que por qu se les prohiba todo lo que los
haca felices, como la droga. Yo le respond que eso
lo daaba y que yo lo amaba mucho y, adems, una
verdadera amistad es aquella en la que se procura
el bien al prjimo y que, lejos de prohibirle drogarse
porque as lo determina la ley, estaba por encima de
todo el amor a l.
Para los nios de la calle, la vida es tan cruel que
an sin saberlo buscan la muerte como una salida,
explica el P. Chincha: Se meten en pleitos imposibles,
se envenenan con drogas y, si tuvieran valor para

28

hacerlo, se arrojaran a las vas del metro. Pueden

amar a los perros sarnosos, pero no logran amarse a
s mismos porque nadie se lo ha enseado.
Mi Cristo es el Cristo escupido
El Chincha era un hombre de carcter. Uno de
sus colaboradores, el P. Ismael, lo describe as:
La impresionante barba del padre Chinchachoma
ocultaba sus labios mientras expulsaba todo tipo de
palabras violentas y soeces. Lo que l contaba no
poda ser contado con medias tintas ni con poesa,
porque no haba poesa, ni belleza, ni paliativos en el
sufrimiento extremo de esos nios por los que l se
rompa a trabajar cada da. No haba excusas para
no hacerlo ni medias tintas para explicar su situacin.
Toda la ternura y cario la guardaba Chincha para
sus cientos de hijos. El Cristo del P. Chinchachoma,
lo dijo alguna vez, es el Cristo escupido, el que te
encuentras en las calles.
Nios a los que se les neg la infancia
Es conocida su actitud cuando recaa en la droga
alguno de los chicos que estaba en proceso de
desintoxicacin. En esos casos yo abro los brazos
y le digo: Di pap. Lo dicen y yo les digo: Ven.
Entonces uno ve cmo el nio o la nia corren y
lloran. Por primera vez en su vida pueden correr a
alguien para llorar. Los acaricio. A esos nios se les
neg la infancia.
Y es que el P. Chinchachoma tena sus propios
mtodos para cambiar a los nios. Muchos haban
estado en reformatorios. Si los vea fumando
marihuana, les quitaba el cigarrillo y el padre se lo
apagaba en su propio brazo. Tena los dos brazos
llenos de cicatrices. En cierta ocasin, un nio le
dijo que l no iba a cambiar hasta que viera sangre,
y entonces el Chincha se clav un cuchillo en el
estmago. Casi se muere, se lo tuvieron que llevar al
hospital, pero afortunadamente se recuper y el nio,
llorando, cambi.
Este hombre fue un signo de contradiccin que le
llev incluso a ser expulsado del pas, acusado de
jefe de rateros.
En la calle se est menos mal

Las crisis econmicas que ha sufrido Mxico han

provocado que miles de nios acaben viviendo en
la calle: familias desintegradas de comunidades
populares, marginadas o indgenas que no ofrecen
las satisfacciones mnimas para vivir, entre ellas el
derecho ms bsico de todos: el amor.

La amistad es el nico cemento que

mantendr siempre unido al mundo.
Woodrow Wilson.

Un ambiente de alcoholismo y drogradiccin, de

permisividad sexual, donde lo comn es repetir la
propia experiencia de maltrato infantil y de abusos
sexuales que ya sufrieron sus progenitores Y es
que en la calle se est menos mal.
Las estadsticas oficiales sealan que hay 528 mil
nios viviendo en hogares en donde se da uno o
varios tipos de maltrato.
Por otro lado, entre las principales problemticas de
los nios de la calle est la desnutricin que sufre
el 37.5%; el 14% tiene alguna discapacidad; el 10%
padece alguna enfermedad y el 3% son adictos a los
inhalantes.
Restituir los derechos negados
Con la llegada de los primeros nios, el Padre alquil
una casa e inici una obra que creci sin modelo
preestablecido. Pero en 1979 se vio la necesidad
de legalizarla, con lo que surgieron los Hogares
Providencia cuyo objetivo es restituir los derechos
negados al nio o nia que vive, ha vivido o est en
riego del desamparo.
Los hogares tienen una propuesta de modelo familiar,
es decir, son hogares de puertas abiertas, a los que
se les denomina hogar dos y estn a cargo de dos
adultos llamados Tos, que son la figura paterna y
materna dentro del hogar. Pero antes de esto haba
que crear los llamados hogares uno que habran de
ser de contencin y, por decirlo de alguna manera, de
descallejerizacin.
Este misionero espaol falleci hace pocos aos,
pero su obra se mantiene y son miles de nios los
que han encontrado estabilidad emocional, salud,
futuro y, sobre todo, su derecho ms bsico: el amor.

4 Da de Colores

29

Estilos de

liderazgo

Extracto del libro A quin enviar?

Discerniendo la voluntad de Dios
Fr. Frank Salmani

Lecturas de las Sagradas Escrituras:

Romanos 13: 1-7
1 Corintios 12: 1-11
Aunque somos llamados a ser lderes de alguna clase
y estamos fortalecidos por el Espritu Santo para
conducir a los dems sirvindoles, todava existe una
cierta estructura y organizacin. Tan pronto tengamos
ms de una persona en un saln, necesitamos alguna
clase de reglas de orden. Hasta en los primeros das
de la Iglesia, se desarroll una clara estructura de
liderazgo. Para propsitos nuestros necesitamos
tomar en cuenta cul es el mejor modelo de liderazgo
para el movimiento de cursillo. En orden de determinar
el mejor modelo de liderazgo, podemos mirar el libro
del Doctor Peck, donde l describe cuatro estilos de
liderazgo o uso de poder. Para respetar el trabajo
de Dr. Peck, usaremos la terminologa que l us.
Aunque algunos de los trminos parece ser que no
apliquen, las ideas bsicas sern obvias.
Primero, est el estilo de administracin autoritaria.
Muy simple, en una estructura autoritaria, la
persona con mayor autoridad o cargo hace todas
las decisiones y simplemente pasa sus decisiones a
los de inferior autoridad. Este estilo no lleva dilogo
o discusin. Todo poder de decisin queda en esa
persona. En este estilo, la direccin de comunicacin
es de arriba hacia abajo. Nadie cuestiona las
ordenes, simplemente se ejecutan. En la mayora de
las organizaciones, este estilo de liderazgo no existe
(por razones obvias!). En este estilo de liderazgo,
las personas encargadas siempre tienen razn. Las
decisiones nunca son retadas o cuestionadas, porque
el lder es el que mejor conoce, sino tal persona no
estara en una posicin de autoridad.

30

Segundo, hay un estilo llamado administracin

consultante.
En general, no es mucha la diferencia entre este
estilo y el primero. La diferencia en este estilo
es que la persona en autoridad consulta a sus
inferiores antes de hacer la decisin. La persona
encargada no est obligada a consultar a nadie, pero
simplemente toma la decisin de consultar con otros.
Esta persona decide cuntas personas y a quines
debe consultar, as como tambin qu informacin
debe ser compartida con ellos. A las personas de
menor autoridad se les da poder de consejera, pero
solamente a extensin de su conocimiento en el tema
o materia. En otras palabras, si la persona encargada
busca consejo, es solamente por iniciativa propia.
Despus de haber llevado la materia bajo consejera,
la persona en autoridad es libre de tomar todo, parte
o nada de la consejera dado a l o ella. La persona
encargada est simplemente rebotando ideas de
sus consejeros.
Tercero, est el estilo de liderazgo partcipe. En
este estilo de administracin, el lder contina
comunicndose con las personas de menor
autoridad y estos a su vez con el lder, pero ahora las
personas de menor autoridad se comunican tambin
entre s. Este estilo es lo que el Vaticano llama
responsabilidades compartidas. No todo viene o es
ejecutado de los de arriba. En este estilo de liderazgo,
la persona encargada comparte el trabajo y adems,
busca hacer decisiones basado en la consulta. La
persona encargada todava tiene la decisin final y
puede cambiar cualquier decisin, aunque hay ms
confianza y ms responsabilidad hacia las personas
de menor autoridad. En este estilo de liderazgo
es ms fcil reemplazar a la persona encargada,
ya que hay ms personas informadas de lo que
est pasando. La extensin de conocimiento no es
limitada a una persona o unos cuantos elegidos. Este
estilo de liderazgo es ms difcil porque la persona
que est encargada tiene que ceder un poco de
control y al mismo tiempo, las personas de menor
autoridad deben tomar ms responsabilidades. El
crdito o la culpabilidad ya no recae en una persona,

Un amigo es una persona con la

que se puede pensar en voz alta.
Ralph W. Emerson.
aunque la decisin final todava pertenece a la
persona encargada. Esta forma de liderazgo es ms
democrtica, aunque aqu la mayora no puede
cambiar la decisin del lder, finalmente, hay un
estilo de liderazgo llamado consenso.
Este es diferente del modelo democrtico, porque
las decisiones no son hechas por votos, sino que
todas las personas estn de acuerdo en el curso de
accin y respaldan ese curso de accin. Por ejemplo,
si eligiramos al Presidente Clinton por consenso,
significara que todos estamos de acuerdo de tenerlo
como el prximo presidente, pero como no elegimos
presidentes por consenso, alguien puede decir, No
me culpe a m! Yo vot por George Bush! En un
consenso, se espera que todos los miembros de un
grupo respalden las decisiones tomadas, aunque no
estn de acuerdo. Este, claramente es el estilo de
liderazgo ms difcil para implantar, porque es muy
difcil que todos en un grupo acepten y respalden
a alguien o algo en el cual hayan encontrado
problemtico.

y mentalidad. La imagen que San Pablo usa del

cuerpo es una imagen apropiada para el modelo de
consenso, porque todas las parte del cuerpo deben
trabajar unidas para que el cuerpo, funcione. Si un
miembro del cuerpo se revela o algunos miembros
no ofrecen soporte, es el cuerpo entero quien sufre.
Yo creo que para que el cursillo o la Iglesia funcione
propiamente, se necesitan los cuatros estilos en
diferentes tiempos. Por ejemplo, en materia de fe,
doctrina y cosas esenciales, no debe haber discusin.
Aqullos en autoridad tienen la responsabilidad de
proteger la pureza de la doctrina. Lo esencial no es
para llevarse a debate. Si las materias esenciales de
fe o doctrina han sido estropeadas, es el deber de
alguien en autoridad de intervenir y tomar cargo, no
importa lo impopular que sea la decisin. Las dems
personas o miembros tienen el deber de mantenerse
firmes a lo que es esencial a la Iglesia y al movimiento
de cursillos .

Cmo funciona la Iglesia? Por la mayor parte, la Iglesia

combina dos de estos estilos de liderazgo, el estilo
partcipe y el consultante, dependiendo de la persona
que est encargada. Los lderes ms conservadores
dependen ms del modelo consultante, mientras el
lder ms liberal o lder tolerante, delega ms y no
tiene que estar envuelto en todas las decisiones o
acciones. La Iglesia institucional y las comunidades
ms tradicionales, tal vez tienden a seguir el estilo
consultante con ms frecuencia, mientras las Iglesia
locales y de comunidades ms pequeas, puede que
adopten el estilo partcipe.

En cambios de normas afectando la direccin de un

movimiento, es importante buscar consejos de los
dems. As es que debe funcionar el secretariado.
El secretariado debe ayudar al director laico y al
Director espiritual mientras conducen adelante el
movimiento. Dicha ayuda es de suma importancia
para el desarrollo del movimiento. El secretariado,
sin embargo, no tiene derecho a cambiar nada de lo
esencial dentro del movimiento, as como tampoco
ningn movimiento, individuo o alguna parroquia
en particular, puede hacer lo que le d la gana con
las cosas esenciales en la Iglesia, la autoridad del
Obispo o el Papa.

Qu estilo ira mejor con el movimiento de cursillo, en

particular, con la escuela de dirigentes? En general,
la tendencia (por lo menos en teora) es de seguir el
modelo de consenso, ya que estamos tratando con
un grupo todos dirigentes. Repito, este estilo es difcil
de mantener. Significa soportarse unos a otros y
apoyarse el uno al otro. Significa ser una comunidad
de una sola mentalidad, un slo corazn, espritu

Para poder llevar a cabo las diferentes tareas del

movimiento de cursillos, es necesario, el modelo
partcipe de liderazgo. Existen muchas tareas que
deben ser la responsabilidad de varios individuos
o comits. sta es la finalidad de los comits de
precursillo, cursillo y poscursillo. Estos dirigentes
asumen diferentes responsabilidades que ayuda a
mantener el movimiento de cursillo funcionando.
4 Da de Colores

31

Una vez ms, un individuo o comit no tiene derecho

a hacer normas o cambiar lo esencial; ellos deben
dedicarse simplemente a llevar a cabo el importante
trabajo del movimiento. En todas las cosas e
incidentales que ocurren a diario, es necesario un
consenso para ayudar a mantener la comunidad
funcionando como un cuerpo unido.

2. En materias de doctrina, fe y cosas esenciales es

necesario un liderazgo de estilo autoritario.

Por ltimo, lo ms importante no es el lugar de

autoridad, sino la funcin. Como hemos mencionado
anteriormente, llevar a cabo la misin de Cristo, ya
sea en el movimiento de cursillos o en nuestra vida
diaria, no tiene que ver con nuestro estatus en la
Iglesia o sociedad. Lo ms importante, es hacer el
trabajo de nuestro Seor, ser de una sola mentalidad,
y un slo corazn, reconociendo que no estamos
haciendo el trabajo de Cristo para nosotros mismos,
sino para l y el beneficio de toda la humanidad. En
cualquier comunidad debe de haber alguna jerarqua
de liderazgo, pero no importa el estatus del lder, el
trabajo de Cristo siempre tiene que hacerse. Todos
tienen que hacer su parte, al igual que cada parte del
cuerpo debe funcionar propiamente para el cuerpo
y poder sobrevivir. Mientras trabajemos juntos para
Cristo, no hay nada que no podamos alcanzar para
l, Su Iglesia o el movimiento de cursillos.

4. El estilo de liderazgo partcipe trabaja mejor

cuando hay la necesidad de delegar tareas y
responsabilidades de comits.

Resumen del captulo

1. Incluso en la comunidad eclesial es necesario
tener algo de estructura y orden.

32

3. Cuando cualquier comunidad est considerando

hacer cambio a las normas las cuales afectarn la
direccin de esa comunidad, es necesario usar el
estilo de administracin consultante.

5. En materias ordinarias de da a da, lo que hace

falta es un simple consenso para que todo funcione
tranquilamente.
6. Lo ms importante no es quin tiene la autoridad,
sino que cada cual haga su funcin lo mejor posible.
Preguntas para reflexin y discusin
1. Cul de los cuatro estilos de liderazgo est
operando en la Iglesia en estos momentos?

2. Qu estilo trabaja mejor en la escuela de

dirigentes?

3. Por qu son necesarios algunas veces los cuatro

estilos dentro de una comunidad?

4. Cmo se est empleando dentro de la Iglesia

y en el movimiento de cursillos cada estilo de
liderazgo?

Cuando me am

de verdad

Cuando me am de verdad, comprend que en

cualquier circunstancia, yo estaba en el lugar correcto
y en el momento preciso. Y, entonces, pude relajarme..
hoy s que eso tiene nombre autoestima.
Cuando me am de verdad, pude percibir que mi
angustia y mi sufrimiento emocional, no son sino
seales de que voy contra mis propias verdades. Hoy
s que eso es autenticidad.
Cuando me am de verdad, dej de desear que mi
vida fuera diferente, y comenc a ver que todo lo que
acontece contribuye a mi crecimiento. Hoy s que
eso se llama madurez.

No dejes crecer la hierba en el

camino de la amistad.
Platn.
Autor: Charles Chaplin.
Cuando me am de verdad, desist de quedar
reviviendo el pasado y de preocuparme por el futuro.
Ahora, me mantengo en el presente, que es donde
la vida acontece. Hoy vivo un da a la vez. Y eso se
llama plenitud.
Cuando me am de verdad, comprend que mi mente
puede atormentarme y decepcionarme. Pero cuando
yo la coloco al servicio de mi corazn, es una valiosa
aliada. Y esto es saber vivir!
No debemos tener miedo de cuestionarnos hasta
los planetas chocan y del caos nacen las estrellas.

Cuando me am de verdad, comenc a comprender

por qu es ofensivo tratar de forzar una situacin o a
una persona, solo para alcanzar aquello que deseo,
an sabiendo que no es el momento o que la persona
(tal vez yo mismo) no est preparada. Hoy s que el
nombre de eso es respeto.
Cuando me am de verdad, comenc a librarme
de todo lo que no fuese saludable: personas y
situaciones, todo y cualquier cosa que me empujara
hacia abajo. Al principio, mi razn llam egosmo a
esa actitud. Hoy s que se llama amor hacia uno
mismo.
Cuando me am de verdad, dej de preocuparme
por no tener tiempo libre y desist de hacer grandes
planes, abandon los mega-proyectos de futuro. Hoy
hago lo que encuentro correcto, lo que me gusta,
cuando quiero y a mi propio ritmo. Hoy s, que eso
es simplicidad.
Cuando me am de verdad, desist de querer tener
siempre la razn y, con eso, err muchas menos
veces. As descubr la humildad.
4 Da de Colores

33

Santa Mara

Escuela para laicos ubicados

Extracto del libro
Santa Mara de Colores
Mons. Cndido Montaa
Ediciones 4 Da de Colores

En el cursillo aprend que estoy en la Iglesia: el rebao

cobija. En el cursillo aprend que vivo en la Iglesia: el
cuerpo unifica. En el cursillo aprend que soy Iglesia:
el racimo hermana.

Yo me pregunto: simplemente estoy o hago algo en
la Iglesia?
Yo me pregunto: simplemente recibo vida o doy vida
en la Iglesia?
Yo me pregunto: simplemente soy seco y vaco, o
soy rico y lleno?

El laico: un hombre con Ideal.
El laico: un pecador que quiere no serlo.
El laico: un convertido que busca corregirse.
El laico: un bautizado que encontr el Modelo.
El laico: un comprometido con Cristo.
El laico: un necesitado de Cristo.
El laico: un santificado por Cristo.
El laico: un enviado de Cristo.
El laico: un audaz por Cristo.
El laico: un Cristo siglo XXI.
El laico: un mensajero de Cristo.

34

El laico: un agente de Cristo.

El laico: un camino a Cristo.
El laico: un enamorado de Cristo.
El laico: un artfice de la felicidad.
El laico: un hombre sacrificado en un mundo cmodo.
El laico: un hombre de Dios en un mundo sin Dios.
El laico: un hombre incansable en un mundo cansado.
El laico: un hombre consciente en un mundo
iconsciente.
El laico: un hombre macizo en un mundo hueco.
El laico: un hombre animador en un mundo
desanimado.
El laico: un hombre pacificador en un mundo revuelto.

El laico: un hombre responsable en un mundo
irresponsable.
El laico: un hombre maduro en un mundo inmaduro.
El laico: un hombre con luz en un mundo miope.
El laico: un hombre con esperanza en un mundo
desesperanzado.
El laico: un hombre nuevo en un mundo envejecido.

Santa Mara, Madre de la Iglesia: que los laicos
seamos, presencia viva de Cristo!

Hermano mo,

padre mo:

Extracto del libro 30 Cartas sin remite

Valentn Galindo
Ediciones 4 Da de Colores

tenamos necesidad de encontrarnos y sentirnos

verdaderamente hermanos, de cambiarnos el beso
de paz, de amarnos, en una palabra, como Cristo nos
ha amado.
(Pablo VI. Discurso del 10-IX-1965.)
Nac para Cristo y para ti en un cursillo de cristiandad.
Tu mirada de centinela, surcada por las estras de
tanta amargura y de tanto peso, me divis hace
tiempo. El buen pastor conoce el balido de sus ovejas.
Oste mi balido. Me conociste tuyo. Y con nostalgia
de abrazos y de jubileos me llamaste a Betania, a
cenculo, a fraccin del pan.
Yo haba soado con esa llamada tuya. Y acud dcil.
Bes tu anillo de pescador. Cont las arrugas de tu
cara. Contest a tu sonrisa. Y me vi en esos ojos
tuyos, tan claros, tan cansados, tan serenos.
Me hiciste palpar lo que ya saba. Que eres mi pastor
y mi padre: que soy una clula viva del mismo Cristo
a quien t representas y cuyos poderes tienes: que yo
soy tuyo y que t eres mo porque Cristo es nuestro,
porque el amor es nuestro.
Llegu a ti con el corazn blanco del que nada oculta,
del que nada teme. Como el nio que corre candoroso
y abierto al regazo de su padre. Ofrecindote mis
naderas con una sonrisa sin doblez y sin egosmos.
Y dicindote que soy feliz porque soy tu hijo, porque
soy tu oveja: y que me siento seguro cuando levanto
la vista de mis pastos cotidianos y te veo all, sobre
el otero, bculo en mano, velando por m.
Me acogiste como un padre, como un hermano
mayor. Y me pareci que sonreas al verme rebullir

Mientras se tenga al menos un

amigo, nadie es intil.
Robert L. Stevenson.

por tu cocina, por tus pasillos, por tu cuarto de estar.

Creo que te gust sentarme sobre tus rodillas y pasar
tu mano por mis cabellos: ver mis piruetas junto a tu
silln hogareo: orme decir con mi media lengua la
felicidad que me llenaba por estar contigo.
Gracias, Pablo, por estos tres das.
En ellos me has armado caballero. Me faltaba tu
espaldarazo. Y me lo has concedido doblemente:
cuando me diste por patrn y por modelo al apstol
Pablo, y en esta primera ultreya mundial de Roma.
Gracias otra vez, hermano mo, por este encuentro
nuestro. Gracias por este cursillo nuestro, del que t
mismo quisiste ser rector.
Cuando escuch tu voz desangrada por tantas
heridas, laceradas por las esquirlas de esa metralla
que todava ennegrece los campos, mi corazn
gimi contigo. Adivin el ecumenismo de tu dolor por
encima de cualquier localismo, por encima del color
de cualquier epidermis. Te vi padre de todos, tambin
en el dolor de todos. Por todos sufres. Todos somos
culpables de tus insomnios, de tus lgrimas, de tus
arrugas.
Y comprend tu llanto porque tambin yo he llorado.
Muchas veces t has hablado entristecido de la
angustia del hombre de hoy.
Yo he sentido en mis carnes los mordiscos de esa
angustia, padre mo. He sufrido la agona de mi
soledad. Me he visto abandonado en el camino
mientras la multitud pasaba. Sin luz. Sin compaa.
Sin esperanza. Nada tena razn de ser. Nada
encajaba en el rompecabezas de la vida: ni el placer,
ni el dinero, ni el dolor, ni la muerte. Ni yo mismo con
mi sed, con mi hasto, con mis cansancios, con mi
brjula rota. Pero sobre todo, la sed. Insatisfecha
siempre. Renacida siempre. Nueva siempre despus
de cada trago. Y en cada fuente una decepcin. Y
4 Da de Colores

35

en cada manantial un espejismo. Y en cada ro

una desilusin. Y en todas las aguas, amargura,
desengao, desesperacin.

Soy poquita cosa, hermano Pablo. Casi como un

nio. Los nios suean, y yo tambin me he puesto a
soar. Me dejas que te lo cuente?

Segu buscando.

Y en un cursillo de cristiandad me esperaba Cristo.
Con el agua suya. Con la vida suya. Con el amor
nuestro. All me libr del horrible peso. All me libr de
la horrible sed.

He soado con una reunin de grupo en Washington.

Una reunin de grupo en Londres. Una reunin de
grupo en Mosc. Esos personajes que mueven los
hilos del enorme guiol, ya no discuten. Aman. Porque
Cristo est en medio. Porque al fin han aprendido
que son hermanos. No hay pistolas sobre la mesa:
slo un crucifijo. No hay tratados sobre la mesa: slo
el sermn de la montaa. Y esos personajes que
mueven los hilos, estn hablando de amor. Hablando
de su momento cerca de Cristo. Hablando de su
plan apostlico. Hablando del fracaso con que me
ha querido probar el Seor.

l me dio a unos hermanos que rasgan mi soledad.

Que siguen conmigo un peregrinar cuyo sentido ya
veo. Que ponen en mi camino luces de esperanza.
Unos hermanos para rer juntos, para llorar juntos.
Unos hermanos para compartir la carga. Unos
hermanos para compartir amor.
Cuntos hombres quedan con toda su angustia
encima!
Padre: djame decirte algo que mis ojos han visto.
Algo esperanzador. Muchos de estos hombres
han endurecido sus odos porque han escuchado
demasiadas palabras insinceras. Estn cubiertos de
una costra de indiferencia y de escepticismo porque
han odo clamar a demasiados fariseos. Pero estos
hombres pueden or. Estos hombres pueden captar.
Son accesibles a un mensaje directo. Acusan el
impacto de un lenguaje de corazn a corazn.
Y el cursillo de cristiandad es un mensaje directo. El
cursillo habla al corazn del hombre desde el corazn
de Cristo. T has visto los frutos. Me has tenido junto
a ti, sobre tus rodillas, tuyo. Pero yo fui antes uno de
esos hombres. Endurecido. Indiferente. Escptico. Y
el cursillo me penetr, agriet mi costra, me lleg al
tutano.
Yo no te lo s explicar. Tus obispos ya te lo van
explicando. El dedo de Dios est aqu... Una rfaga
del viento de Pentecosts... Un regalo del Seor a
los hombres del siglo XX... No s decrtelo bien,
hermano mo. Pero antes yo no vea, y ahora veo.
Los hombres se abren al Padre. Siguen los pasos de
Cristo. Y comienzan a amarse los unos a los otros.

36

Y he soado con una ultreya universal en la Siberia.

Una ultreya universal en un claro de las selvas del
Amazonas. Una ultreya universal en un oasis del
Sahara. Hombres de todos los pases dando su
vivencia. Hombres de todos los colores dando su
testimonio. Hombres de todas las razas conviviendo
y compartiendo alegras y penas, ilusiones y temores,
xitos y fracasos. Los aviones en sus hangares.
Cerradas las fbricas de destruccin y de muerte.
Abiertos los corazones y las arcas al hambre del
hermano, a la desnudez del hermano, al fro del
hermano, a la soledad del hermano.
Pasaporte de amor en todas las fronteras. Visado de
hermandad en todos los consulados. Salvoconducto
de cristianismo total en todos los controles. Primeros
ministros en reunin de grupo. Mineros en reunin
de grupo. Y generales. Y catedrticos. Y obreros. Y
embajadores. Con Cristo en medio. Con el amor en
medio. Y despus la gran ultreya, la colosal ultreya
del chino y el espaol, del zul y el ingls, del ruso y
el argentino, del mexicano y el alemn. Y de nuevo
Cristo en medio. De nuevo el amor en medio.
Son los sueos de un nio, padre mo. Pero quiero
pensar que tambin t has tenido estos sueos. Tal
vez con otros matices. Quiz con otra perspectiva. El
padre ve ms all, alcanza ms lejos, lo tiene todo en
cuenta.

La exuberante vitalidad de la Iglesia se manifiesta

en todos los siglos. Desde las catacumbas hasta el
Vaticano II. Desde el dicono Esteban hasta el ms
reciente misionero mrtir. Desde Simn Pedro hasta
ti.
Qu hermoso es, y qu consolador repasar la lista
interminable de santos que han brillado en la Iglesia!
En todas las pocas ha ido poniendo en su corona
nuevas joyas de santidad. Qu abundante germinar!
Qu copioso florecer! Hoy tambin, rejuvenecida,
fresca de concilio, luce la Iglesia renovadas galas.
Cristo la raz. T su cabeza visible. Y arraigadas
en l, visiblemente encabezadas por ti, multitud de
flores de diversos colores, de diversos perfumes, de
diversos nombres. Pero nutridas por la misma savia,
viviendo la misma vida y dando los mismos frutos de
amor a Dios y amor a los hombres.

Un amigo es una imagen que tienes

de ti mismo.
Robert L. Stevenson.
Es muy dulce hablar de lo que se ama. Y ms an,
hablarlo con el propio padre. Estoy muy contento,
padre mo, porque he hablado contigo. Amo los
cursillos porque a travs de ellos encontr a Dios,
encontr a los hombres y me encontr a m mismo.
Bendigo al Seor, que ha dado a nuestra poca tan
providencial regalo. Y bendigo a Jesucristo, que
precisamente en estos tiempos ha querido hacer a
su esposa el obsequio de semejante flor.
Nada ms, hermano mo. Mi corazn se queda
contigo: quiere ser consuelo del tuyo cuando ests
agobiado. Un beso en tus manos de padre. Y que la
bendicin que te pido, me acompae siempre.
De colores, tuyo, cursillista de cristiandad.

4 Da de Colores

37

Rejones
1. Tan connatural es la accin al ser
como la respiracin al vivir.

2. No quieras pasarla bien; vive

bien y la pasars mejor.

3. Los santos quisieron y pudieron.

Ay de los que pudieron pero no
quisieron!

4. En el camino del cielo hay

pausas, pero no altos.

5. Despus de darlo todo, da un

poco ms.

6. La fe es decirle s a Dios.
7. El pecado es decirle no a Dios.
8. Jams se equivoca el Seor
al elegir y llamar; el hombre
frecuentemente falla al responder.

9. Contigo o sin ti la Iglesia sigue

su camino. . . pero ay de ti si tu
caminar no va en la avanzada de
la Iglesia!.

10. Quien nunca se decide en el

tiempo est firmando su sentencia
para la eternidad.

11. Las tres prdidas ms lamentables

del hombre: la gracia, el tiempo y
la vergenza.

12. Al que no tiene razones siempre

le sobran pretextos.

Mons. Salvador
Santiago Iglesias.

38

Amrica en

Extracto del libro

Colaboracin en la Revista Testimonio
Eduardo Bonnn Aguil
Ediciones 4 Da

nuestro peregrinar

Sopa de letras

Por Hugo Isaac Valdez

Encuentra las palabras

en negritas
Respuesta en la pgina 51.

En el clima de jbilo del

acto de clausura del primer
cursillo de la historia,
hace ya casi 40 aos,
en esa pequea isla del
clsico Mar Mediterrneo
que es Mallorca, uno de
los dirigentes plasm en
una expresin atrevida y
casi retadora, la seguridad
de xito y la conviccin
de
universalidad
que
caracterizaban a aquel
pequeo
grupo
de
seglares que iniciaban el
movimiento.
No pararemos hasta dar
un cursillo en la luna.
No
era
quimera,
ni
ingenuidad,
ni
prepotencia;
era
esperanza desde la fe.
Se haba construido todo
el mtodo pese a las
incomprensiones de los
sabios desde la persona
y para la persona. Y
desde esta certeza surga
la conviccin, nunca
ya resignada, de que lo
que naca tena valor
universal, y haba de
traspasar tierras y mares,
fronteras y continentes
quizs incluso espacios
siderales, porque donde
fuera que una persona
quisiese ser feliz o le

doliera no serlo, el mtodo

y el movimiento de cursillos
algo tena que decirle y
mucho que aprender.

4 Da de Colores

39

Bienvenido a casa

Con motivo de la llegada y bendicin de la escultura

de San Pablo a Casa de Colores.
Bienvenido siempre, amado Patrn!

Apstol incansable de las gentes,

vendaval incontenible del Seor,
los caminos del mundo conocido
resultaron pequeos a tu amor
y a tu locura por el Crucificado
que ya te haba marcado el corazn.

Y vieron los viajes rebordando un mundo,

y vinieron las cartas, filn de un corazn,
y con ellas llegaron las persecuciones
haciendo perseguido al perseguidor
que haba malgastado su saa y su ira
aplastando a todos con odio feroz.

Queras a toda costa ir a Damasco,

te devoraba un celo destructor;
el fogoso corcel que t montabas
reforzaba tu odio arrollador,
y el fanatismo de tu mosasmo
te transformaba en terrible vengador.

Qu distinto fue el mundo desde entonces!

Entr de lleno en otra dimensin,
la espada que esgrimiste de dos filos
fue el Verbo eterno de Dios,
y todos escucharon tu Palabra,
camino cierto de revelacin.

Ms el Seor ya te haba ganado,

la gracia burbujeaba en tu interior,
y la guerra que afuera t luchabas
lanzando coces contra el aguijn,
para el Seor ya era la victoria
pues ya El te haba robado el corazn.

Dichosas iglesias las que t erigiste,

te llenaron de afn el corazn:
Colosas, Galacia y Tesalnica
con Corinto y Roma, viacrucis de dolor,
coronaron a Filipos y Efeso
con la rica corona del amor.

Por eso te preguntaba lacerante

-Quin eres T, Seor?confesaba el aceptado seoro
de quien ganado ya por el amor
formulaba el futuro de tu vida
en forma vivencial de aceptacin.

Tu patronazgo sobre los cursillos,

regalo de otro evangelizador,
es herencia de celo por el mundo
que entiende el lenguaje del amor
y entona el De Colores
ms que con los labios con el corazn.

Y a partir del momento indivisible

en que el Seor te venci
al hacerte su mejor testigo
y su vaso predilecto de eleccin,
contigo el mundo empez a ser otro
porque t eras otro en tu corazn.
Y a partir de entonces todo fue distinto,
todos victoriosos, slo un perdedor:
ganaron los cielos y gan la Iglesia,
gan el mundo entero su mejor postor,
slo el mosasmo dentro y en dispora
result perdedor.

40

Ahora que llega tu escultura santa

a esta humilde mansin,
ahora que se cumple un largo sueo
que nos gest el corazn,
slo te digo: Bienvenido a casa!
Bendcenos siempre, amado Patrn!

Autor: Mons. Salvador Santiago Iglesias

Tepic de Nervo, Nay., Septiembre 30/2012.

El amigo leal se re con tus

chistes, aunque no sean tan
buenos, y se conduele de tus
problemas aunque no sean tan
graves.
Arnold H. Glasow.

4 Da de Colores

41

42

Cuando se par

el reloj

Tomado del libro: Objetos que ensean de Dios

Autores: Cecilio y Mara McConnel

Jo. 8:31. 32; Sal. 119:11

Objeto: Un reloj.
Miguelito iba a ir con su pap en el tren para ver a la
abuelita. Llegaban cerca de la estacin del ferrocarril
cuando Miguelito vio unos bonitos juguetes en una
vitrina.
-Pap, pap -dijo l-, djeme mirar aqu. Qu lindo!
Su pap mir su reloj y dijo: -Bueno, todava tenemos
tiempo. Mira pero recuerda que ahora no vamos a
comprar nada. -No, papito; slo quiero mirar.
Miguelito mir varias cosas: una pelota, un trompo,
trenes. All estaba varios minutos muy entretenido,
comentando las cosas con su pap. Despus el pap
mir su reloj otra vez para ver cmo andaba el tiempo.
Las agujas sealaban la misma hora de antes! El
reloj se haba parado! Tomando a Miguelito de la
mano, corrieron lo ms rpido posible a la estacin.

Objetos que

ensean de Dios

Enviado por Hugo Isaac Valdez

Al llegar, vieron el tren desaparecer, saliendo del

pueblo. Llegaron atrasados y perdieron el tren!
Haban confiado en un reloj que no era confiable.
Del mismo modo hay muchas personas que confan
en sus creencias y en su religin y pierden la vida con
el Seor y el mismo cielo, porque han descansado en
algo equivocado. Y eso es peor que perder un tren!
Jess nuestro Seor dijo: Si vosotros permaneciereis
en mi palabra... conoceris la verdad, y la verdad
os har libres (Jn. 8:31, 32). En otras palabras, si
estudiamos bien la Palabra de Dios y nos esforzarnos
a obedecer a Cristo, vamos a seguir la verdad -Io
correcto-, y no un reloj detenido, y esa verdad nos
llevar a donde debemos ir. El Salmista (119: 11)
escribi: En mi corazn he guardado tus dichos,
para no pecar contra Ti.
El leer y hacer caso de la Biblia, teniendo fe en
Jesucristo ser un buen gua que nunca nos
engaar.

4 Da de Colores

43

ICT
El Instituto de Ciencias Teolgicas de
Guadalajara, es un plantel donde se imparte
el conocimiento de las ciencias de Dios a los
laicos y religiosos.
Tiene
un
programa
de
estudios
cuidadosamente elaborado, y cuenta con
un cuerpo de docentes con reconocimiento
acadmico, donde cada maestro es
especialista en su materia.
Nuestro objetivo es formar y capacitar al
alumno en el conocimiento fundamental de
las Sagradas Escrituras y de las Ciencias
Teolgicas, para que se consolide su fe, en
forma razonada conforme a la tradicin, la
revelacin y el magisterio de la iglesia y opte
por ser agente de la nueva evangelizacin.
Programas Acadmicos
Diplomado en Ciencias Teolgicas
Diplomado en Filosofa
Licenciatura en Ciencias Teolgicas
Clases de Griego
Informes
Enrique Daz de Len N 490
Entre La Paz y Montenegro
Colonia Moderna
Guadalajara, Jalisco.
Telfono: (33) 3825 1748
e-mail: cienciasteologicas@yahoo.com
Pg. WEB: http://www.ictgdl.com/

44

Primera Parte

S.S. Juan Pablo I

Hola amigos, en esta edicin compartir con ustedes

la biografa del Papa Juan Pablo I.
Albino Luciani naci en la pequea localidad italiana
de Forno di Canale, Belluno (llamada Canale
dAgordo a partir de 1964) el 17 de octubre de
1912. Hijo de Giovanni Luciani, un albail, y Bortola
Tancon. Fue bautizado por la matrona que ayud en
el parto, ya que se tema que muriera. Su bautismo
fue formalizado dos das despus por el prroco
del pueblo, Achille Ronzon. Fue el mayor de cuatro
hermanos del matrimonio Luciani; los otros hermanos
fueron Edoardo, Nina y Federico, que falleci a corta
edad. La familia de Luciani, de origen humilde, pas
penurias durante la Primera Guerra Mundial.
Cuando tena 6 aos, recibi el sacramento de la
confirmacin de manos del obispo Giosu Cattarossi.

Para saber ms
con el aclito Vctor

En 1923, ingres en el seminario menor de la localidad

de Feltre. En 1928, march al Seminario Gregoriano
de Belluno, donde fue ordenado subdicono en
1934, dicono en febrero de 1935, y finalmente
presbtero el 7 de julio del mismo ao, en la iglesia
de San Pedro en Belluno. Dos das despus fue
nombrado cura prroco de su ciudad natal; meses
ms tarde fue transferido, como profesor de religin
del Instituto Tcnico de Mineros de Agordo. En 1937
fue nombrado vicerrector del seminario Gregoriano
de Belluno, cargo que ocup hasta 1947. Entre otras
materias, dio clases de teologa dogmtica y moral,
derecho cannico y arte religioso.
El 15 de diciembre de 1958, fue nombrado obispo
de la dicesis de Vittorio Veneto por Juan XXIII y
consagrado como tal en la Baslica de San Pedro,
por el mismo Papa, el 27 de diciembre de ese ao.

A los diez aos, su madre muri y su padre contrajo

nuevas nupcias con una mujer de gran devocin;
fue entonces cuando naci su vocacin sacerdotal,
segn l declar, gracias a la predicacin de un fraile
capuchino.

Bibliografa:
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_I

En toda esta semana, los periodistas han hablado de

la pobreza de mi infancia. Pero ninguno podra llegar
a sospechar jams el hambre que yo he conocido.

Que Dios los bendiga!

Amigos en la siguiente edicin compartir con ustedes

la segunda parte de esta biografa.

4 Da de Colores

45

As Intentamos Hacer Vida el

Carisma Fundacional del MCC

Extracto del libro
As intentamos Hacer Vida el Carisma
Fundacional del MCC
Autor: Luis Reyes Larios
Nueva publicacin

Prlogo
Hay que volver a las fuentes, para no perder el
sentido, la razn, el objetivo por el cual se hicieron
los esfuerzos y se invirtieron los recursos y con lo
cual se motiv todo el compromiso de sacrificar los
descansos, los tiempos libres, los no tan libres. Mejor
dicho: no hay que dejar de volver a las fuentes, a
los principios, hoy decimos al carisma original, al
fundacional. Muchas horas de oracin, de reflexin,
de discusin, de meditacin; de preguntarle a Dios:
cul es tu voluntad Seor?, como para luego, sin
la suficiente responsabilidad, sacudir el mantel y
mandar a volar lo conseguido.
Tenemos, en consciencia, la obligacin de buscar
la voluntad de Dios; sobre todo cuando se trata de
cumplir un trabajo que l mismo es quien lo realiza,
y por nosotros, sus obreros, sus discpulos, sus
enviados.
Que bueno que a Luis Reyes Larios!, aguerrido
defensor del carisma fundacional, se le ha ocurrido
explicar las diferencias entre las Ideas fundamentales
y el Carisma fundacional. Ms que llamarme la
atencin las razones por las que debemos entender
que una manera de pensar u otra sea la conveniente,
me llama la atencin el por qu Luis defiende con
pasin el Carisma fundacional.
El que sean las razones me parece obvio; y por lo
tanto me extraa el que se defienda lo contrario,
porque precisamente le faltan razones, que tanto
por estar ausentes, como la falta de pasin en
defenderlas, desangelan la opinin de quienes con
palpable frialdad, porque no les ha llegado tan dentro
como para apasionarlos; y que al fundador y a quienes

46

han llevado a la prctica el Carisma fundacional,

les reaviva el cambio vital que vivieron, y abre un
misterioso y muy real encuentro con Cristo que era
precisamente lo que buscaba suscitar, inspirado por
Dios, este laico comprometido, de avanzada en la
Iglesia, antes del Vaticano II, Eduardo Bonnn.
Frente a esta razn, va a ser muy difcil quitar y poner
elementos a un proyecto inspirado por Dios, sin duda
alguna, porque si no fuera de Dios, como pensaba
Gamaliel, ya se hubiera terminado (Hch. 5 39). Con
todo y los deslices interiores, a este proyecto inspirado
por Dios, lo cuida; y este nuevo libro viene a ser, no
lo duden, una manera cmo Dios cuida esta obra que
comenz con muchos sudores de Eduardo y ahora
de sus herederos, Luis entre ellos, que adems han
gozado del privilegio de haberse encontrado con este
hombre santo, personalmente, en los ltimos aos de
su vida.
Yo pido a Dios que todos estos esfuerzos por conservar
el Carisma fundacional no sean desperdiciados, pido
humildad a mis hermanos cursillistas de mi dicesis
y de Mxico, para reconocer a tiempo los desvos,
probablemente involuntarios, y voluntarios, es tiempo
de corregir, de enderezar, por el bien de quienes por
Providencia Divina nos han sido encomendados.
Urge que cada uno de nosotros hagamos lo que
nos toca con nuestro hermano, el ms cercano, el
que est a nuestro lado, antes de que se vaya y nos
quedemos sin haber cumplido, esperando que otro
hiciera lo que a m me toca. Me dirn: Siervo flojo, no
pusiste a trabajar lo que te confi (Mt. 25, 27).
Finalmente, confo en Dios, como nos ense
Eduardo que: La solucin a los grandes problemas
siempre ser: poner a Cristo en la vida de cada
uno (Bonnn). Y es que los problemas vienen por la
ausencia de Cristo. Que esta confusin originada por
no conocer a fondo el Carisma fundacional, y que

Este es el primer precepto de la

amistad: pedir a los amigos slo lo
honesto, y slo lo honesto hacer
por ellos.
Cicern.
este libro ayuda a entenderlo, a comprenderlo y a
respetarlo, se diluya precisamente porque hacemos
presente a Cristo, que vela indudablemente por
Cursillos; que nos d la paz. El mundo nos espera con
mucha tarea, y no podemos desperdiciar el tiempo
con una distraccin que parece lucha de poder.

Con mucho cario para mis hermanos cursillistas!

nimo Luis, Cristo va contigo.

Tambin aprend que: El mayor bien que le podemos

hacer a la gente es: ayudarle a que encuentre el
sentido a su vida (Bonnn). Y cada quien debe
descubrir el suyo. Camino para llegar a ser persona.
Nos urge encontrar plenamente el sentido de
nuestra vida e ir madurando esto que Dios nos ha
encomendado; para cuanto antes ayudar a nuestros
hermanos a encontrar el suyo y ellos tambin puedan
cumplir su tarea.

4 Da de Colores

47

Un hermoso

recuerdo

Hace apenas cuatro meses, en septiembre pasado, el

asistente eclecistico de nuestro querido movimiento
de cursillos, el padre Luis Gallo Mercado, parti hacia
la casa del padre a vivir su 5 da.
Para m, como para muchos, fue una gran prdida,
si bien sabamos que desde hacia algn tiempo
batallaba con su enfermedad, tenamos la ilusin
de verlo restablecido, siendo como era; un hombre
disciplinado, deportista y muy espiritual, el Seor
decidi invitarlo a vivir con el 8 de septiembre de
2012 y se nos adelant.
A pesar de estar enfermo, cumpli cabalmente su
responsabilidad como consiliario en los ltimos
tres cursillos que antecedieron a su partida, lleg
puntualmente a hacer con los nuevos y nuevas
cursillistas, la ltima visita al Santsimo y en la
capilla dar su mensaje de apoyo, ilusionndolos a
perseverar en este bendito movimiento de Iglesia. El
ltimo cursillo que visit fue el 362 de damas, ah se
encontr con su amigo y condiscpulo el padre Jos
Guadalupe Dueas Gmez, quien asista como 2
director espiritual de ese cursillo, unos das despus
partira.
Esto me hace recordar los muchos momentos que
compart con l; responsabilidades apostlicas en
el movimiento, amenas charlas, convivencias muy
agradables en su casa de Atemajc, en la parroquia
de Nuestra Seora del Refugio epecialmente previo
a la navidad en la que nos preparaba personalmente
un delicioso bacalao a la vizcaina.
En algo nunca pudimos ponernos de acuerdo fue
en nuestra aficin al ft-bol. l un irremediable
chiva y yo por encima de todo atlas, a pesar de
ser deportivamente grandes rivales tuvimos una
entraable amistad.
Recuerdo la primera vez que visit su casa en una
invitacin a comer previo a un cursillo que el presidira

48

Autor: Roco Zrate C.

como director espiritual, despus de admirar y

deleitarnos con el bello cantar de un senzontle y de
una gran variedad de aves domsticas que adornaban
los corredores de su casa, pasamos al comedor; en
uno de los muros, en lugar muy especial, tena una
gran foto de la generacin de sacerdotes a la que
l perteneca y la foto era precisamente en Roma a
donde asisitieron a festejar sus 25 aos sacerdotales.
Advert junto al padre Gallo al padre J. Guadalupe
Dueas Gmez, a quien conozco y le tengo un cario
muy especial ya que era entonces mi prroco en la
parroquia del Dulce Nombre de Jess, la conocida
Capilla de Jess. Lo coment con el padre Gallito y
le dio mucho gusto que tan querido amigo de l fuera
mi prroco.
Al padre Dueas le tengo ese gran cario del
parroquiano que recibe de sus manos y sus labios, el
consuelo en los momentos mas difciles y los servicios
de su ministerio, no acabo de darle gracias a Dios por
haberme mandado al padre Lupe, como ese ngel
que auxili a mi madre en los ltimos momentos de
su existencia, su apoyo y palabras de aliento para m
en ese momento difcil del desprendimiento del ser
ms amado y que ms nos ha amado.
Tiempo despus, tuve la oportunidad de ir a despedir
al padre Lupe de nuestra parroquia, ya que iba a
un nuevo destino muy lejos de nuestro pas, parti
hacia Washintong State en Estados Unidos. Le llev
algunos libros del MCC para que no nos olvidara en
esas fras tierras.
El padre Gallo me deca con regularidad, cuando
vayas a tus actividades en Oregon, USA, visita a tu
prroco, el padre Dueas, estars muy cerca y en
efecto estaba cerca, pero siempre con los tiempos
muy recortados, y el ao que pude tomar unos das
para buscarlo me informaron que ya haba regresado
a Mxico y estaba en una parroquia en la colonia
Polanco en Guadalajara.

Tmate tiempo en escoger un

amigo, pero s ms lento an en
cambiarlo.
Benjamin Franklin.

Sin embargo, la ms agradable sorpresa y gran

regalo de Dios, lo recib este pasado martes 20 de
noviembre, tarde en la que se hizo presente en el
movimeinto de cursillos el padre Jos Guadalupe
Dueas Gmez, como nuevo asisitente de nuestro
movimiento, como es l, con una gran personalidad
y una mucho ms grande humildad, presidi la
eucarista de esa tarde, con una sentida y sencilla
homila, en la que nos comunic que el Seor le da
esta gran responsabilidad y que espera contar con
nuestro apoyo, pues viene a servir y aunque se le
viera temblar ah est, dispuesto a poner lo mejor de
l para este bendito movimiento.
Seguramente el padre Gallo deber estar muy
contento porque su amigo y condiscpulo le sucede
como asistente eclesistico en el MCC de la
arquidicesis de Guadalajara.
Y aunque no se ha llevado a cabo la presentacin
oficial y formal como debe ser en estos casos, el
padre Dueas se presenta con la nica intencin
de colaborar en el engrandecimiento del reino de
Dios a travs de nuestro movimiento de cursillos de
cristiandad.
Bienvenido padre y amigo Jos Guadalupe Dueas
Gmez, Cristo cuenta con usted, y Cristo y usted
cuentan con nosotros.

4 Da de Colores

49

Los tres

leones

En la selva vivan tres leones. Un da el mono, el

representante electo por los animales, convoc
a una reunin para pedirles una toma de decisin:
Todos nosotros sabemos que el len es el rey de
los animales, pero hay una gran duda en la selva:
existen tres leones y los tres son muy fuertes. A cul
de ellos debemos rendir obediencia? Cul de ellos
deber ser nuestro rey?
Los leones supieron de la reunin y comentaron entre
s: Es verdad, la preocupacin de los animales tiene
mucho sentido. Una selva no puede tener tres reyes.
Luchar entre nosotros no queremos, ya que somos
muy amigos.

El que llegue primero a la cima ser consagrado

nuestro rey.
La montaa difcil era la ms alta de toda la selva.
El desafo fue aceptado y todos los animales se
reunieron para asistir a la gran escalada.
El primer len intent escalar y no pudo llegar. El
segundo empez con todas las ganas, pero, tambin
fue derrotado. El tercer len tampoco lo pudo
conseguir y baj derrotado.
Los animales estaban impacientes y curiosos; si los
tres fueron derrotados, Cmo elegiran un rey?

Necesitamos saber cal ser el elegido, pero, Cmo

descubrirlo?

En ese momento, un guila, grande en edad y en

sabidura, pidi la palabra:

Otra vez los animales se reunieron y despus de

mucho deliberar, llegaron a una decisin y se la
comunicaron a los tres leones.

Yo s quien debe ser el rey! Todos los animales

hicieron silencio y la miraron con gran expectativa.

Encontramos una solucin muy simple para el

problema, y decidimos que ustedes tres van a escalar
la montaa difcil.

50

Cmo? Preguntaron todos.

Es simple, dijo el guila. Yo estaba volando bien cerca
de ellos y cuando volvan derrotados en su escalada

Si nuestros amigos nos hacen

favores, pensamos que nos los
deben a ttulo de amigos, pero no
pensamos que no nos deben su
amistad.
Marlene Dietrich.
por la montaa difcil escuch lo que cada uno dijo a
la Montaa.
El primer len dijo: - montaa, me has vencido!
El segundo len dijo: - montaa, me has vencido!
El tercer len dijo: - montaa, me has vencido, por
ahora! Porque ya llegaste a tu tamao final y yo
todava estoy creciendo.
La diferencia, complet el guila, es que el tercer len
tuvo una actitud de vencedor cuando sinti la derrota
en aquel momento, pero no desisti y quien piensa
as, su persona es ms grande que su problema: l
es el rey de s mismo, est preparado para ser rey de
los dems.
Los animales aplaudieron entusiasmadamente al
tercer len que fue coronado el rey de los animales.
Moraleja: No tiene mucha importancia el tamao
de las dificultades o problemas que tengas. Tus
problemas, por lo menos en la mayor parte de las
veces, ya llegaron al nivel mximo, pero no t.

Respuesta

Sopa de letras

T todava ests creciendo y eres ms grande que

todos tus problemas juntos.
Todava no llegaste al lmite de tu potencial y de tu
excelencia.
La montaa de las dificultades tiene un tamao fijo,
limitado. Tu todava ests creciendo!
Y acurdate del dicho: No digas a Dios que tienes
un gran problema, sino dile al problema que tienes un
gran Dios.
Cuando la vida te presente mil razones para llorar,
demustrale que tienes mil y una razones por las
cuales sonrer.

4 Da de Colores

51

Si en el fondo de tu
vida hay un sabor
amargo.
Si ests acelerado
y no sabes a dnde
vas.
Si buscas y
encuentras.

no

Si necesitas pararte
y darle sentido a tu
vida.
Si conoces a Cristo
pero quieres llegar
ms lejos.
Si quieres ser feliz
y no te conformas
con menos.

No lo olvides,
el Cursillo es
para t
Ni te imaginas
lo que el amor
de Jess puede
hacer en tu
corazn

Para mayores informes

contacta a un cursillista
de tu localidad.
En Guadalajara, Jalisco.
Mayores informes:
Tel. (33) 3121 5305
E-mail:
info@cuartodia.org

52

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2013