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MENES DE DESTAQUE Comps 2008

Reflexividade e Jornalismo: algumas aproximaes*


RESUMO

Pensar as mdias em suas formas contemporneas torna-

Neste artigo utilizamos o conceito de reflexividade, proposto por Anthony Giddens, para compreendermos algumas das condies que envolvem as relaes entre
jornalismo e sociedade em condies de modernidade.
O primeiro movimento se d em torno da noo de reflexividade, conceito tido por Giddens como fundamental
para a compreenso das transformaes pelas quais tem
passado a modernidade. Em um segundo momento, tomamos como referncia os conceitos de noticiabilidade,
agendamento e enquadramento, fundamentais para a
compreenso do jornalismo, inclusive as muitas negociaes que os atores sociais com ele empreendem. Na
seqncia, identificamos como a reflexividade um conceito que se presta a uma dimenso metodolgica na
explicitao dos modos como a mdia, e particularmente
o jornalismo, interagem com o conjunto social.

se, assim, um desafio que implica mltiplas dimenses,


das quais as mais importantes, parece-nos, so aquelas
que buscam compreender a comunicao miditica em
funo dos seus entrelaamentos sociais. O que propomos como desafio , a partir do conceito de reflexividade, desenvolvido por Giddens, compreender as articulaes que contemporaneamente se do entre mdia e
sociedade. Mais especificamente, ocuparemo-nos do jornalismo e suas negociaes. Trata-se de uma aproximao inicial, razo que pela qual no apresentamos as
muitas anlises crticas de que tem sido objeto o conceito
de reflexividade em Giddens. Interessa-nos identificar
algumas das condies da produo jornalstica, dentre
elas as formas de enquadramento dos temas cobertos,
articuladas com os critrios de seleo das notcias e as
discusses sobre como a mdia capaz de agendar debates pblicos, agendar-se mutuamente e tambm ser agendada pelos receptores, aqui compreendidos como atores sociais em processos ativos de interao.

PALAVRAS-CHAVE

jornalismo
reflexividade
sociedade
ABSTRACT

In this article we utilize the concept of reflexivity, proposed by


Anthony Giddens, in order to understand some of the conditions that involve the relationships between journalism and
society in the domain of modernity. The first movement takes
place around the notion of reflexivity, needed for the comprehension of the transformations that modernity has gone
through. In a second movement, we take as reference the concepts of noticeability, agenda setting and framing, fundamental for the comprehension of journalism, including the multiple negotiations undertaken by the social actors. In the sequence,
we identify how reflexivity is a concept that lends itself to a
methodological dimension in making explicit the means under which the media, and particularly journalism, interact
with the social complex.
KEY WORDS

journalism
reflexivity
society

Carlos Alberto de Carvalho


Doutorando e bolsista da Capes/ UFMG/MG/Brasil
caco5@uol.com.br

Reflexividade
Central em diversas obras de Anthony Giddens, o conceito de reflexividade no pode ser compreendido fora
de outras preocupaes do autor, dentre as quais 1) a
sua discusso sobre as conseqncias da modernidade; 2) a noo de dimenses institucionais da modernidade, dentre as quais esto o capitalismo, o industrialismo e mecanismos diversos de vigilncia; 3) alm da
noo de que as sociedades atuais funcionam sob o
signo do risco, o que leva os indivduos necessidade de
estabelecerem laos de confiana, por exemplo, nos sistemas peritos. A reflexividade, portanto, est associada
s conexes que estabelecemos entre conhecimentos e
vida social, capacitando-nos a agir sobre o conjunto
social a partir dos prprios conhecimentos que a vida
em comum nos oferece. Trata-se de um conceito que
vislumbra os indivduos como capazes de, mais do que
perceberem o mundo social sua volta, agirem no sentido de mudarem este mesmo mundo e a si prprios, para
tal utilizando-se dos conhecimentos reflexivamente adquiridos em seu meio de convivncia.
Tal condio aponta para uma direo distinta daquelas teorizaes que tomam os indivduos como alienados de suas capacidades de interveno social, alm
de chamar ateno para o fato de que nas sociedades
atuais convivem mltiplos conhecimentos que, em determinadas dimenses, se apresentam como resqucios de uma sociedade pr-moderna (a ttulo de exemplo,
prticas de curandeirismo), ao lado de sofisticados sistemas de conhecimento que aliam complexas argumentaes tericas e eficazes solues tecnolgicas (como
demonstram diversos mtodos de prticas mdicas, por
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exemplo). Mais do que a distino entre cincia e senso
comum, o conceito de reflexividade est apontando que
essas duas modalidades de explicao do mundo e de
agir social sobre ele so capazes de convivncia em um
mesmo espao, sem que uma elimine a outra, mas tambm sem que haja uma fuso entre elas, embora isso
possa vir a se verificar em certas circunstncias, sem que
ocorra perda das especificidades de uma e de outra.
A preocupao maior de Giddens est em demonstrar
como as sociedades modernas, quase sempre identificadas com as sociedades capitalistas ocidentais, vivem
um estgio que, se tem sido denominado por diversos
autores como ps-moderno, para ele trata-se, ainda,
dos reflexos da modernidade a implantada. Assim, embora a modernidade tenha afetado os modos de vida de
uma maneira sem precedentes histricos, desvencilhando os homens de todos os tipos tradicionais de ordem
social, tal condio no trouxe a possibilidade de segurana quanto aos destinos da humanidade. Pelo contrrio, como demonstram problemas atuais como a degradao ambiental, a pobreza e doenas que ameaam
globalmente, dentre outras situaes, a modernidade
traz desafios para a sensao de estabilidade, seja social, seja pessoal. Eis uma das razes para que os homens
atuem sempre reflexivamente em relao ao mundo social, pois somente assim se tornam aptos a identificarem
as ameaas que os rondam.
Citando a preocupao epistemolgica de Lyotard,
para quem uma ps-modernidade se caracterizaria, sobretudo, pela impossibilidade de se prever um futuro a
partir de um passado definitivo, Giddens (1991) ressalta
que o conhecimento cientfico, um dos maiores beneficirios do projeto da modernidade, revelou-se, de fato,
limitado quanto s suas possibilidades de oferecer respostas satisfatrias e tranqilizadoras. no reconhecimento das conseqncias que a modernidade traz que
encontra-se a possibilidade de entender como as sociedades atuais chegaram ao estgio em que se encontram,
tarefa que, para o autor, cabe especialmente s cincias
humanas.
Tais conseqncias encontram-se em inmeras esferas da vida social, como a organizao do trabalho e da
produo de bens, a transformao da sociedade rumo a
uma era de predomnio da informao, alm de uma
srie de outras, que trazem como desafio entender que a
modernidade promove rupturas com a tradio, mas
no estaria suficientemente madura para ser superada por algo que viesse a ser denominado como psmodernidade, termo visto por Giddens com certa desconfiana, por sugerir uma ordem de transformaes
que no teramos ainda atingido.
A incerteza quanto ao futuro e a impossibilidade de
considerar como era possvel na tradio conhecimento como sinnimo de verdade e de certeza tornam a
modernidade o perodo por excelncia da exigncia de
uma permanente vigilncia reflexiva. Isso faz com
que prticas sociais, conhecimentos cientficos, avanos
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tecnolgicos e demais dimenses da vida humana estejam sob constante avaliao, instaurando-se mudanas
medida que so alcanados novos patamares de conhecimento sobre tais dimenses.
Na noo de reflexividade como algo que se d a
partir do compartilhamento de saberes, mas especialmente das condies em que modernamente somos instados a dar conta de uma multiplicidade de dados sem
os quais no conseguimos transitar pela vida, Giddens
est nos dizendo sobre a realidade social em perodos de
acirramento das conseqncias da modernidade.
A reflexividade da vida social moderna consiste no
fato de que as prticas sociais so constantemente
examinadas luz de informao renovada sobre
estas prprias prticas, alterando assim constitutivamente seu carter. Temos que elucidar a natureza
deste fenmeno. Todas as formas de vida social so
parcialmente constitudas pelo conhecimento que
os atores tm delas. (...)Em todas as culturas, as
prticas sociais so rotineiramente alteradas luz
de descobertas sucessivas que passam a informlas. Mas somente na era da modernidade a reviso
da conveno radicalizada para se aplicar (em
princpio) a todos os aspectos da vida humana,
inclusive interveno tecnolgica no mundo material. (Giddens, 1991, p. 45)
Se no estamos em um perodo que possa ser caracterizado como ps-moderno, de ruptura consolidada com
as condies da modernidade, certo que vivemos uma
poca de institucionalizao de quase todas as prticas
sociais. Para Giddens, as quatro dimenses mais importantes da institucionalizao na modernidade seriam o
capitalismo, a vigilncia, o poder militar e o industrialismo, que atuam, em certa medida, de forma ordenada.
Deles derivam outras atividades institucionalizadas e,
certamente, a necessidade de os homens se organizarem
em torno de objetivos, o que, na maioria das vezes, implica na constituio de espaos formais de ao. preciso
cuidado com essa viso do autor, para que as individualidades no acabem subsumidas pelos aparatos institucionais, negando, inclusive, uma importante dimenso da reflexividade, qual seja, a constituio social que
se d intersubjetivamente, portanto, em processo no qual
as individualidades so parte essencial.
Mas o capitalismo, inegavelmente, apresenta um projeto que , em certa medida, unificador, ao propor um
modelo econmico que se apresenta como o mais adequado produo de riquezas. Ainda que ele no tenha
conseguido superar desigualdades individuais e sociais pelo contrrio, tende a acentu-las conseguiu,
especialmente na atual era de globalizao, em que mercadorias, informaes e pessoas transitam quase sem
restries, espalhar-se pelo mundo como nenhuma outra forma de organizao econmica at ento havia
obtido sucesso. A manuteno e expanso do capitalis-

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mo exigem a institucionalizao de uma enorme quantidade de prticas sociais, mobilizando conhecimentos,
teorias, habilidades tcnicas e avanos tecnolgicos, processos que implementam vastas redes que exigem de
cada indivduo estratgias distintas de insero no mundo social.
Embora alguns confundam o industrialismo com o
capitalismo, pela forte ligao existente entre ambos,
inclusive o fato de o primeiro ter recebido impulso fundamental do segundo em seu processo de consolidao,
a industrializao tornou-se, na modernidade, marca
disseminada em diversas realidades scio-econmicas
e culturais. O que o torna at mesmo mais globalizado
do que o capitalismo est em sua caracterstica mais
marcante: a capacidade de superar os desafios impostos
pela natureza, dando aos homens condies de sobrevivncia nunca antes experimentadas. Ao institucionalizar-se, o industrialismo acaba por criar um ambiente
prprio no qual sejam possveis sua sobrevivncia e
expanso, cuja marca mais visvel talvez esteja nos constantes avanos tcnicos e tecnolgicos que ele promove,
levando, dentre outras conseqncias, a profundas modificaes nas noes e experincias de espao e de
tempo, processo acelerado pela difuso massificada dos
processos de comunicao miditicos.
A institucionalizao da vigilncia se d no somente
em termos de ordenamentos que tm como objetivo o
controle dos indivduos, mas sobretudo pelo controle da
informao e pela superviso social, de que seriam exemplos bancos de dados com informaes econmicas sobre cada cidado e as normas de conduta que ditam o
que cada um deve fazer. Estudiosos de diversas tradies tm apontado como a vigilncia opera em mltiplas frentes, a exemplo da denominada medicalizao
do sexo, processo pelo qual busca-se o controle das
prticas sexuais em funo de uma suposta normalidade, ou de prticas adequadas em funo de princpios
cientficos.
Por sua vez, o poder militar tambm difundiu-se como
um dos mais poderosos aparatos institucionais, garantindo aos estados, inclusive, parte dos processos institucionais de vigilncia. Ao poder militar cabe o controle
dos meios de violncia no contexto das guerras, que no
se limitam mais aos confrontos tradicionais entre pases. Embora ainda esteja intimamente ligado defesa
dos estados nacionais, o poder militar assume novas
funes, de que exemplo a mobilizao, no Brasil e em
outros pases, em torno da guerra ao trfico e o combate s mais variadas formas de crimes organizados, envolvendo contrabandos, mfias diversas e falsificaes
de mercadorias, dentre outros.
Essas e outras dimenses institucionais da modernidade representam desafios que levam a uma modalidade especfica de reflexividade. Nela, vislumbra-se a capacidade de fazer frente aos avanos mais gerais da
institucionalizao nos nveis da vida social. Nos dizeres de Giddens,

Uma expanso da reflexividade institucional uma


caracterstica distintiva das sociedades modernas
no passado relativamente recente. A maior mobilidade geogrfica, os meios de comunicao de massa e muitos outros fatores extraram elementos da
tradio da vida social que h muito tempo resistiam ou se adaptavam modernidade. A contnua incorporao reflexiva do conhecimento no
apenas se introduz na brecha, ela proporciona precisamente um mpeto bsico s mudanas que ocorrem nos contextos pessoais, e tambm globais, da
ao. (Giddens, 1993, p. 39)
da impossibilidade de nos atermos com segurana
absoluta aos mltiplos conhecimentos tornados possveis na modernidade, que nasce uma situao, at certo
ponto, ambgua, qual seja, se cada indivduo capaz de
deter uma quantidade mnima de todos os conhecimentos disponveis, principalmente os especializados, ele
tem que lanar mo da confiana de que aquilo que no
pode dominar funciona. Ou seja, ainda que conhecimento no equivalha segurana, somos levados a crer
que mdicos, advogados, tcnicos em informtica e outros especialistas esto capacitados a nos dar solues
quando delas necessitamos em nossas vidas dirias,
ainda que mantendo uma certa dose de desconfiana,
ou, em situaes mais extremas, mesmo uma certa hostilidade.
Para Giddens, a confiana nas fichas simblicas ele
cita o dinheiro como um exemplo e nos sistemas peritos uma das alternativas que a modernidade nos oferece de segurana.
Muitas pessoas, por assim dizer, fazem uma barganha com a modernidade em termos da confiana que concedem s fichas simblicas e sistemas
peritos. A natureza da barganha governada por
misturas especficas de deferncia e ceticismo, alvio e medo. Embora no possamos escapar completamente do impacto das instituies modernas, dentro do amplo escopo de atitudes de aceitao
pragmtica, muitas orientaes possveis podem
existir (ou coexistir, em verdadeira ambivalncia).
Um indivduo pode escolher mudar-se para uma
rea diferente, por exemplo, do que tomar gua fluoretada, ou tomar gua engarrafada ao invs de
gua da torneira. Seria uma atitude extremada, contudo, recusar completamente a gua encanada. (Giddens, 1991, p. 93)
O jornalismo, cremos, um sistema perito. Em primeiro lugar, porque ele ocupa o espao que na tradio
caberia aos contadores de histrias, a partir dos quais
era possvel a difuso de conhecimentos e acontecimentos. Em segundo lugar, porque ele se apresenta de fato
como sistema especializado, seja em lazer e entretenimento, seja na difuso de notcias sobre o mundo
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nossa volta, processo que mobiliza profissionais capacitados em suas respectivas funes que, de acrscimo, no
caso do jornalismo, ainda se referenciam permanentemente em outros sistemas peritos, aos quais d voz,
espontaneamente, ou a partir de provocaes. Esto
a includos especialistas de todas as esferas de especializao humana que so convocados a dar uma explicao sobre temas transformados em notcias.

Jornalismo
Desde que deixou para trs sua fase panfletria e quase
exclusivamente poltica, incorporando-se como uma das
esferas comerciais do capitalismo que se consolidava,
em processo simbitico com o novo sistema econmico em expanso, o jornalismo transformou-se, na avaliao de uma srie de estudiosos, em um narrador do
cotidiano. Desse modo, ele apontado como um dos
principais responsveis pela divulgao dos mais variados eventos que ocorrem em nossas complexas sociedades, e somente a partir dele possvel difundir temas
e acontecimentos que, de outra forma, ficariam restritos
aos seus locais de ocorrncia. Da advm uma srie de
conseqncias, que levam o jornalismo necessidade de
mediaes sempre envolvidas em mltiplos jogos de
interesse e de poder, com presses as mais diversas, que
se refletem, como no poderia deixar de ser, na prpria
linguagem que tipifica as narrativas jornalsticas. Narrativas que no esto restritas aos textos e imagens postos em circulao, mas incorporam a prpria topografia do veculo, no caso particular dos jornais impressos,
mas que se verifica tambm nas peculiaridades dos formatos audiovisuais, do cinema, da televiso e da Internet, e auditivos, do rdio.

Os processos de produo das


notcias no se restringem a um
conjunto de tcnicas que ao final
daro forma a linguagens
especficas de acordo com cada
narrativa e cada veculo.
Tendo como referncia a imprensa escrita francesa,
mas com indicaes que podemos considerar de natureza universal no que diz respeito ao esclarecimento de
caractersticas do jornalismo, o pesquisador Maurice
Mouillaud indica que os jornais dirios se organizam de
tal maneira que seus leitores conseguem identific-los a
partir de uma gramtica particular, que une forma e
contedo como elementos indissociveis do processo de
produo noticiosa e de relao com o pblico consumidor. Desse modo, os leitores esto previamente orienta80

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dos quanto s sees mais provveis em que encontraro determinado tema, assim como sobre uma certa ordem do desenrolar dos acontecimentos da vida social.
A forma do jornal, grosso modo, corresponderia aos
seus dispositivos visuais, distribuio espacial das notcias, maneiras de se recolher os materiais informativos,
ou quilo que, nas palavras de Mouillaud, constituiria
os dispositivos que preparam para o sentido. J o
contedo, em sntese, equivaleria ao que encontramos
nos jornais como os sentidos manifestos ou latentes, a
partir das mltiplas falas ali presentes, e no somente as
dos operadores dos discursos miditicos (jornalistas,
fontes ou proprietrios, por exemplo). Compreender o
jornal e, por extenso, o jornalismo, portanto, no possvel, na avaliao do autor, a no ser em funo da
organicidade que envolve contedos e formas, sempre
avaliadas em suas dimenses ticas e estticas, visto que
mobilizam um vasto espectro simblico enraizado em
prticas sociais.
Para o autor, no pode haver simplificaes nas abordagens sobre o jornalismo. Ao lado da verificao da
relao orgnica entre contedo e forma, sugere-nos
Mouillaud:
O jornal - e a mdia em seu conjunto - no est,
entretanto, face a face ao caos do mundo. Est situado no fim de uma longa cadeia de transformaes
que lhe entregam (...) um real j domesticado. O
jornal apenas um operador entre um conjunto de
operadores scio-simblicos, sendo, aparentemente, o ltimo: porque o sentido que leva aos leitores,
estes, por sua vez, remanejam-no a partir de seu
prprio campo mental e recolocam-no em circulao no ambiente cultural. Se, na origem, o acontecimento no existe como um dado de fato, tambm
no tem soluo final. A informao no o transporte de um fato, um ciclo ininterrupto de transformaes. (Mouillaud, 1997, p. 51. In: Mouillaud,
1997)
Perde assim, o jornalismo, a exclusividade sobre a
explicao da vida social. O consumidor da notcia,
se pode ter sido, ele prprio, j um domesticador, vai
ainda reelaborar os discursos presentes nas diversas
narrativas jornalsticas. Os sentidos do mundo deixam
de ser unvocos para assumirem uma condio de permanente (re)significao. Enquanto ator social, o jornalismo no se posicionaria, portanto, como simples mediador entre falas e interesses de outros atores sociais. Ele
prprio dialoga com seus consumidores e suas fontes,
seja atravs dos editoriais, seja pela forma da
(inter)mediao.
Para dar conta das narrativas jornalsticas preciso
perceb-las em suas mltiplas dimenses, contradies,
silncios, interditos. Nunca como um discurso j acabado, que cumprisse descrever semelhana de uma fotografia em perspectiva. Articulando-se em mltiplas di-

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menses da sociedade, dos produtores e dos consumidores de informao, o papel do jornalismo na atualidade pode ser visto como o de um ator social que participa das mais variadas instncias das aes humanas,
informando e nutrindo-se de informaes, em um processo que no tem fim, e no curso do qual esto inscritas
infinitas possibilidades de simbolizao do mundo narrado.
Empreender uma leitura do jornalismo a partir de tal
perspectiva significa reconhec-lo tambm em uma dimenso poltica e scio-cultural, que reveladora dos
critrios de noticiabilidade que levam determinados temas a atingir dimenso privilegiada na cobertura diria
de acontecimentos, bem como os mltiplos constrangimentos a implicados, das limitaes estticas nas produes narrativas aos limites impostos por interesses
polticos, culturais e econmicos, passando pelos constrangimentos institucionais, no dizer de Gaye Tuchman. tambm reconhecer que, se por princpio podemos afirmar que as narrativas jornalsticas dirigem-se a
pblicos massivos e indeterminados, tal pressuposio
no pode significar retirar das narrativas caractersticas
que esto ali exatamente porque pressupe-se um pblico que, ainda que intudo, ou idealizado, transforma-se
na referncia concreta que levar a marcas discursivas
bem delimitadas. O jornalismo , como outras produes humanas centradas na linguagem, um operador
simblico.
Essa natureza de operador simblico inscreve o
jornalismo, portanto, na perspectiva que, pelo menos
desde os estudos de Bakthin, indicam as narrativas como
processos, ao mesmo tempo, ideolgicos, no sentido de
portarem uma viso de mundo, exatamente porque
empreendidas a partir da articulao em torno de linguagens marcadas pelo social, e polifnicas, visto que,
como decorrncia da inevitvel ligao ao social, no
podem deixar de contemplar os mltiplos interlocutores.
necessrio, no entanto, compreender, de uma perspectiva poltica mais radical, como a mdia, e em particular o jornalismo, inscrevem-se nos processos de visibilidade requisitados e construdos pelos atores sociais
na modernidade. Em pesquisa realizada para concluso do mestrado, a partir das primeiras notcias sobre
Aids publicadas no jornal Folha de S. Paulo, pudemos
perceber que o tema no suscita apenas um debate que
se limita s disputas em torno das simbolizaes mdico-cientficas. Da anlise conclui-se que as disputas de
sentido podem, em determinadas circunstncias, e dadas as complexidades do que est em jogo, mobilizar
todos aqueles que no se conformam com um nico
ponto de vista sobre as solues possveis para os dilemas que a sndrome suscitou e/ou potencializou. Em
nossa anlise ficam claras interferncias de mdicos,
cientistas, religiosos, socilogos e outros atores sociais
interessados nas definies do que a Aids e quais so
as suas implicaes, ao mesmo tempo em que o jornal

tambm se posiciona, seja por meio de editoriais, seja


pelo enquadramento dado aos temas divulgados em
torno da sndrome.
esclarecedor, nesse ponto, recorrermos noo de
disputas que atores sociais empreendem na busca por
espaos de visibilidade na e a partir da mdia, o que
ocorreu nos primeiros momentos de divulgao da Aids
e, muito provavelmente, continua a ser verificado atualmente. Vale ressaltar que a sndrome inscreve-se como
temtica jornalstica que coloca em jogo interesses econmicos, sociais, culturais e polticos, em suma, dispara uma srie de operadores scio-simblicos. Avaliando como as disputas por visibilidade foram
empreendidas pelos envolvidos na luta antimanicomial
processo que, em suas especificidades, tambm se verificou na construo dos muitos discursos sobre a Aids e
suas conseqncias , Rousiley Maia chama ateno
para o fato de a mdia ser importante no estabelecimento
de um quadro dinmico de interpretaes na cena pblica, a partir da interao complexa de discursos e da
ao simultnea de vrios atores. Nesse sentido,
A visibilidade miditica contribui para fazer avanar a generalizao do debate, interferindo no entendimento coletivo dos problemas. Cabe ressaltar
que a qualidade do debate mediado relacionada,
entre outros fatores, ao modo como os prprios atores sociais usam o espao de publicidade miditico
e apresentam pontos de vista audincia. (Maia,
2006, pp.170-172. In: Castro & Maia, 2006)
Chegamos, assim, ao papel mais diretamente poltico
do jornalismo, o que nos indica uma condio que no
pode ser negligenciada quando nos referimos s narrativas jornalsticas, qual seja, o de que elas so elaboradas
tambm em funo das tenses sociais e, no somente
delas esto impregnadas, como podem nos indicar, a
partir mesmo das impregnaes, muito da sociedade
nas quais circulam.
Os processos de produo das notcias, assim sendo,
no se restringem a um conjunto de tcnicas que ao final
daro forma a linguagens especficas de acordo com
cada narrativa e cada veculo. Melhor dizendo, o conjunto das tcnicas que do forma e contedo s narrativas est intimamente associado a estratgias que supem enquadramentos e critrios de noticiabilidade
variveis que os jornalistas e veculos utilizam para
decidir o que merece ou no aparecer na mdia como
notcia, a partir de um cardpio de acontecimentos. (Gomis, 1991; Hohlfeldt, 2001; Mouillaud, 1997; Ponte, 2005;
Traquina, 1993; e Wolf, 1994) Postas em circulao, as
notcias repercutiro no sentido de agendar temas para
debates, informando o pblico sobre questes que esto
na ordem do dia. Estudada a partir da hiptese denominada Agenda Setting, a possibilidade de que o pblico
venha a debater assuntos difundidos pela mdia no a
nica contribuio das pesquisas sobre agendamento.
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Importantes tambm so as noes de que o prprio
pblico agenda a mdia, a partir de demandas para que
ela d visibilidade a temas que lhe interessa, e de que as
mdias agendam-se mutuamente, a partir da repercusso de temticas de amplo apelo social. (Ponte, 2005;
Traquina, 1993; e Wolf, 1994)

Agir reflexivamente dar conta


de inteirar-se e agir sobre o
mundo a partir das condies
que a modernidade instaura,
mas no apenas de maneira
reativa e nos prprios termos
que a institucionalizao nos
prope.
Ainda que alvo de uma srie de crticas procedentes
quanto s suas limitaes tericas e metodolgicas, a
grande contribuio da hiptese do agendamento est
no fato de ela ter ressaltado que a modernidade, em sua
dependncia da mdia para difuso dos acontecimentos
sociais, tem como uma das marcas o fato de os agentes
da mdia efetivamente darem realce a determinados temas, em suas escolhas sobre o que cobrir. A partir desse
realce, h de fato uma tendncia a que as pessoas tomem
tais temas como parte de suas conversaes cotidianas,
o que no significa, nem a hiptese do Agenda Setting o
sugere, que as pessoas pensaro exatamente como a
mdia prope. tambm importante considerar que um
veculo de comunicao especialmente se ocupa posio privilegiada em termos de vendagem ou de audincia , mas particularmente se desfruta de prestgio oriundo de credibilidade, tende a agendar os seus
concorrentes. E, no menos importante, se a mdia
pode vir a agendar os debates pblicos, o pblico
tambm age no sentido de a agendar, processo que se
revela na crescente profissionalizao das assessorias
de imprensa e de comunicao, mas que tambm se
verifica em outros nveis da ao institucional, levando
grupos e/ou indivduos a pressionarem a mdia no sentido de que ela lhes d visibilidade, inclusive buscando
influir diretamente sobre os enquadramentos.
Incorporado aos estudos sobre o jornalismo a partir
das contribuies de Erwing Goffman, o conceito de
enquadramento refere-se s perspectivas que o jornalismo apresenta de um determinado tema, o que vai refletir
no modo como cada notcia apresenta uma viso de
mundo. Nas palavras de Gitlin, citado por Maria Joo
Silveirinha, enquadramentos mediticos so esquemas
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persistentes de cognio, interpretao, e apresentao,


de seleco, nfase e excluso, pelos quais os detentores
dos smbolos organizam rotineiramente o discurso verbal ou visual (Gitlin, in Silverinha, 2005, p. 4). Os enquadramentos so da ordem da relao que o jornalismo
mantm com a sociedade e, conseqentemente, as notcias contm, potencialmente, mltiplas vozes, dentre outras, das fontes ouvidas na sua preparao, da linha
editorial de cada veculo e do jornalista responsvel
pela recolha de dados e redao.
Na definio do enquadramento dado aos temas alvo
de cobertura esto presentes valores morais, culturais,
polticos, enfim, ideolgicos, no sentido de refletirem um
conjunto de crenas e modos de agir de uma determinada sociedade. Mas tambm dos muitos grupos sociais e
indivduos que a compe. So, por isso mesmo, potencialmente reveladores dos conflitos que podem estar envolvidos nos processos de produo e recepo das notcias, particularmente no que se refere s construes de
sentido.

Jornalismo e reflexividade
A reflexividade uma rica possibilidade de explicao
sobre a organizao da vida social em nossos tempos,
medida que ela nos d uma dimenso do quanto somos
afetados por todas as transformaes conseqncias,
na proposio de Giddens instauradas com a modernidade. Ao buscarmos as contribuies do autor, queremos sugerir que a reflexividade um conceito que se
presta a uma dimenso metodolgica na explicitao
dos modos como a mdia, e particularmente o jornalismo, interagem com o conjunto social, processo que afeta
no somente as mudanas de enfoque no tratamento de
certas temticas, a partir das presses vindas de atores
sociais diversos, mas que incorpora tambm transformaes tecnolgicas e estratgias narrativas permanentemente renovadas.
Agir reflexivamente dar conta de inteirar-se e agir
sobre o mundo a partir das condies que a modernidade instaura, mas no apenas de maneira reativa e nos
prprios termos que a institucionalizao nos prope.
tambm a capacidade de criao de novos processos
sociais, medida que os antigos se mostrem incapazes
de satisfazer as mltiplas necessidades coletivas e individuais. Nas condies reflexivas da modernidade, estamos, em graus diferenciados, verdade, habilitados a
compreender o mundo nossa volta, com suas limitaes e potencialidades. Dessa compreenso, agimos reflexivamente sobre a realidade, transformando-a, ao
mesmo tempo em que somos por ela afetados.
A mdia e o jornalismo, como parte fundamental da
modernidade, no esto fora desse jogo da reflexividade. Antes, contribuem decisivamente com ele, ao difundir informaes, em crescente ritmo de globalizao,
que nos colocam diante de rupturas cada vez mais sensveis em nossas noes tradicionais de espao, tempo e
pertencimento a locais especficos de cultura. Este pro-

Reflexidade e jornalismo:algumas aproximaes 77 83


cesso, se se apresenta em um primeiro momento como
uma ameaa nossa individualidade, por outro tem
contribudo para que alteridades sejam desenvolvidas,
permitindo o afloramento de identidades, por exemplo
sexuais, que por muito tempo se mantiveram reprimidas. o que ocorreu, reflexivamente, com o advento da
Aids, que a despeito de todas as mazelas que trouxe
consigo, foi tambm responsvel por visibilidades de
nuances da sexualidade e da afetividade nunca antes
possveis. Este processo no ocorreu sem a contribuio
do jornalismo, colocando-o, inclusive, diante do desafio
de adotar pontos de vista no tradicionais sobre sexualidade, erotismo e afetividade.
Em condies de modernidade e de reflexividade, nossa exposio cotidiana mdia coloca-nos diante do
desafio de apreenso dos modos como ela opera. assim que, se o jornalismo capaz de agendar temas para
nossos debates cotidianos, reflexivamente agimos sobre
ele, buscando agend-lo no somente com temticas que
nos so caras, como, ainda, neste processo queremos,
simultaneamente, exercer influncia sobre o enquadramento dado s questes propostas como noticiveis ao
jornalismo. Em outras palavras, aprendemos, reflexivamente, como que as mdias e o jornalismo operam e
disso somos capazes de tirar, mais do que descobertas, aes prticas potencialmente modificadoras das
prprias formas como o jornalismo retrata as temticas
que nos afetam nFAMECOS

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