La Revolucin Cubana

Cambios fundamentales en Amrica Latina desde 1959

Aurelio Alonso La Habana
Voy a hacer una presentacin algo informal, dado que comparto el
panel con Atilio Born y Julio Gambina, dos argentinos que dominan
la realidad cubana tan bien como yo. He organizado unos ocho o
nueve puntos para tratar de ceirme a los 20 25 minutos que me
corresponden. Mi propsito no va a ser en esta ocasin atenerme al
relato histrico interno. Voy a tratar ms bien de colocar el
experimento cubano de transicin socialista en el escenario
latinoamericano que recorri hasta la actualidad, donde otros efectos
transicionales se han desarrollado en este siglo XXI, pues creo
importante que no nos quedemos en la interpretacin, y ni siquiera
en la comprensin, del relato local. Ni desde la apologa de los logros
de la Revolucin Cubana, que no son pocos, ni desde las crticas de
sus frustraciones, que tampoco son despreciables en nmero e
intensidad.
Quiero comenzar con una reflexin sobre el tiempo. Recordar que la
Revolucin Cubana cumpli 50 aos. Recordar tambin que el nuevo
escenario de transformacin en Amrica Latina, en el que al fin la
Revolucin Cubana se puede insertar, legtimamente, en su contexto
continental, tiene solo diez aos. Es decir, este escenario de hoy
cuenta, por una parte, con una total frescura y adolece, por otra, de
una falta de acumulacin experimental. Los cubanos contamos con
una acumulacin de experiencias muy rica; pero, a veces, nos falta la
frescura para incorporar flexiblemente las transformaciones que la
poca demanda.
Como primer experimento de cambio radical en Amrica Latina, el
cubano se ha caracterizado, sobre todo, por mostrar su capacidad de
resistir a todo tipo de presiones del imperio. A todo tipo de
presiones! A las directas, a las ejercidas a travs de la Amrica Latina
y a las ejercidas por la implementacin de la dominacin
norteamericana imperialista en el resto del mundo. A las econmicas
y a las armadas, a las diplomticas y a las culturales. Quiero decir
que hay que tomar en cuenta que aquella situacin oblig a Cuba a
resistir en soledad, a resistir prcticamente aislada. Y cuando digo
aislada pienso en el bloqueo de los EE.UU. durante ms de medio
siglo, pero aislada tambin debido al corte que EE.UU. forz en el
seno de la Organizacin de Estados Americanos (OEA. Se impuso
como nunca el panamericanismo imperial.
Solamente Mxico mantuvo el reconocimiento diplomtico a Cuba y

las relaciones consiguientes; gesto que siempre Cuba ha agradecido.

Se trataba de una nacin mexicana que todava no haba sufrido los
efectos de la expansin neoliberal de los 80 ni la devastadora
desestructuracin econmica impuesta por el Tratado de Libre
Comercio firmado con los EE.UU. y Canad en 1994; proceso que ha
erosionado sensiblemente la influencia de su accin con luces
independientes en el concierto continental. Aunque ni siquiera el
Mxico de entonces poda darnos un respaldo material, como
contribuir a suplir el corte de la cuota petrolera estadounidense a
Cuba. No poda suplirlo, su soberana estaba demasiado
comprometida para tanto. Como dijo alguien: tan lejos de Dios y tan
cerca de los EE.UU.; es que siempre se ha visto muy sometido a las
presiones del Norte. Por lo tanto, considero que el apoyo mexicano
fue importante pero ms bien simblico, cuando todo el resto de
nuestro continente cortaba sus lazos con Cuba.
Se sumaron al efecto de aislamiento las reticencias europeas,
fluctuantes pero significativas. Lo paradjico fue que el pas que
mantuvo mejores relaciones econmicas con Cuba en Europa fue el
que las tena peores polticamente, incluso con fuertes diferendos con
el poder revolucionario temprano: la Espaa de la dictadura
franquista. Hay datos curiosos, como por ejemplo, convenios
azucareros con Espaa en los 60, en momentos tensos de las
relaciones bilaterales, que contaron con precios preferenciales ms
favorables que los convenios azucareros con la Unin Sovitica en la
misma poca (por supuesto, Cuba no formaba parte an del CAME1).
Cuando Cuba entr al CAME en los aos 70 el panorama se modific.
Entonces Cuba pudo edificar, al menos por dos dcadas, un proyecto
de desarrollo, que las condiciones adversas de los 60 no haban
propiciado. Con los costos hay que reconocer de una nueva forma
de dependencia.
Por supuesto que el escenario de los 60 no era exactamente el
escenario de hoy: era el escenario del mundo bipolar, el escenario de
la Guerra Fra. Cuba haca y radicalizaba su Revolucin en el
escenario de la Guerra Fra. Las decisiones polticas quedaban
alineadas de manera inevitable en el encuadre de la bipolaridad, y la
radicalizacin hacia un proyecto socialista, por autctono que se
quisiera, no poda ser ajeno a estas implicaciones.
Era igualmente el escenario de la trasnacionalizacin en el mundo
occidental, el proceso de acumulacin de capital que la competencia
monoplica llevaba a una etapa nueva. La etapa que Kautsky
criticaba a Lenin de no prever cuando atribua al imperialismo de
comienzos de siglo el rango de fase agnica para la lgica del capital,
y que l, en cambio, vislumbraba an como el umbral del
ultraimperialismo. Es una polmica que habra que rescatar y

reanalizar. Los 60 vieron el inicio de la era que Kautsky vaticin como

ultraimperialista, la era de la trasnacionalizacin, el momento en que
el complejo militar industrial comenzaba a pasar a primer plano en el
mundo del capital y volverse decisivo en la poltica. Y en el cual las
grandes fortunas comenzaban a competir el poder a los estados. En
un estimado reciente de las cien entidades de mayor podero
econmico en el mundo, los datos arrojaron que 51 eran
transnacionales y 49 eran estados capitalistas centrales (y algunos
estados emergentes).
Adems de la concentracin de poder que esto significa en el llamado
Norte (los centros del capital), significa tambin un cambio en la
correlacin de las estructuras de poder dentro del concierto imperial,
entre las instituciones econmicas y las polticas, consolidado despus
del fin de la Guerra Fra. O para decirlo con otras palabras, despus
del derrumbe del socialismo sovitico.
En el perodo en que triunf la Revolucin Cubana de 1959, se jugaba
con la existencia de una alternativa socialista en construccin; nacida
con gloria de la Revolucin bolchevique y deformada como sistema
social por el rgimen que Jos Stalin le imprimi, fortalecida por el
papel protagnico jugado en la victoria contra el nazifascismo,
generadora del cuadro de confrontacin de los sistemas. Los ttulos
de gloria que el sacrificio de los pueblos soviticos haba reafirmado
con la victoria frente a la ofensiva nazi, se los tragaba rpidamente la
burocracia totalitaria. No obstante, mientras existi, constituy un
poder alternativo al de Occidente.
El predominio del dogma estaliniano no solamente rega para Mosc,
sino para la red de partidos polticos que se haban creado bajo su
influencia en el mundo. Y en Nuestra Amrica, claro est. Eso explica
tambin que el proyecto cubano recin iniciado, en su bsqueda de
autoctona, no tuviera que lidiar solamente con las contradicciones del
aislamiento, sino tambin con las contradicciones de la incomprensin
de que se trataba de un proceso socialista sui generis, ligado y aliado
a todo aquello que haba nacido de la Revolucin bolchevique, pero
que reclamaba reconocimiento y espacio para la originalidad y la
identidad que le eran propias. Eso, que costaba entender a Mosc,
lamentablemente, tampoco fue siempre entendido por nuestros
partidos comunistas hermanos en la Amrica Latina. Fue as que,
muchas veces, aunque hubo solidaridad, hubo simpatas, hubo
apoyos, fue un apoyo un poco mediatizado, incmodo y a veces peor.
Lo digo ahora sin nimo de crtica; solamente constato realidades. No
nos queran, no todos al menos, y no tenan la razn.
La carencia tambin de un modelo socialista fiable de desarrollo,
porque el modelo sovitico, que identificaba la socializacin con la

propiedad estatal, evidentemente tena fuertes contradicciones.

Algunas de ellas reveladas en forma temprana por el Che. Uno de los
grandes mritos del Che fue el de haber comprendido las debilidades,
las fragilidades y el carcter irrealizable, no viable, del modelo
vigente en la Unin Sovitica. Adems se estaba produciendo en la
misma dcada el cisma que implicaba el distanciamiento y la
confrontacin desde el proceso implantado en China a partir de la
victoria revolucionaria de 1949. Ninguna de las grandes experiencias
vividas hasta entonces bajo el sello del socialismo nos ofreca un
modelo que pudiramos aceptar viable para Cuba. Todo esto debe ser
tomado en cuenta cuando analizamos la que pudiramos llamar la
etapa formativa del proyecto socialista cubano.
Quiero decir todava una cosa ms, y tiene que ver con el espectro
cristiano preconciliar. La Amrica Latina es un continente con una
fuerza cristiana muy generalizada. Vaticano II no se haba celebrado
an y la Iglesia cubana era, en consecuencia, ntegramente
preconciliar. Fue el choque con la Iglesia, en lo ideolgico, quiz el
ms importante de los aos 60. La transformacin revolucionaria se
radicaliz muy rpidamente, por otra parte, y la friccin en el terreno
de las ideas se hizo sentir muy fuertemente, marcada por el reto de
la subsistencia misma del proceso cuando se vea sometido, incluso, a
acciones de agresin armada procedentes del imperio.
Me atrevera a afirmar, llegado a este punto, al menos en trminos de
hiptesis, que el experimento socialista desarrollado en Cuba
adquiere para Nuestra Amrica, para el futuro que vemos despuntar a
comienzos del siglo presente, el carcter del experimento precursor.
Un experimento cuya capacidad de resistencia frente a las presiones
imperialistas, cuyos logros y cuyas frustraciones tienen que ser
evaluadas con mucha atencin en la difcil tarea de ingeniar los
caminos a seguir en cada situacin concreta.
El consenso de los Estados Americanos en torno a la legitimidad del
proceso cubano fue cambiando, significativamente desde mediados
de los 80, al comenzar a votarse mayoritariamente por un
levantamiento del bloqueo en el seno de la Asamblea de las Naciones
Unidas. Hasta llegarse en la prctica a una sistemtica unanimidad en
las votaciones anuales. Nada ms indicativo del declive del clima de
intolerancia que los EE.UU. haban logrado imponer en los 60 hacia el
proceso socialista cubano.
El escenario latinoamericano tambin comenz a vivir nuevos
cambios, experiencias que abonaron en una u otra medida el camino
a lo que hoy tiene lugar. Despus de aquella transformacin que inici
Cuba, y a pesar de los fracasos de las experiencias guerrilleras de los
60, comenzaron a darse otros giros. Primero tuvo lugar la revolucin

de los militares en Per en 1968, encabezada por un grupo de

generales dirigido por Velasco Alvarado. Al final result un proceso
frustrado, pero demostr que dentro del mundo de los ejrcitos era
posible tambin el nacimiento de una fuerza transformadora
revolucionaria.
Poco despus ganaba la presidencia, en el 1970, la Unidad Popular en
Chile, que es un antecedente muy importante para lo que tiene lugar
en nuestros das. Lo afirmo porque hasta nosotros mismos a veces
pensamos que la cada de Allende, el golpe militar, demostraba que
era imposible que se abriera una ruta al socialismo por la va
electoral. Hoy me parece evidente que los que sacamos aquella
conclusin nos equivocamos, que la leccin nos mostraba
exactamente lo contrario. Salvador Allende tuvo xito. Haber sido
frustrado por un golpe manejado desde los EE.UU., por una invasin
manejada desde los EE.UU., no era entonces indicativo de que aquella
resistencia, de que aquel logro fuese un fracaso.
Como no lo sera hoy si se produce el disparate de una invasin con el
objetivo de revertir el proceso que tiene lugar en Venezuela (o si el
funesto intento de golpe de 2002 se hubiera consolidado). Podra
decir tambin en Cuba, en Ecuador o en Bolivia, pero digo Venezuela,
porque en Cuba una invasin norteamericana sale desnuda y con las
manos en los bolsillos: porque no hay nada de ganancia, salvo borrar
el ejemplo, y ya es demasiado tarde, o tal vez incluso una aventura
de este tipo ayude a potenciarlo. Pero en Venezuela s, porque es la
principal reserva petrolera. Va a ser la primera reserva petrolera del
mundo posiblemente, es la segunda hoy en da, es el segundo
suministrador de los EE.UU. Entonces, Venezuela preocupa, por ms
razones de lo que puede preocupar hoy Cuba. En fin, que Chile y la
Unidad Popular aportan un antecedente muy importante,
seguramente valorizado en muchos sentidos, y demostrativo desde
entonces, de que el proceso electoral s era un camino; y no solo lo
era la lucha armada como lo creamos los cubanos. Hay algunas cosas
que uno tiene que reconocer y rectificar, sobre aquellos aspectos en
que nos hemos equivocado. Y pase lo que pase nuestros pueblos ya
saben que las urnas tambin les brindan un arma de lucha por sus
intereses.
Tampoco puede pasarse por alto la evolucin del escenario de lucha
popular, institucional y armada, en el marco de los pases
centroamericanos, a lo largo de los 70. Desde la posicin nacionalista
popular desarrollada por Omar Torrijos al frente del estado panameo
en la primera mitad, hasta la intensificacin de la lucha revolucionaria
que llev a los sandinistas al poder en Nicaragua en 1979, que en El
Salvador alcanz una intensidad sin precedentes hasta los 80. Aqu la
historia tambin demostraba que la lucha armada, en determinadas

condiciones, mantena tambin su vigencia. Desplazados una dcada

despus por las urnas, los sandinistas han regresado tambin por las
urnas en el escenario actual. Distinto en complejidades tambin para
ellos.
El ascenso del peso jugado por las urnas no solo tiene un significado
cuantitativo, sino tambin cualitativo, y esta valorizacin no puede
escapar a la mirada terica. Tampoco el dato del auge de los
movimientos sociales desde los aos 80, y sobre todo en los 90
despus del fracaso y el derrumbe socialista, convirtindose en un
punto de partida sustantivo de la movilizacin de las masas con vistas
a las transformaciones que iban a abrirse desde los albores del siglo
XXI. La fuerza mostrada por los movimientos indgenas ha
revolucionado la comprensin del lugar protagnico de nuestros
pueblos originarios, cultural y polticamente.
Cuba, socialista declarada y defendida contra viento y marea,
despus de dos dcadas de implantacin de un carril de desarrollo
econmico dentro de coordenadas afines al modelo sovitico, vive
desde 1990 otras dos dcadas de padecimientos del derrumbe del
sistema al que se haba integrado para asegurar logros sociales y
econmicos conseguidos hasta finales de los 80. Muchas veces me he
detenido en el anlisis crtico de esta historia, repleta de altibajos,
pero ahora el tiempo me obliga a depender en lo que ya ustedes
conocen.
Destaco que el cambio generado en nuestro continente en los
comienzos de este siglo se inicia, con dos niveles de intensidad, me
atrevo a decir, con la Revolucin Bolivariana en Venezuela, por una
parte y con el acceso de Luiz Incio (Lula) da Silva a la presidencia de
Brasil, por otra. Siguieron, en el carril de mayor radicalidad, Bolivia
bajo la presidencia de Evo Morales con una propuesta de revolucin
comunitaria que sac a flote el protagonismo indgena, y Ecuador
bajo Rafael Correa y la llamada revolucin ciudadana. De otra parte,
el acceso de Nstor Kirchner a la presidencia argentina puso al estado
en sintona con el cambio que se haba iniciado, lo cual mostr de
muchas maneras, pero muy significativamente en la iniciativa de
objetar la imposicin del ALCA en aquella cumbre histrica de Mar del
Plata de 2006. De no haberse producido aquel acuerdo hoy todo sera
ms difcil para el rescate de la soberana de nuestros pueblos. Una
nueva era de posibilidades se ha abierto en nuestro hemisferio, de
exigencias a nuestro ingenio, nuestra audacia y nuestra coherencia; y
de confrontaciones y desafos, por supuesto. La victoria presidencial
de Lugo en Paraguay y de Mujica en Uruguay, en momentos en que el
imperio busca el reforzamiento de su hegemona, se inscriben en este
escenario de resistencia, en el que Cuba ha encontrado, despus de

tantos sinsabores, su lugar incuestionable.

Cmo llega el experimento socialista cubano a este momento de
cambio continental? El reto de la economa sigue siendo para Cuba el
reto esencial, como en los primeros das. Con un nivel de
irregularidades en el espectro de las relaciones econmicas internas
que no tena entonces, pero tambin con un capital profesional que
no tena entonces. Quiz el mayor de los capitales, de los logros que
ha acumulado el proceso revolucionario cubano, es contar con ms
del 12 13% de la poblacin cubana con un nivel escolar profesional.
Es decir, un alto nivel de poblacin universitaria.
En la actualidad, hay ms economistas que nunca, ms socilogos
que nunca, ms ideas que nunca, ms criterios que nunca y un nivel
de propuestas, una panoplia de propuestas y de razonamientos sobre
las deficiencias, las medidas y las prospecciones de la economa
cubana ms diverso y valioso que lo que ha habido en toda la
historia. Es decir, hay un capital intelectual que es una esperanza
muy fuerte para las transformaciones que se necesita abordar, y que
comienzan a hacerse con prudencia. A veces tal vez excesiva; quiz
hay demasiada carga todava del pensamiento de los 60, porque
tambin el relevo generacional ha sido lento en producirse,
zigzagueante. Pero el hecho es que est ah el capital intelectual
revolucionario.
Hay un pensamiento, una reflexin en marcha, y hay un proceso que
hace que la transicin cubana, en el plano de los horizontes, la misma
que se proponen las fuerzas ms radicales de Amrica Latina hoy, en
el plano de los carriles de los procesos de transformacin que se
deben seguir, tenga que ser, en cierta medida, diferente. Porque
partimos de situaciones distintas, de realidades distintas, de logros
ms avanzados en unos y menos avanzados en otros, y de fracasos y
frustraciones que nosotros tenemos y que todava los restantes
procesos no tienen. En el camino podrn vivir otras frustraciones y
otros fracasos; no lo s. Nosotros no solo tenemos cosas que darles,
desde nuestras realizaciones y experiencias, a Venezuela, Ecuador y
Bolivia. Tenemos tambin muchas cosas que aprender de lo que en
esos procesos vaya pasando; quiz ms cosas que aprender de las
que tenemos para dar. Insisto en que por muchas razones prefiero
hablar de experimento cubano que de modelo cubano.
Termino esta exposicin, que ya se ha hecho larga, tratando de
concentrar la atencin en lo que considero como goznes de
acoplamiento cubano a este verdadero proceso de integracin que
comienza a vislumbrarse. Y distinguir, en primer lugar, goznes
histricos, partiendo del hecho del ejemplo pasado y presente de la
posibilidad de resistir y de subsistir. Estimo de suma importancia para

todos que Cuba descubriera por primera vez en la Amrica Latina que
la soberana no es un tema jurdico. Nosotros tambin cremos, con la
victoria del 1959, y de nuevo cuando derrotamos la invasin apoyada
desde los EE.UU. en 1961, que la soberana estaba plenamente
lograda, y no es as. Evidentemente la soberana hay que defenderla
todos los das, mientras prevalezca un orden y una hegemona
imperial. Hoy, con siete bases militares norteamericanas en Colombia,
es evidente que cualquier proceso que busque soberana en la
Amrica Latina la va a tener que defender sin pestaear siquiera. Y
esa es la clave de la capacidad de resistir. Y de subsistir, dentro de
esa resistencia, con un proyecto que imponga la justicia social y la
equidad por encima de la lgica de la ganancia. No dira borrar la
lgica de la ganancia de golpe, es evidente que no puede darse as: el
problema es arrumbar un proyecto que vaya ampliando
progresivamente los espacios a la lgica de la justicia social y de la
equidad frente a la lgica de la ganancia. Si me preguntan cmo, no
tengo respuesta. Puede darse con exigencias distintas en cada una de
nuestras experiencias. La cuestin es no perder la brjula: y si en
algo no ha fallado Cuba es en la brjula.
Y para colocar el otro gozne que nos aferra al conjunto en esta
integracin, mencionara la resignificacin del principio de solidaridad,
que no parte de dar lo que nos sobre, sino lo que otros necesitan
ms, de darlo a veces con sacrificio propio, y de vivir la salida de la
pobreza de manera conjunta, con sentido de comunin. Uno de los
aprendizajes ms tempranos de la transicin cubana fue que para
proveer justicia social no haba que esperar por que se consumara el
desarrollo econmico. Aunque nos haya costado aprender que
mantener una sociedad de justicia y equidad es algo que tambin
tiene que costearse. Y costearlo implica un patrn estable y
coherente de desarrollo. Por encima de todo esto vienen las
implementaciones estructurales, la organizacin y la administracin
de la economa, y el desarrollo desde los comienzos de canales de
participacin que se orienten a edificar la democracia que los
socialismos precedentes han fallado en consumar y el capitalismo no
puede porque le es ajena.
Insisto en que Cuba es una demostracin de que no valen los
modelos, sino las experiencias sistematizables. Tenemos una
experiencia, hay que ver ahora en qu medida esa experiencia es
capaz de autocorregirse, de mejorarse, de hacerse sistematizable, de
servir a otros como experiencia pero no como modelo. Y creo que
tambin hay goznes conceptuales que son muy importantes, tenemos
que relativizar, revisar, actualizar, someter a la crtica de la historia
conceptos que reclaman una connotacin socialista creble, como los
de irreversibilidad, de transicin, de democracia, de desarrollo, y
otros muchos. Tenemos que introducir flexibilidad, diversidad y a la

vez consistencia en esta tarea que tenemos por delante. Tenemos

mucho que debatir y reflexionar.
Muchas gracias.
Ctedra de los libertadores 4 de agosto del 2010. Casa Nacional del Bicentenario

"El lado oscuro de Google" primer ensayo crtico en castellano sobre

el buscador
Rebelin
Entre las bondades que Google difunde de s misma no estn las 133
webs censuradas en Europa, el sometimiento a las presiones censoras
del Gobierno chino o la cancelacin de la publicidad del grupo
ecologista Oceana 36 para evitar problemas con uno de sus
inversores: la Royal Caribbean Cruise Lines. Solo tres ejemplos de
como Google Corporation viola los principios de neutralidad y libertad
de acceso y expresin en la Red para salvaguardar sus propios
intereses.
La imagen sobria y luminosa de su pgina principal oculta un reverso
ms prosaico y turbio en el que se adentra El lado oscuro de Google.
Don't be evil (no seas malo), el lema de cabecera de la
multinacional que quiso ser un gigante bueno, entra en abierta
contradiccin con la agresividad de su poltica empresarial. El fichaje
multimillonario del directivo de Microsoft Kai Fu-Lee, depositario de
importantes secretos industriales, o la oferta de 50 millones de
dlares a AOL a cambio de romper su contrato con Yahoo!, muestran
hasta qu punto Google ha asimilado las reglas de juego de las
grandes corporaciones.
Pero en su estrategia de expansin, Google tambin se aprovecha de
la filosofa del software libre para su propio beneficio. Hace un uso
selectivo del cdigo abierto para modificar programas cuyas mejoras
no hace pblicas, pone a disposicin libre de los programadores
herramientas que le permiten controlar y apropiarse del trabajo
realizado con ellas, y ofrece a sus trabajadores un 20% del tiempo de
trabajo para investigaciones propias, que pasan a ser propiedad
exclusiva de la empresa.
Desde que en 1996 Larry Page y Sergei Brin desarrollaron uno de los
algoritmos ms famosos y mejor guardados del mundo, el Page
Rank(TM), Google ha consolidado su carcter de gran empresa hasta
convertirse en el principal aspirante al monopolio de la informacin en
la era digital. Esto, en parte, ha sido posible gracias a los gigantescos
ingresos proporcionados por un modelo de publicidad personalizada,
basada en los perfiles que la mquina Google dibuja de los usuarios,
utilizando el rastro que stos dejan con el empleo diario del buscador

y otros servicios de uso gratuito. El colectivo Ippolita muestra la clara

ambicin hegemnica de Google y, con ella, uno de los principales
peligros de nuestra era: la concentracin en unas pocas manos del
acceso a la informacin y la tecnologa, poniendo en riesgo un sinfn
de derechos ya coartados en el mundo material y seriamente
amenazados en el espacio virtual.
El historiador trabaja con la memoria de la nacin
Dilogo con Ral Izquierdo Canosa, presidente del Instituto de Historia de Cuba
RAQUEL MARRERO YANES

En el histrico Palacio Aldama, joya artstico-arquitectnica de mediados del siglo XIX,

estudiosos del acontecer histrico ponen a su disposicin el resultado de investigaciones y la
riqueza del patrimonio bibliogrfico y documental de la nacin.
NO HAY NADA MS PARECIDO A LA VIDA COTIDIANA QUE LA
HISTORIA MISMA, ASEVERA IZQUIERDO.

Conversar con ellos es sin duda un reto interesante para

cualquier historiador que ama la profesin. All, entre
libros, sumergido en indagaciones y nuevos proyectos,
encontramos al Doctor en Ciencias Ral Izquierdo
Canosa, presidente del Instituto de Historia de Cuba.
El tambin presidente de la Unin Nacional de
Historiadores de Cuba, encamina el trabajo de los ms de
5 000 miembros de la organizacin, agrupados en filiales
provinciales y secciones de base en municipios e
instituciones; inmersos todos en la investigacin, el perfeccionamiento de la enseanza de la
Historia, el trabajo de divulgacin y promocin, la preservacin del patrimonio histrico y el
funcionamiento interno de la organizacin.
La Historia es una disciplina cientfica, base ideolgica de la Revolucin y sostn de la
identidad nacional, y pilar de la formacin de valores y las comprensiones generacionales, de
ah que su estudio requiera dedicacin.
HAY QUE SABER CONTAR

Historiador no es cualquiera. "Ese profesional debe tener como principio tico la fidelidad a la
verdad histrica. El simple hecho de leer, comprender, memorizar o comentar un
acontecimiento, no implica serlo. Se necesita mucho ms: investigar con rigor cientfico la
Historia, amarla y vivirla", explica Izquierdo.
"El historiador trabaja con la memoria de la nacin, por eso debe hurgar en sus races y
reconstruir con visin objetiva los hechos: escribir de los vencedores y de los vencidos. Al
mismo tiempo, debe resear fielmente las tendencias que se enfrentaron en el pasado y dar
cuenta de las variables que se impusieron en el curso de los acontecimientos. Si relatamos solo
lo que sucedi corremos el riesgo de escribir una historia aburrida", puntualiza.
No hay nada ms parecido a la vida cotidiana que la historia misma. Cmo no pensar
entonces que entre esas personalidades, en su momento protagonistas de epopeyas, no hubo
contradicciones sobre las que prevaleca el ideal de la libertad?
El conocimiento de nuestra Historia, de los valores, sacrificios, aciertos y desaciertos, permite
apreciar de forma ms acertada el presente y sacar lo positivo, para no cometer los errores
anteriores.

Si algo es rico en nuestro pas, es la Historia. Ms de 500 aos de lucha para lograr lo que hoy
tenemos, aun con insatisfacciones, son suficientes para contar ancdotas y enorgullecernos.
"La hazaa de la estirpe cubana hay que relatarla, pero bien", reitera Izquierdo. "Nuestro mayor
compromiso est en presentarle a las nuevas generaciones el pasado de manera ms
atractiva. Necesitamos que los medios de difusin no lo encasillen en fechas fras, datos,
causas y consecuencias, sino que tambin motiven el nimo por indagar en l".
Los historiadores cubanos son partcipes y protagonistas de esta crucial batalla en defensa de
la memoria de Cuba, por mantener vivas nuestras tradiciones de lucha y la continuidad de la
Revolucin.