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Et vous, Saint Enfant Jsus, que jaime vous voir, vous contempler dans ce pauvre
lieu ! Comme vous avez bien fait de natre dans cette table ! L, votre accs est facile,
tout le monde a le droit de venir vous visiter et vous le voulez ainsi pour recevoir tout le
monde. Si vous naissez ainsi pauvre, cest pour mapprendre que le premier pas dans la
vie parfaite est la pauvret. Je lembrasse donc avec joie et amour. Cette belle pauvret,
je veux en faire ma vertu chrie. Ce sera la premire de mes vertus. Puisque cest par
elle que vous venez moi, cest aussi par elle que je veux aller vous.
Source : Le Rosaire du Pre Chevrier, troisime mystre joyeux, cahier 5/4.
Verbe ! Christ !
Verbe ! Christ !
Que vous tes beau ! Que vous tes grand !
Qui saura vous connatre ? Qui pourra vous comprendre ?
Faites, Christ, que je vous connaisse et que je vous aime.
Puisque vous tes la lumire,
laissez venir un rayon de cette divine lumire sur ma pauvre me,
afin que je puisse vous voir et vous comprendre.
Mettez en moi une grande foi en vous,
afin que toutes vos paroles soient pour moi
autant de lumires qui mclairent et me fassent aller vous,
et vous suivre, dans toutes les voies de la justice et de la vrit.
Christ ! Verbe !
Vous tes mon Seigneur, et mon seul et unique Matre.
Parlez, je veux vous couter et mettre votre parole en pratique.
2764.
A. LESTRA, Le Pre Chevrier , p. 43 et Y. MUSSET, Traits caractristiques
de la pastorale dAntoine Chevrier en matire de catchse, Prtres du
Prado, Srie franaise, n33, mars 1990, p. 31.
2765.
C. CHAMBOST, Vie nouvelle du vnrable Antoine Chevrier, p. 97 et A.
LESTRA, Le Pre Chevrier , p. 45.
2766.
J.F. SIX, Un prtre, Antoine Chevrier , pp. 134-142.
2767.
Y. MUSSET, Traits caractristiques de la pastorale dAntoine Chevrier en
matire de catchse , p. 32 et La fondation du Prado par le pre
Chevrier, Prtres du Prado , pp. 19-20.
2768.
Y. MUSSET, La fondation du Prado par le pre Chevrier, p. 20.
2769.
Quelques jeunes gens et jeunes filles appels dj Frres et Surs
laidaient dans sa tche de catchiste.
2770.
Les enfants ne pouvaient jouer dans la cour, encombre de matriaux de
construction. En 1860, il lui restait 15 garons et 10 filles des mnagers
ouvriers (A. LESTRA, Le Pre Chevrier , p. 58 et p. 61), alors que deux ans
auparavant, il y avait 24 garons et 6 filles (Y. MUSSET, La fondation du
Prado par le pre Chevrier, p. 26).
2771.
Y. MUSSET, La fondation du Prado par le pre Chevrier, p. 26. Elles
portaient dj le nom de Sur, mais sans costume. Sur Marie devint plus
tard la premire suprieure des Surs du Prado.
2772.
Tous deux voulaient inciter le Pre Chevrier suivre leur exemple, mais ce
dernier attendait, pour prendre une telle dcision, le retour de Rome de
Camille Rambaud.
2773.
Issu dune famille de condition modeste (son pre tait employ de loctroi et sa
mre tissait la soie domicile), ordonn prtre en 1850 aprs un parcours classique
au Petit Sminaire de lArgentire, puis au Grand Sminaire Saint-Irne de Lyon,
Antoine Chevrier fut envoy dans une paroisse nouvellement cre de la banlieue
lyonnaise sur la rive gauche du Rhne, Saint-Andr de la Guillotire. Comme la
Croix-Rousse et Vaise, La Guillotire tait alors une commune indpendante,
peuple essentiellement douvriers, rpute turbulente, dirige par une municipalit
de gauche, qui allait tre, pour des raisons dordre public, annexe la ville de Lyon
par le dcret imprial du 24 mars 1852.
Antoine Chevrier y dcouvrit la misre ouvrire sous toutes ses formes. Dans un
sermon sur lamour des pauvres, il nhsitait pas parler du "spectacle toujours de
plus en plus effrayant de la misre humaine qui croit. On dirait, mesure que les
grands de la terre senrichissent, mesure que les richesses se renferment dans
quelques mains avides qui les recherchent, [que] la pauvret crot, le travail
diminue, les salaires ne sont pas pays. On voit de pauvres ouvriers travailler
depuis laube du jour jusqu la profonde nuit et gagner peine leur pain et celui de
leurs enfants. Cependant, le travail nest-il pas pour tous le moyen dacheter du
pain ?" (Ms IV,57,1) Le vicaire de Saint-Andr dnonait les conditions inhumaines
et dgradantes, dans les ateliers et les fabriques, du travail des enfants, dont on
faisait "des machines travail pour enrichir leurs matres" (Ms III,2,2).
Au cours de lt 1857, Antoine Chevrier rejoignit Camille Rambaud (1822-1902),
un ancien associ de M. Potton, riche soyeux de Lyon, qui, hant par les problmes
sociaux, venait de fonder une "cit ouvrire" sur la rive gauche du Rhne destine
reloger les victimes de linondation catastrophique de mai 1856. Le Pre Chevrier,
comme on le dsigna ds lors, se consacra principalement, avec laide de quelques
bnvoles, linstruction religieuse de garons et de filles qui navaient frquent ni
les coles ni les catchismes.
En 1860, il se spara de Camille Rambaud et loua, puis acheta quelques annes
plus tard, une vaste salle de danse dnomme le Prado, dans lun des quartiers les
plus dshrits de la Guillotire. Il y prenait avec lui, pour une dure dun peu
moins de six mois, "des jeunes adolescents de chaque sexe errants et abandonns
que leur ge et leur ignorance exclu[ai]ent de la participation aux leons de lcole
et celles de la paroisse" (Rapport de lAcadmie de Lyon du 23 fvrier 1861,
A.M.L., Q3 : tablissements de bienfaisance). Il les prparait leur premire
communion sous la forme dun catchisme intensif et acclr. LInspection
acadmique du Rhne layant autoris ouvrir une cole, ils recevaient en outre un
enseignement lmentaire en matire de lecture, dcriture et de calcul. Dans ce
"petit pensionnat pour les pauvres" (Ms X,15a), du 10 dcembre 1860, jour o le
Pre Chevrier fit lacquisition du Prado, jusquau 2 octobre 1879, jour de sa mort,
furent accueillis de 2300 2400 enfants, dont les deux tiers de garons et un tiers
de filles environ.
A la diffrence dautres tablissements du mme type, le Pre Chevrier se refusait
ce que lon ft travailler les enfants quil accueillait. En labsence de tout revenu
rgulier, il ne voulait compter, comme il le disait, que sur la Providence et la
gnrosit des pauvres lendroit de ceux qui taient encore plus pauvres queux.
Si le gros uvre de lamnagement du Prado bnficia du concours dEdouard
Frossard, directeur des Chantiers de la Buire, ce furent surtout les gens du peuple
qui assurrent lexistence quotidienne des enfants du Prado. Mlle Chapuis, qui tait
matresse datelier sur les pentes de la Croix-Rousse, a expliqu comment, dans "un
assez grand nombre dateliers dourdissage ou de dvidage", "les ouvrires
mettaient tous les jours un ou deux sous de ct sur leurs salaires quotidiens ; la
fin de la semaine, cela faisait une somme quune dentre elles portait le dimanche
au Pre Chevrier" (Procs de batification, dposition de Franoise Chapuis, art.37).
De nombreux humbles gestes quotidiens de ce genre permettaient au Prado de
qui nous fait vivre, ce qui est pour nous fondamental dans notre vie.
Peut tre avons-nous simplement fait ce geste du semeur
Nous avons essay de vivre la lumire du Christ, de son vangile Bonne nouvelle
pour aujourdhui et puis ?...
Et puis, le reste ne nous appartient pas !...
Nous avons fait notre part, le mieux que nous avons pu et nous continuons de la faire.