La espiritualidad en las personas que participan en la Liturgia

Padre Walter

Necesitamos entrar al Misterio Divino para llenarnos de la espiritualidad.

Seguir el rito de la liturgia, nos llena de ese misterio. La estructura, las personas que participan,
los momentos todo en s son parte del rito y nos van introduciendo gradualmente para
experimentar ese misterio.
El misterio como tal, no tiene un principio y un fin; nosotros nos sumergimos en l para vivirlo.
Saberse la secuencia del rito es una cosa. Pero en la medida en que estoy consciente de lo que
est sucediendo durante la Eucarista, va haciendo que yo viva una experiencia que me permite ir
creciendo en la espiritualidad.
Pero adems, para poder enriquecerme necesito saber cul es el Plan de Dios, el rol del Padre, el
del Hijo y el del Espritu Santo en todo este Misterio.
El misterio es claro y simple:
El Plan de Dios -su intencin- es que lo conozcamos,
Quiere que celebremos su plan llevado al xtasis por medio de Jesucristo.
Y que lo hagamos vida mediante la accin del Espritu Santo

Si Adn y Eva hubieran obedecido en todo a Dios, an viviramos en el paraso. Pero el hubiera
no existe. As que luego de que se rompe el vnculo tan cercano que tenan con el Padre, el
hombre tiene qu conseguir casa y sustento mediante el fruto de su trabajo y deber esforzarse
por alcanzar la gracia de Dios.
A partir de Abraham ya tenemos una historia concreta:

El pueblo de Dios comienza a multiplicarse y l espera que su pueblo lo ame.

Pero el pueblo no fue capaz de sostener la alianza de amor que el Seor hizo con ellos.
Desde los hijos de Israel (Jacob) comienzan a darse envidias, divisiones.
Durante el xodo, el pueblo recrimina a Moiss del man que haban recibido durante un
tiempo, diciendo que estaban mejor en Egipto, donde tenan ollas con alimento.
Ms adelante David, el escogido, sucumbe a la tentacin con Bethsab, la esposa de Uras.

Sin embargo en todos estos casos Dios le permite al pueblo que tomen sus decisiones: hicieron
dioses de oro, de bronce, nombraron jueces que no los beneficiaron; se llenaron de soberbia por
las obras que construan. Vieron que se equivocaron y a pesar de todo Dios los perdona y en cada
ocasin hace una nueva alianza con ellos.
Dios quiere que lo quieran; una y otra vez envi, profetas, reyes para anunciar su mensaje divino;
pero muchos de los enviados fueron ignorados o asesinados.
Al igual que en la parbola de los viadores infieles,
Mateo 21, 33-43. 45-46
En aquel tiempo, Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta
parbola: "Era un propietario que plant una via, la rode de una cerca, cav en ella un
lagar y edific una torre; la arrend a unos labradores y se ausent. Cuando lleg el

tiempo de los frutos, envi sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Pero los
labradores agarraron a los siervos, y a uno le golpearon, a otro le mataron, a otro le
apedrearon. De nuevo envi otros siervos en mayor nmero que los primeros; pero los
trataron de la misma manera. Finalmente les envi a su hijo, diciendo: "A mi hijo le
respetarn." Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron entre s: "Este es el heredero.
Vamos, matmosle y quedmonos con su herencia." Y agarrndole, le echaron fuera de la
via y le mataron. Cuando venga, pues, el dueo de la via, qu har con aquellos
labradores? Les dijo: A esos miserables les dar una muerte miserable arrendar la
via a otros labradores, que le paguen los frutos a su tiempo. Y Jess les dice: No
habis ledo nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores desecharon, en
piedra angular se ha convertido; fue el Seor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros
ojos? Por eso os digo: Se os quitar el Reino de Dios para drselo a un pueblo que rinda
sus frutos. Al or estas palabras, los sumos sacerdotes y los fariseos comprendieron que
Jess las deca por ellos y quisieron aprehenderlo, pero tuvieron miedo a la multitud,
pues era tenido por un profeta.

La ltima Alianza: Nueva y eterna

El pueblo no valor las distintas alianzas de amor que a travs del tiempo hizo con el pueblo
escogido.
As que Dios decide venir personalmente para que ese pueblo no se perdiera.
Hasta antes de la crucifixin de Jesucristo los cielos no estaban abiertos; por eso los que moran se
iban al infierno (lugar donde Dios est ausente) conocido como Hades (en griego) o sheol (en
hebreo).
El Hades ANTES de la cruz de Cristo, era un lugar con dos compartimentos muy opuestos.
Uno era el lugar de consolacin o seno de Abraham, que tambin era conocido como
Paraso por los antiguos, donde llegaban todos los creyentes del Antiguo Testamento, y el
otro corresponda al lugar de tormento donde eran enviados todos los incrdulos e impos.
Esto se aprecia en el siguiente fragmento de la parbola de Lzaro y el rico Epuln:
"haba un hombre rico que vesta de prpura y lino finsimo, y cada da celebraba
esplndidos banquetes. Un pobre, en cambio, llamado Lzaro, yaca sentado a su puerta,
cubierto de llagas, deseando saciarse de lo que caa de la mesa del rico. Y hasta los
perros acercndose le laman sus llagas. Sucedi, pues, que muri el pobre y fue llevado
por los ngeles al seno de Abrahn; muri tambin el rico y fue sepultado. Estando en el
infierno, en medio de los tormentos, levantando sus ojos vio a lo lejos a Abrahn y a
Lzaro en su seno; y gritando, dijo: Padre Abrahn, ten piedad de m y enva a Lzaro
para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy
atormentado en estas llamas. Contest Abrahn: Hijo, acurdate de que t recibiste
bienes durante tu vida y Lzaro, en cambio, males; ahora, pues, aqu l es consolado y t
atormentado. Adems de todo esto, entre vosotros y nosotros hay interpuesto un
gran abismo, de modo que los que quieren atravesar de aqu a vosotros, no pueden;
ni pueden pasar de ah a nosotros.

Una vez que Jesucristo consum su obra expiatoria en la cruz y pag el precio por todos
nuestros pecados, va por los justos que estaban en el seno de Abraham; se abri
definitivamente la puerta al cielo para el pecador perdonado.
Por ello en el credo decimos: fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los
infiernos subi a los cielos y est sentado a la derecha del Padre

Cuando celebramos la Eucarista, hay un mandamiento: Hagan esto en CONMEMORACIN MA

Esto nos dice que no es otra Eucarista; LA NICA FUE LA LTIMA CENA. Por ello lo que hacemos
en la santa misa, es un memorial.
En la cruz, Cristo est en lo alto y con esto se cierra el crculo del paraso, para volverlo a abrir.
Esa es la Alianza Nueva y Eterna; ya no habr otra alianza y con ello todo queda listo para abrirnos
nuevamente el paraso.

La redencin: El Goel
En la misa experimentamos cada vez el Misterio de Redencin.
Redimir es:

Liberar a alguien del dolor o de una mala situacin.

Volver a adquirir algo que se haba perdido.
Conseguir mediante pago la libertad del esclavo o el cautivo.
Comprar de nuevo una cosa que se haba vendido o empeado

Cuando alguien perda su libertad y era vendido como esclavo, nicamente el familiar ms cercano
era quien tena el derecho de pagar el precio para sacar a su familiar de la condicin de esclavo. A
este familiar se le llamaba goel. Cristo es nuestro Goel.
l nos redime, sacndonos de la esclavitud del pecado y nos restablece como hijos de Dios para
llevarnos a la vida de la gracia.
El sacramento de la Reconciliacin, antes que ser un requisito para acceder al sacramento
de la comunin, es un medio para que nosotros como pecadores tengamos la posibilidad
de obtener el perdn de nuestros pecados y reconciliarnos con Dios y la Iglesia. El
sacramento nos lava y limpia, y nos renueva en Cristo y nos regresa a la condicin que
tenamos en nuestro bautismo.
Ahora, nuestro propsito es que ese sacrificio de amor no haya sido en vano, porque:
El pecado sigue existiendo;
Nosotros tenemos qu transitar diariamente trabajando para no caer en el pecado
Dios nos pone al Espritu Santo para que nos acompae y nos aconseje cmo cumplir el Plan divino
y que no nos volvamos a perder. De esa forma:

Mediante el don de CONSEJO, nos habla y nos aconseja.

Mediante el don de FORTALEZA nos da elementos para vencer la tentacin y alejarnos de
la condicin de pecado.
El don de TEMOR, nos previene para no ofenderlo
El don de SABIDURA para saborear las cosas que l nos ofrece para nuestra salvacin

Es importante conocer lo que cada uno de los dones, recibidos en el bautismo nos ofrece y saber
cmo hacerlos vida.

En esto debemos enfocarnos:

El Padre tiene un Plan: que lo amemos como l nos ama.

El Hijo ya se ofreci para salvarnos
El Espritu Santo acta para que no nos perdamos.

El Espritu Santo acta en nosotros y debemos aprender a vivir con dignidad y en santidad.
Cuando ponemos en prctica todo esto, vivimos esa Espiritualidad del Misterio Divino.

La paz est contigo

Este deseo significa: espero que pongas tu confianza en Yaveh; l se har cargo de nuestras
cargas. Confaselas a l y enfrenta tus problemas con amor; rebasando las comodidades
terrenales; (renunciando a ti) y ofrece tus acciones por amor, a Dios y a los dems
Todo eso nos har sentirnos en paz.
No puedo tener un pie en la gracia y otro en el pecado. Enfrentamos las dificultades con el valor
humano y con el valor divino.

Conclusin
La Espiritualidad es la vivencia del Misterio Divino
Tenerle confianza a la compaa del Espritu Santo
Fortalecemos nuestra espiritualidad creando un ambiente diario y total formado por

La oracin diaria
La eucarista
Rezando el Rosario