LA IMAGINACIN

Nos permite imitar, es un puente tendido entre el mundo fsico y el mundo intelectual.
Es una fuerza maravillosa, variable, incoercible, de la cual no se sabe con certeza si hay que atribuirla al cuerpo
o al espritu; si la gobernamos nosotros o somos gobernados por ella, y esto precisamente es lo que la
constituye como intermediaria entre lo moral y lo fsico y lo que le da a nuestros ojos ms importancia. En
efecto, si examinamos atentamente los fenmenos que nos rodean, reconoceremos que ni el pensamiento ni el
deseo ejercen en nosotros una accin inmediata, pues tanto el uno como el otro necesitan, para manifestarse, el
auxilio de la imaginacin. Esta es la fuerza motriz de todos los miembros aislados del organismo intelectual.
Sin imaginacin, todas las ideas resultan plidas y estriles, todos los sentimientos son groseros y brutales. La
imaginacin es la madre de los ensueos, la fuente de la poesa, y sin poesa no hay nada puro ni elevado.

La imaginacin se puede dividir en dos tipos en funcin del tipo de imgenes que
utiliza. La imaginacin reproductora utiliza imgenes percibidas a travs de los
sentidos. Utiliza, por lo tanto, la memoria. Dependiendo del estmulo se puede hablar,
a su vez, de imaginacin visual, auditiva o motora. La imaginacin creadora utiliza
imagenes no percibidas, siendo stas reales o irreales. Este tipo de imaginacin no
crea o elabora nuevas imgenes. En funcin de las imgenes que utiliza, a su vez, la
imaginacin creadora puede ser plstica (ms concreta) o difluente (ms abstracta y
subjetiva). Cuando la tarea de la imaginacin creadora est orientada a actividades
relacionadas con el arte se llama imaginacin artstica. Se habla de imaginacin
cientfica cuando el objetivo de este proceso tiene una utilidad prctica.

La imaginacin sociolgica
La imaginacin sociolgica es el ttulo de un libro del socilogo estadounidense
Charles Wright Mills publicado en 1959. Este trmino utilizado se podra definir como
la cualidad mental del ser humano que ayuda a usar la informacin para comprender
la biografa a partir del conocimiento de lo que ocurre en el mundo. Consiste en
comprender el escenario histrico de manera amplia en cuanto al significado para la
vida interior del ser humano y su trayectoria exterior. Permite que se localice en su
poca y conozca sus posibilidades en la vida en relacin a la comprensin de la de los
individuos que se encuentran en sus mismas circunstancias. Con su biografa, el ser
humano contribuye a dar forma la sociedad y al curso de su historia, y l mismo est
formado por aquella y su impulso histrico.