Reale, G., Eros, Demonio Mediador (Herder, 2004) PDF

...................
'
DEMONIO
MEDIAI:JOR
GtOVANNI R1 Al 1
EROS,
DEMON IO MEDIADOR
El juego de las mscaras
en el Banq1uu de Platn
TRADUCnON
1)1
Rosa Rius y P<rc Salvai
Herder
NDICE
PREFACIO
...
17
Non '"RI IA rR.A01Jcc10...: . . . . .

l.
Al (.LINA\ tlll\l RVACIONh llt ( IRC ER
IN1 ROnUt IORIO . , . , , .
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www ~,d 'fed1tonal com
Rdlaione> Je N1<n.sche sobre 1.. rdxiones tnrrc

lo profo nlo y I rniscon . . . . .
ll juq;o <lr,nt.ullr&"-o dr IJ." n1~'4.:.tr-.1s que p:i'-ln
en d H.1111111r1r plJtnico
. , . ..
El discur<o Je Arist6f.ui~ y 101 mcmajes

disrauJc:>\ de las o11docrrin;a< no c-.criw
pltmc.u comunicadas mtdw1t< t. mhc.ir.1 dt
b Mu>a dt b com<dt
L.. ~amn de l natur.ola;i Jd Lros que Pl.un
rcoli;i.1 con un perfecto juego emrecruzado
de las ires mj>e;ras de Stral<\, Ditima
de Man11nc y Ag:irn ,
Lt m;sar. de Akibioo ebrio pr> I rC\-cbc1n
de b nturJbJ del ,-.nfJdcro .tmmt< . . . , ,
los siC(C O\Cll,Jjf\ tt'\'OfucionJrlo, r.trd f~ t..uJturJ
hdni< <lol "lllo IV que Pl.116n presenta en

d &mq11r1r
....... ........
-7
25
27
30
.l5
37
39
40
1l. EL PRl l\Jl>IO DFI BANQUETE.

\tEl<'>A) 1 t
n RAOO
UN
Los primeros dos tcmJ>: Eros e un dios

amiqu\1mo y es cau-. de los m>uro bienes ..
lmporwicia sociopoluca dd Ero.
,. S61o qu<n ama sab< monr por otro
Supcrioridd del amante respecto dd .mado
y condu;ioncs sobre d discurso de fedro
PIUMfR
lll PUTJCUl.AR
43
l.\!PORl AN( 11\
Cmo se deben afrontar e interpretar las aparent<'<

rar=s que sc cncucnrr.rn tn los diilog<
pbcni<OS
El &nqu<tt como narrJ<1n de una narracin . , ..
1nterprctadn del men"ije comunicdo por Plarn
en este prlogo dramatrgico como prim<ra
rd'crcnti.1 a sus doc.rrin.u no c:scru.u . . . . .
Otros men-.ijcs contenidos en el preludio
dialogado ..........................
111. Et PRU)(,() NARAAl'IO. U"

\ff.t><'IA)I U~RADO:
72
73
45
V.
46
PAU\At><l.\S, LA M\(ARI\ DEL ORAOOR
Y POI fil( O A LA USAN/A IN!>PIRAllO

EN [L RACIONAU\.\10 \llnS1A
77
48
60
lmporranua del p>pcl de l'aw;im11 en el juego

de IJ> mscaras .....................
l;i tesis de la rxisrcncia de dos formOY de Ero.:
Eros ulcs y Ero1 Vulgar . . . . . . ... .
U Eros pu los jvt'.nn, si se pracoca dt modo
rcclo, es prc:dominantc-mc-oce fro~ \...clcsce ....
Nueva confirma6n de I valide> de la tesis con
un an.ili1> dt car.ktcr polrtk;o. .o..1olgico
dtsarrol!Jdo sobre canona sofr., ...... .
El impo<iblt comprom11a del Ero< <cxu.J con
la sabidurfa y con la virtud. y la dorada msca1a
de bron de Pauunia;
62
V I. ERIXfMAl O. LA MA\l:AKA DEL <1fN"r1fl<O
52
IMPO"IANTE
S< RAT'E.S RRl8l
UNA INWIKACIN ANl ~\ DEL EJAN!J(lt rE
70
71
, ,
55
U encuentro dt Scrates con ArtoJemo

Li concentuun cxca y l. inspiracin
de ScratM .......................... .
l'.I cmblcmit 1co accrcam1<mo de los dos pcrsonaj<>
clave del d1.ilogo .
. ... .... .
Propuesta dt Pwanw dt beber con moderacin
y de Crixlmco de tejer los elogios de Eros , .. ,
57
58
79
80
82
84
88
MWlt ().HL!>OFO NA! URAUSTA ..... ,
93
duncn<1n csmica dd Eros y lo, d1>ersos

plano> dr la realidad <n qu st m.uufiai. . . . .
Eros y 111.ldna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eros y mu1ica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eros y astronoma . . . . . .
98
IV. FEDRO. IJ. MkicAAA 011 LITERAn) \~.N\IBU,
E INTl'Ut;f.Nll' PllUl M<E.SITAOO

DE flLO\CUIA . , . . . .
fJ pcnon2jc de Fedro y d \lgnificado

dt su miscolu . . . . . . .. . . .. .. .. .
65
67
8-
9-
1.
95
l 00
102
ER>\ y m.intic;a. . . . . ..........

1:1'ignifi,.auvo mc1a.11e de 1.a rn.iscara dd m<Jrrn
fll>0fo n.aturali<iJ y el tr.111 hueco que en dla
103
)(.' rn.111ifics111 .. . .................
104
" - "'- ,_.,,,.,
&e ~- \lllo CJril'-tc:rbcas C:SCfl\.tJI"'

Las vinuJC\ Je Fros ......
l o done\ de r
los hombre.
''
............
.............
........
138
HI
14.l
~ IX. EL Jl'n;o IN 1RH RU/.ADO m 1 RI ' '' ~"'.ARA\
VII. ARl\IOfANE.\. LA .\t\(.\AA [lfl K>llA

<()\UCO PARA UK\ f'RI '' "IAC 1():-;
y SU\ \llrl Rl'O\IC IONES rARA IA Rl\llA< l<'r"

Of 1A \'! Rl>Al> \(l81ll
l.".\L\~C\llAOA
Singul.lr prc:>entaci6n dran1,1fl1rgica cccruJd,1

por Pl.in para el di<eur>o de Aristfanc< ..
l\quenu del di<amo de Am1ofancs ...... .
An.ilrm dd re11crado juego del Do< ) del Uno
'"'',remisin a I< princ.ap'' de I~ D<b
y Je t. Unidad de,_, do.rrrn._, no ""nt.1.
Je l'l.in
. . .. . ..
. ......... .
Mtn,,11 en forma de cnigrn.1 en el discurso
Je Ari;1fanes, y remisin de Di1imJ
rndr<JCin re.alurrv Jcl mens.1je cifrado
dd d t "<Ur<O de Amrfant'\ ..
AlgunJ\ <>lttcrv.aciono c.c.>nt,.h1,\<t~ ~brt d
Stgnih<do de I m.i......u Je Ari,.fancs de b
que PIJ,n le ~irvc en el R,11uue1e para aluc.llr
.l ~u' .. JocrrinJ.5 no ~<.ricol\ . . . . . . . . . . . .
109
111
114
QUl t.>J'JA
11M~ 'I 1
lO 111\lllVE l!'i
IA
Rcch:uo por p.ane Je Scr.t1e\ de .<l.1b.u Eros

con lo4i crucrio~ seguidos por quien<'.\ lo hJo
precedido ..... ... . ...................
Planceamirnw del juego de las m.l'>(<lr,1< y de la.~
rq;Ja> dr.tnltutirg1u.s que deber.in ~uil'\C .....
Elementos que dcmucstr.r.n el juego dumatrgico
que Pb16n "-"gn Scr.ucs b.ijo la mlsara
de Agarn y 1.a de Dr<ima . ........
X.
149
151
15(>
D1A1cll.o 0 1, ScXRATE.' c:oN A1 ;Ar<)N.

f'PIA/A.\lllNl<l OH 1 JE D l.A lll\C:ll\I":
121
..
124
lll I (11UA TRCI( ti
Cl l>ll l'ROBlt.\tA PIRO
MOSI<..\ l>I 1.A PAIAllRA
Ll pcr\On1 y Li m.i.-..;.r .le .-\;J1<\n .

El e>ttlo po<!tico de Ay..rtn , . ... , . ,
1ti
H7
117
'"
VIII. At.AJ<)N. LA MA\t.AR.A
E.Ro\ .. ,
[l[ IA\ llll<"lltl"iA!>

Ml E\C.RITAS [lf rtAl<'rN - - . .
129
l ~1
133
m ERo' e oMn H AMAOO A

El AMA.\I 11
.
ERm e '10
. ... . . .. . . . .. . ...........
161
Elogio de S<me<1 al pliln1carnien10 me16dico

del problem propucs10 por A~-un . . . . . . .
Dt Eros. con10 el Jmado .. a Eros c:on'o
16.l
el am.~nte" .............. , .. , , . . . . . .
1(J'1
[ro; "" de>co de >tuello de lo que tJrt<C , . . . . .

O objcio c;pnlfiw del que Ero> sien re <renci
y al que 1icn.lc . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El modo en que Kr.i recogida es< dr>cun
dialc1t<J en d dl>CUrso que <cguir .cgn un
prcc1.a rr;u.ado dr;JJT1a1rgico . , . , . . . . . . . .
l 4
11 -
l 1>~
167
XI
~ ---"""""*'
l.A NM1JRALEZA Of
ERO,,
llL\tOSIO
r..fDL\OOR.
175
EIO> como 1enJc:naa procrc.r en lo bello

y aspir.cin I inmortalidad
... . .... ..
Rain por la que Eros es deseo de mmorulid.d . .
El significado griego del Eros que llcv.1 o morir
por la s.lvacin de orro hombre y su d1fercnci
respecto dd g;ape crisriono . . . . . . . . . .
Dimcmin polluca de Eros como crcodor
dd Esrado ideal ..
.. . . . . .
177
XIII. L\
11 i.RAN MENSAJE FXJ>Rf,A110 POR PL\rON

l'OR MWIO DE Sc RAll\ MIO L\ MSCARA
1)f L/\ MCERDOTIS/\ DI() l IM/\ Y COMO

INIC l/\CIN /\ l{)S MI\ H RIO\ DE 1./\5 COSAS
lll l AMOR .. , , , , ... .
1a inicimn a los mS1<rio. . .. . . . . . . . . . . .. .
Eros, inccrmalio cnuc lo feo y lo bdlo,

lo m.ilo y lo bueno . .. .. . .. . . . . . .. . . . ..
Ero1 demonio mediador . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dimensin 00,.mica del Fro< tomo aquello
que voncut. el rodo con<igo mismo . . . . . . .
El muo de Ptnfa y de Poro> como madre>
y p;tdr~ de Eros, y \U \ignifiodo . . . .
Naturileu de Eros: futru din.imica sincricomcJi>dora de los opuem . . . . . . . . . . . .
l J <Oncepcin profundo de t. mctfl>ica platnica
y dcl modo de pensar de los griegos que esd
en la base dd concepto de Eros . . . . . . . . . . . .
Premioncs sobre d concepco placmro de
mrmcdio (mnJIXJ) al que Eros se vincub .
Eros y filo.ofia .. .. . .. .. .. . . . . ..
173
200
202
207
21 O
L\C:./\lfRA DH EROS. 011 /\\COR
178
/\ 1 OS ( Uf Rl'(lS /\ l./\ CON'! FMrl/\( IN
180
SUPRIMO 111 l./\ INIOAON /\ 1O\ GRANOES
or l.A tt111 f/A 1 N si.
E1 MOM~.N l'l>
MISTI RIO\ '>OBRf 1./\5 COSA\ llf l /\MOR
213
183
La
185
186
190
191
inici~cin
los grandes misterios.y la rcvclac1n sobre la cxis1en< y la nruralcza

de la ecaleruld o.mor . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El prim~r pcld10 de la escalera del f ros . . . . . .
El segundo pdda10 de la escalera dd hos . . . . . .
El tercer pcldano de la escalera del !'ros . . . . . . . .
EJ c:uarto pcldano de la escalera del 1 ros . . . . . . .
El quinto pcldano de b cscaJua del fros . . . . . .
El himno en prosa del final . . . . . . . . . . . . . . . .
.i
21 5
219
2B
226
227
229
231
XII. IA /\CllVIDAD DE ERO\, llJllVA CREADORA
xrv.
y C'ONTRAl'ODf.R S/\IV/\l'K>R. DtSAAAOUO y
INl,SPl R/\1)/. ll'ffRVfNCIN lll AIUU(/\J)~.
( ONCll''ION Df LA Pll.IM~RA l/\SE
EL GOL 1'1 ll.Anw CON H 1>RAM11 v.1 IR1co-
l>l LA l"<ICJACJ(')N MM IRJ<:A
".N1c.o. !.A M'>C,ARA llll. Jt>VI N QliL
Al. CO"<OCl\flfNl<l l>tl f.Jtc.h
195
RECIWA l<l\ \llNSAJE.'> iOCRAJIUl\

-.OBRI fL
Er0> como r<ndenci po1r d 81en

parJ siempre ................. , .
- 12 -
IJh Y H
SIGNIFIQDO
Dfl \'fRllAllfRO AMANTE . . . . . . .
197
- 1.\
235
&... "'-" """"""'
P;aio de b Jitcu<in t<6rica al dranu uunco

que rtfle1 11 vid.. real . . . . . . . . .
La mopcrad.i irrupcin de Ak1b12da y d cambio
de d1m c>plricual dd bnqu<1e
1a imagen Je Scrates como Sileno y <Omo
M.ir>ia;, y 0s . .
El inm1to Je Alcib!ades de conquistar Scrato
rnn ;u bcll= f!.ica, su racaso y la invcnin
que Pltn efcctua de b tesis de Pu<ani.u
y d. la arutocracia aienien de la tr<>< . .
Li im-cr<in Je los ppdcs dd mnre y dd mado
efectuad.. por $6cr.ua . . . . . . . . . . . . . . .
El ucgo <1b11menre disfraudo de l.1.1 m.i.-.1ros
de Sc;mes y Alc1biades con las que l'btn
prc~~nr.1 \U mcn~ajc cico conclu~ivo ..... , . .
237
240
241
244
246
248
Ero> e> un gran demonio, en efccm, todo lo demnico

e>I y lo mmonI. [... ]
Al csur en medio Je lo< dioses y lo> hombres cumple
u02 funsin intcgrJJo~. de modo que el todo qucJ.. unido con<igo mi\mo.1 .. 1
Li diviniJ1J 110"' nic'Ld con d hombre. pero por ob,.
de csrc: dcn1onio lo\ dio-o mantienen roda rclJt.1n y t<Xlo
dilogo <011 ltl\ hombre>. tJnto cuando esdn JC\p1enos
como cuan<lo ducrnttn.
XV.
D111N1-.<l Y
Al'OLO. Su AUAN/.A
PARA
v.
El que es (:tbio en C\t~ 1naterias a un homhrc dc1nni~

ro. micnrr+"t\ que quitn lo ~ c:n orros ccrreno\, en Ot r.u J.tlo
u ofic:io\, e\ un hornhrt' c.ornen1c.
( <lMLll'l(.AUON OU GRAN Mf NV.)I \08Rl

11 LRO\ Y C:ONCl.U'IN OH fNQI Hl
Ol'< H''IA Uf AIJTOR> , .
255
fl p>pcl de D1oniso en el &111qum plaronll'O

fl1min>l1n Jd carcter dionisaco en IJ p.irte
centrJl de I; fiesta al imponerse el c'pritu
1'Klllnco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La mod i.1d611 entre d poder de Apolo
y d conlrJf'O'lcr de Dioniso . . . . . . . . . . . . . .
LI men>.1e fon.ti del &nqimr y la 'octoria
dd fol50fo (Apolo) .obre lo> poct>< tr~icos
y lo. poct.u cmico> (Oioni>) . . . . . . . .
U firm~ de .1Utor- t.:omo con..:lu,1n
dd &inqurtt . . . . . . . . . . . . . .
257
259
262
264
266
PREFACIO
El
Banqutt~ SI!
rcc.:onocc comnmtnu: lomo un obra

m:J~lr.l. Y. comn algunos han nb$<'f'\1Jdo con JU\1ici;1., no
dd>e considera..., slo una obr. mJ<>cn dr Pl116n y dr la
lirtrarun grit_og1, sino de t1 lirtra1ura uni\trul. 11 1u1or
la compuso en su madutt7, ~10 o. cu.Jodo contaba tntrt
J
f,
ru=nta y cincucma aos (.\87 y .~n a.C~J. d momrnto

ngico de sus energa. crativa
En la acrwlidad, y a.I ocurrla antano,"' impone como
uno de lo. di<ilogo platnico m.U ledo..
Pero, prcci.amcntc por su ;r;rndcu, no resulta f.lcil de
entender.
Es cierto que, dada su cxiraordinaria riqua>, ;ca tuJI o,ca
el punto de visra d.We el que sea ledo o imer1uc1ac.lo, of..,.
ce un caudal inagot:iblc. Sin cmb>rl\O '" ac.l ew.1tb rnm
exige al lector ;J un 1ni\1no citnlpo \t'n.ihilidnd

ardstica, imcligem:ia y prrpJrJdn filmclr.t.1.
Quiz\ en ningn otro JiJlo;o l'IJ111 rnmbin "' .11tc
~tico con su pcns.micnto r.lo.flto de mncra t.ln pcr
fccu. Supo fundu darte trJgiw wn el tmko para e.pre
=de C$IC modo un mJr;villo;o n1en>Jjc .obrc el l'ro' filo
s6fico, y lo hit.o con 1.J n>bilidaJ que logr .. <onq111m de
l;is m;ls airas cim;is ~11us y filosll<s
p~nsin,
- 17
'"'fim
Al final. diroi indu>O, con exrrema finura yddicadeza,
que es propio del hombre sabio saber escribir tragedias y
comedias, y que el poera trgico por arre es t3Jllbin poeta
c6mico. Pero quien es poct..i gracias al arre, lo~ wl.;unrn
te en la dimensin de la verdad filosfica. Y esce pocra-f>ofo es precis.arnenu. :I, con10 no~ demucsrra, por un lado
y de hecho, con C$tC ese.rito: y como nos da a encender) por
otro. con una alusin de principio en l.1 declaracin de la
idcncidad del poeta cmico y del poeca trgico, que viene o
ser una provocativa 11.firnla de autoo con l.t que concluye' la
obra.
Por ello, en las pgina.< que i;ucn, he incencado hacer
comprensible tanto el arce con10 el pcnsamienco filosfico conceo idosen d Bnnqu(te.
Debo confesar que yo mismo he empleado mucho
ricmpo cn comprender a fondo c~cc ~criro, entrecruzado
de mltipl<. significados. fut.1 es la cuarra vez que lo afronro, con el ba;aje a las espaldas del trabajo que me exigi la
obra Plmont. 7i1tt1 gli scriui (Milin, Ru><:oni, 1996,, adems de la n1onografla P~r 11110 nuov11 i11terp"tn.ziofle di fJfnto11e (que ha llegado a su vig~sima edicin, Miln, Vita e
Pe:nsicro, 1997; rrad. ca~t.: Por una nutva i11terprer11cin di'
Platn, Barcelona, Herder, 2003). un comentario al Ftdro
(en la coloccin Lorenzo Valla de Mondodori, 1998) y un
contencario analtico al Banquc:tc. preparado sin1ultncamente con la pre.cnce obra, cuy publicaci<\n estj previsra
en la mirn1a coleccin Lorenzo Valla.
Pero debo dmkir que. adems de e.to> crabajos (a los
que habra que af\adir la rraduccin de numerosas mono Pl.ac6n, Simpo.sso. RomJ, 1\io11dlduri, 2001 . .:il cuidaJo d(' G10\;1.nno
rw.1.. (N. J.1... r.)

- 18 -
gral.1.1 sobre Platn llevada. cabo por mf o bajo mi

direccin con introduccionc~ a nii cargo. que t'n estos
momentos aJcanun la veintena), para la comprensin del
Bn11q11eu me ha sido de gran ayuda, en 'cncido hermenutico, la direccin de dos actores -Cario Rivolc.1 y
Simona Fais- para la lccrura cm'nica de los discut>os de
Atis1fancs, Agatn, Scrates/Oitima y Akibfades (repetida en varias ocasiones). Precisamcnce, la dinnlica dra
marrgica que Platn sigue <n la composicin de esta
obra, deviene particularniente cl;ara a trav~s de su lccruia
esc.~nic:a.
En ~te libro no corro en discusiones eruditas, que dejo

para el co1ncn(~rio. Las nunierosas novedades hermenuticas que introdu7..CO requeran, sin en1bargo. alguna rcfcrcn
ca a otros intrprete~. He elegido slo algunos grandes
amores de obra.~ criticas clsicas. A veces me he remitido
sus p:lginas dado que anticipan algunos puncos que con<idero esenciales para confirmar mis juicios; Olras, por el con
trttrio, he aludido a sus persptctivots antiri6ticas, que ayudan,
no obstante, a que c1nerja la verdad, como inteligcnr~ errores que ejercen una precisa lu1c:in nlJyutica.
Recuerdo, adems, que la temlic:1 del Eros en Platn es
a menudo malentendida. ya que se olvida su in<eparable
conexin con la problemtica dialcdca y meralsica. Eros,
para Platn, es filsofo por excelencia: d lo;o> humano
no puede ;varnar sin la pasin que lo e.\limula, lo impuls.1
sic1npre n1.s a.Ud y lo su"tenca e'truccuralnicnte.
Eros es 1.i ocr,1 'ara de la dialccica.
!'ero precisamerue por dio, la comprensin del Eros platnico presupone la comprensin de la compleja problcmcica ontolgica y 1ncrafsic.a que se:: encuentra en su bas~,
fuera de la cual resulta ms que incompleta.
-19-
En concreto, reclamo la acencin del lector ra mbin

sobre el hecho de que he promovido las traducciones, con
introducciones mJas, de dos de las mejores obras sobre esta
problemtica: la mi significariva escrita en francs de Lon
Robin (LA tf'IJria plnro11ica deU.'nmorr, Miln, 1973), y la ms
hermosa y esrimulante redactada en alemn por Gcrhard
Krger (!Vtgitme 'Passio11e, Miln, 1995, 19%').
Adems, para Rusconi Libri me he ocupado de edicio
nes tamo del Fedro como del Bnnqu.ie ( 1993). Asimismo
me he dedicado a los naos estructurales cxisrentts entre el
Eros griego y el gape cristiano, especialmente en la obra
Agosri110. An1ort' assoluto e ttltrr.tt navigazionr11, siempre en la
coleccin Tes ti a fronte de la cicada edirorial Rusconi
(1994).
Las novedades que aqu r prcsenro son, pues, fruro del
intenso rrabajo de much~ afios.
En particular, desde el punto de vis!' estrictamente fl.
lo.'6fico, expongo la extraordinaria estratagema con que Pla
tn, por prin1era va cxcen~:uncnre, prcscnla de forma velada
sus doccrinas no c.<;<:ritas bojo la msc:lr:l del comed.i6grafo
Asiscfanes, con a.sombrosa delicadeza y habilidad artstica
incluso en lo> ns mlnimos detalles.
Y en conexin con csra.s docrrinas, y con la tesis puesta
en boca de Arist6fanes, que entiende d Eros como nostalgia del Uno>, evidencio la concepcin plarnica de lo Bello
como ma.niJestacin suprema del Bien, que es el Uno, concebido como suprema Medida de todas las cosas, d cual,
manifesrndose en distintos :lmbitos con las relaciones de
proporcln, orden- y "armona, <l.rrac constantemente
hacia sr.
.,. Lo Bello ts mediador> enrre lo sensible y lo inteligible
(es la nica Idea inreligiblc supra;cnsible a la que le cupo en
suerte ser visible y "prchens1blt 1.1mhin por los sentidos) y,

por lo tanto, arrae y elcvn de lo mh1hle a lo inteligible.
l'or dio, Eros, que desea lo Bdlo, ttie lo nccesira para
-20-
-2 1 -
generar tanto en el cuerpo como en el .dnll, se intpone
como el gran demonio mediador., con co1.bs ls implicaciones y consecuencias que dJo cornporrl, y ;t l.u que nos
referiremos.
En esre modo de hablar, por parre de Platn, de >us dootrinas no escritas bajo la ms<:ara de Aristf.nes, se cienc la
exrraordinaria verificacin de una espltndida concepcin
expresada por primera vt::i. por Nicc=he, segn la cu'11.!todo
lo que es profundo ama la msl':IJ'a.. En ccero, en el discurso de Asistfar1es, Plarn se sirve de las palabras para acallar y
esquivar a todos aquellos que hablan manifestado no ser capaces de entender, y, por lo tanto, para enviar mensajes velados
.lo a quienes podan comprender, en wamo ya hablan penetrado por ocra vla (mediante b dialccica verbal) cu el secr<ro
de aquellas doccrinas.
Desde d punto de visra artsrico mucstro de qu modo
l'larn en el &uuuett comunic no slo aquellos mensajes
vinculados a ~us ~doccrinas no t'Scritas? sino casi rodas sus
nociones sobre el Eros. con un complejo y bclUsimo juego
de .rns<:;uas.i, que representa la culruro de la poca en todas
sus formas, y lo hace con un.i cxtrt1ordinaria dinn1ica drarnattrgica.
Cuatro de las mtl>c~ras hbl.111 del Eros dicindonos lo
que no es, y 1~ atribuyen un.1 ~ric de valor~. ciercos o no.
confundiendo, Ero> "'m dcrermcnados tirulos y cnract<rfscicas de l,L\ prof(>iOn que )as mscaras representan O
con cUas mism;is. t>rro .~ca.s, al mostra.rno.s lo que Eros no
es nl puede ser, nos preparan, justarnent"c mediance sus
errores,
p~ra
comprender lo que es.
Y pre<i~meme, invircoendo d planr<amiemo dd doscurso d< Atun. el pocu cclebr.ido en d banquete por d
11iunfo de <u pnrner.i trgnf. Pbtn mu.str.i d uie dia!&11co de b filo.of, tr.in<lii:ur.indolo en la fomu "'ll"'b
de l.i inici.icin mi\tcrica, mMi;inrc un ~lSiOn.tntc juego
en c-J que 1nrcn1cncn tr~ mJ.scaras: pmero h.af..:c dWogi1..r
a Ag;un con \crate\, lueto introduce la mi.s<..lra de b
uccrdot1"1d1vina Ditim de Manrinea, )' dc<dobb d
papel de Scm~. que, por un lado. adoptando IJ m.ls<ara
de Aga1n, finge haber ,Jo confmado e inscru1do por b
sacordotb.1. y, por otro, adoprando la mhc.ira dc la pm1m
Didma, no \lo rdina y libero la mente dc las ideas crr
neas, "iino (!lit ll\rruyc t' n1odo co1npleto sobre la.!i co'~~
dd amor.
La pari<1n Jc l.i mJ\lua de Diama de Mantinea. que
asumir, S6tr.1tc.\. \C rrep.ar.a ~on unas concsa.i .)dvcncnU.l\
.il iruc10 del Ji.il<>gO. l"nmero l'l.in nos pn:ocnta a 'ic.ra
r~rrno d(' un.a ntJ:tk.a 1n~p1rJc1n d,ioa_qucJo m.tnu~
ne duumc brgo 11cmrn fuer.i de la e= de.Aptn y que
<Olo le pcrmue l.t encrada cuando los dem.U ya oLin la
mnad del banque. 1.uq:o le ha<< d<:<ir, en d momen10 en
que~ dide pronunu>r d1><.ur<o en elogio de Ero,, no
conOt;.cr m.i~ que l.1\ CO\a4i del .tmor.
Y d hcrmoo,o fuego drama1rgico termina <On li gr>n
escena de la n1.i\L.,1ra Je Ak:ibadc'i, quien irrumpe. tot.t.1
mcnlc chno. rnt rc lo' invitados con la mscara de Oioniw.
Todo d !Liniun" ' Jc,,moll.1 en la doble di men<in
polinc; .. y ,Jaonl\fa<a, prcvalct1cndo la primera, como
comprob.1rcn101, r f.ic:,cnc.oidcn.indo~ la segunda, .obre
todo al fin.a.I. :.aun(1uc en .1li.1n1..i <.on lCL primtra, con lo\
rnu-<1.vilJO)()) rt:'uh. 1J,,1 'IUC \crcn10\ ,
- 2? -
NOTA SOBRE LA TRADUCCIN

Dadas l.1> not.iblc; <lifrrcndJ' cnirc la< rraducciones de
a.lgLmo> de lo' p.1\.tjc' ,le lm tcxw< griegos anrigu< citddos
por C. llcJJe en C\tc t\lt1d10 y IJ(i princlpalcs vcnioncs en
lengu C.l\lell.111.1 dc tJIC\ l<xlO\. hemos ope>do por seguir l
edicin i1alin ong111'I 1a c;crucrur> de l prcscncc obra
as( lo uon"'J pucsco que, Je lo contruio, perderan su <ig
nificado mucho. de lo< anli"' y wmcntanos dosarrollados
por d mor lo l.rgo del hhm, lo, <ualcs <igucn muy de
cerca los fra:mem"' que l.s gcner.in.
Reale .c..J; en no,. la nurn<r<<in cradicional, lo cwl
x-nnitC' quC' lo\ ltit.:tOlt\ pucdJn remiu~ tn codo momento al origin.d gnq;o o ~ la!i \'C"IOO("\ J.trlitacbs que !li('11\prc nuncicnen dich.i nu111('ra,in.
Cn e> >enlido, y limi1~ml11nm al <><> dt Plain, por el
papd que ocup; c11 I; obr.1, m.ord.11no< que clisponemos de
un nmero itnportJnU.' tic. \ U \ l"~rito' en edicin bilingiic
publicados pur <"I t:<"ntro Jr l.,rtHlio.~ Consricucionalc~

(Madrid;"'" In""""' de J'.,111J10< Polticos). EdimriI
Credos. por .su p.ucc, hJ d.1Jo .l IJ lmprtnca, en nueve.\'ohimencs. la obr. rnmple1> <lcl .1mor griego. E.ta edicin
incluye umb1n lo> l>Jlogoi pwfo.. } Judo.o., as como
lascaru;.
- 2'
\
/,.. Mw ,,.,., c4w
FJ dilogo pro1>on1sca dd presente estudio, el &nqu"

tt,
cuentl con v.arias rrnduce:ionci. en lengua casttll.111a, enu-c
L... t11lcs cai,., drnacar la de L Gil y la de M. Martina

1 lcrn.lnd~ u versin de Gil 1< encurnr'2 en f>bt6n, El
&nq11eu. t/4n. l'ttlre, Madrid, Cuad.a=m.i. 1969, rcimpre<a. junro con d Ftdn, en Bar<dnn, l'lancu, 1982; T:"' ha publicado <>1> rraducd6n dd 8t"1t11euen un volumen indc~dkntc (Madrid. 1')')8). Lo ~da cr.iduccin
m<ncionad.a forma p;anc dd ,..,umcn 111 dr: l'brn, DuJfot. Frd4n. Banquetr, Frtiro, Mdrid, Grcdo., 1986. T,...
duccin, imroducc1oncs y not.is: C. G>rcf Cu.JI (FetJn),
M. Mardncz 1lcrnfodC7. (&nq11ne) y E. Ucd ligo
( Ftro).
-2 -
Ctpltu"1 primero
ALGUNAS OBSERVACIONES DE
CARCTER INTRODUCTORJO
Reflaionts d, Nietuclu sobrt' liis rt'lnao11a

mrrt lo profimdo y In mdscarn
Niertsche expres sus 1nis hermosos pensan1ienros en

fonn:1 de ragmcncos. aorismos y sentencias. en Jo.~ que trata diversos remas con variaciones sobre los mismos.
Era pcrfcctamcncc conscicncc de dio e incluso lo teoriz. sealando con firmeza que la forma de la scntcnci perdura y resisce bien la presin dcl tiempo. El cranscurrir de
los siglos no la corroe. Y puntuafaba; d'or eso es la gran
pas:idoja de la literatura, lo impcreccJero en medio de lo
cambi:ince, la comida que :iicn1prc !tC aprecia. como la sal, y
nunca. como incluso se-a. deviene sosa ...1
Y he aqul una de sus m<is bellas scncencias: Todo lo que
es profundo :una I mi<e:u:a..'
E.ta sentencia fue pronunciada y, .1dcms. adorada 1t
grandes rasgo.~ y de manera porn1cnoriud.a, sin mencionar
ejemplos ni casos pamcularcs.
1. F. N'innche, l 'nw110. tntppfl 1un.1110, Primer;) panc.
Op1n1qn1
'sm-
n. l63 hr:MI \-:t.\I, d<" A. Bro,ons Muoi., H11m1u10, dmutUJd hmd'10, 1'hdud, Al..11, 2001, rol. 11, n. 168, p. 55).
2. F. Nit'n~che, Al J114 tltl bmtt dtl mak, U 40 (u1ili1..;ltenlQS I; 1rJ
ducci6n de F. Ma~n1. ~1i!1n, Adclphi. 1992 11, pp. 46 y"" f1rad. as1. de
A. SJ.nche7. Pi'>tual, /11.b 11/J.i Jrl b1rn J tkl m.1~ Madrid, AJia.nt.a, l 978,
ten.u Jn.vJ<,
p. 65)).
-27-
Por mi parte, eras haber leido, traducido, escudiado en

distin cos momencos y comentado el Ba11qurte de Placn,
estoy convencido de que la sentencia se adapta de manera
=i pcrfecca a muchos de los escricos del filsofo accniense
en general, pero de modo panicular al Ba11queu, parad que
proporciona una llave que abre prcticamente todas sus
puerras y dcsvtla n1uchos de sus misterios.
En djcha obra, como mosrrar paso a paso, Platn presenta una serie de novedades. algunas de ellas revolucionarias. Y lo hace sirvindose de un juego drnmacrgico de
mscaras, que lleva a cabo de modo esplndido. En consecuencia. slo si se entra en la lgic.a concreta dr este juc
go -que oculta y al mjsmo riempo permite ver mediante
las mscaras, es decir, con la Mbil ficcin de velar para des
velar slo a quitn es capaz de entender- se logra comprender basca el fondo el men'"'je lcimo sobre el Eros de
Placn.
Comeiicemos con un examen derallado de lo que dice
Nim.sche:
Todo lo que es profundo ama la m:lscara; las cosas ms
profundas de todas sienten incluso odio por la imagen y el
s(mbolo.
El pudor con que un dios camina - preci<a Niensche de
forma pandigmcica- debera ser sobre todo el del di.dr.iz.
mediante la oposicin y la anttesis. esto es, el decir Jo con
tmrio de lo qu< piensa y que no quiere revdar. Algn gran
mJscico debe de haber hecho algo de este cipo.
Existen acontecimicnms de delicdcu taacxtraordinaria que se obra bjeo ni recubrirlos y volverlos icreconociblcs
con una grosera. l l.1y ,_tO$ de amor, de generosidad y
riqueza tan grande.lj. qut. con ingeniosa astucia, el pudor
oculca, provocando violcnc.ia fJn1bin sobre lo.o;; restigos ocu-
lore, fin de ofuscar su memuna. < incluso de ofmcar la

propia mt'moria.
Es errneo pensar que se cxpcrlnientc n1;tyor vergenza
slo de las cosas peores, y, por lo 1<11110, que deui<_d~a
nisca.ra exisr.a nicamente un eng-.a.o 1naltgno. Por el con~
erario, la mi<eara puroe ocultar, con sgcidad unida a \In
gran bondad, las cosas ms delicadas y valiosas.
Nieo.sche escriba: Yo podra imaginarme que un hombre que tuviera que ocultar algo precioso y frgil rodase por
la vida grueso y redondo como un verde y viejo tonel de
vino, de pesados aros: la sutileza de su pudor asl lo quiere.
A un hombre que posea profundidad en el pudor, tambin
sus destinos, as como sus decisiones delicadas, le salen al
encucnrro en caminos a los cuaJcs pocos Uega.n alguna vr:z
y cuya cxiscrncia no les es lcito conocer ni a sus ms prximos e ntimos: a los ojos de ~seos queda oculto el peligro
que: corre: su vida. as como tambin su reconquistada seguridad vital. Seniej~nte lhoonbre] escondido, que por instinto empica el hablar pJra call.u y silenciar, y que cs in:igotable en escapar a b comunicacin, qlller< y procura que sea
una mscara de <I la que circule en lugar uyo por los corazones y cabezas de US amjgos.
Y de forma verdaderamente iclstica excrae las siguiences
conclusiones: Todo cse.fritu profundo necesita una m:iscara: m:is an, en ton10 a codo e:.pfricu profunqo va creciendo
concinuamcnre una mmra, sr:acw 1a inrcfPrcracin cons
tllnt~mente falsa. c:; decir. 'uper.firtde coda palabra, de rodo
pa<0, de toda senal de vida que l d...'
Estoy seguro de que c:.'lte sorprendente pensamiento pue-
- 28-
- 29 -
de imponerse: corno canon ht"rmcnutico para una nueva

3. /hui., (md. cm. ch.. pp. 65-66).
derfo, J SU> discpulos que conodJn su pensamiento por las

lecciones que d filsofo imparta en I Ac.1demia,' y que,
por lo ranro, podan comprender su< mensajs cifrados,
comunicados mediante el juego de las m.\>,Jr.t\.
Para entender bien lo que csroy dicicnJ01 con\'cnc trn1.ar p rimero u n breve cuadro esqucmrico del &1nquett. y
n1ostrar, de modo preliminar. los mensajes de l.a.!t rnscaras.
clave, para desarrollar luego, detalladamente, lo> diversos
puntos.
En casa de Agacn tiene lugar un solemne banquere,
para celebrar la vicroria conseguida por el poeca en la rcpre
<enracin de su primera tragedia (416 a.C.). Terminada la
comida, Erix.Jmac-0 propone -haciendo suya una peticin
varias veces planteada por Fcdrcr- pronunciar discursos c.n
alabanza dd mor, demasiado olvidado por los poetas: cad
invitado~ rumo.debe.chaoo:.un.clogio de Eros, lo mis
bello posible>.
fedro,_cl primero en tomar J. palbra, rcprc>cnta I ms
=del lirerarq, rror aficionado, pero 1.ensiblc e inreligen
re. Su discurso sutil, pero dbil, se funda, sobre rodo, en la
auroridad de lo> poccas. Eros es el dios ms antiguo de
rodos; suscita deseos de honor y, por lo ranro. es fuenre
de virtud. especialmente de aquella virtud en la que se basa
la comunidad de los hombres, el Estado.'
intcr1,rct.1cin del BanqutU platnico, y <sto es lo que inren10 Jemomar a lo largo dd libro.
El ju<go dramnrrgico de las <1111/smrru qu~ pasan

"' el Banquete platnico
El Banquete de Platn no riene un autntico planteamic11to estructural de caclcter dialgico. De becbo, los d is
cursos djalogados sirven predorninanlcmcncc de marco a
siere discur.os. Y en el mismo gran discurso de Scrates Ja
din:lmica dialgica se inrroduce de manera anormal en
doble scnrido, como ve.remos.
Los siccc djscu_rso.., nos son prcsc:ntados por siecc msca
ras (ms una occava, introducida inccncionadamcnce con10
ajena a los participan res en el banqucce, b sacerdotisa Dirima de Manrnca) que repr<scntan figura< emblemfocas de
las distintaS corricnccs culruralcs de la poca.
Pues bien, CStl mscara.~ que pasan,~ en parricuJar, las
m:ls imporranrcs, desarrollan de manera casi perfec1a el
sublitne ju~o dt si1nular qzu Je e1rondtn, precisan1enre pnrn
r~llear, csro es, rrt11elttr telnnt!! 11lg111111J verddts ltimas
qur condtrnt11 a la vida , homb".
A fin de aplicar adecuadamente al escri10 platnico d

pensan\lento de Niensche, que he citado m<is arriba, ste
debe complewx del modo siguiente: Pla1n, para expresar
cims com ddicadas y muy valiosas para 1, sicnce la necesidad de ponerse un.i mscara con ti fin de ocuitane a fa
mayor/a, P"' rw" r<Jd"~ no. a lo<qu eran c.1paccs de emn
4. TfruJo de una ro1npl-...k1(\n mus1Qf. par;,. piano de Ci:infra.nccsoo
~t1lip1ero (Masthtrr rk fNJJut~ tle 1!>18), qut utilizo.
-30-
S. P411'i un.._ dcc:ilbd~ qpli..:acin .sobre es1e pun10 v~.ansc mi rnono-
'
gnA'a I'er una nuoi.11nln';rri.woru tl1 Platont. v1gsi1n;a cdu;tn, MiMn.

\'i'"1 e l\'.-ruic-ro. 1997. 1rr; (lrul. as<. de f\1. Pons lr~zab;al. Por''""
nurwt 1ntrrprrta(i/>11 dt Pl11iJ!f, B:uulon;a, l-lc-rdu, 200.J); y H. Kr:imC'r,
Piaron; r i fandamrnti MI/a 111rtafinra, u:iduccin e irurOOuccin de
G. Re.ale. MiJJn, Viu~ Pensiero, 19tJ4'.
6. Vas< ti capitulo IV
-3 1 -
Sigue el discurso de l?ausanias, que simboliu la msara Jcl orador poll1ico refinado, que rrara de proporcionar
una jusrificacin del amor mJSCulino por los jvenes. El

amanee ha de s.r capn de conducir al mado a la sabidura y d jovca debe adquirir la virtud mcdianrc esa relacin
ertica:
Despu~ habla Erixmaco, que representa la m1'scara del
mdico inspirado en los filsofos n:itur.t~sta.s, Hciiclitoca
partcular. Scsn E:riximaco, el Eros bueno conslsre i la
~rmonla entre lo. opue>tO.\ y expresa una ley csmica universal. Cn especial, la medicina es d arte de infundir en los
cuerpos amores buenos, originando el equilibrio arnl6nico

cnrr< los demencos .disonantes . En general, las diversas
cie.ncias procuran producir, en los disLinros ,.mbi(os, una
armona cnrrc- los contrarios.
Sigue Arisrfanes, .mscara de la Muso del nrte de la
comcdi'lo, de la cual Platn (como moscrar con detalle) ""
sirve para ocul1ar a la mayorla y para revebr a la minorfa
cap.u de entender sus convicciones mi\$ rccndiras sobre
aquello que considora de mayor valor. El hombre, que al

princil'_io en doble y redondo, debido a ~o.a.i;itlpa ~Tn31.
fue cortado
en dos .i:nnr Zcu>. Poro cadi una de las dos mi;'..
des producto de la divisin no sabe vivir sola y persigue por

rodos lo medios la ocra mitad. Ei;ps es nostalgia y bsqu~
da de la unidad perdida, es decir, nost:Ugia de recup<rar la
nnurale"" originari_a.
Agan~n. que dopta la mscara de la Musa del arte potico de la rr>geJta, pronunciar un discurso cxuesco con
~
gran utileza, para demostrar que ~I habla planteado

el problema del Eros de modo pcrfcuo, in <aber resolverlo. Haba cado en el error de idenlilic>r d amor con el
amado. dispersndose y disolviendo el contenido en una
msica de palabras, trminos refinado. y rr..,, bien cons
truidas. 10
Scrales, quien para Plarn era la miscara emblemtica

del fJosofo-dialccico por excelencia, plancea el problema
como lo habla inrencado Agatn. pero, a diferencia de ~Slt,
lo resuelve de manera pcrfc:cta."
En efccco, Placn hace pronunciar a Scrates algurtas
de sus doctrinas m:ls grandiosas, anee las cuales la mayor
parte de lo dkho por las mscaras prc:ccdentes resulca muy
poca cosa.
Pero, en el discurso de Scraccs, Platn lleva a cabo un
h:lbil y complejo juego dramacrgico. Primero solicira ha
blar con Agarn, y discute con ste en forma dialgica. Luego, finge poner en boca de Scrates doctrinas que habrla
aprendido de una saccrdocisa, Di6tima de Mantinca, introducida como una misteriosa miscara hic:ltil.11. y le hace
exponer dichas doctrinas en forma de coloquio con la misma Ditima.

Pero el juego de las mscaras se rcaliui aqur median un
aurntico sortilegio.
Scrates (o, mejor, Plarn bajo la mscara de Scrates)
habla con la F.tlsa mscara de Dirima, mientras que, bajo
la 1nscara del S6crarc:s que: c:n la narracin se prcscnra. como
refutado e instruido por la sactrdosa. rtaparcccn diversos
rasgos caractcrlsticos de la mscara de Agatn, con toda una

7. Vt.lsed cpitul V
8. Vt.lse d e>pilulo V1
9. V~d capitulo VII
10. Wascd capfrulo VIII.

11. Vhn..: los c:apltulos IX-XIII.
- J2 -
- 3J -
,YpirJ1#wrJ1t1Jtn ,J, 1drJ1wr 1ntrPl/tl.l
')Cric t. tfL'\.lO\ dr.1n,.1lrgicos a los- que nos rcfcrircm~ Ol.

.uMJnl<.
U lilumo en ime~enir <> Alcibid..,, a qutcn Pl>in.
<on un diuz golpe ir;unl, l,.<t irrumpir de improv1'o0,
rotlmenie ebrio y con un ~rupo de .comp;mm10. Alu
bid" 1cjer un elogio y no de Fro >ino de Scr>tCl, "'
,_ dtt1r. no t;on\tru1r. un di~ur'O
sobre el an'or, .uno wbrc

d vcrddrro arnamt. Alcibiades rtprcscnia I rniscrric:a <0hrt el r
por
que par.1 ti ~flt\.('llt.1 un doloroso y gnn rcn1ordin1iento
''
'""
A l.u otr:a..c; cwtn> m.l'4J.r.l\ _,,,,,,,)l.100. Scraco. Dirim. de ~bminca y AJ,iblaJt>- r<>r ti wn1mio1 Platn con
cxcqxion.J h.bilidJ m>tolool b hJ<J Je< tr ,, lfl Eros mtlnrmu n, crcmdo un complc10 juego d< e>ptoo con rdkjos
cnuccruz.:ado>.
Habl;ucmos elllm..mcmc Je los discur>< de ud.t nii>ca... pero. modo prclommor, omicipuemos .Jguno> de
los ...sgos c:senci.Jo Je I" m.l.....,ra< v<rdaJeras, fln de preparar al leclor de nlJn~rJ lllJ)'tlliL.l.
<le conticn,,;iJ.
L..i obra <Oncluyc '" una esplndida lirma de u1or.,

de I qlle habl3rcmos en '" momento."
CuJtro de 1., ocho m.i<ara< inrroducidil.> -Fedro. l'.tu
SJnoas, LnmJ<O y Ag:un referirn principilineme lo que
[ro, no"' o lo qut" n ptro "~' dt"Sdc una pca crrnG&
y, por lo ianu>. d<SC:nfouJ. Hy que n prcs<me qu I
comprcmin de lo. ju<g< d=1rgicm que"' dcs.rrolbn
en 1. rcprCiCnla<.in tk lo"'" Erus no a. .. ocnci.J r .. lle
;u b wmprcnin de la >crdad. la liberacin de lru erro
rd.. lomo vcrc:n10), C' una purificacin ncccs.ari;1 p.;1ra
poder iniciJ.t<C lo miuerios dt las COS35 del amor.
fJ di .... ur<O de I m:l<c:ar. de Agatn recibe un .uenci6n
muy p.irlc.;ular porque resume muchos de los crrorc~ an1rriorC'\, Ath.1nj\, al in)pirarsc en cJ sofisticado arte t.lc l.a
mtsic..1 dr h1\ p.tlabra.\ (de sugerencia gorgiana) en pcrjuilio
de IO\ lOlllt'111do,, rt\uhJ ~er un :a.ut~ntico ronmunofJ, y.
por dlo, rclr<-'<nl I .1111lt>5 donmi< de lo que >etJ, en
c.inb10, el dl\umo hocr.ito<O de Scratcs/Oitim._
11
12. \ r&-w d
1,,;.1p{1uk> XJ\'
ll Vt~d1..arf1uk>X\~,
- ji -
El dmmo de Ar1Jtdji11m y lo< mmsajts tlisfrdZIUJs

t
hu dl)('tnnas no t1rr1t11s platniraJ romunieadas
medutnu la mdfml de, /1111111 de la tomttla

Las tttlcxooncs Jt Nocn.schc. arriba prcscmad.ts, condufan -rccordtmo<- dd modo igui<nl<: Todo opuitu
profundo nn~il.a un.a mJ~r.1: m.u .in. c-n romo a todo
cspriru profundo va "rntcnJo <.on1inuamcntc una m..)Cl ..
ra, pas a la imerprcta..1n <0n>1anremrm falsa, o dtcir,
s11pafU"1tl dt 1oda p.J~bn, de iodo pa>o, de roda Stal de
vid.a que iJ da ...
Y he aqu( que .,.., pabbr~< iluminan el juego dnmtrgico que establee< l'b1n wn la m~sc:trl de Arisifane>.
EJ filsofo ,1tcn1c:ll\C
v1vl"
rn un
n1on1enro
en que lle..
gaba a su cutnpl11n1r n1 0 un.1 rrvo)u,in cultural de alean~

ce epocal: la viuuriJ de IJ n<1 1111ra <0bre la oralidad y su
definiriva imp<'""' 11 lil<ofo acep16 de buen grado la
escrirura. pero no \U 1upcrior1dad a.xiolgica sobre: la or.i~
lidad: quiso suborJon..r por comple10 lo primera a b Se
f-
"-..,,,,,.,
llas co~~ supremas que rt:).(rv.1h.1 para
gunda, y concibi la c:suitura printipalmente como m"110

,, ruord11r <OJflJ t las qut , krtor ya tbf11 untr ronori
m1rn10 por h11hrltu nprtndido par otm 1/11, u dir, mtdia11
las ..Joctrinas no
c:scricas, y que: en c:sta obra prc\Clll.J, por prinlcra vez..

ampli.unentc. pero de formo vcl;Ja v uanwcr"1.I
Como vtremos, se trata de 1mlgtnt- 1ue '6lo"' podfan
comunicar de manera aprn1blc en bou Je un <0mli6grafo. Y, al nu'mo tiempo. prc<iumcntc por ntrJ1(> Jd anc
cmico, PIJtn poda burl;i.r'<' de tutcn.- no lo entendan,
es decir. poda rdr>e de lo> que .e rclan de ~l.'
u/,, ora/u/ad."
Prc.;is;uncnie, la angustia ~ntnda por el choque de l;u

do. culcuras o.plica la mrpmacn dada por Pbtn de lo
N.rHo como Juego, can subli~ como~ quiera, pero 1uc
goal fin, y, de ah , su decisin de poner >u mximo empc

iio en la oralidad.
A esto debe aadi"" el efccco que tu'lcroo sobre <I cier-
l.A m.~/,,n6n Jt la na11m1ku ,, Enn qut Plat~n rt11liu

ron un mfrao ;u<go mtrrrnuado t las tm mhams
,, Sdrraus, D1tmrn ,, Mmrtina) Agnrn
t.u reacciona ~vcrus -con sus coruiguicntcs ~prob;a.clo..
ncs- pnwocadas en gr:an mlida por aquellu docuinu que

cxprcsab>n las cosu de mayor valor par> <I, es decir. ~u<
teoras sobre el Bien (el Uno supremo. la Medida suprema
de rodas las cos:u).1:1.1 cuales ounque en principio reserva
el.u para sus lecciones."' difundan fuera de 10> mwos de la
Aademi"- Plarn acept o:.poncrw en pblico, por lo
r .... r<vdM UI doctrina sobre la ncuralcza del Cros, Plarn auibuye S&rates doctn.1.1 que finge que u macuro
aprendi ~n I dCUcla de la s.i.crdorisa D1unu de \lami
menos una \.'CL, con rcsulr~dos negativos y consccucncia.s
nea como f..(ll"".ib ft'tvlanonef
imaginables, y, en parucular, con las 'onrrarrcacciones y las

fuenes reservas que desde entonces monifest.
Por lo tanto, para alud.ir a tales dourin:u y comunic.rbs cxdusivamenre a l:u e<CaSaS person>S upaccs de rcci
b1rlu. s.c ncusitaba una mscan que ~upicra trmsm1t1r
mensajes disfn.z.ados en grado sumo.
l mcara elegida por Platn es, en todos los sentidos,
realmente soberbia.
En efecto, para comunicar .u doctrin dd Eros como
mmaf!Ja tkl Uno (a la que ms .delante atenderemos), ti
fJsofo incrodujo la m.l>Ura del gran comligrafo. que le
pcrmitfa alud.ir con bcllfsimas imgenes de comlia aque
Adcmis, simula prc>enwt.1, en >US ltimas ondusioncs, con una declaracin de duda rcalmenrc provocariva,
puesta en bbios de la misma .iccrdoti5'1, accru de la capacidad de "6cralei de seguirla h.iu el fondo.
Pero he aqu el grand0>0 ocgo de la.s m.iscaf3 pucsro
en pclctia por Platn (que ntitipamos ahor. brevcmenre.
pero wbrc el que volvc.rcrnor. van.u~ \'cccs e inclu1io l<>n una
cierta insistencia). Con una h.tbilidad artfstita <le Jldsimo
nivd, el S<.rotC\ que d1'4UIC con D1tim de Manunca responde a la" pttgunta< de la U<erdotisa con la meni.lid>d y
el csrilo de con<ept06 propio. de Ag:arn. Por dio, el verdadero Scmc< (e< decir, l'ldln) habla bajo la mS<e>ra de
1S. Cfr. /YJ10. 274 8 278 I:.; en p>Rklll.i 27S CD y 2n E-278 A.
-36 -
16. VI:~~ b docuJntn1ac1n en d l.lphulo Vll .

- 17-
l>11im mi<111ra> que b.tjo la de v ... r..., que Ji>eute con

11 mu<r Jr M.m1inca, Je moJo bitn .-.kul.1J<> y con claro>
signo\ e.le m.;onocimicnro (3
''
cicnci.u. p>r.t ll~r. lin.ilmcnre. b cumbrr de b iin de

lo 8dlo b'luco.
Y en la cone<mp!Jcin de lo Bello "1rrtnn1 (que coincide con d Bien ;upremo) el .Urna Jel humhr< l""'""c virtudes verd.1<.ltr.t\ y .1.flf3i111J.), deviene arnJtl.1 por 111' <l10-,cs:
devieae i n1norrJI. 1
tlll<' nu1 rctcri~mo\), ~igue
hJhbnd<> Ag.1tn; y d rrllnado no C'i \1<rJ1t\, \lno Agatn

( <Jllltn p1cn>.1 wmo cl). Con ello, adquiere un significado
c1nhlrn1;11u..o 1.a provocativa adverlcn<..i,1 dt" L>1tirna a )U
intcrlorntnr y I; Judd m;nife,t.1d.1 ;t<c"' Je'' cpcid.1dc.s Je ~utrb hasta el fondo.

1;~h.cn10\ por adclantJdo. c..:on1cl 'ntc~i ... lo-. concepto'
c.J.J\C' cprnaJO\ c.n
t\tt
La mdJr11"1 di' Alriblada ebrio par,1 In m.vl1c
,,,
J, /,, llillUNfnA /{ 1""'1tfno lllllllRU
d1\C\lno.
Lru, \C' prcstnr.a como dcvo c.I<' aquCJlo t.uy.i c.trcncia K

>t<m<", mm<> de-ro Jc lo bello y del b1en . \u n><uralcu no
'"',,<. por <0nsi~uicn1e. en lo Bclln 111 en el Bien: Eros es
un Ser n1rrmcdio, un med1JdOr cmrc lo feo y lo bdlo,
In m.tlo y lo bueno, cnrre lo moml y lo 1nmon1I. No es un
Slo con J. m.><..lr de un AkibfaJn ebrio. PIJtn poJl.i

extraer l.l\ '""lu\ionc:) de: .!JU discuM. con lo\ tc\olut.ion.-.rios Oltn\.aje\ pl't"\Cnt.tdO\ Je fllodo cxrr.iorJinJri.imc:ntt
pro\'OCJ1ivo y auda1.
dio' 'ino un ...demonio~
MrJiant< lo 111,l...,Jr.1 dr un Alcibadrs bebido, d ll">fo revela quin t"' ti tYrrh1drro am11ntt. l n c-fC.lCO, c111r~ la..\
numrroSJ\ '~' tut. el 10\"Cfl dl<.c de Sc. r.11n l.a 1l\J\ 1mpor..
f'<a 1u111r.tleu especfica dd [ros se cxpl1tJ bien por la

fm16n 1n1~11c1 de J. naturaleza opucsia Je 'U> p1drcs, que
wn Penia. cxproin de J. ncascz )' b pobrcu, y Poros. de
la capuJ1J Je ~qui>icin Je 11 c,1m1gema pira obtener rt"~
1: ros cs l.1 )nt~s die nt.1\ n.atur;iln.a.\ opucs
1.1." temfrn, 11 dquirir d Bien que le falt> pero qu<
Jc~til oarJic:nttmtnte, en codo\ lo, sentido) y a codo.s lo~
ve..
taote
JI midco cxnd.t del pruhknu J1-..i.u1Jo.
Scnres rahau J<erur el Lr' fi-1u> que Al. 1hi.idn le ofrece a cambio dd \Jbcr y Je b vrnuJ (es dr. 1r. Je J. bclltta
espmmal) que Su>t<> po<.
Leamos por JnticipJJo 1,. pabbr,;
qu< l'IJcn,
mediante la m.i.'4.lfJ dt" AJ~ib.u.lc\ t'hrto, y po111t'ndo en \ll~
"'.'.-
'
nivclt,
f,, en pJrticular, dClico y tapaddad de pro<re;H en lo
labios la tt:Spllt\h& Je S4lloltC~ .t. \U olrcCirnicnCO, Cii:prt.~d. SU
Bello, w110 en ti Jmbito flsico tomo rn d c~piritual.

Pan 1rnJo Je IJ lxlla.a do lo' tu<rJ>O< "'" irndc a h bclle
u J.c: ll\ :alni.a,. y luq;o a la qu(" \t tnt.ucntra en L.u normas
Je >nJu<1 y en l.a.' lcyt-., y. de>pu6., a I que roidr m las
fntin10 senrimicnto: ."I U vcr.u en Ln( unJ bcllC?,l rxLrJ.ordinaria, muy Jtfcrcncc Je 111 cnQJltO f<ico. Ahora bien, ,
al conccmpl;irla 1c f'rt>f-1111 nn lOnlparrirl.a conmigo)' c.ambiv
17. ("Ir IMlll("rfr. 210 A y RUC':JHJ.1 (ihscr ...... to~ ('Q kit aprulo..
IX y XIII
38
..
bdlcz.a por bclJc,., "" n poca la gananua que ricn''

excncr de mi: 11
t la <1parimaa tk kt /xi/o, mtmt.u
'""'bt
18. \'hnsc ln.iln.n~-ul~C'n LxapftuJ"" X-\111
- .l9
IUJ""" lt i....dmi de lo beUo, y pinuas 't'1't.:ukmT11et11t 1111trr11,,,/,i4r 4muu tk tll'fl por""""' I bron.-(.
En C>te J"5'1jC, por usar l.u orru1one; Je Nimsche. Pl-
t6n <leude hacer cimJar en l.1., mentes y lo$ corai.one1 de los

Mnigo un m.iscar.a, por medio de b ru>I no habla oplkiLMneme, nt l>mpo<;o call, lino que ..ludC> b vercfa<l
Y la vcrdJd b <1ue i>br6n quiere ;tludir, bajo la mscara de Alcibfades en d furor dionisfaco y mediante un
drama <.orlrico, es u: la imagen dd vcrd.tdero amame
encarn>d en 56..rat"' y cxp,..,.J. por Ak1bJdes es IJ que
yo bu<eo cnurnM. Pero de ello h>bl.remoo ms extefl\d
ntt.nrc:".
Los Sit'tt tntnsajn "V()/ucionnrios para "1 rultum htllnirn
,, it'4 fV 'I"' 1"'11'n p~nl4 en el Banquete
. Los conccpros y los mensaje! rovolucionJrios que d Qte

rucnsc: prcsrnta en su obra pucdtn rcsumir'\t en sirtie:
l. lnveni6n rad1e.tl dd scnudo trico-cd11<.rivo dd Eros
n;i,c.:ulino.
2. Menuc b.ijo I m5can cmica de Amtf.tncs del
nUt..Jro ocn.,;,1il dt las doctrinu no ne-tu.u...
J. Con<epc16n rcvolucionari.1, desde los puntos de vis
ra ontolgico y 1colg1co, de la figura de Eros, intcr-
prcc.Jo no como dKK ''como Jcmonjo. mr-
didor.
19&..-. 2111
lO. \ 't.- el dcurrollo ck nu '1.1n1i6n c:n d punfu final del c;ar
rulo XIV.
-40 -
4. F""como .r.t6>0O t 1111gc-n 1lr , Jr;J&:cico, mcd~1{ 1n ~nlllU. COlrt" raJl1
y ~1n
S. Mcrf'asica Je I Bdlcu )'U ncxu e>1rt1<ruul <e>n b

ertica.
G. Proclamacin dC"I verdadero .ar1c; \0100 c.:pr~il~n de

la vcrd.d tanto en 12 forma de la <e1111nl1 """" 'lt I
rrg<tlia.
7 . Mediacin \int~dca 'ntre clc1ncn10 Ju.>n\;hH
y tic-
memo apolneo.
Tratemos dt ver, pues, omo Platn en el Banq11rtr, rnrdianrt d juego de l:u mWr> que pJUll, prl'S<nU )' dt
s.arroll.t de modo ntraordin.trio unos mcns.ijrs tt\,)lu'-10
nano> pr> la culrura de su uempo. pero con dctcrm1n.J.&>
incorporacione.'.i v.tl uJ.1s para ~icnlprc.
Capitulo ug1111do
EL PRELUDIO DEL BANQUETE

UN f'RIMFR MEN~AJE CIFRADO
OE PAIITIC Ul.AR IMl'ORl'ANCIA
i""'f'""'' "f"'ml"'
Cmo" tklxn 11front.1r r

Lts
rumas
qut st tnrutntrtJll tn lo1 tliJJogos p"116nico1
Quien lec el Ba11111rtr ;e queda sorprendido y, en cierta

m<did2, mrbado por el preludio dram2lrgico que sirve de
marco a la obra.'
&ra &e abre rx abrupto con I re>pucsu de Apolodoro

una >rtgunla, no >lanceada, pero que &e presupone formu
l2da por algunos amigos, cuya 1dcnudad pcnnanocc en el
anonimato. Slo al final uno de dio, <in <er nombrado.
cncr.a en el d1ilogo do< .n.
Pero todava hay m.l"
En esta =puota a un Ja<.onocido, que abtt b obr.a, &e
inscna Lt narra<in de oiro di~logo enrn: d mismo Apolodoro y Gl2ucn, que poco antes k habb pedido lo mismo,
esto es, que le relata'<' lo que .s<: habla dicho sobre Eros en
el banquete celebrado en caa de Agatn para fesrcjar la vic
toria con su primera rr.geJ.,. Y en cs1e dilogo rd2rado se
inrroduc~n orro\ ntrintiadn\ ;utgos narrativos d~ los qur
hablaremos m:is adebn1e,
Ciertamen1e, <e lendrla I> 1emac1n de pasar de largo,
ya que uno no sa~ muy bien cmo de>envolverse entre
estas cnigmjti~ 1ntrig.u. narr.at1v;u, ni entiende fcilmente
su significado.
l , &..,_.1nA 17lA
fl ,.,./ut/10 Jtl B.anquete
Alguien podra pensar que se trata de juegos intiles.

margin.tl~ y. en cualquier caso, no dtcisivos para caprar el
scniido de fondo de la obra.

Pero esto sc:r(a un grave error ya que, como se ha scflala ..
do jusramemc, ca Platn M hay ni u na sola palabra que

se.a. casual. 1
Esta observacin sirve en general para wdos los dilogos:
se nos cuenta que Platn rerocaba y ajustaba de varios
modos y c.ondnuamentc sw escritos. Pero si cUo es vJido
para todos sus toctos, lo es en panicular pata d Banqucu. d
cual, desde el punto de visia litcrario -como ya hemos seiialado- es una obra maestra, esrudiada y cxtraordinarianlentc cuidada en sus mnimos detalles.
Tratemos, enronces, de comprender el significado de este
preludio dramatrgico, cuya clara intencin es ~rrurbar
al lector.
El Banquete como na"acin t 1111a 11arrari-n
En d Banqutu, l.1 prescnracin de fa gran reunin en casa

d.e Agatn no consciruyc una narracj6n dlrecta, sjno indirccra, y, adems, llevada a cabo por el disclpulo de Scrates,
Apolodoro, que no nabla participado en el convite, sino que
haba obtenido informacin de orro disdpulo, Arisrodemo,
el lUJ.l .uisri al cvcnro 1 no <.on H,. pmr.agonista de los discurM>S ~ino co1no cspecrador y oyen re
Nos enconlrarnos, pues, ante un.1 n.. rracin .ia la segunda potencia, es decir. 11na 11am1ruJn dr 11110 nttrrn.ri11.
Pero eso no c. codo, y- que los mcm>je>alu,ivo> de Platn se multiplican.
En primer lugar, Apolodoro refiere lo 41JC ~ue<d16 y lo
que se dijo en aquel banquete a algunos .. migo'" <tac >C
lo haban pedido. precisando estar bien preparado p;ra
d io, ya que, algunos das antes, haba hecl\o el mismo rela10 al amigo Glaucn. quien le habla formulado idfotie>
peticin.
En segundo lugar. destaca tambin un hecho particularmente indicativo, a saber, que Glaucn haba puntualizado
a Apolodoro hnhcr <lrorh11do ya de otTIJ ttmigo un rtlato sob"
lo acometido y sobrr lo'!'"' se dijo t11 nq11el bartqt,ett, ro dr
forma muy i11tx11rta. El amigo que le com6 esa reunin habla sido informado por un cieno Fnix, quien, a u ve~
habfa obtenido informaciones de la misma fuente, es decir,
de Ariscodemo, pero que, en su paso por t.1lcs mediadores.
se haban perdido algunos de rus detalles.
Por qu escribe Platn l Ln prlogo dramardrgico con
una trama tan con1plicada y. en cierro scncido. pcrrurba . .
dota?
rlatn se refiere aqu ... n dud>, al medio de comunicacio oral, tan importan" m I, l'ero advierte sobre la di.ftrtt1u
2. P. Cu..11. /1u,. drl/J """' M1ltn, Mond:ldori, 1996. p. 46 (ir.ad.

casL de A. Pcn111n.1ll1 ~1tl.Acnno, l.A t4 tit '4 nNlx, Barcelona, Sclx
Bar..J, 1997,p.41).
3. a r.. l;a docUlllC'ftlAin en A. Sw1ft Riginos, P/uonJm. Thr lllt((
ous '"""''"t. rht "fo 11nd U.'f'Jlrn,(11/Plllro, Leiden, J976.. anicdo1.1 137.
pp. 185 y"
-46-
credibiliad rl~ los d1t't'>'>OJ ennas seg11 los runla la omarfi(IJ}a y,. ammltzn. Y lo hace por una razn muy
/jtfa.d u
concreta. que dchcn10-. determinar.
-47-
Fl,..W. ,/ ll.onqU<1<
/111"7'rruri6n tkl mnuafe rom11ni<a"'1 por Pla1611

"" ffff prfot.o dntmAI'f'<O romo primm1 refm-ruin
d sus <'"inAJ no tscntas
Crro que lo que Platn quiere poner de manifocsro. de
modo .tltt~ivo pero muy in~i\ttnrc:, a lo sguicnte:
L1 furnte original de lo que >e dijo en d banqu<t< en

ca.a de Ag.116n csAristodrmo. prc:nre en la reunin. Anstodcmo es un grui admirador de Scntcs, siendo~.. queo
lo llev al banquete aunque no estaba mvitado (como veremos), y. por lo 1an10. tomo t""llf\O directo cu.Jifit:ado, re<ul ucfblr.
!iin embargo. su 1e!J10 F~nix. que a su va lo cran<m1rc .1 un 21m1go, quitn lo n.i" posrtriorme:nrc a Gl.lucn. t.t
rorn:. \'go t': imprUO. En coru:ut.ncia, p1crJc crcdib1
lidad, cvidemcmeme debido a la ilUllcwut comprrmin
t ,,, menJ11ja por parte tle /01 metluttlom q"' lo1 han 1r111u-
m111tlo.
Ln cambio, la namd6n de Aris1od=o Apolodoro,
que la refiere a Glauc6n y luego a los demi>. es muy ,refble,
por d "ll""'nle motivo: Apolodoro, tn.s cscucharl de Aristodcmo. '!""- '""" exp/1r11.1on" y ll&zntcuma s.brr lo oltlo
{tk Amtotkmo/ tkl m11""' .'rain. Y sr< r.onfirm6 iodo lo
que Arim>demo hablo r.ontado y d modo en que Apolodoro lo hahla cmendido.
Adcm:i.\, hy que advrnir la foruencia rrpetith;i del <j<r<.:icto, c.ir.ac1crscia de ta conlunic.icin oral: en t:I t'plcio
de j>O'O urmpo. Apoludor rq.ne Jos veres d rda10.
Se hace pa1en1e ,qui I rem1>1n de Pla.160 a la tC<< de
fondo que aprc<a M>l>rr 11.J<1 al fon;J del Fetlro,' decir,
~
:,,,.., 27S A y"' 277 ll y'"
que .lo d u1or es d \'<rdJ<ro prultor dd propio

discurso, en particu1ar. d('I di~ur"o t'.Kri10, pero. natu
ralmen1e, 1Jmbin dd oral 1rao1'111111Jo y d ifundido p<>r
otros.
Creo qu Plotn lude aqul de mancu <>pcdfotJ, y
vchcmeni. a lo que cs1aba suecdirndo a prop6mo Je \U>
doctrinas no csc..ruas. reservad~ J Slll dl"'ipukh dcn1 ro
de la Academia, pero qu< csuban \lrndo difundida> <n d
exterior Je di,rrsos modn<, y a mrnudo dr manera drfor
mada.'
Parece. puts, que Platn est d1drndo: culado ro11 lo
qut 01 romtm. porque tleblis vnlomr lo '"tlibi/;,l,ul t l.1
fomu que oJ informa. la r.onfirm.icin hima os pucdr llcgar no ..Slo y no 1a.n10 de qwen lo ha cscu~ado pcrson.J
m~>t<.
en particular, de qwrn lo ha dicho.
Algw<n m< ob1<ra.r.I que lo que Pl.116n nru aflnnari en d
&muete de>marn1e lo an1Crior, porque d filsofo pone en
boca de Scm<~ sus propias dourina< pcrson.JC\, que,
en una confront.1cin direcca con el mitmo Scr.u~ . .scrfJn
dcsmrmidas n muchos asp<eux.
Pero ut;i objecin no se swtcnra , K tiene prrsc:ntc
que Scr.uo, en tod<D los c:sc.ri101 pl.tcnitos. con la n1
ca acepc16n de la Apolot,r.' puccr
ndus1van1cn1c
como tln1mattJ peno1111 dr cxtuorJonana grandeza, y. por
lo tanto, como m.i>cara cmblcm.lt1tJ qu< rcprcsenl.1 IJ
flgur. dd lll61<>fo 1>0r cx<elcn,i.t, de la que Plarn se sirve
para comunif.. .ir \U pcnum1tnlo, t>to t\, l:u doctrinas qu~
''"
e"
5. Cfr_ <!. Rak. l'rr ......... ,ltltT/trWUtnf<" n,.,.,,,, c:u. pP

112-134 (tr.J. ""' 01 l'f' 112 13<)
6. Cfr. Platn. Aw/dtut Ji STit1,. ln1n,Jlk.:(1n. tnd.uccKSn y cJ1
ct6n cdnu dt (~ Rcill~. Miln, Ruscon1, 19')1, pp. 7.9 y 27 y~.
-49
f.nJt,
tkmo""' ntdwr
11 f"/,J,. ,,/ f\;lkJU<l<
ti h cprn.1Jo, de'"''' mancr>-1. median el ju<go com

piejo y cncre"ru1..ldo de c~rirur.a y oralidad '
Pero el ml\mO l'btn ...,rene de dio a U ltOr, y lo
h..:e de form muy d.r . .ti mcn' en d0> OGUone..
En I pmera pone en J.bios de Apolodoro U. <guienr"
pobbr;u: N Ari>wdemo -e cordaba de todo lo que doo
c;acb uno de lo; prt\Cnlo. ni yo rampoco recuerdo todo lo
que 6te me wni. Por dio, lo que me pareci ms 1mportanrc y m~' J111no Je recuerdo en los clisamos de 10> omlo
re<, os lo rcfcnr~ <n ); form dd di>eurso de cda uno ..
En 12 \cgund.o, rr.t' l n.orr.idn del primer do<cur~o
dr f..,.Jro, hace que A1x>loJoro firme: Aristodcmo dijo quc
cdro pmnund. po<o m.b o menos es discur>, y que dos
pub hubo lguno> mn" ondo"" quc l no rocordaba muy
bien, por lo tu.ti i< p'i por alto y me rdlri d di~ur>O de
P.iusan~.
Pbrn ""'
,., rl.mimrnu. pun. 'f"' ,, 'I"' n111 ' " " " " '
niJ miry /.rfat tk'""" 1nform' hllln<0.
Y el mismo acontrcurucnto .ti que se remite se <rua, de

modo emblemwco, ca.i ro 12 dimensin del empo de b.s
f.iliut... .iqudl.t cxp.......U con b llrmula: .tr..sc un ""2--
Apolodt>r'> .1.lir1n.t que .1.n era un much~cho cu.indo "t<'
celebr el h.onyucte, con ousin de la victori de Agtn
con su primera mgcdo.>. y poco ntes revda: Desde hace
Th. A. S1.li:k. J>Ja1orte r IA 11nt1ufl
y cr~htl<.in de G. Realt. ~i1lin. Vi1a t Ptn
~iem. l ')8B. I' r 1l1, JliW'-"' Cw" 1n onpnal. Pt.ro1t """Ju !>chnft/1,/kr11
Jer PJ.1/n""I"''
.c.w ,,,, fnkn ""' ,,,,,,fnr,, Dul"ft"
Bt:rlJn. \l , 1k (,ru,1n. l98S)
7 \oh1r ~1.i \ U<'r>lln \'~.l!.C
dtl/.r fiili.1tJf1'11.
lnuuch~<1ln
/,.,,,,,.,,,,turn,,,
8 111..,.,.,. 1711 "
9 . , , , _, llOC
10 " ' - " 17H~ i. armiM oripwl - ..,.,_., oqudla""
..
muc.ho} ao\ Ag.ttn )'2 nu \'IVC' en Atcna.s. 11 La conclu~

sin que cxtr.tc ~u interlocutor n: l- ntonct':S, hace mucho
tiempo.u
Por Jo r.inro, Ja k--j,inll rn r/ 11rmpo ao1ifirn: 11/ 11ro11lrt'1~
mscnto '4 d1mn111611 tk Mn muo, y. wbrc l. base Jd modo en
que la gcnrc habla de c!I rcpcuJ;mcme y doc. Mbcr acere
dd mismo, l'btn lo prcscni. como un acomtt1mim10 ,,.,,..
nido lq,mdano, con rod.1. los consccucnci.s que dlu comporta.
Hay que hacer 1od.1vfa un; luma ob:rvaci6n.
En ningn 01ro <li~logo se encuentra una trama rnn
intrincada como la dd prlogo dd /Ja11qunt, si CJ<CCptuamos el prlogo del l'itrmlmdri. "
Esre ltimo constituye el men;~je .ilw.ivo ms avanzado
a las doccrin<L> no escriras dc Platn, en d .i.mbiro de la
mtttfisica de las !de.u). de lo. l'rinc1pi0<: ' El &tnqun,, por
su pane, d primero que <)cree la mi<= funcin, en
I l. S-.,..N, 17ZC
12. &uufwr. 17 } A ()..l.> q~ la \'kton.idt Aptn ,jC produ_
pot:'n
t'I ao 416, poJn h.ihtr tl.iru<-untJo apr1.im.td.mcnu qu1nct' .iJ\Ot
CJlltt aqut'I aconcec1m1cnto '!el trK.ucncru Je Apulodoro con sus amjp.
N.1rur.J.mrntt, si" conjrcuf-a que mt C'r""-"'110 sr 111UJ final Je J., vid~
d~ Scr:ut:t,. falla.ido tn 391>. Peto h..y tue c'"nC'r pres.ente que Pl<1tn, en
todos sus d1ilagm, ptt"M-111.i ;1i1rm111< lo) tnl utntro.s dt Je xrson;atct:
OOmC> Crt<lcionM pot1i.,_,H (~ctn I unn.1 nVOn dt:" J:t Apt>kJt J, $drm
us), y. por lo fAJ)to, l.i crunulog&,1 t'I J(CtH'11ca y rt1ur ;1pro:1in1:.ari>.'ll. Mucho
mJ kjan.l en d t1cmrc1 ~ ~nu.a l.t c..0111rouc1on del &.1uu~1e, C$C.nto
ent"' 387 y 3n C.
13. p.,,.,;.,.Jn,
1l7 "
14. Cfi G. ~l(', ""111 . . ~ '"'"""'''"'""" Js Pi.JOM, O:L, PP.
362388 d..,... u1., f'P ltiZ- lllHl; M. Mop1<>n. D..tmia, \mu
e--..,,.,,..,.;,.,.,,._,,_,,.,,.,, l'l.u.N. Mdm, Vir.1 e
1990.
w."
Ptn,,.,.,,
11f<r/...J,.tlrl11.on~un<
cont'Xn con la doctrina dd Eros, a los Principios primcros

y mpr<mo (d L. no y la DI>~. como ve: romos).
l.., que Pbrn quier< comuniarnos con csrc comple10
prlogo. sose siguen l.u lnea> antc:s indicadas. dc:vicnc muy
d.uo y a !. n de rnn<g>blc 1mporW>Cia.
01ro1 mmlllJN co11tmiM1 tn ti p,./ut/10 dialogado

LI figura dc Apolodoro, como se ha sealado, 11ene
algunos rMgo< de l"''"'je de comedia, en el cntido de
que ~ c.xcrdt tn l.~ 1n.an1fc~taciones de ~us scntiniientos y
convicciont\.
En d ffdAn, 1c ><hala que apenas Scrates bebi la
cicuta, todo> lo< d"clpulo< que cnaban presente< llor:uon
amugamcnt<, intentando oculcu su llanto anrc la gran
scr<nidad de S..ratc; por el contrario. de nucs1ro pcnon se dice \ Apolodoro, que no haba dcjado dc lloru
dc.dc cl pnncap10, cn aquel momcnro cmpct6 a gnru.
a sollour y a bmcntar>c, dc ral mancr quc nos panfa
cl cora1n tcoJ<" lu> prc>cntcs, a accpcin del mimo
S~rilt\ ....
~-n d
B.tnqurtt,
prcscmado como alguien quc, CX

ccp1twHlo J ~<:rJtCS, utga a todos miserables, onduido ~I
mis1ru>. l'or rlln. se enoja con>igo y con todos los dcm;\;.
meno >11 VottJl<I. E. u discpulo desde hao: !re< Mios,
y se prcowp
>Jbrr lo quc ~src hace y dice cada da,
[n l;1 C(tnvt1J..ac. 16n n;;_rr:ada con Claucn, rcfiri~ndo\C a
su prop1A vitlJ ruc. Jrl c1><ucntro con Scrarcs. ApolodoC\
I'"'
a...,.,,,
IS, Or
11'1< 1q\ r lu qur ind.co tn d ormJo VII
16 F.J.,,, 11 7 ll
ro S(_.l.i: . Vagaba de un J..iJo p.ar.a otro. y, mjenrra.s crea

hacer .ilgo, cn n-.lidaJ mli Jcs;r.odo que cualquier
orro, ). no meno~ que 1U ahor<1. quC' p1cns..u que~ debe
hacer codo menos filo..oar
Y en cl coloquio dirigido lo. unigo.. finn;a: Por lo
dems, yo dlfntto t'XtraorJtn.ui.uncntc habbnJo u oyendo
h.blar dc filo..ofla, apart< del provcd10 que ctt0 CJ<traer Je
ello. En ambio, cundo "'cucho t icrtos discursos, en particul:ir lo. vuc:.mm, lo\ de lo> rico1 y hombres de negocios,
me ~nojo, y .a votio1rQ~ o~ tornpadc1...co) .unigos. porque
creis hacer gr.a.nd('> c.:0.\.1,, .. u.1ndo no ha~is n..1.da~. 1
A\i, Apolodoro uwir.1 .1 filo.ofor (y Eros. como vcrcmm,
sccl prc>cnrJdo por Sc\u.uc; wmo el rilsofo eo grado
su1uo), y a ju1gar b rquc7J y lo~ a>unto1 que la producen
por lo que son, tilO ~: c..OU\ dt l)()(.J 1mporuncia.
Poniendo de manalic\lo aqucl rasgo histrinico d< la
figura de Apolodoro qu< tienc 1ono de comcdia (como,
por cl con1rano. cn d FtJJ11 lo 1enfa de uagcdia). Pla1n
le hace cnrer lu 1igurcn1e> condusionc.: Qw vo><>tros. por d comrario, me julg.u un desdichado; y pienso
que creis ccnt>r r..tn; ptro, en cuanto a "osorros, no <6lo
creo que sea v<rdadero lo que h< dicho. ''" qu< lo ~ de

cicrtoit, 1"
Apolodoro no .abe t0<bvf,1 " l yJ vive como Scmrs;

pero ha <ntendido dt\nJr r,1J l.1 mi.id y dnd< no. En csre
sentido. como~ hJ oh\rrv.1do~ -.F, un personaje cmico
porque an no vive t.u vtrJ.tlC't;J p..1~in con una .;utonom(a
conscient<. Sigue vonwlJJo l.1 1><Nm de Scmrs y, as,

17, a.,...,,,, 173A
1a.
1n e,
a.,.,,,.,,,.
19,
&..,.,.,, 17) o
ejerced( mcdi.1dor cofre c\te nut\o amigo y lo~ viejo~ ami~

gos J. qu1C'ncs rel.1ra. ~
Pt'rc> ~ pualc ata.a<l1r algo n1J, , lo una obra como el
&11uuru l mviuc16n I folo.,.>H.1 v I rcprobJun de quic
ne> pcr<igucn I mucu ,umu el objeuvo de "" vid< ,lo
roJu luccoc con oce Nlo.
El pcnon.11e de c;i..ucn, convoc.do en d di.ilogo n>rr>do, tiene d mismo nombre que uno Je los hermnos Je
Putn. que ,,.,r.1 uno de lo.< Jemeugo111n:u en b Rrpblic"
Alguno' uttn que urnb1fo d c1.uc.;n Jcl s..~.,~tt pucdr
ser ti hcrmno Je PI.en: om<, en cambio, lo Jeuun.
Las p:J..br;u que l\polodom le dirigr, como hemos visto en el primero Je 10> fra:m<ntO\ rnh leidos. pueden
parecer demasido fucrco. ya tuc >< le consider> un de<
graciado, comncdo como C't.I de que <e del>< hacer todo
mmos filo>OF.r.. Oc hecho. en la Rrpublm1, (;t,U<.n es rn
u.do de modo muy distuuo. l'cro el 8.lnquett c< anterior
a la Rrpblica (el primero compu<'IO rnndo Pltn concaba enuc cu.ucnta y cincucnt;i ,;ahos c:l ~undo fue oc.rito
aos dopu~;) y, en el momento en que d fol<ofo lo componla, puede qur \lt h<:rmno mercu<ra un ur6n de orejas
e inclut.o, y p~c1s.tm('ntc. con l.a rcfin.ada d1nu:n~in de
comcdi que Apolodoro pone en c"ena.
20. G l\ttitttf, ll.Jg1011' r /~~'.,"" l 'rJJJ'HrJI J,./ fH1Jl1J'fO pla101ur.,

ln1todoc1..1n r l11ltli"J(.f.al1.a ,lt (; Rc.. lt, cr.1J11'"'"1C\n de l~ ~rol1. ~111Jn.
Vita e Pt:n~1cro, 1~~~. 1r14,~, f' K..! (\.:r,ton t1UR1n1I , Euttk'1t 11111/ l.J'I~
Jt"llKh.lfi J).1 kflt"ll J.fJ ,M1111whA / ,,..,,..,,,,., 1r.in1..f(u1 <kl ,\.1cn.o. Klo\
ternunn, l 9'Jl\ 1''-~'J').
Ctpuu/q trrrrro
EL PRLOGO NARRADO
Us t\tPORT.'\.'ITE Ml.~V.11 1 ORAllO: S<'K ltA I 1~ RJ ( IM
~-SA IS>MRAUO~ ASH' llll f .\"QH/I
El tnNltlllNJ dt Scrt1u1 ron Aris1odm10

Apolo<loro no entra de inmediato en d ncleo de la
narracin de los discursos. pero comienza desde el princi-
pio, aUI donde Aristodemo babia iniciado su relato.'

El tercer d!a despus de la victoria de AgMn con su
primera lragcdia, Ariscodemo encontr a Scrates de!l"nterncnlc vcsfido e incluso calzando las sandalias, concra su
cosrumbre. Se dirigla al banqucce en casa de Agatn, reservado a algunos amigos, despu~s dd celebrado d dla anccrior
eon los ooreucas.
Sorprendido, Ariscodemo cscuch la propuesta de Scrates de que le acompae al banquete, pese a no babcr sido
invir.do. Acepta de buen grado, dejando P'" S6<:rates la
ta~a de jusdficar su indcbid<t inrromisin.
Aristodcmo es prcscnrado como pcqucflo y siempre
descalzo..,.,i como Scrates: y alHicado con10 "uno de Jos
n1s enamorados de S6cratc$ en ~u ~poca. ,
Por lo canto, es una suene de imag<n, en pcqucfio, del

mismo Scrates, y como tal C> elegido por Platn como testigo del gran acontecimiento y fuente d las diversas informaciones.
l. Cfr. &mqum, 174 A-178 A.
2. Banquete, 173 8.
3. /b,,J.
-57-
f1 prr1/,1(f' ,,,,rmJtt
t'ro1, J~11u11uo mrduuJor
Tambin el encucnrro in1prcvi~ro, as-C como la invic:lci6n

Lrnn.wcrsal al margen de las regla<, 1ienen el signific-Jdo
cmblemuco, como m uy bien M: ha observado, de las creaciones poticas irnprovis.tdJ.!t y fecundas. que, como luces
~nccndidas de repente. nos pcrn1ltcn ver lo inu.sicado. Jo
}Orpren<lcnre.
a,._..,
Apenas llegado
de Agatn, AriStoJemo encuentra
un esclavo que lo recibe y lo conduce doode estaba el amo,
<1uicn le da la bienvenida y lo invira a acomodarse al lado de
Crix/maco, dicifodole tambin que lo haba buscado para
invirarlo, pero no lo babia en<Ontrado.
E.xrro.13n1cnrc, Arisfodcn)O entroi ~olo, y cuando se le:
pregunu dnde esr Scrares no sabe qu responder, como
.si lo hubiera perdido por el camino sin darse c11cn1a.
En cfccco, inmediaramcnrc despus del encucnrro, S6t ratcs se haba .su111crgido en meditaciones, quedndose
;ur:ls, concentrado ea sus pcnsamiencos, y habla exhortado
a Aristodemo a que no se detuviera, rogndole que siguiera
adelan1e sin esperarle.
Luego, de repente. se haba detenido en el port,tl de los
vecinos, y. pese a 1:1 invitacin de los siervos. de Ag-acn,
habla rechazado entrar.'
/..,1 <011m11mci11 txtdrica !
la impimciJn dt Srrates
f.s:r;i inn\thin en una medic3cin profunda. iniciada de

inn1ediaro tr~ rl encurntro con Aristodemo y n1antenida
durante codo d <min<>, y luego aquella inesperada para
da en ('I porc.11, ca\1 po.,e(Jo por una inspiracin religiosa,
ricnen una gran i1nporC.1.nCJtl co el pl.111tcamiento drama...

rrgico del di:llogo.
Clatn dice lo suficiente para que el l.tor In comprt"nda.
gacn querra que los siervos insi.\tu:r.111 en hacerlo
entrar y 1\riscodcmo se opone no slo un.1 sino ',,,~ vcc;c.'i.
Scrares cima a la mitad del banquete.'
Obs~n.cse C"I comport.ln1ic::nro inrencionadan1cn1c pro..
vocativo: Scrates env3 i.Ultes al di"pulo no invirado, y l,
invitado y tan descodo (dado c1ue haba rechazado participar en la flc.<ra del da anterior por miedo al gcntlo), permanece fuera en 1l1cdicaci6n, y entra J. mitad de coanida,
ronlpiendo,
las buenas n1ancr.u.
Con la profunda inspiracin que Scrates recibe por el
camino y. sobre iodo. en el portal de los vecinos de Agatn,
Platn quiere aludir, cicrra1nenre, a la inspiracin divind
parn las COSJS que di r:i acerca del Eros.
Y ha<ia d fi nal del di.\logo. reclamad ,1n la Jtcncin del
leccor sobrt> ralcs in:>pir;u.:ionc:) divina~ y conccnrr01cioncs
exrricas y pondr cn lxx:J tic Alub!.1de" en relacin con un
significativo evento ac..t("c1do durJnte 1.i 1.-Jn1po1.t n1ilirar de
Poridca. cuanto sigue: ~ Preso de .1lgn ptn~an1ienro, permaneca de pie en el mi~mo lugar med11.mdo h.ma el .Jba,
y dado que no logral>a rc<,o)verlo, ne> <bbta y segula J.111
inmvil, buscando la wluci6n. l'r.1 y mediodfa y los hombres se haban dado rnentJ, y 1>0mbrados, se decfon unos
a mros que Scwes c>tJbJ ,dll Je pie, desdc el alba, pensando en algo. Al final ..ilgunm soldados jonios, :il nrardcccr, tras haber ccn.ldo, \.lt.::1ron fuera sus petate.) -cuando
oco ocurra era vcnne>- y. micnrras dc.scansabaa al frCKO,
lo observaban, para ver si se quedara de pie durante 1oda la
.tS,,
4. /Jnnq11ne, 174 0 17' 6
-59 -
lJ'"""'" .........
en lugar de un punco d.,e, que hy que ner muy pr0<0nte, pan nterpmM d 1igruficado del pcnonje dt lo .. <trdoti'4-.d1vna 01tinu de 1\-fanrin<:i, de quitn Scrate1 fin
gir.1 hber sido d11Cpulo en las cos.s del mor.
sueo.
f.su escena es umb1n de gr.m impott>n< p;ua b comprensin de nuono di.ilogo: en db "' tnfrcnun d potGl
y d filsofo Ju 11brt IA l"'n tomf"ttCn mrrt potia1 filo-
mfot.
FI rmbkmdrico acrrrnm1m10
dt los dos pm01rnjn daw ,, ditlwgo
Cundo !>ua1e1 entr, Ag.cn lo invit a cchar<e a su
lado, dici~ndolc: .. !'-...h... junto a mr, pan que, Citando en
conra<to con11go, di>frute )'O umb1n de b sab1dwi que se
1t present mientra.. Clthas en d porul Es cvidtme que J.
tnconrra.uc )' la ucncs en tu podc:r. porque ,sj no. no tt
habria. movido.'
Al ucgo irnico de Agatn, Scrare1 responde con
orro. guJ.Jmtncc 1rn1co, que invierte las conviccione1
sobrcntend1d"' en di<ho uego. Agatn es de formJCin
$Oli"a (influiJo, en p;ir11culu, por Gorgias), y, por lo tJnro, cree qut la -.b1durfa puede recibirse d<Sde fucrJ. Scra
cts ridi<.uli1a c~ta conviccin, y :C remite a la trnag~n del
lrqu1do qur fluye mv~s de un hilo de lana, de una copa
ms llcnJ i.a 01r.a 1n~s v;acta. dlciendo que, si as ucr:i, el
aforrunado mi. ~l. quien, reclinndose al lado del poeta
que con 1u pnmrr trgrdi. hbla arrancado dos dfas n"''
el aplau$0 dr trtinr. n1il griego>. se colmar de s;&bidur,
Gerhard Krgtr - uno dt los e>ea>os t'Srud1o'OS qu< ha

djstinguido bitn Cltc punto (aunqu<, como vcrcmo., 5on lle
vario a sus o:rrcmas con~ccucnci;as)- escribe: Esta. discusin
se seala drsd< el oomienio, por medio del relato de Arisroclcmo, como d ;opogeo l qut tiende lo que sucede entre
los person>jcs: la rcprc\enc.tcin de los discursos sobre Eros
desemboca en una tompmri611 tnf/Y ti po<ta 1 elfi!Jofo. Agatn rcsulr vicrori0$0 en I pugna de los poetas. P<ro 2hora
l, en aquellos momento el primtro de los poe1as, debe
superar lo nuevo compc11cn on d filsofo: la dispuu
sobre la wbuJ11rn...
Pero. nw qur con la com><ten<.i de los discursos. Pt.In confirrnar.i la viuon de La filo.ore. sobre la poesa en
la escena flnal. Veremos cmo Alcob.i.dt'S, iras haber coronado a Agatn, al advertir, de rqicn1c, la prc.cncia de Scrarcs a quien no haba vmo al entru, roma una pne de fas
cintas de la corona que habla colocdo en 12 cabeza del poeta y corona combifo I fil$0O, usrific.mdo este gesto an1e
Agatn en razn de que S6'.mo orn los discursos vence a
tocios los hombr~. no 1610 un.1 va, como t anr<:iycr, sino
siempre.''
6. a..,.......:uot u
&o..-. 17H' l>
s.,.._. 17Sl
9. G. Krog<r. ~"', ,..,,,..,, UJ., p 85.

213 L
10.
a...,..n.,
60
-61-
I'
c>1;I edwlo en d primer P""'" v r , .o l.1 vez, d p.odrc del
fatt irimer cncuenlrO de los do< f'Cl"\On:tjCS f'<incipa)e>

.rmj m11<ha luz '>Obrc el 1uego drm1rgico de l.u m.1$,.,.... del gr.1n discuoo que Pl..n ponJr.1 en bbou. de S1..:ratcs.
l'rop11ntil ,, Pilw.rnur,
tk """" '"" mlKra,

.Y d, Ertxlmaco J, tqer 101 lopt11 ,, Ero1
J1~ur'IO
f>;o<cdtcndo >egtin <><r orden. ~) uhuno rn h.lblor S<'fdn AgJtn y SOCr.ie., lid mismo modo qu h.1h1.1n ,Jo los
primeros ;obre los q ue h.1bn rcoafdo IJ lrnut\11
Recordemos lgun(l\ dr Jm punto\ da-. 1'"<">11>< de
manifi~co en cscc con ..pit:uo prlogo. En pnn'"' fu".r. li
mcd;;-;illn Je Scwe' lo largo del cmino y "' r.1prn
cx!tico fucrJ de la CJ\.l de Agatn, y. luego. su in,por.acin
;obre lo qur dir: adrm.1.1, un mrnsar prcci.o, rclacoon;do
con qu('llJ. J1\.'UU. tn\p1r~tn, comun1e.ido con lu ..iguicn~
lt) pJ.l.1br.l..\ en rc::spuQCJ .i l.e n'i'tu..in de Erixnl.ac.o a pro-
'"
Desde h.1u uempo. In e>1udmo, han 5<'n.tlado la dimcns1on J1on1\fJo
del
b.anqut:ec
1a
reunin en l.l..U
de
Ag<.nn \Crl.l c:I tercer n1orntn10 del nto d1onisfaco . .i t:ontim,.cin de b reprcscntdn de la tragedia en la lie>1 de
D1oniso y del con,;<c rnn lo. cor<Ut;i\. Pero. u-as haber condo los himno> en honor de Diono.o y cumplido> los
<lcn1..'i riro'i prescritos, en el momento de dispone~ a
beber, Pu>Jnias propone mlHrtlr las lib11do1"s dado 11ue el
Jia mtcrior \e hba bebido dcm.siado. lo cual fue airobaJo por iodo-.
El mJ1<0 Frixmoco elogia esta dc.i<iun, exploc:indo los
1><l1gro; de IJ embnlgucr. Propone Jc,1wdir a la fmhtn y
c.:onvcn;ar J t.Jit.c r.uy:a unJ. tlUC-f.& qut) J, Jade hacia tiempo,
rmfcna lcdro aobrc d hcd10 de que kh panos no hubittan
c-.n<o elugot" en honor del gr.in y podel'O'O di0fo;w cs.-rihlan anduso .tl.ib.ln1.a\ s.-hrc e~ 1.\ Jt OG1.S.1 1mporrJ.ncia.
He :iqui \U rrorue-t.l .s, COIDJnrl\ mt par:er. p.il:W~
n1os nue\1ro t1cn1po
lo~ corrcslo11dicntcs di\tur,os.
Opino qu(' c..tJ.1 uno e.ir nowcro~1 por turno av~nundo
h;ocu b dera lu. ddx-na prouuociar un dUCW>O <Obrc Eros,
lo m.is bello pmoble; y 111c .CJ fcdro quoen empiece, Y que
nunciar d1,<.11 rsos en rlogio de f.ro\: Nad ie, 1~.rixfn1aco,
roch.,..,r.l t 11 pmpue<1> No <er yo. '/'" ifirmo no,,,,,,.,,,,,,,

mliJ qur Lt1
c"'OillJ 11n10,..
Dcbcmo, tcntr prC\C'ntc Id C"mhlcrn.atica rcln-oan1..1.1 dad3
.a la prcscncaci6n de: arnbo' pc.rson.lJC'\, Agacn y S<)(.race"i,
'Itmdo~ uno junto aJ 01ro y tn opo1>1<..:i611: soJcmn<" .tnunao
de que f; c.:<>mpctjcin entre f>O<"'J, ll(>M>h.1 C\l. a

pu neo de c.on1tnur.
Aclenl~\, ~t' prean unc.ia con 3lu :o. 1onc:) c.ontrtt.I' <.u~I
\cr su r~u l tado. con l.1 renunci.1 il c1nhri.1ft.tr~~.1 .. .;tccp1oc1n por p;ine de 1oJo, Je ''!'<"' I rrgb Je beber con
modcrcin r I dpc,lo.IJ 1le I tlm"' par poder conversar. Se tr.u.a t.ft un.a provo1i...1tlur.l )" ~imb6lic.a tr.1nsfOr..
1nac.i~1 del r11n d1on1JJd1'1, (lOO<"c.t.aJo .-1.i poc\J Lr.i.gica
,. cm10) en Tlld poi"'""( 111culaJo > l lilo-ufla)
""
<>2-
11 &_,.., 177 [l
l l. '*"'-
Ctplruk>
""""
FEDRO
LA \fMCAAA OEl UITltAm \f1'\IRI 1 E IN'ITI 1Cf1'n
PERO "1HT\nAIXl m FIL~FIA
El pmonajt de Fedro l el tignifi<tuw de stt mdw1m

El primer discurso puesto en boca de Fc:dro' ha decepcionado a algunos csmdiosos, que consideran que no llega
conclusin alguna.
En realidad, a muchos se les ha escpado, casi por com
pieco, el mensaje que Platn quierc co1nu nicar medianre
esra mscara. el cual es, c.: iercanience. muy sutil.
El filsofo d mucha impon:ancia a csi< di>curso, desde
el punto de visra dramart'1rgico. con10 apertura de l;a serie
de alabani.1s y como introduccin a la problem;ltic;1 del
Eros. En ccero, hace partir de Fedro la !>Cric de discursos, y
lo coloca, en torno a la mesa, en el lugar jusro. /ldem;ls, por
medio de Erixlmaco lo proclama padre del discurso>,'
por los moti\Os arriba mencionados. Y no slo antes, ~ino
rambi~n
despu, de su clogio. M'.al.1que el narr>dor no re

cordaba rodo lo quc so habla tl1d 10 en el banque1e, y aade:
Arisrodemo dccJa que 1~~dro pronuncit m~s o menos. csrc
discurso, y quc dcspuC<; dc l'c<lm hubo algunos otros que no
recordaba bien, por lo w.u, p.1s.lndolos por alto, me refiri
el discurso de P3usa nia\"
1. Cfr. B.111qun,, 178 A 180 H.
2. &mqtt" 177 D
J. &mq"'" 180 C.
-G7-
f,.. "'--""""'
l'b16n concede <1n duib un rcltt'Ve norable al discurso

de Fcdro.
81 juicio negativo de nlucho~ <'\ltu.110\0; al conccnido de
dicho discuno se debc probablcmenie que no han com
prcndido al persona~ que lo expone y. como ya hemos indi
udo, hm malmi<rprctado el papel de b miscara con que
comienza el comple10 ucgo dranmrg1t0.
Fnionccs, qui~n e< Fedro y cu:ll e el significado de na
m:lscara?
Froro es la da.\C de literato p.u;i qui<n lo ms imporian
tC' ('\ lttr y sabo~.1r JL\CU~ CS<.Tll<>' ). por lo r.anto1 n un
gran ama.me de le" oradores y del aric de cscnb1r. Fn el
/Wlro, cuando S&.ra1ei le prcgunca" quier< discutir acerca
de i las obras se deben escribir en pocsfa o en pro>d, res
pondc: Me preguntas si debemos hacerlo? Y por qu~ otro
motivo se habda dr vivir, sino por pl.-crrs semejantes? No
sef'i, CltttaJmR!e, por aqucllos OUO$ que miuacrcn sufrir Jc
anlcmano, so pt:n;i de no smc gozo, como suadc en c.M.i
iodos los plact'.rcs del cuerpo, que por ello. y con razn, han
$Ido llamados serviles..
Pero no slo esto, <ino que wnbi~n C\ capaz de convencer
los cscriiorcs p.An que pronuncien o nuiban nuevo. Js.
CU"', tOmo l'\.un ne fu astml\mo en d /YJru. -f.sa un
ser dl\ino para los discunm, Fedro, <cnC1lla.mcn1e manvJloM>. ( rco que enero los discursos que se han dado duranrc rod.1
1u vida, nadie m:b que nl ha logrado que nacieran ramo'" bien
por h.bcrlos pronunciado t mismo, bien por haber obli;;ido en <icrio mudo a otros a pronuncwt0<. Ex<q>tmndo a
Simmi... el t<l"'"' lo dems lm 'cnccs sob002mcm<>.'
Adt:n\.\o dt gran enrus1.i_,t.a tl.-1 ~UI(' dr (On,1ruir Jiscur

"'' es un buen conocedor de l." rc11l.11 de b mrka propuc;w por las di<eincis cscuel.t>. Se 11Hcrn.1 ror IJ in1crprc.,ci6n r.cion>.lisca de lo.s m11o.s y. al igw.l que In' ri1orc\, rscl
COO\'Ctlc.Jo de que el ane de la pabbra ha Je oncntuse.
rob~ iodo. a pc:rsA<iir a qwen <"<.'Ucha, )" por ka unto. dcbc
imercsar<c mi1 por lo vcroslmal que por la vcrd.W, d;Jo que,
en gcner>I, lo veroslmil pcrsu.ulc ms que fa verdad.
Thom.s A. Szle'l.k obscrv jmramentc: S.rl.1d1lcil ver
qu~ debcriJ hJCcr Scmo <On e>1e joven e inquieto l11crato, si no fucran precisamente su inquietud y \U upa,icbd
de enrusia.1m.rsc lo que consuruyc el punto de pamda pcrfccro par. el expeno en el arte de amar: Scram quiere
oriemar mi <Jpacidad had:i un ohjc10 mejor-.
La m.IS<.<> de Fedro e; el 1lmbolo de aquello; jvenes
que po>ecn su' dot<>, pero a quien falta la verJ,Jcr fuccu qut lti pcrm1t<1. <1.ctua.l11.lr1C' dt modo c.on..,cnirnre; a
saber la m.....tr. Por lo t>ntn, cl 1<ntido del men.aje ... que
los jvcnt"\ dt C'\t~ t:U3Cttr1iu....t, Jt.Jiqu<'n .. 1,u viJ.i J Eros,
siguiendo discursos filosfi1.C1,.'
En el /YJro. dilogo po\lcnor JI /J.wq~rt. li.y una clara
conquis1a del penonae en bien de b filorofu. lrcs cccs
h>ct'. Platn <1ue Fedro o.pn.Y nu adhoin la 1n\'lfacin.
Ames de que <Om1cn<e el ;ran clc~m sobre Ero<, cuando
Scraics prcgunrJ dnd( e".I rl 111111.lucho a quien puede
dirigir ;u di<<Ur> filolfiw, holro responde: F\C muchacho cst:I aqul , m laJo, muy <et< y rodo el uempo que !
quieras.' A la in'1i.dn Je Jethcarsc a Ero >1gu1endo b
6. A. ,,IC'1Jk. Pf41111u' /A.,,.,,,,.,,, tlrlbt fi'41ofi11. cit ..

7. Fnlro. 257 8
8. FrJ.., lH F.
4. frJ,., 2$8 L
~ . Frdro, 242 A ll
-68-
- 6'1 -
rr 7,, y<S.
filo>Ofu, in,it.'lcic\n miha l<lda, y pr=nwfa por flmn dr>
En cu..lnto dios antiquf\inH>. 1 10\ t"\ ausa de grandes

bicno. l en p2nicul.tr, procur~ :.al i<,vtn un atrwltc mercccdo de r.crlo. y l mncr, \U jO\cn nuJo
Y he aqu el ncleo <rncr~I del credo ele lnlro: lo que,
en ccero, ddx gur durancr tocia b vid.y. lo< hombrn
que qult~n "1vir de m.ancr.t. bcll.1. ni lo) puicntC). nt lo~
honora. ni l;i riqucu, ni nngun.i otr.J. cOS;;a son cdp.tlC'S de
infundirlo tan bien como lro> .. "
Pero la morivacin no ~e bu).4.;.;a en 1.i r,111.hl. ~ino '61o en
d ef'cto: al ser dcscubocrco ha<1endo oigo deshonroso, o al
nunir:ic, uimo f'C'titin p.tn ll<v.ir como splia I mor

Liso, tn mdo por fCJro. 61< rnpondr: Me uno a cu
pli<-' Y l lin.J Jd Ji.ilogo. tr;u I gran pl<gari dd lil.ofo .J di< l'>n. d mu<hJ10 anck: Me uno ri en nu
plcgn. puoto que on comuno bs cos.u de lo< amigo>.,.
fn el &ntutu I mi\Cra de Fedro rcprocnr> al jo-.n
que tiene I< <UJl1J,1J.,., pra convenirse: a la fllo,ol, y t \
invirado a e\Cuchar los di>cur>0s de las m~.1c.1rJ< 11uc p.
san, preci\.IOlC:ntc pJt.i. 4ur ~ c.;onvicrt.t.
~u d'<ur>o e> de 11.m11~IC?.1 recric.1, prcfilosfica, con
<tbund.uuc:\
:.ufrirlo viln1cnrc sin defendtr'$<', un ho1nbre experimenta

mucho ms dolor si., vi.in I"'' domado que por d padre,
llr pc.K".t.'i como prueba de lo qur c-\1.i

dic1cnJo, y c:Jrtntc: de: .ugunlcnros racionalc~ dt" ~u~ a\.t"Vt'..
1..UJ\
los amigos u otr.t.S person:.~: y lo 111i~n10 v.Je tan1bio pan

d amado.
Ello demoscrarla que 1 ro~ e' quo<n infunde en lo< bon\
brcs lo que puede h>cerlo. vi\'or bcU.menc~-
ra(.;IOl'ICS.
Fedro procn" <1nco id.u. como veremos guidamen

1<, lgunu de i., cu.Je. wn hermo<:as y v:ilidu, I"'' \lo
afirm:uLL~, r.1n un r.1100.a.mlt-nto adecuado.
\'cmO\ cu;il"' iOn tlo dCll.
/.01 pnmno1 J,,s ,,n,,u: Eros a U'1 dos a11111ui.s1mo
Fodro recurre Otr iclc;i, Je notblc rdic>e

Si una ciudad C\tU\.icra tornpue"it.t Jt" .llll.1nres y ama-
, ,., r.J11~1 de >s nwyom b1m11
dos, esrara gobernada dr n1~klo J'k6rfc1,,fo, ya que t~cos se

empcnaran c11 n1.u1ttnt'f\l' .11( 1.11 lo' c.lt todo lo dohonro~o.
<l10"1 g1.indc y maravilloso. Un dim 11n11quf..

pruch el hecho ele que nu1gn poeta habb de
l lnlndo y Acmilao narran que inmedirnmen
ce Jc,pu<'> 1lr <;:.,,. )' e;.. r.c gener Eros. Y P.m>~nid rd
Fro'
t\
un
y .s<: cmul.ar{Jn mu1L1.t10t'llh.' rn el honor.

Lo 111ismo \Ul.t't.lcrf.a :t.i uo cjcn.HU c~tuvicr:l compuc.c;ro
de unanlcs y de J.n1.1du,: ~4Hnh.te1("ndo junto"i con.,eguir(.in
Sl//lQ, " " " "
''" I""'""
t.i
que IJ J10'.i r.upt rni.a. concibi a Eros como pr1mtro dt
codos I'" Ji.......
9 !Wlr.,1S7 H
1o ;,,,,, 17'1 (
vencer a cua.lqui("r cnt"nu~o: .. ln cfet.co. un hombre.- que

ama soport;a.r( n1ut...ho rnrjor \Cr v1~to por codos los dem.b
bmJonmdo su puoto n rf\>jmclo >ID >rmas que ~rlo por

11 . a..,..,,,, 171 (
-70-
-71-
morir J'Or \ll Oposa. ~100 C.1U<' bu"-<) ,,\(Ul.&OlCOte: el
'u amado, y preferira n1il vc<.;t\ morir .inl<'\ que ser visto
por el an1;1do haciendo esto. u
Adems. ningn amanrt kn.a r;a_n val f..Omo p;t.r.a abando-.
n.u- en d ampo al amado y no prcswie ayud.i cwndo n:e
satac~ socorro, ya que ~riJ el m1lmo Ero' quien anspir.ar..a
.1q11cl valor, que 1lomero dijo <Jue hab.i in>pirado tn algunos
penen.ir en d Hades.
Aqu1la, por su parce, quiso"''",,.,, el ..tmor a PiJlro~

clo~v<n!\-lldolo con la muerte dc l lk1u1, uh1endo que al
hacer<'"' morira (m1cntr.u que s1 nu lo h.1< 1.l, lleg.1r(J a
h~roes.
Pero fedro.,.. J1mi1a. de nuno. a afinnar ulo concq>lO<.

in fundam<:nt.ulo-.. Como""'..,, fa pru<N ~t. ulidtidt
l. pnmera afirnun st J>rorura sobr< Id ha .... de los c:IO<
y no de l.1
que c:xplicJrl.1 '"' razOll<' J n d caso de J.1
"'Sunda afirmo<1n rtcurr< a I auiorid.td de 1lomtro, in1cr
pm.do, por Olra panc, de modo no 10,.lmc:nir cor=to.
"""'
.'idfo quim
ama mbe morir por olro
J;,dro prncnu un con<ep10 grandioso, q .... .,.. prcsra, <in

rn1bargo. a un fjc.:il ttJUvoco, como lTrcm~ m.is .idelanre:
Slo los aman1e1 csl.n dispuc.<101 morir por otro, no slo
lo~ hombre\, lino un1bi~n l:t) n1ujrrcs. 11
Y como 1numonio ducr ..Jgunos ecmplo tilebrCO>, a
lo, que lo> ~"~' st refcrin mmo mi10. pradigmiico...
Alc~-ri, nn1vo dlspuesr.i .;a morir, por amor, por ru nurido, supeundo en afmo rnnro I madre como al padre de
qul, hni. ti punto de que lo' dio>es quedaron maravilla do> ponu x<1n )' I premiaron d<jando rnlvtt dd Hdcs
su ..tm.i .ll;o wn<tJido a muy pocos bombw.. Di.tinta fue
b suene que r<><rv.ron a Orfeo, quien no ll1>0 d 'llor de
a..,-.
ilnciano). Aquiles quiso morir por Pa1rodo, quien ya haba

.illc<:ido. Y los diose> lo prrmiaron cnvifodulo J i., 1,1." <le
los Bicn,.cnturado..
H< dicho antes qur ni. 1d02 lle" a macho> <n:ano,
ya qur la confunden <On la nocin cri\llana dtl mur '"
prcn10 c.1uc consiste prcc1~mcnlc cn n1uri r por otro.
No ts :a;f para los griego" Vercmo< que d mismo Stkmc.
retoma tll> nocin y nphca SUI imphuooncs y In con>C"cucncia.< que compon., fa. cuales Fedro no aplki1.1, " bien
presupone. Desde una 6pl1<J totalmenic l:uca, Ctloguu y lo
habla comprendido bien, y observaba: Un Jmor con"<ler.1
do como dedicacin susianuI y abm:gacin c:n favor dr otr
pasona no parece ni s1qu1<n concebible (pan lo; :n~o.J.
Los samfKio. no slo de Aqwks por Prru<lo. ''"" ,.mb1<n
de Alces1i1 por Admcto (... J <trian ab.urJos, , no hubieran teali1;1do por an1or a In glori.l. i.
Pero sobrr om volv<rrmos mis addmr.
:iupmmdatl tlrf """'"" rnpit tltf amadn

>' <011rfur1ot1rJ 111hrr' rl duturro di' F-edro
U lihima iJct LiU.la J'Of fo:fro con<Utu) un; noublc
prueba de I dclica.ku y "'"''bilidad dd
dd penon.,..
..i.,.,
14 G. c.:il<>ctro, // .\,,,,~,,. "1 rl.tont l'lorrton' f >-'&ft#

, ... &n. l~tcru. 19461 r 70
12. &t"'f/Wf/', l "''J A

13
17'18
-7l
ma.ho Je
-73 -
'"""""'"
Eros. bmcn1.o 111Nlindor
fo/ro
Aquiles no era el :unantc de Pacroclo, sino su .a1nado,

pue<co qu< era ms joven y ms b.llo. Y ;u gesro maravill
A trov< de lo> oj<>.1 puede, por <U n.1mc.ileza. llegar hasca el

lma; y,"'"' h.1bcrb alcanzado y h.1hcrl requerido, irriga los
conducfOS de las plurnas )'las hace rcn.u.:cr, y llcn:., a su vez.
de amor el alma del amado. Por lo WHO, el .m1.1do ama, pero
no sabe qu. Ni sabe qu le <uce<le, ni 1>11etlc explicarlo, pe
ro) al igual que quien se ha con1agiado de ocro <.le un;1 cnfcrnlcdad ocular no acicrra a explicar su causa, l _)('. ve .1 s( misn10 en el amante como en un espejo. pero no lo sabe.
Cuando el :unance esr prescncc. se le acaban sus surimien
tos dt la n1is1na manera que a aqul y cuando csc auscnrc,
tambin del mismo modo que aqul, desea y es deseado,
pues tiene en s una imagen de Eros que es slo un rcllejo del
Ero<. No lo llama ni lo considera Cros, sino amistad."
Como ya he indic.1do, Placn retoma y justifoc.i algunas
de csrns ideas, enunciadas aqu por Fedro de maMr:t roralmcntc acrtica y de forn1a puramente intuitiva.
Pero este rudo modo de apre.ar bella- ideas sin demoslr.arlas y dichas algo confus.mence. manific<1a los rasgos
esenciales de C.\t.l prin1cr.a ms,.ara. c.1n nlal con1prendida
por algunos csmdio.o;,
J;sta es la mscara que rcprc.111.1 prcci>.1mcnte al personaje a quien Platn diriga m< mcm.11c. a fon de que (dedicara] "' vith a Eros. <igu1endo di,rnr.o filosficoS>. r
Dicho peMnajc debe .1hor.i oh><rvJr y escuchar arenranicntc a las 6.mscar.1\ quc:- fld\an ... distinguir aquellas que
dicen de Eros lo <JU< no ' Je 1.- que, en cambio, dic<n lo
que~. y luego 01..ogcr Je rutlncra con.sccuentc. 1 ~
a lo.s dioses, y3 que es norrnaJ que el arn:tntc manificsre

.tmor por el :unado, mienrr.is que el amor de los :IJTldos por
los :amanres es mucho ms rcnuc. Por eso honraron los dio~
ses a Aquiles m;ls que a Alctis, y lo enviaron a las Islas de
los Bienavenrurados.
Segn la afirmacin de Fedro. sin la debida demosrraci6n. que S6crarcs rcromar ctdocuadan'lenrc r.awnada pn"..
emndola como neta superacin de la; r<'iis de Agatn: El
.Lmanrc ~ m:b divino que el 1J11.1do, pues cst:I inspirado por
un dros ...
leng.imos presente, pra comprender bien este imporc.1n1c anlicipo como llltra intuicin de la tesis to cuc.~rin,
que no slo para la opinin tomn, sino paro el mismo Placn, d amado, indu.' en el 1ncjor de los ca'<)S, no puede ser
ms que una imagm o un rtfoit> del Eros del amanee.
Leamos el hermoso pasaje en que en d F.dro, dilogo de
la poa de madurez, Platn cxplici lo diferencia cnrre d
.1m.tnte y d amado: Y cuando d a.mame sigue haciendo esro
con el P""' del ciempo [amar hlosllcamente] y se encuentra con d .intJdo en lo< gimnasio y en lo< dems lugares
pblico;, Clll011Ct$ lo fuenre de aqud flujo del que ne habla
do, y J la que Z<:u;, cuando se enamor de Ganimcdes Uam '"lluo de a.mor, lanzndose pleno hacia d amanie, primero pcne<rJ en l y, despus de llenarlo completamente, se
derrJmo l ld rni<mo modo que un golpe de viento o d eco,
reverberonJo de lo cuerpos pulidos y slidos, \uclvcn de
nuevo .11 punto .le p.mid.1, asl proe<de el flujo de la belleza,
rcromando ona;c debe idt-ntifu:arsc tJ.mbi~n c:n
cic:no modo .1.l lecto1 idrI.
- 74 -
75 -
C11pltu"1 quinto
PAUSANlAS
L\ \IASCAAA l>fl ORADOR Y l'OUTICO A lA l!\ANZA
lN,PIRArXl fN Fl RAQONAUSMO SOHSTA
lmportnnri11 tl paptl tb Pmun11ins m tiJ"l'f.

tk /a mscnrw
Tmbin d d1su1l'O de Pusani..s' es poco y ml emendido por algunos m1frpmo, los cual~. en lug>r de leer d
dilogo d..de IJ puc dd 1ucgo de la.< mh<:n y. por lo
ta.nlo. t>nlr.tr c:n l;a d1n.;uruca dramarrgica dtl Juego m1.smo, inltnt ..111 r-xtr.tcr de CSlC discurso nocion~< de Pl.1tn.
Con10 con.o,c,ucnci.1, no contprendcn que, por el <;Ontr-J-
..,.
rio y de formo muy $Util, no se nos pre<cntn idc> de Pbr6n. sino conccpcion~ que ~scc in1cnt3 Jcrro,;.r Je rn.ine,. estmcrural, in\'lrU<ndo el pbno sohrc d <JU< >t 1>oyn,
como ver<mo< cn d d1scuno de S<m< Di1im y de
Akibi>dcs.
Dcb<mo 1encr presente. :od<m.L\, que 'IC' trai. dd Ju.
curso mis <>tcn\O, nt<s del d< '>.:wn. y c>t~ muy bien
plantcdo y mrnl.tdn. l>c he<ho, IJ, idea< que l'au-.nias
cxpcc deban Je ,., I ""' J1fond1d en ore lm tenicnses c:ulro~ y de r.1n~o c-lc-\1,ulo p.1.rn jus-rifit.:ar, dc\Jc rl punro
de visra ~,,o, IJ rrc.lr1.a\tiJ ,
Pc:ro en el J1'4.UfM> no i< csgri1nc la .irgun1rntd4..In 1uy
rificaciva. ~.si. .e h<.t en d inccnco de cnnoblc<er el plccr
ercico p<drra.t, 11.K ienJo converger el pl.1<.tr crllco con
l. Clr
&..-. IKU C
18~ L.
-?<J -
&.- J... ... _,,,,,,.,
motivos idclc.: E.s algo t0mplecamc111c hrrmoso concoder

l<>i f;J.vOr~ .J .lmanrc por ;a.lanzar Ja virtud.1
L,.,, po>i<t6n de Pl,60. a lo l;ugo d rn'Oluoonar cs1e modo de entender d Ero' y 'u fucru luca1i'"
e invenir la manef'1l de pcn<ar de la M><.olad culta de Aten~' sobre este problema.
Y tscc vutlto st llt'\1:1. ~ c;bo, como \'tttmos, rncdi.lnte la
lronfa mis \uul y con un n.tr.wrdinano Jnc p<>t1Ko.
J.
<ecuenci, el Eros vinculado Alrodna Urani cri Er9s
Uranio. t~to e.s, Cclc~tc: en c.inthao. <"l que Jtompaa a
Afrodna P~ndcmo ~r Eros PnJ'""' <> dcxir. Vulgar.

lEnron,cs, qu Fro deber"" rloig.,J<>?
Se mue!lcra. aqu(, de inrnOOiato. rl tit1.io11-'l1'lnto ~ofist;i
car.acttrf\1ico
del.a
ntJ.~.tra que otup.1
l.t
C'1.C'f1J D~t
Pausani> fue disdpulo del sofistJ l'r6dico, y en el dis

nos prcsc:nia desempean un p.ipcl sigmfkati
vo, adcnW del mtodo, .tgunas idea. Je origen sofou.
En primer lugar, abe rcsalur la hhilidad <:on que se
f'!ndamenta la defensa del Eros pedcram. que alguno$ deftndan, miemras que oiros condenabn En consi<ltrado
por los j\'Cnts algo deshonroso con<l<r sus fnorcs a los
haa ricntpo. lo') (\tUJI(~ h.. n rur..10 LI(' r(ltc:'vr ''"para

la rcligio\1dJ.d pag.in.a, toda pottnt 1.a J1v1na tur \t mani
fcstaba en el pdthor dt los hombre\ \C tena que venerar y
clogiu.
Pau>.>ni>S reconoce formalmen1e que hay que ahlxar
iodos lo~ dioses. pero muy pron10 notga de forma sisu:mJrica su afi rmacin.1 l nvocne la ptica de b rcligio,idad paga
n y dopta la pcrspc<.1iv rcionali<u-dcsmiriliudon .sofosi., ded.rnJo qut 110 1()(/q Eros n Jm-mqw, no todo Eou..n~
tlif.170 I mtqmio. "no ...;lo aquel que \C desarrolla de modo
debido.
Segn Pausanias, lo; valores no se encuen1ran en la.
cmas, \lno qut ~n dado\ a las oos.;b. Las acctc>nt'\ tn s mismas no son ni bellas ni foas: rcsuhn bcllas si \C realizan de
;anunto.-
modo rc<:.to y armnico, mlcntra' qur-, en O\O conrrario.
.,, rm1 tlt la auttnt'td tlt J., jimn.iJ tk Enn:
Ero. e,,.,, J Enn ~(car
<Ur<O que \C
1..t r.utln Je fondo wbre cuy bJSt <e conduce la defen1.l radie tn I d1>1m611 dt /q farmdl tlt Eros w1uy Jifrrm_,. ttl mtrr 1L No e1u<te una ..,Ja Afrod111, ""~
anilogamcnt('1 no rx1\le un unico Eros1 -01no, d~ U pnmcra
Afrodna no 111vo mdrc y cs hija de Urno, del Ciclo. Por
lo umo, "\lo p><:le de vor6n y recibe el nombre <le Afrodota U.. n!A, O K, (~~C. U scgund CS hija de US y
D1onc, y C> llnuJ ~na Pandcmo, Vulgor. Como con-
)'
2. &Nf"' 1~\ 8
&Nf- lll A.
HO-
resultan fca.i. En otros t~nninos, no ("\ l.t xc:jn c:n !, como

dcdam01, la que iicn< nlor o c.r('c de I, ''" la manera
en que 6u <e rcalou. IJ modo tn <jU< 1.C lb c.ibo una.,accin C'\ lo que le lOnfit'rc un v.1lor posirivo o negativo. Y
esto significa que d homhrr put'<le \Jti1faccr cualquier deseo
y pasjn, 1ncc:nr;tnJ(l rc-gul.&.r 1.;11 s.tt1\f;tccin dt l;a. manera
mis opo11una.
Le.unos un sign1li<mvo pase: I'< c.icrro que se debe
alabar J todos los die<>. pero hay qut inicm;u decir lo que
ca<b uno le ha toe.ido en suene Je lo< dos Ero,. Tambi~n
toda acun es as: ron..Jtnda en JI misma y por JI misma
- 81
an1.1n n los varones, 1n~.s uenc.~ y m.is. lntcligentes. Ydado
no es ni hcrn1osa ni fea. Tomemos. por cjen1plo, lo que estamos haciendo ahora, a saber. beber. canear o conversar. Ninguna de csw cosas es hcr1nosa en ~r n1i~n1a, sino que resul ..
ca raJ en el modo de re;ili1,arse, eg1in el modo de ejercer:.
Sl se hace bien y recra1ncnre a hcrn10S.l; y fea si, por el concrario, no se hace de modo rccco. Lo mismo vale para eJ
amor: no mdo Eros es bello ni digno de ser alabado, sino
<lo el que nos impulsa a amar bellamemc. Pues bien, ~<
Eros que acompaa a Afrodiu. Vulgar es vcrdademmentc
vulgar y obra al azar. Y sce es d Eros de los hombres 'IJ)e
que Afrodic.1 Celeste es m:ls antigu r moderada, quienes

sigu,cn a csrc Eros siguen :isimi,mo I u;i. rcgl~ de Ja moderacin.
En primer lugar, digen a los jvene; w.1ndn ya cienen
uso de razn, y en segundo lugar. no en;iian ,J ovm falto
an de di.cernimiento, burlndose de I y mas...hindo>e con
otros a placer, con toda!i la~ consc.cucncia.s que ello comporra. sino que se muestran di!>pucstos a cornpanar 1od,1 su
vida junto al amado.

Pausanias concluye el primer asalco de su defensa del
Eros varonil del sigu.ienc~ n1odo: TCndra que existir una
ley que prohjbiera amar a los nios, a fin de evitar que se
derroche den1:tsinda energa en algo todava incitrto. En
efecto, incierta es la ntcta que los. nios alcan7.aro en el
vicio y en la vircud tanto dd alma como del cuerpo. Los
hombres buenos se imponen a sl mi.s.mos csra ley volunt;,lriamentc. Pero habra que obligar rambifo a qu< hociorn
lo mismo los amantes vulgares, de igu~ modo que I' forzamos, en b medida de lo posible, a no m.r, ..,mujeres
libres. ~ros son lo; que han convcniJo d muo en objc
to de reprobacin, hasta ul punto qur ulgu nos osan afir
mar que es vergonzoso conccdc.-r f..ivor<s 01 los am3.Jltes. Y
lo dicen. rcfirifodose prni-.mrni< .1 qutllos, viendo su
inoporrunidaJ )'<u h Je J U\11<1J, y.1 que ninguna accin
cumplid" oon orden y \O!(IO l.1 ley podda en juscicia merecer reproche.
valen poco ....
El Fros pant Js jr~""' si se pmcttca tk modo rmo,

es pr(do111in11ntnnf'nt~ Eros kstl!
E.1 Eros Pndemo o Vulgar, como hemos visco. est vinculado a Afrodirn Pandemo o Vulgar, mucho ms joven que
UL'IJlia y cngendr.ida, recordemos, por Zeus y Dione. e.to
e>, panicipa por nacimiento de lo m;J.SCUlino y lo fcmertlw>.
Por ello. los hombre> que iguen esrc Eros no am.111 menos
.i las n1ujerc.~ tiue J. los nluch:ii.::hos, y, en p<trticular, a.m,an~
m.h lo' cuerpos que ).u alma;. Adcmis. busCJJU. jv<:nt'>
dotados de poca imeligcncia para somererlo< ;)ll..Jrul.yor
focilid.1d m deseos. Actan como se les presenta y descuidan por complcco las normas que imprimen bcllcia y,
por lo r.1mo, bondad, a sus actos.
Fn c;;mb10, el [ros Uranio o Celeste cstj vinculado a
Afrodit UrArnJ" ( cbce, generada slo por la naruralcza
ma<culina. p,,, cllt>. lo; hombre> que siguen a este Ero)
4 &Jnq"'" 180 l;. I H1 11.
5.
8Z -
&11'1"''' 18 1 o l 82 A.
- 83 -
Ntuvn ro1tjirm11rin de la valida. de In tesis

con 1111 nndlisis de cardcrer po/ltiro-sociolgictJ
desarrolltllJ sobrr: rdtttJIU:I stJfotas
Con norable habilidad dial<'crica, Pausanias presenta una
confirmaci6n de su tesis con un anlisis de las posiciones
adoptadas por diversas ciudades anee el amor masculino,

que dependen de la variedad de cri1erios seguidos y, por lo
tanto, de la relatividad del juicio en cuesdn. En particular,
quiere dcmomar que la valoracin no depende de la p}asis,
o sea, de la n;uuralc7.a misn1a dC' la cosa, sino ms bien de
las instituciones,~ d('c;.ir, de Ja.s /r,p1 positivas. .....
Krger ha pue>io de relieve juscamenre lo siguiem<:
.Esca sociologla sofista, en la que reside qui1.s el mayor
punto de contacto entre e1 raciona.l ismo antiguo y c.l mo~
derno, se funda en la efectiva diversidad de las o_>iniones

morales vigcnres en diversos lugares. Dicha diversid2d no
es en si misma incompatible con un "verdadero ordenamienro": 1odas las "morales" podrl:tn, por ejemplo, ser
errneas, excepto una (o 1odas en general, o rodas bajo decerminado punio de vista). Sin embargo, pan d formalismo dd rdonalismo soberano, l.1 vasicdad de opiniones se
convierte sin duda en la prueba de la relatividad del objeto mi>1nn "' que ~sras se rcfieren.l Asl es como ~_!>i;ls
itltcrprct.a IJ\ distintas opin iones de las rcgionc~as
sobre t. p<Jcr2\li.
Y he "'lu I diversidad verificada sobre cscc problema en
varia> de l~; rn1d.1Jc; griegas.
En IOliJe y Bco<i:i --dir:I Pausanias-, donde no se han
desarrollado t. wlturJ 01 la formacin intelectual, se ha
G. G. Krgcr. Rntiont',. r~JIOltt', cit. p. 106.
-84 -
cst.i_blccido como norn1a.11 que t~ btllo que un joven con

cedo sus fuvorcs al arnan1e, sin m.k 1-Jln.,.. debe a que la falta de dicho desarrollo ha incapacit.tdo lo, hombre.< de
e.o:as regiones pasa hablar bien y consmm J1>tnr'' c.1paccs
de con\rc.ncer y persuadir a los muchacho), y con t.\1:3 nor
n1a indiscrimin3da eliminan las obUgacioncs y lt1) ~tutrzos
en b conquisca de los jvenes.
En Jonia, en cambio -seala Pausanias--, sometida l,1
influencia de los brbaros,"-"" ha establecido como nonna,,
que esto no se practique, por considerarse deshonroso. Lo
razn de ral norma radica en el hecho de que en Jonia gobiernan regmenes tir.ioicos, en los cuales el :1mor por los
jvenes. as como la aficin por la gimnasia y la filosofla oc
es-cintan vergonzosos. Se trara, por lo canco, de ra1.ones de
carcter poltico: No conviene a los gobernantes, creo yo,
que surjan entre sw slibdicos grandes ~nsamientos ni an'liS
tades y comunidades slidas, ya que codo ello, m;h que ninguaa orra cosa, ~uclc: inspirar el amor.'
Pausanias, pas> demo><rar que la fuerL.a de Ero; e. polirica, democr1ica y enemiga de los tiranos, .1pCla a las je-<
brcs figuras de Harmodio y Ariscogirn. tJ.n queridas po; la
tradicin dcmocrcici ateniense. Como C5 .abido, Hiparco,
hermano del tirano 1lipias, h.tbla ulrr.1pdo a Hormodio, y
en 514 a.C.. Harrnodio y su omi;o Arisrogicn, para rcpa
rar d ulrrajc, le dieron mucrre. (,tc fue uno de los elcmencos que contribuyeron .1 l.1 c.1f<IJ de la tir.inla de los Pislscracos. Pausanias, nacur.tlntt'.nrc, magnifica el episodio ca
conexin con la tcs1> que csti defendiendo: fueron el Eros
7. Banqu.ftt, 182 S.
8. &nqm. 18l 8-C

9.
182 c.
""9"'"
- 85-
dd mn1e \ris<ogi<6n y f. Wrl't"pondtnl< m1>1.J de SU

J;m tlr.1ni.1...
,,
l.a\ conclusionc'i'. son, puc,, la"i -;:igu1cnte\: .. ()on<lc: se
l"\l<tblcci6 que es vcrgon1.o<fot.l c.:01npl.1ccr a lo~ .1n1.1ntc~. ue :t
"'""de I vile?,.1 de <1u1cnc' "'lo insti1uycron. de IJ pre
J"'lnua de los gol><rnntc> y de I cobarda de lo> bdi
tn cambio, don<k "'<o,..idcr6. simplcmcn1< por nor
nu, que <S l><Uo compl.i<cr lo. onun<<S, fue por b do1du
Je qui~r10 ~nt.uon n.:i rtgl.1-11
Mucho m~s hermo"' " hicn difk1b de comprender
'iguc: P.lusani:a' \On l.1, ll()r111.l~ vigentes en l\pJrta y
.1n\.1<lo lo~ que dcrrOCJron
'"
Atc.:OI)
sohrc dlcha
n1J1eri.1.
l .n primer lugar .e u<c que .- ms bcllo anm .1.b1crt.J

mene< que en 5<Crcto, y que <e debe amar lo> m.h noble.
y rncjorn. Junqu~ .tn mj\ M.) que ocroir.. Se con\1dcra

hdl b competicin por I conquisa del JO\Cn en l.1 q~ d
amJnte"' empl.a a fontlo y A'1mi,mo hermou l;i <.0nquis
tJ ln;uda del am.1do.
Atkm~s. en Aten> < concode al amanrc l;o libnad de
llc-var cho los <:tos mJ; <Xtr>.nos (como spl1t2\, plcga
ri.u. 1ur.1mcn10,. ac.10\ .crviln). qu~ \e r('probJriln si. co
lug>< Je r<aliu~ ror amor, se hickan p.ar obtener f.a,orc\ pnlnil<>' ato n. por rJtono dc conven1cn,1.;a y poder.
'le Ji.e tuc el amanic e; cl <maco quien In dimo perdon.n "'' infringe un jur.lnlenro, pues con~idcr.1n que no hay
jur.11ncn1n de Jn1or.
l <ond1m<in <"'. pue. que por b cosrurnbrc de lo.>bom
bra. 1 Jc lm Jiu.o en J\ren.1\ se uenc por b<lln d .wui. y
r:a.r.l ti J<J\'Cfl el (on,(Jcr iU Jml\l..d aJ .tffi.30CC. f\
10.
Pero, \1 C\lO es .ui. cm{l '\("' nrli..-:.1. que los padre\

hyan pu<>to proagogos al aud.J.11lc "" h11os, dndoles l.
orden de no tlcJJrlc~ conversar con '' o1tno1ntn, y que rJn
to fos jvenes corno los mayores no lubltn bien de quc los

muchAcho-. (Onccd.in sus favore.. a k\ Jfll.IOlc'.\?
Lo rC\puC\tJ de PcisoniJS muy rdonJ u 1ndu...,,
podm dC<c1nc, muy sofutic:id>: "->ro, icgn creo,.,.. t"lplica como <gur: no<> ;,Jgo sencillo y. como.., d1J0 al prin<i .
pio, no.., ni hcllo ni feo en s y por" mumo. sino bello <i
se hcc con bclleta y <O , se ha fe.1m<nce. Por lo tamp,<'o algo rC':ili1...1do c.lnl<'nrc si se coru:et.len favores a un hom
brc pfrfldo y Jr modo prfido: y bcll.mmue, en CJmbio, ,
se conceden un hombre noble y de mncra hermosa. Yr.
prfido c<c mmc >ulpr qu< m ms d cu<rpo que d
'11ma. y que n1 '1quic-r-.. es COn\r;anrr. porque est m;1.morJ
do de algo quc tmpoco lo C\, ~n cl<..tu, ;,I mor<hnr' b
bcU<za del cuerpo del que csr cn111<mJo. h m haJo
volando. ll'd\ m.4nullar 'i'.U!S di~ur._.,, y promc\.ls. l.n c:.1n1
bio, quirn t\t.\ c:n.11nor.1do Je un 4:.H.ilrcr huent> lo )i~ur
csrondo. lo lr;o " tod u vid. re es1.i unido. algo
estable. .a
Lis d1ticuluJn mtneion.d JcpmJcn, pu<S, dc que la
norm quiere que lo< un<>S otin obli.?<lo ._perseguir y lo,
otros a huir, y \C '<lmcr.an u .i Jur.1 pruch.t los ilnunto, lOn
las difaulrJd' y <On d trn"-""" dd tiempo. de fom1J que
slo ven1...1n 4u1cnc~ C''lf~n t'l11U1,or.tJo. tkl t:aroh.cer dt:I :una~
do, y rc~ultcn. rn t.an1hio, Jrrrcnado, 4u1ene~ slo an1cn \U
cuerpo.
/ul
1l . IL11"1w1,, IH.? ( \ J)
- toih -
-81-
F-.
,,-.:;.,.-""""
FJ imponblr compromiso MI Ero1 nul ron IA 111bulur"1

y ron IA vimul, y la dorada mJs(arJ , l1ronr< M P.11t1011ilt1
U ncleo del pcn~ienro de l'u...int>, anticipJo y
<n d ulumo fragmento leido, .. apli<it c:n u condu;1n
dd discurso: es bello que d =do <onccJ. "" favorn ,1
amnic: si quu" Urgnr a '"mejor en 111b1duri11 y "'rtud. ,..
Veamos bs pal.1br.o. de l'ausani,_: Es preciso que c:.<t3S
Jo normas. la Jc:I amor por los m11<h.chos y la rd.iiv .11
.imor .t la ubidurta y a ctWquicr otr.l \'1r1uJ. con.,crj.an, ,
~ qut<JC que rouhr b<llo que: el .un.Jo conccdi >U> f.vo-rc aJ <llllnie. Cuan<lo el amante: y d am.Jo uenden al nus
mo fin, cada uno -.cgn su norma, d primero sirviendo '
jnvcn que con amor le ha correspondido en iodo lo que se
usio <ervir, d segundo colaborando con quien le hace ~bio
y bueno en iodo lo que sc:a JUSto l~tirlc, y siendo el uno
vudadcr.uncntc cap.u de aporw al 1ovc:n ontdigcncoa y'""
wd, y nc=icando d orro de d para adquirir cducaun y
~.ibtr en gencr'11: c:nronccs, en <:uan10 otas norn1~ co1n<.t
drn en una sol.i., nit:amcntt: en C~lC ''e~ hcrnloSO que el
.1nl.ado conc..:cd.i \U\ f"otvorcs a.l .tnl:1ntc. n1icnrr.u que en
1od." l<>o dc:m.i.' ""'" no lo es.
lJ nud<O Jd JtM.un<> es, pues. tc: .. bdlo que el anudo ottrguc f favores al amante m rom11kn1<1n M fil J1tb1 <durla y L1 mud. E.re Eros, que obliga ranro al amante
como I anudo ,1 0<.upar.e de la viriud, es Eros Cdcstc, y
cicnc un gr.an \.a1r polcko, porque, mcdi~ncc: la vutud que
origina en los n,..los y los amanu:s, produce: un gran b<ncficio b ciuJ.d ) a lo. Judadano>.
13
""'I"'" g. (
1
-~ -
El gr.n relieve 01org.do ''" tl1scurro, como ya he

seala.do. conflrrna su import;1nt1.1. C\trultur,J dcnrro del
8a11.queu.
Para Pb1n. la rcsis segun la cm! Eros c>t~ emc:cha

mente vtncubdo a b sabidurla y la vinud, ~ vmLJcra, ~
,LJo tltlN 11r11r<tr tk manera 10111/mtnte tiut1n1,1 Jl.1uun1a~
imcnra salvu el pl3Ccr SCllu.t dd Erru por lru vcnes mediante su cnnoblccimien101 esco o. \1inculndolo ;1 l.t ~ab1
durfa y lo virmd. Pero su ie1i< resuJ.!!..fal.u porque 1111m1n
~n" m rtkmn '""que por lldtura/na no purtkn rtlaat>naN MI m m qw il lo J,.,u.
l'la16n lo dcmosuaci de d0> maneras a lo brgo dd di.llogo, a s.ib<r, revelando la 1muralcza del verdadero fros. as(
como dd vcrcbdcro hombre cr61ico, d verdadero amanre.
El Eros ;exual es slo d primer peldao de la e-.ulcra del
amor. emcnd1do como puro ~1ln1ulo de b bdlcz r........
Como \c~mo. d Eros filo.fico conduce muy por encuna
de los sc:nudo. y de lo sensible. ha.<ra la unin <00 I Bdlcu ab.aluta.
En d Ftdro, l'btn conflrm.tr.l c\ta conceJ><icln Je forma
100.vLt mi< comundcmc. Aquello. que itt-tn el 1 ro1 filosfico. y consogm cultivar con vid filo,.>li<a l.u putcs ms
al= dd alm, rccupcnr.in l.u "- p.1ra <"m de nuevo ectca
de los dioSd. Por el 1;ontr.tr1' qu1<"ne. pcrrn.1.fl<'t.ClO unidos
al Eros >c:n1u.1l <lel m<odu 111tf1<.1du en el fr;gmcmo cirado
de (>.aus.rnia$- ttndr.ln un.1 'ucrft di'Stinta: ~r.in .1migos de:
un:a mancr.11ntCnor ,t lo1 otro" y pcrmantter.ln c..on el dcsro
de recuperar la< aL... >in 1._>:urlo.
La.mos el hcrm0>o p.1 J< que ilumina d d11<:urso de b
mibc.trJ que csiamos e><lminndo: Si cUos (el manee y d
amadoJ siguen un r~in1cn d(' vida n1s bien vulg~r1 y, en
consecuen<.ia, n1caos filo~fito y n14' dado ;i lo\ honora,
89
cuando <n 01do de embriaguez, o en algn otro momen

10 Je dncuiJo. sw corcdcs clocnfrcrudos coj2n dcspincn1d>< <u< lmu y J., Uc.-cn en b mj<m2 dir<ecn, puede
Sth:<der que d<ctucn quell> eleccin que <qn el migo
procun 12 m2yor diciJ.J. y que b cumplm. Y un VC7 b
han cumplido, en Jddni. vudvcn a htorlo, s1 bien l1m1
ndamen1<, put'>IO que h2ccn ..Jgo que no cuenr con el
ascn1im1emo de tod su alma. l:.s cierto que s1os rambi<'n
son amigos, pero en menor grado que aqullo<. Viv.n en
mucua am1-~t~d. t.anto micntnt.\ dura ~u J.m or como CuQndo
ha 1crminado, unvcn<ido> de haber dado y redbido I"~
m:a.yorc-\ pruch:t\ lle lonfi.ulu, que serla Jc."llcal inl.un1plir.
para cnlr.lr, cruoncc~. en cnc.nti~tad. AJ final de la vida ;;;ilcn
de 'u rnCrp<> sin alas, pero coa el deseo de r<eupcr.irla.v."
Sin cmh>rgo. b mpuot mis vchemenre a P2u><Jnias "'
en..ucn1r.a en b t'>teru de amor de Albfadcs y Sc:nrcs. de
la cual emerge la tll del -.nbdcro amm1e.
Dice Ak1bidcs: He pcnsdo que t. Scmes. ores el
nico Jg-no de "'"'crunc en mi amante, y c.r~ qut no ce
<J.trc"'n .1 J.l.1rJrmclo. Pero mi seniimicnro es ~stc: me
p<J.rc un.a nW"n~tcz no concede.ne mis t".1,oro t<imhi~n
en f.)fO, ""\en c.:u..tlc.1uicr orra cma que ne~1tar.as de n11'

pcrrenrnc.1.1:' o Jr nit\ .11n1gos. Para mJ no hfly n.1dJ. m~
imporw11< <Jll< llrg.ir ser lo mejor posible, y por el lo
creo qur no podrf.1 encontr.i.r a nad ie que me pudiera ;yu
d.1.r qur hu.r.a 01.l\ v.llido que t. Por csrc motivo. 1ne a ver
gon1ct1r.1 n101. hu"'~" .ante lo~ n1cligen1es si no cornplacic
ra a .ll~uirn e.tuno u, c.1uc anee d ,.uJgo y los ini,cn\JIO\ ,.,
re Jo, 01orgo11"' '
ror
in1en1;11 ndlJuirir k1 1trd11d tle lo /Jtlio, :t pien.sas wrdader11me11tt 1111rr(1,n1binr ..nrrn111 dr oro por arntas tk bronce"', 1"
...,:.. Pero 10<.io el Ji\.C-ur\o de l\1u~.1.n1JS ~e b-au preci.sarnenu:
en (':S( inlt-nto Je 1n1cn.:~n1bi.1r ._rm.u de oro por armas, Je
bronce.
-> Pausani.,, dice lo que 1 "'' non. no lo que o.. Por di-O.
las bell>S palabr.n <On que rcvure u 1c;i1, .cgn la cual:
Es algo absolut.JmC'nlC' hrrrnosn corh,t"Jtr lo\ f,a\on:s .il
21n;1.n1e par2 obccncr l.a virtuJ.1 ,.. I (.trer Je un fundJ.nltnto adtcu;ado, no ~11 Ol.\ \IUt' ruh,o ,ft' oro sobre I~
de)nuda m.scJrJ. de hron"t c:orno Jc.111o)tr.1r.i el d~rro
llo del diilogo."
1(l.
&"'fUt'I./',
21 H 1) l l I A
17. ""~""' 18\ 11

J8. Ha~ qu< Ct11rr p11-st rur 110.- l'ltc'in J1rttcur.air.ai <.-on1ug.r d Eros
por c-J """('" c:on b. \'1m.J r Li ulklurla. ,,.,.,., 'ICp.i.ruiJo dicho [r~ dd
Amor )CXU..1J, fl.lr~ llln\'tfllflo. c.on10 \'C'lcntc11o,
('Q
.unor fi.loifi.:o
y. por Jo ~nfo, c.ob.n.to.c- m uru piJlkKin muy .alcj.1dJ1 ck la .adoru~

da por P.lw.anJU. <fllllCTl ..k ~-iio. 1n~.1 ll ~utuJ ,. b. wbidurU cumo
uru w.:nc <k ClllMlt.M .urutttto del rl.aar w-t.wl. ,
H Fnl... l~ 11 l>
~
Se tr.it<a, como ~uh.i cviJrn1eo, de un,;m n:pccicin aac

1a de I~ te\~ de P.ilu\<1.ni<1.\, l.t c.;_u.il. tcinMJ he 1eiU.bdo. era la
marenid.1 por t. Aien <Uha
Ir.unos ahor> la r<>ptt,,. de S<.utt-.: Qu<"rido Akibada, tal VC7 rcolmente no .e.u un sin1ple, ,no que dices
de mJ es vcrd.d y 1e en mi una fucru por la que
pudicr.,. llcg;ir \cr meor. l vcrios en mi un bellru
exrraordinJ.ria, ffill}' <ld(rcntc de tu encanto lsico. Ahor.1
bien, sl al contcn1pL.1rla re propon~ <.:ompanirla conrn1~0 e
inrcrcambiu bellb.1
belb..1, no"" poca la ganancia que
piensas c:x1ratr de ni: 11 ru1nb10 di' /11 11pnrie11ci11 de lo btlln,
s...,.,,,, Jl8 l" ll

-90-
"'
,..---
.
C.p/111"1 sn.10
ERIXMACO
U \IASCARA OH Cl~Xllfl<"O Mlllt"IHll'><)fO
NA IURAI l~TA
la dimtm1dn rdJmira dtl Eros y JJ dit'tl'Jl)I planos
t la rralidad m qut st manifima

La ltrccr~ m.bor.a que entra en e.scma n l;,a Jcl caC'ntfico. y pr<e1"1fllen1mr.ilcu., Emmco u11endc d r.iyo del poder Je !!ro> desde
d mbito del homhre ol de lo narural01.a y del co,mos cn
general.'
Eros c.~. a~f. rrprt\Cnlildo l'.Onlo fi1nza tdsm11111111lvin11L
Li mk.ar.i Jel Ol('c.i11..o-n.1turaJ131.i e\ cicr1;i1nrn1c em
blemtic.t. No "''" l'lunn "no I cultun gncg en g<n<~
ral 01org..ba un 1mponn<1> muy notblc I mcdictna.

La comprcn<ion Je b n>1ural.-... ' Jd n>O> comcnub
por la comprtn\in del ~r
\\O,
"'u nlr\n.lur.a
,. >U\
fun
(101\CS.
Por lo t.a.nto, una J'nn1cr.1. tXflO\h.an de: la d1111cn\16n

csmica del lros, tn d l\'ln <0mb.11c Je 1... fonn.1' y 1.i.
foerzas cultuule' en''"" cn l.i AttnJ.> de I potJ, 110 mla
prcsemarS<O ni.is 4ut h.11> l.1 n""' del m~Jiw.
ErWmoa.co Jic.c C'\t.1.r lle J1o.ucrd.o con la d1\lll1n cf"coc
tud por r.w.in1.1.> Je los J, .. Eros. d bello > ti fro, ''

cuales, en lug.ar de ~ona:c.ar rcspcaivamcnrc, con ..\fnx.hr3
1 S."'f"'" 18S 1 IKB 1
- 9~-
Cderr y Alnxl11 Vulg;ir, vincului a la Musa U-.ni, la

Mu"' del <ido. el pnmero (d Cclnte). y a la MU>.1 Polimnia. d -q;undo (el Vulgar).
Pero ambo, ioon fuen~' .c1ins no slo en el hombre
)ino rn 1""1 Lis t'OW y 11 1Jrin101 nit-vl.n.. ErixinlJco ~firm1
habtrlo apm1Jido de la mt"dicina (que, como y he md1
cado. commula ti pun10 de p;mida de la ciencia de la naiu
1"21<?.a y dd comol: u di>1incin de un doble Cro1 me
parece rlda, pero que ~... no slo existe en la. lm" Je
los hombre< por los htllos <lvenco, sino 1ambifo por""'
muth.u C(l\.\\ y <'n ocr.l\ ntuch.t.\ ~s.. a s.;abcr. los cuerpo~
d< lo> aninul<:" los vr;<1.Ut$ que crecen en b 1itrr y. por
,,,r decirlo. en 10<101 101 seres. Esro <> algo que cr<o haber
comprenJ1do gr.i<.1a\ a la mtdicina, nuestro arte; o KJ. qut
Fro1 n r..Jmenre un dio< grande y maravilloso cuyo poder

" extiende ramo en el orden de lo humano como de lo
divino..a
En I. cuhuu greg;i, la dimensin csmiu dd Ero. \C
remon,. H.-odo y luego J'3S" a los filsofos namr>li<IJ>
Parmt'mJ<> ) f mr<Jodcs. Ft"dro )'2 haba CG1do a los d0>
prmcnK. ..>In para confirmar su 1C>s de i. anugut"d.J del
J10,. ;_, \.OOHl r.u nJc.1mitn10 ~1n padres.. y, por lo tanco. \U
pottnti.1. n11en1r.&\ qut \u dimensin csmi'a t-\t;aba pre
~tnr ,c110 C' forma indirecta.
Di 1k>lodo: Al cominzo, el primero en nacer fue d
l )r'I'"~' l lierra de amplio pecho, sede >icmpre \C
gur.1. Je"'''' lo\ inmort3les. que habit.-.n l~ ncvad;aj cun1
brc~ Jcl <)lunl"" y el 1enebroso Trtaro en el fondo de IJ
1itrr de an.hn monos. luego naci Eros. el mi' her
mow c:nlr<" lu' J1'5C'.S 1nnlonaks. que aAo;a I~ m1cn1bros y
e,..,_
,,....,
domin. en los pecho. de 1od." 1,,.

y todos los hom
bro. el p<'nsamicn10 y I sabi olun1...J.
Se m:onou dcsd<- hce uempo que nu concepcin de
He<Jo <>uno cr.-....n origin.J .k e11"10nl1nri fecundidad espccul;uiva. Jegcr cxribi con gran l"'mnen<ia; U
corla de Hesodo wbro l:ros fue rctomcl por L<quilo
(Danaida. fr. 44) y poi lo, fil6'ofo; prcsocr.lticos Parmnides y Empdocb. F"e l11mu fnu o lo misma fucn.;i p/11la y Afrodita. Tambi61 1'11<\11 en el ,&mqunr pone en labios
Jel mtdico f. rixlmco la .1finnaci6n de la exis1cncia de un
principio univer.I .11 llLIC 1l.1 el nombre y In naturaleza de
eros. En la M11tflsir11 Je Arh11dcs se habla de un Eros
de las formas mueri.1l1t.tdJ., <111< l." imp<'le a realizar en d
mjsnus la form> innwcnI que <'I denomina "Dios". En un
nudo
' ms namrJhSlJ, lu<re<10. en el proemio del libro
priro<ro del lk rrrum nat1m1, d nlc principio el nombre
empeoclco de 1.niu ( Affod1). Desde l.. con,qxioncs
plarnic.i y .ui,1ot<'li<11 d~ l.rn "' lltg;a en linc rc..u lm
nropblnic.O> r aJ t..rt,t1.1no l'~c,..I >iont'to Arropigil<1.,
quien inren1 rcconuliJr d 1 ""' f'o'&' "'" d gape crut;ano, con'iden.ndo a :.&nl~h tomo fUC"r1..1 JJv1na )r univc-rsal. la> 1ror.u dd E.ro1 univrr...U ><" irn,n111en de esros pensador<> a Dame, I<>> fol<W>fo, ""ol.i11uh y a los poea.< del
'iglo XIX que rcaviv.111 rl c.onlt'fUO.;
l.1 dimcn.<in <'Ulll tld F1m '<revelad esencial en el
di<eurso de Scr.ue<, y dio 1ld>< ~memo< en guardia a fin
.l. H~ioJo, !top11w. "" J lh l.ZI
UTET, con .ilgi.IU.) mo.Jth<.k .. IWS)
('o'cn111n
JeA Coloon~. abclOnC"l
-4. W-:j.J~r. f.1uk111. llu1c1'ku l..a ~un~ ft,lu,, vol. l. p. 137. oo-
1 hrad. cut. dit J. X1r;au v W fto...n. flt1ub11 /.1 J,.,fn ~J. tabM,..
K'"'f ~fba(t>-\l.1JnJ-~' A1r('1, fonJo tk C.."ulm1'11 Econm.o,

ltJ8J . u aou nu lgur~ m la cn...kU 1r.aduc"In.. (1' dr Jos T.D.
-96-
-97-
d< no 'llb..">timar d juego de la m;c:ar.t de Eridmaco. aun

c.1uc. lOmc., vcrrmos. ~\ta pr~nc.2 granda hueco~ que ~
Jd..,n llcnu ~ 1r.11a de una m.i>car.l dc.un;i.d.t Je por ,
quebrar\<.
producir Eros allr dondc no h.w ,. 1lrbcru hber. o de cxpul

urlo de donde hay y no dcbcrl hllr, bto ~>in dud un
buen artifice.'
n griego. Icemos un buen d911iurgu, o ~ll, anficc.
El mlKP n. pun. un 11nljiu rrrmlor tk fro1

U mJsar.i dt l nllll.ICO e"' tvK:tcnttmcntc l.1 J1;I
Frot y mtdiria
Par di<tinguir el [ros Celesre del Vulgar, l'au,noas
't hJ,..ih.1 c:n i.:1rrt.l\ norm;s f'.dco-~oc1ille~. l'.nx111aco. en
c;.in,h10, 'r .apoy.1 t n lfHt"nO~ d~ducl<lo~ del :inili~i~ de la
n.uur.11,1.l, t 111pr1Jndo J'>Ur el cuerpo hurn.ino y el "rcc
md1u1, y, por rnn1i:u1cnre, por el conccp10 de ,,alud y
cnlrrmcdA<I.
1 l F ro< e- flc-lln y posicivo en lo que ad uno; y t<o y
ncg.iivo en In que e<t.i enfermo.. Pausana> Jeda que e'
bello complar a las pcnon:as buen;u, y ver;onzo-o la>
malas. Emlma,o afirma que mnbifo en d c;uo de lo.
rucri- <> obra Jcl Erm bello
le fa,'Orc> a la> pr
ce<
<"\. en Clmbo, funci6n dd Eros feo conceder
lm a 1_., nrgauva>. l'J m&!ico <> d que sabe 01or:ar lo> favo
re' a l.u prr< 'lnu dd cuerpo y ncg.irla; a las cnlerm.-.
\.1llC' infundir E-ros tn los cuerpos. convirtiendo en .i1111ga..\
1,,, p.11tr' rncn1i~;a-~ y ~u~cirando concordia en los clcmcn
'"'; )
''1?'
tft\ J1'4:01Jl'\,
Vc.1111m hor~ la definicin de la medicina y de.u <Onexn otrU\ ttir.d '"el Ero~: La mcdcin.1. par;.t dirlo brc
vcn1cntr, rs l.a, u1u. 1-a Je los impulsos amoroso) de I< c.:ucrpm .1 llC't1Jf\C) ..t V'.a... 1.ar\4:, y el que en esta.s C\l~tionc\ \.1bc
duingurr el 1 ros bueno dI malo, es el m~<o por CX

len<. A11ud 111c lo;rc <r<rar un cambio, dc modo que lo,
werpo' ..dquorr n un 1 "''en lugar del 0110. y sea cap;u de
- 91 -
nlJl~
conarunlii;t.i r.lciOn.lli\t.i qut lle-va el poder de \U u<" .1 S.U\

exrre:mas COO.SCCUt':llC:IJ\
Erixfmaco co11>iden que el m~di<o no slo es cpaz dr
inlltndir Ero> bello hucno en lo< rncrpos, sino 1ambi~n
de dosificar y conorolar Je forma convcnieme el Eros m.1
lo. de manera que >e puetb gozoir dd placer que procurJ
escc lrimo sin sufrir su\ J1'trJuicio\,
stas son sus <ondm1011C\: 'ic debe conccder los favc..,
rcs a aqucllos que son mi> moJcr.idos, de sucrre que ..J
quieran su va; modcrJco6n lo que an no I iiencn. ly
que pasen.., su lroo. t~1< c. d fros hcnnooo. d Ccbt<, d
de la
Urani.i. En cambio. el 01rn, el de Polimnu. es
d Vulg;u-. d cu.J k dcbc apllClr con pr:>uci6n a quicnc. te
ofrcu:a, par.t poder gou< dd pl>cer que rn'!">flo>n> SJn gt'DC
rar desorden ..Jguno. A.f, tunhi<'n tn mte>on> anees muydilcil haccr buen uso dr lo, dc<K r<lll""' l rre culinario, de
manera que 4it gcxc dc.I plJtC'f t>IU rnt,11n.lf J"Ord.lo.

En resumen, cnn10 )".t hr1nui 111tJ1\.1J<>, el m&l:ico Erixlmaco c:ncicndc <onltJ l;o" 1111., c.n1Hplc:ja Fucrn naruraJ, que
l, medi.t.ntc 'u f.. 1Cnl1.t y'" 1111c, ,rcc poder conrrolar y
dominar en grn mnll\I.
Y, en e.slre<.h.l .:onc\uln \.011 );a n1cdicina, praenra 101
ximna.sia y la
"X'"''''''""'
S . ~.Hl6(
ll
a-,-. 187 D-1
_.,.,_
E-. " ' -.. ,.,,,,.,,,.,
Jn .. ....,.-.
En l.t cuhura griega. In gimn.L'i~ cnnba lntimomencc

vinculid J la mediciru, ya que arnb.i< "'consideraban ;mes
upccs Je procurar el bien de i. ... luJ pra el cuerpo. La
rn=ra con-.rva i. salud del cuerpo. n11encras quc 1. '><gtlfl
do la rcs111uye. curndo ~u1 cnfcrmed.rdes. Por ello, d Eros
que la. ginlnasia quiere 1nfundlr y '-On'terV2.f es J.qucl que
produce el cquilibno y !. armonfa de los contunos ca d
cuerpo. y. por coasiguren<c, la salud.
A primera vi<t>. reulrJ ms diOul comprender I,, refc-
.tcuerdo entre ~nidos ante\ J1\Coh,l.111tt'\:, al igual c.1 ue arrl.b.i lo j'CoturJb;i la med1c1n>. lo _P"'I'"." tona aqu I msica. 1n"UnJ1cndo lros )' t.onwrdu. rc11..1proca. A,i. l.a m"''
e5 la c.tenc-1a de los amorc"I rcl~ri\o~ il 1.1 ar1no1u.l y al ritmo.
Fn la con~tituc1n de ~\lO!to no es Jilc.il rt\~uto"cr l.llt\ .1moro-: ni ~ cntucncran .aqul prc-,,n1e- ,.,ti'" e.('<'\ ia Je F ros.
Pero cuando. en rclacion \un I~ ho111.,r~ ~ pr i'k1 uur
l,;1 JrmonJ y c:I rumo, y.t \(J. tompo111tnJolo\ -y c,10 \e lla..
nl: arte Je loi compo)icin n1u..ic:.JI YJ t.ea utili_,;1ndo
'orrcc.t01mcntr l;tS m-clodl.\-\ y los ritmo\ y;i compur.)lO~ -)'
..10 se denomma <ductrn- , apare entonces la dtficul1Jd y se rtqUler< un buen mficc-.'
En el nJc1micn10 dc IJ ,trmona """.,no puc<lc p.trri<1par, por lo rnro, ml> que d Ero; bueno. Ami><" 1 ros
c\l.n p~n1n. en antbto. en las .iph~..J'-lonC) pr.l"-t~ de
1.a ;irmon1tt y el nrmo. o \C'J, <"n 1:1.\ d1vcr'iJfi fb111pou, 1onts
ntt1\calc1t y tn l.l eduraridn mu'lical. \~Un ~~C":l$ .;.vJntc.n en
13 mi~m.i lncJ .ti produ.. ir )' con-.trv.u l.l ;1rmon.a c.11 lO'hlS
.incC'S dUcorJ.anto. o \C' "t""fT..&u:n dC' Ji<h.1 linea.
Frixlma<o rna d fr:menro de l lndi10, rcfcndo a la
armonfo dd urco y de IJ l1 r;i. qu< '"''un c"i<ltnco cj<111plo
d< concor<lnlitn tt:2h1..i un comrl("JO JUc;:o un1tl(O, Jntic1p~nJo Ol~
d 1Jncc una .1lu..in un t.0111.. tpto t l.tvc t111c dcsarroll.rd m,)
<1Jcl2ntc. Pc:ro "' ft'f~rirC"n1os .t cll<) e.orno conc.lu,n dt
Ne caporulo.
rt'n<.:t.i .;a I~' J~riculcura. Pc;ro. i;; no\ 'uu.1mo) en l;1 pua d.cl
pcn...a_m1cnro ~rit'f! '11"1 ~ h.a -w:n.,l.ado jU'll.lmC"nr<". ~
c.:omprtndc tclmo K p.1Y tlt' l.a v1d.l Je lo~ cuerpo\ .1n1m.aJcs
.l l.1 de lo\ vt~ctJI~. y, lu<'go. al arce.- t(UC!' J~ conc.icrne. La
grirnlturJ 1cr;I. pues. el .rtc de inluntlir d Eros bueno. esto
n. el cqurhhro y b armoni de lo. contrarios. en Lu pl;in,., (en lo> cuerpos vcge1l<'>), para que crezcan v fructifiquen atlctudmence.
Eridmco pr=n~ Miio un csbolo de la gimnsia y la
agricullur.l. p<tra procnicr 2 c:xaminar l:a. m_41;i,.i.
:ros y 1nsic11
()d ummo moJo que i. mcJrcrn infunde d r ros que

prnt.lu1,,C" .urnonia y toncord:lntiJ dr los conlr.irios en lo.,
cucr'i' 11n.ilog;im~ntc. la msit.a \U.cir:i atucrdo entre
lo< "'" "I"' P"'"" u>rno d agudo y d gravr. 1 ongina,
de c-;;1.J n\Jncr1, :amwnLa y, por con\1guKntc, En,>'
Enx1n1.h.o tltlinc rl .1ru: de 13 1nt'1\1c~1 y el v1nlul01dollrcc de l.1 t'du1.- .1"-ul11 11H1"1.u..1J. t'n Jo. "liguientc:s crminos: El
7 Ur. llnf-.187 A
8. &.,,-, 187CD
- 100 -
101
,.,,'O\,.
1 r1\.1n'~'-" p..1\J Je los cuerpo~

dt IOl .t0niJo, .l
lo, ll<tpo u:k.u:s. p.ua Jano,u.ir qu<. umbi<n <n <'le
amlmo. le Jth FM\ drmpcan un papel ocnu.J.
1- n I mcJmn (1 en la gimnasia y I gncuhura) .,
como tn 1.t mli,1c;.a. l.i cirncia en su funcin dt" a.ne tiene
potcnt-i.i optr..111va dcm1rgica 1 en cuanto p1Hdr producir
,.{ f'ros, C\ Jcxir, 1itnt l.J capacidad de 1nfi1ndir en lo,,. lUcr
po\ )'lo' 'onitio, l.l lonc.ord.1nltJ de IQ., opuo10~ y Lt .irrno..
nJ. 111 I,, ,1,1ro1HHl\J. tn <..lmb10. que corrt\pondc- ;i lo\
111ovinur1uo' Je lo, .l\UO\ y las nu1.cionC'!I del .ino, IJ cien
CJ.l tlt11l" un.t j11,11l11 fllMtnmt~ rog11osriti14~ y ~u tdrcl ton
,.,ce c-n c.cu1\t.ltJr y rcvtlar el Eros, siempre en ~u doble for

n1.1, y 'iiU\ funtionc' ~pecifica.t.
U.. o U<'"'""' del no. por ejemplo. ponen en <10 un
scru. de futn..A\ con1r.iri;a..,, como, por tiemplo. lo c,:.litntr y
lo lno. lo >o ) lo h umcJo.
U [ro Cdo1< mcdca y unc dich<&s Ucrz.li con1 """
mc1<bndoll, y umnn11Jndolas sabiamrntc. Estc [ro< pro
ducc en todo< lo, <ere '"o< -tanto en lo> homb,... y lo,
~111n1.tlt"i e.orno en'' rl~nfJS- efectos bc-ncfi~toMl:.,
("\decir,
rnuml. y. por lo i.nto. ,.,tud y prosperidad.

Poi rl lOntr;ano. el Fro~ desarmnico ocasionJ rfc:tto~
\'tol1:11to"I. '-1uc. 1..onllevan enfermedades 12nco en lo~ Jni1n.1
lt"-. tonu1 cu J.,, pl.1nrJ~. y. con10 consecuencia, grave\ d.ii'io.!1
f dt\tfUl\ IUIH'.'1.
Didio 1 1<11 1k-..irmn1co. que provoca dC>Ordcn en <>l-"
fucrl'' .a. 1i.otno1hu'4i rt,1procos. origin;a ftnmc:no' me: ..
tt'Drolgi"oi ntl i.11-.s) ,:,au._u dailinos efectos 1. btos \.'in4.u
l.Jo,. e>ln wnM> l.11 a<ar.h;s, kn granizos y lo, moho. que
dmm I< ccrclcs.
De e-ice modo, t.1.n1b1tn lot ntO\llltHcntos <.le los astro~ y

l.1.> oucione5 rdu1oruJ... con tll14 odn rcgul..do5 por 1.,,
foeru. dc L.. Jo, fonn.n Je 1- rm.'
Pero. en qut ~nciJo I ro\ ~ t1.c1cnJt ib11nismo a los
dio~?
Erixnaco.c rdierr por hin10 a la mdmitaoancde.la

adivinacin.
131 ane ticnc tomo linalidJd el cui,bdo y la vigil.tnti
del !:.ro;, p.tra g;trn1it..1r I Lt>munir.l<in recproca entre l1
dioses y los homb.....
Justici y >.ll11JdJ n1.cn de rnmpbccr al Eros bien ordenado y~ honrarlo <n 10n . tJnlo en rda<"n con,,.
padres. vlv~ o mucnO\. cOFlk> t.On los d1<>5.0.

lnu.(ricU t impiftl.aJ, por ti t.Ontr.1.r10. ~ or1girun l.'\U.11
do no~ honr.i n1 \tncra .1.Jr...u.1J~mcntc. C'\ d1r. ordcn.1.
damcmc. a lru padra.
o murttoo;, v rn.inJo '< adop
cm anlogo) comport.1n1irn1<X .toce lo.. J10"('\
El artt' de f m.&.ntu. ..; .:11,p1r.1 a '""<tr lo1i Jn1orcs de los
hombre> y cu1drl1i- Je nunrr> .opropwb. dc fomu que
naica anii~raJ y .ltll<'r,lo C'ltlt' lo1i hon1hre~ y los dioses,
n1ed ianct el honor y l.t VC'nt1.t"i611 Je) Eros b1~n orde-
nado. 1
'"'"'
IOl
9. S."'f""' llX A 11
10 ~. 18Sl\l>
- IOl
,_ ,,....;. """""""
f1 "l"ifir.im mrn111jr t1r "1 """'""' tkl mlJ1,.jil410fo

tu1r14raJ1f:ra y el p n h110 qu~ rn rll..1 '" mnnifintn
l O\ 111Lrprctc.'i hnn t.ktc.lo divcrus y contr.1Jit..coria.~ inrerptclJ,ioncs de l;a n1~.~.1r.1 <1uc repr~enca t)lC p<r'-Ona;c. as
'"';u discurso. AJgunO\ consideran que Pl01tn cxpraa

f'"' medio de Enxim>co I <>tr<ehcz de mir>.\ del ucmifico
oh1ut0 y c-ngrc1do por d roJcr dr: su cirnca.t, Otros.. en
c..unilifi. t.-retn que b.1JO e't.1 1ni"an. el dl"-ur'\.O \Obre el
l 1tt'i 1u1 v.t 01.i' .111.t Jr lo d1~ho por su' prc<lr..:t"">rei.
1 11 '"'1l1J.HI. rl ll'l<11\.1J\' c11c. Jll,1tn co111unic,;.1 n1cd1,11lte
f"jf.t 1111, .H.l C\ JUlllh1 fll.i'I
(.00lplrjo.
1 n prHlll"f lu&U, l '' C'' t.onJucido dr L1Jimtn11n1111

trotplr,rm 11 , J1mrmld u1111rN11l csm1c'1 rl.in pone
en bot<1 Je Fr1xm.JlO nt.i toi\ tmto al 1n1t:10. s.<gtln he""" lddo, u>mo ..J finI, modo de contirmtin del d1s
torso: .. 11os ticnr un loJcr de tx1raordinJflJ gr.111dcza r
rC"lr\Jn.,;iJ, o. 1nc;or JlJn, 1111 poda u11iirr1al. l'tnl el Eros
111r tiende a las (..0'>.1'> buena~ y se aco111panJ de mo<ll:'r.1.
'";" l jutrici:1, rJ.nro en no~orros como en lo'> Jio~. be
"' el cuc po>tt el nu1ur poder y d que no pr<><ura tod.
te 111,.hlJJ, Je suerte qut no hace apa<.:n Je C'\t.)r unido!
lo' UOi$ ""lo\ orros. e incluso de ser amigo' Je Jo., ~res
' "lh"1111re1 a nosotro~, C'>IO t'\, dt Jos dio~~-.
1J11.- n un.i lC\l\ ID\U:nida por Platn no lilo, t:on10 vcrc
'""' ru c1 d1"'1. uri~o pronlHlt:Jdo por Scr.u~. ,n<> ya clara
mri1cr" J1111 .tri (,0,,.1111. l n dicho cli:Uogo. S.Xmo res
pumlc ( al..:lo, .1 dclcn>r de la bID<ucd del pl.Kcr sin
l1mno y Jd librrtUl.11" f l.a lnmu de Eros que l'au.'l.lnU> y &i
"nu..u ll.1rnn v11l;o1 >ll<};olll\'O), en los >i,\uentc:o ttminos:
tOt-
1:.Je< nll u1<O, d fin que J<k f.""' la vida dd hombre.

A rucho fin dcl>c dirigir todaHUI Cll IJ~f,. )''"de 1. ciudad:
que la jusuc:L1 y la moderacin 1mpt1cn rn .1<1nrl que quiere:
ser feliL. De c<t.1 manera tiene que co1111~"''" y no ha de
permitir que SU> apetitos se desenfrenen p.irJ lucgu 1ntcn1.u
sasfaccrlos - 1rn.al irremediable!-, Ucvndo Je'' niod> un.
'ida de bdtn. Un hombre: as no podri;i ,..., 11m1t:' ni Je utru
hombre: n1 de un dlO'>. porque nq n '"P"" ,,. ,.,.,.,r1p11r rn """
romunulnd ron rllos, y donde no enitr romumt4d no purt
rxmir nmutad. Sq;n dicen lo< '3bio,, Calidcs, el cido y
la til'.rra, los dio~c-~ y loe; hombres st 1111111t1t'n~n unidos por In
romunidtul, /,1 mnistad, rl ordm, /,1 mmlmui6n y In rectitud
l'orcsi. r.un, am1,o0. lbmm a todo"'' "nsmos". orden,
no lo dcnom1nn dC\Ordcn y docnfn:no. l'cro cn:o que t no
prestas atencin a e<tas COMidcra<iona, f>C"' a lo s..bio que
~. y me f>"<C<oe que no ha.> advcrtiJu que la i~Uu/ !!'""
mitrira tiene mu<ho poder enrre lu' Jj.,..,, y In< hombre,,
--r. en c..:.n;biu, pitn\..l\ que st' dtlx- x-r..t"goir IJ c.leo,m~ur.L y
d.escu.id.u )J gttHnltr.l.' 2
El paS>jc del Gorx;,u y ...- rdicrr 1,. ,J0c:nina, nu

ocriGl5 pbtn1<>. 1"1 gu..Jd..J gro111t1rt<J n wu igualdad
proporcion.&I, Je rncrdo con L rn.11.e tlC'<t. d orden en
d de.!Ordcn y b unid.id en b m>1h1l'lirnlaJ como expon
dn:mo> m~> tlclan1c. Aqul trL1lt.t1<lllO' '61o J,, idc:-a ccn
eral, a saber. <1ur l.1 ,1n1i'it.1J y. poi 1..onfiiguien1e, el .1mor
de los honib1c,. no" 111.l' <1t1e un rrjkjo dr cardcrrr antro
polgico d~ tl f'Cl ''' turJ 111u111J tlf' 1tul11n "'1/,dud y d~ 1111
ntxoJ fandJ.d,,m, '\' t1t:a n l.1 ''"''' 'luc Erixlmaco intenta
defender, con e>US> Jul>1liJ,J, J"'' I rton<> que <egui
d.une:nte ve:rcn101.
PC"ro otro punro de gran inlporranci;a se pone asimi~n10

de relieve: Erixmaco deficnd~ la ce.(i~, ccnrr:tl en el di$cur..
'de Scrates, segn la cual Eros es ar11erdo_y armonio dr los
t 0111mri1>s.
Narur.tln1tntc, E1ixmaco no sabe cxplic:ir la oaruraJcza
y la funcin estructural de tal armon. rcro cUo,,., debe a
su posiri1h1 filosfica 1111t11ralitt11, incapaz de ofrecer fundamcncos juscificarivos adecuados de Ja tesis. Y aro. prtcisa
rne111e, consu'tu)'t' 1111 gran huero en la m1t11ra del 1nMirofil6
sofa naturalista.
Pero c:I juego que Ploun C'ccta con esca mscara se ror~
na ~U)ta.ncio,so en el mo1ncnto en que convoca a Herclito.
Erixm.tco ita un fragmento de este filsofo. aprobando la
idea de fondo, si bien intenra corregir su mensaje de una
manera, como ya he indie<1do, muy poco hbil, aunque
.1rtscican1cntc bien estudiada y prcsenrada con una irona
muy surl.
El fragmento de Herclito al que se rdicre es d siguien
te; No con1prc.ndcn que lo que en s o di.Kordc concuerde consigo mismo: hay una armonfa nsa hacia amis como
fo del arco y la lira-."
Y he qui de qu moner:i hace Plarn que Eri~maco
pre.,enre e inrerprere el fragmcnco: Ef arre de la medicina,
puc~. con10 he dicho, est gobern.ado con1plccan1tnlc por
este dio\. y as rambifo la gimnasia y la agriculrura. La
111t!lic., .... orno rc:suJra evidente a cualquiera que preste un
111n1nlo Jr .1ttncin. ~encuentra en idnticas condicionc..s
que >!.l'. hw '!.ti vez lo que yuiere decir Herclito, ,1ua
que, JI meno' en "" p.lhbms. no Jo expresa bien. Afirma.
en efccro. que lI l ino 'n ti Jiscordt, ro11rutrdn tonsigo 1nis.-
JIUJ, ffl1110
Ja ilml011tl d~/ ~1r,:o y1/r l1 /ir1t f.\ OlU~ CXlnlO que
l.1 ttrmona sea discorde, o que \UIJ.1 ,lt \~"-...~ dlscordes. Pero,
L.J ve?., lo que' quera decir es que 1.1 .un101\l.l nace de cosas
antcriormenrc discordes. lo agudo y lo gtJ.V<', <ue luego con
cucrdan gracias al arre 1nusical.
'
Obsrv=. en primer lugar, que Pl.n6n mo<lili< el <uje-
en plural en c.I fragmcnco hcraclicco, incLc..ando t-.1,1 con

certeza. - los hombres, n1ienrra.~ que Erixm;tco 11urmlutc
como sujeto el .. uno, y veremos n1s abajo por 4.1u~ c...tlL'-J.
En segundo lugar, advirr.msc los morivos de I" crlti<

prcscnrados a Her;ldito, que son cxrremadamen1e arbitr-rios: Cierra1nenre. no serla posible que surgiera arn1ona
de cosas que <iguen siendo discordes, es decir, de lo agudo

y de lo grave, ya que la Jrn"lonJ C-\ una c:on~onancia. y la
consonancia es un acuerdo. Pero el acuerdo no putdc rcsul
tarde cosas discordantes, n1ientras sigan siendo discocdan
tes. Y, a su vez, lo que es discordante y no concuerdJ <'S

imposible reducirlo a mnonfa. As, preci.<amentc, ramlllfo
el riano resulta <le lo rpido y de lo lento. en un principio
discordanrcs y luego concordados.."
C_pmo resulta evidente. Erixlm;co no >e refiere a aque
llo en funcin de lo CUll <e pue..fe infundir .1mor y concor
da en lo; opuesros. Afirma el '1"< y no >.1be explicas el
porquf!.. Por lo r;1nro. no 1. .1pt.1 lo,1. ~!;r>ec.tos e~encialcs de
e.~.i causa. es decir. \U r11i,1n.1 n.11ur.tlc1.a. Cn orros tmlino~.
no llega a los fund.1mcn1m <1n1olgko< de <U< afirmacione>,

pnrq11' se 1>1r1111irnt rn t'I l/11na de los jilsoj01 n111ur1tlistns.
~scc es el gran huc1..o 1.~c l.L m.iscara. Si se pcnnanece en
d plano naruralisrJ Jo lo> fiw; ;in ampliar d hori1onte
14
&"'!"'" 186 C.187 B
1; &nqueu, 187 B-C.
- 106 -
- 107-
en I J1memin mculhic>. no.., enri"1ldc la natur.ala.a dd

l "''
todo lo que dio compona
rn conclusin: no "purtlr rompllndrr , tlinifmirn "'
l.,. 1111edi11ri111intl1i'r11 de /o, flp11e1101 sin att1nu1r 1111 tlrtni
' no 111per1or de riftre11cu1. sin lograr u11 prin<1pio primero J
'
..
111prt1110.
E.1< principio o d Uno. convocado con poca Jcscrcu

por el mi<mo Eriinuco. Y d Eros, como vcrcmO\, rcsultarJ "'' 11or1Jgi4 tlrl l.]110. l'rc.1umentc del L'.no,
C'l<trae
qudb potenci, aqudl.i furru mediado~~ tic lo> opur0<.
fa'"
Pt>ro,
ll,1r;;i
Lonc hur flllt\tro t.liKurso ~hrt
el
J(' 1 rtl.UlUCO ~n lo\ 'igu1C"ntc:) cr
minm: T.1 n )'O l.lmb1cn, al tcj<r l>S .lab;mr>\ Je l ros,

/.r f'duufO por a/to mur/1111 rosas, pero Sin qucrcrlo. St /,r
0111111tln 1((0. ahora u rormpondr a Ji, AriJ1dfi111rs. rrllrnar
rl hur1,,.., '
v.1111m, cntone>. Je qu< forma colm.tr Ph1n ese
hut1...o JrJ.k.lo p1>r f.r1.,imaco.
- IUK -
ARISTFANES
juego que
f'brn lleva a c..bo rnn 1, 111.hc.11-. dd m~dirn-fol>oO narur.-Ji,t.t, tonvicnc lubr.ayJt an la prcmio\.J rcmiiin al
Uno, que, con gr;m hbil1dad dramtrgic. d lil'fo
runc en labios ck Eriltimm>, h>eifodolc mod1fi,ar >in m.i.s
d '"I"' del 11-.gmento heradnco.
Como veremos, l'l.tn \C rcfctir inmcd1acmcncc dcspuf> I "Uno como funJ.11ncmo Lllrimo del Eros, y lo har:i
t.lc 111Jncra muy firn1t tncc.li.1n1t un csplnJido juego cmi
rn rnn la misc:ara del >mcJi,'T.o Ariscfan._.
( lbc ob..,rvar quc d filwfo dvtcrcc de dio I lccrnr.
al (.ont:luir ~I discurM>
Ctpr11'4 riptrmll
l.A MSCARA Df.1 l~)I I A ( MICO
l'ARA l''H
PRESFNTACll~N
tN\IA.'ICARADA
m IA\ l><lnRJNA> NO l\CJUIA\ OE Puro~
'
Singular prtun"1ri11 mm1111irxm1 efertuada por l'L11on
para r/ diromo I~ Arutfana
Ames de refcrirno> a lo <]lit l'l,un hace decir a Ari<t

fancs,' debemos re>.1lcar el tomplejo juego dramatdrgrn
puesto en pnkriu p.,-;i dar tm realce parcular a su dis.ur
so, en relacin <On la- Jcm.l< rn~<c>ras ap.,ccidas ham el
momenro.
En primer lugar, Pbtn no de hablar Amtfnc>

cuando le com<p0ndetfa, de ;acuerdo ron 1.., tf~ del hn
qll<'tc. de iz.quimb. dcttdu. C$ decir. d'l"'k de r.uunw..
Le hxc .obrncnir un repentino .i..uc Je h1ro que le
impide pronun<m el cfoc:ul"!(). Antn J~ 1. rlhrl ;] m<Jco E_rixJmaco. quien a<.On\cj;a ;.a Ari .. u)f.ant) l.a terapia qu('
debe pr;ic11c;ir par.l cunr-.. el h1p<>, '\l.lh<r, pro\'OC<>c un
fuene C\tornudo.'
Pero e:litO no b.1,1.lfl.- p.u .1, ll.u 1111 r<lic\IC excepcional al
discur<o de Am1l.111n l 11 de."" podra decirse que Plarn invC'llC" el or..lrn, ,,,h,, 11~1,,, p.1r.1 conseguir que habfen
~uC:e.)ivamtnli: C"l ori.t lt'n"" ti JlOClJ trgico Agarn y
luego el fil-.c>fo ~k r;1r-, pr lltg.r J 1..., conclusiones que
concluyen d Ji;logo,} en IJ.1 que se ,Jirma que es propio

1 &."f"'" 189 ( 19J ~
&..,,..,.,. 18H 1. 18'
.H~
- 111 -
E,,..,Jtwn,.~r
Jd mmo hombre uber compon<r comedias y mgcdi ..,

por.1ue. quI<n" f>O<IJ por anc, <\ pot'tJ 1rgico y cmko
fl111utli.inew:1cnte. Y es-re poct.i. <'\, J \ti juitio, el fi(,ofo.
Adcm:s, cbrl.1 .11adir que nd<l. poda ser mis propi.1
d,, <n la prcscntun dd pcnone del gnn comcd1gr.fo
qu< hoccrlc sobrc"<nir hipo por hbcr comido y bebido
dcm;um!o, y, luego, hacrrlc lanur un estornudo.
Pl.u6n pune. probablemente, cambin a csro. pero
quitrr obcencr niucho rn;is.
l>r hecho, rcmur IJ !<'"Je fondo Jcl d1..:uno Jr Ari.ulbnt> n...U mato> 111c a I Y<<r.lousa 01cillu dr ~bn
1inca. que, con10 vt'rtn10'- 1nd1u lo1 "rrcc'1n que h.1)" que
;.af\ftrt.ir, o, n1cjor .un. l.1 ptica <1dcxuadJ par:a cntendt:r lo
pronun\..iaJo en C:\tc c.l1~curso .U n1c:nof\ p:ara e( lector prt'
p.1rJdo. esto(';\, fl~11.1 aquel qut' por otr.l va cenfa t;onoc.;
n11<mo de lo que"' le h.t<e decir ArMfancs con un serie
Je mcr.i.or'a) .alu.\ivi_"
Pero iampoco <'' <> suficicncc rnn el pcxu Attn,

v ... mes discucc y luego adopra mi~ra para .,-gumen
w rnn DirimJ (1.1 verd.idcrn mi>tar bajo la cual comu
ni,.1 u> docrrin). l n <.11nbio, con el pocu Ari>1fonn 110
16/o no 1>cuu. lino 'I'" m 1Uu1m1 k <onat /,, f"labru. por
'
11
"'I'"'""' i"'"' mf"'NT a ku objmonn pfllnrud.u por L1
"'' .,.,J"'""' tk ,\f11n11nr11. Asi, en el n101ncnco en .quc.Arut

IJnr' 1i1lc hJhl.ir, PIJcn hace imunpir en la salo .1.AJubl.1
Je-. c;on un ~upo di: ;uerguista~. y con,iguc. con exquisito
ne Jr.mJ1r:1u1. ne no haya poubilulad t 'I"' /,,J/.c.
Aprn.u ~ '"'' crrPtin de hbl.u. len mv1udos lo .al..b
"'" m1cncr.u JU< \rruo\IJn<S inccnub.i decir .Jgo. porque
56'.r.ues hah1..1 ulu,Ji"lo :.& s.u dis-cuno. Pero. )bic;an1cn1c. \e
oyeron un<" gol res en la purru Jd p.cio, como de gema.

que van de juerga1 produc1t11lio'-<' un t;rdn c.,cr~pilo, y se
o}r 1.i. vot Je una Aaut&std.
En el 8.111111tte -como y he di,hu JI I''"'' 1p111 y ahora
mo>rr.tr~ Plnn juq;a con !. misar> Jd ,om(<lrgr.fo
ron un rcfinimiento atr,ordln~rio: mN1Jftt<" ' ' &u1r de
la comed pone en boca Je Ari<1fanes bclli<1111.u un~gc
nes, que iln potfl11111cr Mbit'11n11n1e aprec1adt11 sr rn111 r111111
riadas por rm romtdigmfa dt tal ttlrura.

Qul\1cra rc.;ordu aqul algo comnmcncc rc.;ontx.ido
por lru c<cudio,os: Pbcn supo tmiur propirJdc. y ca
r.tct<'risucas csnlrs-1icu de lo\ t:<K:ritorcs de \U~~. como
tal \'CZ. n111~n orro auror griq;o. luvo el ta.Je-neo de forn1u~
lar a la 1n.1ner.1 de ralcs autorc~ lo qu(' 6to~ d.,n, _> 1.1tnbiln tk ~prrwr. prtcisamtnlt por 'ntdio t 11,1/ts 1n1111r1u1. lo
qut l/ prttma '""K"" m rl ronuxro t ,,,, dhilor~
En concrC'tO, con rt:bcin .11.1 imitacin Jt 1\r1,t1")IJno,
y como ya hemos anticip.JJo. ~upo v.ilcr~ e.Ir: :\11 1n.t~:.a.ril
cmiQ, pero, c.l~ iru;tstir, pnr11 r.\pmar "-' ,,~,,~ 1111h pro-
fimdtu dt forn111 qut 110 pudirr.111 srr ob1t10 1/r lmrL1 p<ir pnrtt dt.)fad1i', 11 no 1tr ron ti ''''t Jt tJUr ti m11nu1 buri11or
mulldm bu,.,do.
nJudhlc que Pbc6n era prrl.c.mcnte consci<ncc
dd 1ucgo qu< e.uh d ....pl<;;t1<lo <11 d &n1uttr. con rodas
las cr~aciont' JrJnlJrrg1\'a" y ,ocuc~ pur"l"'-' tn accin.

il\J'
nullitl.a, Jdvicru: Je ello, oponu
r.a hcn10~ scalJJo. cxpli..:it.1.ndo
qu< ni Arc-coJ<mo Oucncc origin>ri dd rebm) \C cor<il
ba de rodo lo que hhjn J1d10 fo, prcscm<\ <n el ~nquc
re. ni rctordJh.i cad.a. uno JC' lo\ di.scu.rsoo; pronunlio1do,:,.
Tanto<'~
qur:, c:n "icfi.
na1ncnte . .al lncor. corno
4.
112
&tHf"''' 2ll t:
- 111 -
J:.ros. J~""'""' thalinor
ArutP/41rn
Tampo<;o Apolodoro recordaba rodo lo que Arisrodemo le

habla ,onrado. Por ello, Apolodoro dice narrar sio las cosas
quc le parecieron dignas de memoria. dithas con la fom1a
del di>eurso pronunciado por cada pcrsonJje.'
Y Uegamos al turno de Aristfancs.
Originariamente -.se nos d1l<' lo' hombres eran.de.forma c~frica con cuoHro mano~. lu.uro piernas y dos rosLros.
~ moviJn gran velocidad, girando <n drculo y apoyn-
Esquema del discurso dr Ans1fones
dose sobre ocho miembros.

Ern eres los sexos. El ma<eulino, de>ecndicnte del sol;
el femenino, de la cierra, y elarulrgino. de IJ lun.i Cada
uno de los hombres que encarnaba ato..\ g~nero,. rr.a aur6non10, porque en .su naruralcz.a originaria tcnfJ l.1 rot.l1idad
y la plcnirud y. por lo canco. no necesitaba de 01 ro.
Tras habl'l>ele pasado el hipo, gracia< a un formidable

estumudo Jcoruq.1do por el ni&lico Erixlrmto, llegad discu~ dC" Ari,cf.u1e."I. B.1jo t.icrtos .i.spc:cros, el discurso m~
fa1no.10 dd d..Uogo. y c.rricimcnre muy celebrado.
No t.rccmO\ cqui"'OCarnos si decim~ que:, en efecto. c:src
di\CUf\O C> d ms bello que l'larn hya cscriro con el sistcm de la in111acin de la> imgenes y del lenguaje de los
aucores de >u tiempo. Algunos lo consideran in m< (y,
segun creo. exageradamente) d fragmento ms hermoso de
todo d Banqutte.
Es intil preguntarse si Aristfancs dijo realmente cosas
nlogas. porque, aunque Platn hubiera ucilizado imgenes cid comedigrafo, lo que aqul imporra no e< qu dijo
ex;><tmcnte Arisrfancs y cmo lo dijo, sino de qu forma
u1ili1a Pl.un cales imgenes en el discur>o que pone en
bocJ del l><>tc.t, y lo que pretende obrcner de ellas en d conrcxlo Je 'u <''~ruo (corno. por orra parre, hace cada vez que
prc1enr IJ 1m11Jc1n de algn personaje).
Qu h.l<t rdJt.ir, pues, Placn a ArisrfaJ>es?
S. CfL &,,,,,,,,.,r~ I ""'A y 180 \...
6. Cfr. la nuc.o1 1
7. Cfr. por C:Jcn111lo. Ar1,1tl4.1nM,. / 4J 11vn, w. 693-703.
11~
Pero, debido a la fuccza y porcncia extraordinaria; que

lo~
hombres tenan en dicha naturaJcza originaria int('OLJ-
ron subir hasta d cielo y agredir a los dioses. Zeus, con el

fin de defenderse y eras celebrar un COl\sejo con J.s demJs
divinidades, decidi, no sin larga meditacin, corc., a C3da
hombre por /11 mitad, produciendo un.1 serie <le niodifl~
ciones en su esrrucrura segn la lgica de la dMs111 t1t dos.
En consecuencia, cada nlirad de~cJba in1tn11;i1nc:ntc s-u
orra micad P"rdida. La buaba )' <UJnJo la rncon1rJba. a

~ua s~ una. Pero, rcunid.t\ de t\lt' n10Jo fnr1u1to, la~ dos
n1iradcs rcrminab.1n nluricnJo ,je" h.-mhre e- inaccin. En
ronces. Zcus dcspla'l.6 lo' rg.tno!ii Jr ' \exo hacia adelante
(primero estaban en la p.nr rxirrmr y rngcndraban y paran no por la relacin cn1rc hnrnl11e y mujer, sino por
medio de la tierra, como~ dile t1ur \U..:cdc con las cigarras),
para que la generacin 1uv1r1 lug.u mc:diantc d uso de r>eos

rganos y. por con\IJ;\11tn1<. p.ara <JUC d var6n y la mujer sr
unieran paro lJ prot.rc.atun y rt'~olvic:rnn asf una .)ric de
problemas relacion.1<10, , on ellos.
Qu es, encon>. el !:.ros~
L.1 respuesca es dJra: Ecos e< el remedio que deriva del
mal de la divisin en dos; t'\ la bsqueda de la otra micad,
ti hacer dt dos 11110 y ti intento dt curar, de tStt 1nod1J "Jt-a,
1
- 115
m fi111a" Jtl u110-. /J tsriJin Jidtlir11 ~ /J
"'"'"kw
"'""""''
" ron<S y.
..,. hombm nronC$ fu<IOn dJvidid' en dn> ..
ro lo ""' cJd.J uno de dio. bll>Q en un homblT ,..rn
w oua mo.,d. Lo. andrgino-. en c=ibio, dividido> en un
h1mb1T y un mucr. dieron origen do> >CXO>. de n;uura
lcu t.J que uno bu<e al otro: d varn persigue u
'"fueron JivodoJo< en dos hembr><, y, en inud Je dio,
(,1i.i.a un.a hu,c..a rn 01r.a \U propia mirad.
~ n rl ilnuu, l'U<"'I, \ .adA uno h11\t~1 A 4u c:ong~ncrt y dc,c;i
unir\<' J t i lo 1n.i\ 'lut~ t-t'".I po,1hl~.
<~ut' \<' prccc11llc- tUl\c~u1r con cal u1Un? ~ .unotntc:~
nu -.l>c:n Jlt<rlo. pero lo que bll5C.ln es aqud 1t1do origi

"'"" .qudla unu1d de u anrigua naturalcu.
Y >i .lt,'Una va el diosherrero Hefoto ..- prcscnr.ua con
'U.1 ulcn~ilit)\ ~nu:
lo\ ~nun1t"S, y les p~unt:ara , c.1uer.;an
que lo' reuniera y l<h fundi~ra, convin.it:ndolos tn un \Olo

ser Je lo, Jo que eran , dio> responderan que nto era
lo que ~ah.m desde h.<1 tiempo. es decir. concrunc en
uno 1010, lundfodn"" el uno con d ouo.
'<;1in I rc>puc.u condu:.iva de Aristfano. [ro e< la
a1p1n111Jr1.1/ 11,10y11/ 1oth on~(innrw. Nu~tra C'..!tptcic ~ri.1.
feliz "'' ,..ad.1 honlbrc, cn,,;oncrando a su 2ntado. rclon!tru~
ycr.& ,unto .1 t"llC' 'u Jnrigua naruralcza.
Fo este tlo" ur''" pl.lnreado de forma soberbiJ, l<>ll

toque Jrl
.le I mrnacin y del habla.r a la manera de.
>e pr<>enw1, n kmhbmcs disfou.ados con gcan hbilu.LJ
.;a.rt{\(~J. 11/guno1111ntrp1tu clat.~ t las doctrinas no '1mtJ.J11
tt 1'"11Jn
11
()aJo quf', fM)r lo,,, ..~ he podido consuu.r, C\tO \C' h..1.
C>Capdo "" ror rnmrleto. l.i myorfa de lo> intirprc- llb -
1cs. ~rol n.C\.lrio dc\t.tc:-.1r .u1ul l.tl cxprc~ioncs con que

Pl~rn S< rcmuc ;a l.i\ J<K1r1n.u. no C""'-.rtras .. de modo
rdmcnlC' cxtr<1orJ1n.1r1u.
Hy que >enal.u que Platn <e rdlere umbc'n las

doctnnn no ocrit.u en 01ro\ pajn d<"I /IJntl'"''' En
particular. y con10 ya hcmo ""' en el dour>c> de Friximoco con uno rem ..in al Uno, y luego, mi> ntcnumcn
ce. en el discuN> Je D111m" en prticular en el
muo
dd padlT y la m.>dre de ho\,' roros y renra. rcprc-en
ciones emblcmdoic.1', como veremos, de los reflejos de lm
dos principios 1u1>rcmos del Uno y de la Dada. Pero.,.
S""
ros pasajes no~ rcfrrircnHlti m'' ade1anrc. Debemos con~

ncnujc:' c\"pecficos. realmcnrt arroUadorc>. contenido> en el di<rn"O de Ariscf.rncs.
<.:cntrarn~ aqu en lo\
An.ibm ikl rr11rrw./q JWK" JA l>.tJ J Jrl U110

~"' mniJrr 11 141
t , I>;.,J., .r ~ , t:nUl.tJ
t J.u .JtntwJ "" n< n141 tk 1'1.rtn
pri""''"'
R,,:cord.oamo!. al ICl..Cor. rn l'rtn1tr lug.ar. 4.l'JC' l.a rr.tdicin

indirect.. nos infornl.a Jr n\.anrr11 Ctn\f"rgcn1e e insi~tC':OtC'
~bre la. doctnn.i pl.un1l-.
rnrrv ..,f_.
dt modo particular a
h oralidJJ Jialto<J 1lr lm .1.., I'""' 'I"'"' supremos de Pla-
tn: d U111i .11 qur """"l"""lc t i llorn, y la Dfftt1 intk1trmi11adn Je l(rJmlr ) 1~"111r11o1 ~ l,1Lu.ol corre>ponde d Mal.
Leanlo.' lo\ Ju, u''' h.t,i1.o\ Je IJ Af,rafoita de Arlst6celC"S a fitc r~pc" l1>: I)(-o, u.loto ~ ha dicho. resulra cvidcnce que (Pbtn( ,~., ic ltJ 'ICtvtdo Je dcx Olt<aS: la form.J y
8
a....,,wu, 187 A
., ' 8-fwtr, lO' (\.f.

- 111-
&os,
..
dn-101110 111~tlitulof'
la matcriI. En efecto, la$ Ideas S(>n causas formales de las

dem.i.\ co,'"-' y d Uno es c:auSJ forn1Jl de bs Ideas,~ a la pre
b"JntJ <le cul es Ja materia que de'lernpefta funciones de sus..
crato. del que se predican las Ideas -<n el ;lmbico de lo sensi
bl<- y del que se predica el Uno -<n el mbito de las ldea.1-,
l rc<ponde que es fa dualidad, es decir, lo grande y lo peque
1io. Plnr611 ntribu~. mlnnds, ni primnv de Jos ,knlfnu1s (Uno)
la ra11sa tk/ bien, y al OITO (Diada), trausa d'I mn/.."
o-Enrrc los que afirman la existencia de sustancia.e;; inm
viJcs. td1>runos dicen que ti 111imu1 Uno i'J el 81r11 rn 1/ narur.tl1ncntc trt'i.1n que /11 hrl/fI tkl R1c,1 t1~1 el U11q,., 11
Ahora," se relee a cor11r;>luz el discurso de Aristfanes.
intprcsion.l la ex.tr..tordinaria insistencia con que Platn
plance.1 el juego Jramatrgico del Dos y del U110.
F.n la primera mitad del discurso se accnra la divui11
diadua, y. por lo tanto, el dbs, del
tkrirw el mal pam el
1
'I'"
hombre.
Zeus dice de los hombres originarios rebeldes: los cortar~ n cada uno en doJtt. u
E 1misre: si eJlo no fuera suficiente. ~de nuevo lo.s cortorl en doJWt."
'fr.ti decir csro, cort en do111 /01 l10111brtt.1.
De t.!.Ce n1odo, .,)a originaria naturaleza human.t uc dividida t11IJs-, 1, y, como consecuencia, cada rnitad, separada de b oua, l.1 deseaba )' la buscaba, para \'Qlver a firndirse con tll.
10. An\111trl ,\/a,1firir.1. l 6. 988 a 8- 15.
l 1 Ar"16lclc-1, ,'ifrtJ/i11~11. XJV 4. 1091h13-J 5.
J 2_lWnq1u1r
1cu1 ( J
13. ibul
14, /bu/.
1S. &nqi.ctr, l t} l A,
L.1 insisrencia sobre la 1nitJ<l <:onfirma lan1bin el jue-
go del do1 J de la divisitl" ditldm1.

En la segunda parte del d.i~cur\o '<" 111\1.,tc, en cambio,
en el Uno, slo en funcin del cual lf purtlr "''""''al todo,
de"enir unidad y recobrar la nnligua n.1tuulc1. c<to es,
rrrupmir el Bim pnm rl hombrt.
Platn dice expllciramcme que aquel amor de lo> uno<
por los orros. que conduce de nuevo a los homhre' a ~u
3nrigua naruralcza, i11te11ra /10.rer de dos llJ/Qlf. 1
La diminacin de la diviin e I reconquista de IJ idcn
tidad. d devenir a.ff1bo1 la 111i.sr1u1 <Ofll..
En resumrn. la sepraci6n didica .lo puede supemrsc
<n funcin de h1 unidad, y. por lo tanto: dt doJ lkgar n ser
un(fl.
Yhe aqul la insistencia con que Platn redJma la uni

dad.
Los 111nnn1a anhelan COlll't'rtinr t'JI 11110 solo-."
Por lo tiilnlo, a.\piran .i c,10: """ 1orz 1lr 1/os Jrr unflt;, ,,,.
dos lieg11r 11 sl'r unfk _
La conclusin que An<tl:1ne> cxire de tocio dio< que
el amor. al pern1itir t'nton1r.11 .11 proruo .1n1.lJo y realiza11do 1 unidad ron 1/, nos h;:u:c r<lu1 n111 ,, /,, 11nt~f" 1111111r11!~
w.. Y. .Si esto es lo Olt'jnr, "' 1u...:<'~.,rit) que en el c-s1ado
acrual de ls co~~ 1() mcnr '' ,, lo <JUC ms se le acerque. Y
1
esro consistt" en enconlr.tr lJll .ln1.u.lo cuya aJma corrcspon

da a Ja nuestra ... '
l6. &uqN,t(', l)i) ll 1'11 (l
17. O.nq4nf, 111>
18. &1u111'tt" 14J! 1:. 1>_\A.
19. !bu/.
lO. /bui
21.
- 118-
""f""' 19_1 ('.

- 119-
1
tfru#}ii,.,.,
Ea <Yi<lcntc, p.1ra el lccror que no se obnine en ncg.ar de

modo hi,trito e irra..ion.J la ...tdn de l tradtin ind1
rccu r u 1m:nunrubilidld Jode t. prr<><"uiva hcrmcnfu
1te.1. 4.1uc cst~ firme inli<"IC'n<.:. -por momentos inclu!iU C'Xtl" ..
en d D.>< y d Uno no puede tmcrorra cxplk...><1n
lilo.lica \lllO con lm "'""""nn alusiiw f:t m f1U r.w emblr
,,,,;rmu) 11 los Jo1 pnnnp1111pnmmnJ111prrmos.
No podcmo' dcncrama. qui en csu problem;hica, ni
,iquieu podcnK" h..rrlo de modo sinitico. Por ello, rcm1
w-
"'""' nunuo lihm f'rlr """ """"' ntn'f'rrWruhi de P/.ard11
crculo hcrmtn~uulo que .. hr.kc ti n1omcnto histrico en

que vivfa P!Jrn, rnyo rdio es nn.:hn m.&> amplio que d
.ira en que. en crcrto modo. lo h.. enurr,Jo u cultura modan.1, hij;i de t. ounura cnrcrdd. com.> mnlo b<olu10 de
comun1cac:tn.
Pero cx.isccn 1od.vl1 alguno> punros cinc dd B.111q1mr

que conviene dcr.u.r.
fil for11111 dt' r111xr1111 r11 , d1Jc11no de Aristfane1.

y rt'n1i1in t!t f)1d11111111'011 inrlirnridn n10/111ivn
tbl mnmtje dfoulo tlrl disruno dr Aristdfanrs
Me11s1yt
C'O rl 411c- drrnc,,1ro1nlct:\, '4>hR" 11n;1 preci)J b.;ase docu1t1encal,

cn10 el filc\\t1fo ,onfifnl.J (")t.1 t:uc~rin e-n 1nuch.1~ <lr $Al\
nhr~' .a \'fC.C'' 1t1rt..h.totc .ilu}it..lnc:.. p<"ro siempre de m.1ncr.1
innc1hlr. l'oJriJ Jctir;e que en .Jgunos caso< induo Je

f~lfOlJ
pruV\k.JCIV'il
Hy que ln:r 11" rcxrm plarnicos d~e una Jdetud

mdurc1 hermen(uric., d.ndo<e cuenra de que PLu6n no
tlw"'tau ,.,,,. "" nm101 tlrl mis"'" motlo qur Jo, utom tb
hvr Jia"':t1n llllf /o,''!""' r .obre todo sin oJvJu que, pAU
m.ouo lil<ofo, lo n<riro r<na, en gran medid., un fun.
<in h1pom11emJ11r11. l.n su. rcxro<, cu.ndo U<lt.i.ba lo pro
blcma< Je londo, rrrord.1b.1 11 su,. kr1om
que bros
hal11a11 frrnd1do wr otm 1la. y lo hada con su <xtrord
n.uio rt< tic l.1 ironfa de un modo de hablar por mcd1() de
..Jo,ione'1 y 111r1JftlrJ~. '
''"'
t\t.1 nur\'.l tnJncr.t de lctr e interpretar a Pla1n rcquit

re. por p.aru dC"l IC'l 1ur. una up.c:id.ld de inrroduc1ne en un
ll. c_:1r. ftrl,., J7\ (> ...- cqum:111.<1 qui.en cm: quc ""- daurJOt puotut put CM.neo ton .dgP ntb qUC" un run:hwrio pan quN"n sabt lu \.UU;\
~tl' W q~ w-n.11 lo a.:ntu., l'.'8 A kn mtjoru Je. dlm no 1nn mh
que'
m:ord.or.m pian qwcn ya ~
120
Li canccpun de 1 '' ..omo ""''"{('" rl Uno, pucsL> Je

m.mificsto por \n,tt.an~. no c.:on ..iguc. ~ln embargo, un.a
cxpliacin rnnduycnr~ m.i que I'"' indicios r de modo
rmgmJti.-o, rnmo l'lrn h..cc dtcir al mismo Ari<tfann.
Lcamo. el pu1c-: Cun,lo d amAnie tk la. nun,cbo<
)' 014kujcr Otro se cn\.u<tur.an &.c>n 1t1 m1ud, quedan tn1on
c:c:s po<eidos de modo JWJmhrow por I m1\lad, la fami
liaridid y el Ero>. y no quicrtn, por._, Jc.:irlo, '"P"ra"" el
uno
dC") orro, ni \1quitr.J por un 1n\tan1c Y los que pasan
junto~ roda ~u vid.1 \cu1 prl"l IU.rncntc ~.. tos. los cuales, no
ob11ttntl', ni Jlquit'r;1 wdrl"n tl'r 1r 1111! desean unos t
con l'J.l' apego rt'flpn1,o. I n cfr.. tu, no par~crr(,1 ser el placer
dc:I amor la c.:J.UY yur 11111ltlc: A lo., an1.1n1es a estar el uno
"J
con el ot.ro con t.&n ttro1n crnpcllO. f{esulttt cviJcnu: que el

.Jm.1 Je cada uno de
Jc\CJ algo que no >J.bc Or
mulJ.1, y 11n rmb.i'f" .,,/11111.1 lo qur
J ,, exprrot m1g-
"""'I""
mJtit11mm1,... u
23
a._.,. 19l (,I>

121 -
'f"''"
fr... ....;."""""""
A""""""
Y lo JU d alm c.1ptJ rn fomw Je "''f!'IAS o "'l'"U,, otrn

,.,.,J.,Jque =iende lo foirn t. ltn<ln fi<;Y que ron,,,_ 11 01ro plano y 11 otrn il1111rmin.
Y he aqu la rccurrcnci I Jo<euno de Aristf.anc,,

puesto en lboo de la saccrdou>.a 1>1<\rnn J, Mminc (IJ
m<1>c.. r cmblemJ1icJ de Scrart'> lil... >lo y 1le Pb16n) con
la indicJCJn de cmo debe ser leido e 1111<11>rrrd<>: Pero
~oye cierto di-.curo;o, ~n el cu.11lo\ (IU<" .tnt.tn $C.O .aqur
llo< que bm..:n I mitad de s m1>mo<. pero lo que)" 1l1;u
es que el amor ""n '"""'de la 1111111 111 Je/ r..Jo, ., m'11DJ.
querulo 11m1t".
h1os ""el 81m En ccero, lo ho111
bro esn d1'(>ucc;ros iJ amput.lr'( pie' y manos, si e\cun.111
que ola) p.trtcs de c; n'lismo~ ts1 ;in en n1.1l estado. No ('\,
segn creo, o lo 'Y propio a lo que e>t~ apegado cada
,,,.1,, meno' que U.me Bien lo ~ue le e> propio y ni.al
lo que es t~tr.ano, c.lc:Mlc el momento en qut no rxitit IJIM
eo101 q11t J.o, ,,,,,,,,n 11r'1rn sino ti 81rn-. Lo que ui ...- llma 81<11 <> lo que en d di..cuNO de
Arisrf.tnc' K denomina lino 1.c>n rtmi"'1n LIr.id.i a J.a,
Pero. t'vidcncen1.:ntc, cllitt' O'll'n~djc cifrado, C\CC hablar

c;nit;n'lcic;o, an no era \Ufil.:ienrc. Un d1~cur\O d( canla
l><llC7..t ard>1ia como d pronun<i:tdo por Amtf.in.... poda
c.1p1urar al lector con "" c<pl<ndida.s imgcnn ..1i<.e<rlo um dl>S (lo cual, deufonunaJ.imcnte, ha <uctdiJo tamhifn en gran medida en I hi,tori de la. intcrprct.1<ione>).
I n rrrillllJt, podla inJ11<1r .1 <rmr de (l'CCr JU d cn<nn1f.lf loa otr.a ntrAd .1 nivel fi.,HO.tntropolgi<o po1.la ~cr
\Uf'jlirnll" p.ir.l J.h,,101.lf J.1 UniJ.1d , aquel wtoJn .. i1llt se
hu\C.a tn el amor.
Fn r~iJ.ul, d Uoo y d foJo de los que habla l'b1n no
"''" Je modo alguno b .ttr<g>un de una muad la orra,
" " " ff1tra 1unu1 tk partes.La 'upcrxin de la l>uJlidJd (de la (SC>rn J1.id1r.1) no
'C rcJli1~ .~i 1nplemcntc bu"tt.indo la orra mit,id que c:orre,s ..
1><111dc a cada uno en el Jrnboro .1nrropolgico, e<to e<, a otro
individuo que siente 1Jfo11<a nr.c:sidad, porque 11ene las
mi.\nt1.\ t:.J~ncias. ''" bu"".1.nJo algo mu..:.hu nt..\s ~lc\'.xlc..
nrc' ~. , Bim m J(t'l primcr Anugo. 5<' dc.:c en el / Ui1.
<l pnmcr Am.do se podra dcur qu).
Por lo 1;inro, tt.pin1r" '"'"''"''rJr de os en uno \tgn1fica
11.p1ro1r 11/ Hm1
l!Nl11 l1> """
'I'" tJ ti Uno 1msm1rfmtt. Med1111111prm111 I
<uc lo unilil.1 roJo difcrntes nivele\ y Jo Ji.
\'(N~ 01.&nC'f.l\, !o.(OtO l'l.JlO C:>tplic3ixa prcci~\Cnct
JlX.lrtn.1\
~4
"ese: rnu.
"" )US
J..U. 21 11( 1>
Rak. Prr .,., ~ ttt1rrft'r14VIH'"1rtn,.,,,,1.11 , rP .1)4_

41>i hnid. c.i'>c. cll . Pr .,,~ ,._,
'I"'
.-doctrina\ no n~rir.1~. pero ~in quC' tn el d1\Cllr""o puc\h)

<n
IJou dd l'!llllCJll\gtafo " Jt '!lid r"" UR pfJnO m,b
elevado, que ;a~uCJI.., 1mpli~.1n C\rru, r11r.al1nc:ntt.

Por otra p.;arlc, .aJ"itn.a.K l'n1u Pl.un n1.&nticne bu:n
difercn<iadh Uno r &ne. con aqucl 1u<g<> 1rn1<0-mr< "" 11<1 'upcrlarivo ab,.,lu10.
como '- intc:nfilf.l h;ahl.1r Jr In fl1<'JOI, r . . dc<.:ir, de lo que e\
excelente. \i bien jug~nJo t:dn rl \cuudo gendco que tiene
I expresin en d lrng1ujc rnmun.
RdamO\ hor d J'Wie (,_.) Yo me refiero a todo> lm
hombrn y 1od.- l.u mujer<>~ digo que nuestra csp.ic
"'ra fd11 , uJ uno dr nO>OU'O><OnJui= d mor su fin
l~ . ( tr
- 11!
26 , &1fl/Uttr, 20.,
~r206
A.
- IZJ -
A"'-1'""
y cn..:ontri1roa .1 +.u JJ11.ado. rc:1omando. a.\~ a su anugu.1 n.atu
r>l<U , }'11 tJIO tJ lo mt')Or (amum), "1 ""tfllrio que tri,{ tJt.l
ti.o ... ,...,t tu """' lo
lo 'I"' ""' " cn-ru-. r
""'' ""
~.to <'1ttIJ/t tn n1to11tr11r "" """""" nryii 11/"'4 '""/'O'U

" , n11n1,...r
Como ) hcmo> ..,,n.t.do, cuando l'lun .. fff...,< .U
l/no no lo J\(KJJ, <lc\dc el punto de vista tcrmiouklg.ic.o.
.ti Bun. '"' 1mrlk1tmence como en d p<jc >hor.i ldJo.
A )U \CZ, tu.1nc.I<> lo hotcc al Bien Qlllpoco lo ~i.cx.1.a tcrtni
nolgu. .uncntc :al Uno. ni.a., que: con aJu\ionc\ 1nc1.;afri<;~a.\
y Je modo vdJo, l'""I"< d io Jcbfa hacerlo ''"' lcuor, el
lcc.tnr qut (.OllO(.'.\ \U\ do~cru1.t\ aJquiriddS en el .t111bico e.le
l.1 oraliJd d1al<<ica, ro e<, dcncro de la Audem1J.
A'.fit11,11 o/.m,,uonn condumvu 10br. , 1ixnific.io

J, ,, m..ora , Am16fa11n ,/, la 'I"' Plat11" '"'"
m , Banqucl< p.ira ,.,,, 11 sus donnNIS no tJi1'1t.l~
Ln d
cap11u~1 ini<iI
y hen>< ;u11iopado alguno' rnn
ccptO\ b,,icO\ nt~C<Wrio~ p3r2 comprt'ndcr l01 part1cul~r y
compkJ incaprce>un que propooen1os del Ji.cu" de

Ari,tol.ant:\. Aqu. pJr.1 tonc)uir, queremos co1nplct.ir c.:u.&n
10 h<'nlO\ clu,:hn. c.on 1:. lec.tura de algunos dcxun1cnto' que
ton\tlluyc:n un i.lido punto dt' rcferenci:i parJ 1...onll1 nl.lr
nut"\cr.a 11U(rprrtJ<. in.
Nu ,,\lu ul final dd hro Plar6n dice clararnen1< <lll< d
filO+.tlto no putu'!' por C'~c.;rtto lo que para l es <lr nJyor
valor." r.iou 'l'IC lo rc~tirm.-.. de modo incluso pn.l"'"'''
!7
~.1911
l8 fflb.. 278 1)
en I Jrtil VII, .Jirmndu qu< un libro suyo sobre i.les

cuestiones ni cxistt ni C'X.i4'tir. 1.a.m.b,"
Y por lo que coll<iem< lm deu..11enlo< y w vcl"iion<>
suscie>d>S por"" Jourin.t\ ...,,,., 1.,. <=IMno q...- p;t<> 8
rt:nan m.ayor \.)or, i ybcr. '-U inccrprct~(.16n del Bten y dC'
lo lkllo, 1,..,...,. do, Jo.umcncos muy imponm1.-.
En I &publir.1, di.ilo;o que construye d EstJu iJe.J
>Obre d uucvo con<ep10 de Birn, lletado d momento en
que debed pre><:nl,tr un defln1dn de ~te, escribe:
-Por Zcu~I
c~1.J.11n6
t,l.1u1.-c'\n ,no te n:1in:s.
;ihora que e\l. t.1Ji .11 in.al, A no..otro\
UO\
Scr~t~.
b.u:r.ar que
1ratc:1
.u;imi.,n10 del f:\1cn, t.11 y Lorno h.l~ hahl:ado de la jll$t1<.1J, la

ttmpl~n1..1 ~ l.at d<'m.h v1nuJcs.
- T;a.mbi~n .. "'' -rnpt>nd1 y~ mt uti,firla. amigo mlo,
y mucho. Pero l<'MO no kr a.p.11 de h.a1,;crl<l. y qut en el
<mpeo. ,,,..,,hulfU 4 ,, p. l'""'i"' - . !'<ro

d..jano< por ahoD, querido>< miguo, lo qll<' pu<J. wr d B0<n
en lo milmo. \I~ p.1rt' uru cmria.a wprrior .11 tntcnto qU<"
podrWnO"i h...:.cr .1hor *tui, rt llrg,ar ,. 1ni 1..onc.:qx;tn acxn::a
d.. dio. l'cru quicm dnu ~. qu.- m< I""' ,.., hito dd S.cn v
lo que m.i\ ~c le .1i.tn\c1.1: no 11 a \.o.tOlun, ch place. y s1 no,
de1~"''""
-Hihl~n<n, rlJo
,lilt.,. l.a cir.plu.ac1n Jct:rca del p.adte
la p;a.g.ar.t.. 011.J. \"l't "'
)' Aristoxeno confino.a plco.1n,cnrc lo que Placn n~ dice

aqu sobre l. i:nonuni > l.1 buril que msciraban aqudl.as
doarin.l< suy.u <0brt ti ll1cn : Como Arisit<lc< <ala >n29 C.rw 11/. lil e.
30 ~.. \1~'61>1
Annf.1w1
tar, 6t ero la impre.in que solfa experimentar la mayoa
Je lo, que escucharon d discul'50 de Platn Aceren dtl fm.

fodos hablan ido all pcn.s.111do poder prender .tlguno de los
c:on1nmc:nte considerado~ bienes humanos, como la rique'" la salud y la fuerza y, en general, una felicidad marJviUo.a. Pero cuando result que los djSCUISO> versaban sob"' a1e.<tiones macen1dcru., nn1cros, geomecrfa y ~tronoma, y, por
Jtimo, se sosrenla que c:xisrc un Bien, un Uno, erro que: csro
(-,ero las cxrraordinarias dote~ Je- Plac6n con10 artl~ta y

escritor le p<"rmitan exponer cierta' doctrinas suy.lS
n1ediance n1cn.sajc~ 'alusivos y disfrazadoi., c.Onlo Jos que
presenta bajo l.t mscara de Arisifanes, nemlo y burlndose de los que ridicuHzaban su doctrina del Uno, y expre
sando dd modo que hemos visco, y con 1od wltura, la
doctrina del Eros como 11ottalgin dtl U110.
les pueda algo cot'llmcnte paradjico. Como wnsccucntia,

11lgu11os tl~sprrciaro11 el 11suntq l otros lo critiraro111t. 11
Y he .iqul cmo el mimo l'l.un toma posicin ante
rc.tt:cione:- ,mil.trt1 en J.1 C1ru1 VII:"( ... ) Yo no creo quc el
tr.1:tan1ienro y la comunicacin de estos argumentos flas
cos.is sup,.,mas) sea un beneficio para los hombres, cxcep
cin hecha de aquellJ escasa minora de ellos capacitados
p3ra comprenderlos por si solos con un mlnimo de indica
cioncs. E11 cuanto n II dtrnds, algu1101 conrtbiran un injusUJ dtrprtcio, total1nenre inron1~1iL11te. orros 1111n orgul/0111 y
t'an11 pmuncidn, convencidos t l1aber aprendido doctrinll.J
mag11fiM,,.,"
l:.He es un 1ex10 que se corresponde casi ~1cralmeme con
l. cntcncia de NietZS<:he de la que hemos partido, y que
conviene releer: Todo esplriru profundo necesit:t una m:is
t.Jra; ntl\ dn. ~n rorno a codo tspriru profundo va creciendo c.:nnunuamenrc un:a m~scara, gracias a la interprt'tatin ro11.tht111e111c111e fi1lsa, er tkeir, superficial de toda palabra,
d~ todo p1110. I toda stnl t vid1111~ 11 tfd,.."
31 At1.1otoxcnn. l lrnuntot tttn1wn1ea, 11 39.40, cdici6n Da Raos.

32. C.rt I'//, .\1 1 l) l
.33. F. Nico~hr. ,-t/ 41 /J , b~"' ~ tbl m11k, 11 40 (rrad. Cll!>t. cit.,
pp. 6~ y 66).
-126-
- 127-
Capir11/o IKtJl'il
AGATN
LA MA~L/\RA 1111 f'OETA TRALI( <l l~l 1 (./\HA
(';lJ(
lm
'>I '
PROBLL\t~
l'I Rll
11' l./\ MU,l<;A Dl l./\
'o 1muu\1:
PALA~llA
..
E/ pmonat y IA mscam de Agatn
Como ante:> he indicado. la mscara dd poeta cr:!gico

Agat6n dcscmpc1ia en d &mqurtt un papel central y esencial a todos los efec1os. Platn nos lo dice en discintas oc;isiones, como ya hemos sealado y como ms adelanre rcn-
dremos ocasin de confirn1ar.

Agac6n naci en rorno a 447 a.C., y su vicroria con la
primera tragedia, que se fc.~ccja en el Banquett, '<': rc1nont;1
a 416 a.C.. cuando conr.b u no~ ircincJ ano<. Gozaba de
gran fama como lo drn1ucstr;n. adc111.I~ de l'l.116n en nuestro dilogo, Aristfonc>. l\U< In rnnvctnc rn un pcr'iOnajc
de l1is 1~11noforias, y Ari)cn:lc!I. qut.
vfrc1nos, lo cira
en la Polt;ca. Abandon Atena. r nc r< 11 (> y 407 y~ rraslad a la corte dd rey de Mat<clonrn Falleci a finales del
siglo v a.C.
Arist6fancs mu.a un roe wo ,lcl cM:mor griego que refleja perfectamente - llor IJ~ 111ujtrcs, qu(' se han conjurado
en su contra por h.1bbr niJ.1 de ellas en sus tragedias, y e.ron
a pun10 de reunir'c >ar; celebrar la fiesta de Demrcr. A fin
de no incurrir en l.l condena, piensa inrroducir en la asam- 131 -
l n rc\puc1ita a ~1nc~ilot.u. <1u~" lo
blra dr 1.1' muieres o un hon1brr que tenga rouro y vo1

cmrnino~. y q ue, por ello, pued tr.ve\lir de mujer y
nJdo. Ar\tJno pone en ilbio d< \ >;ion las siguienm
J\'fcnderlo cun,1cnicnrcm<ncc Jurantr l.1..' d1"Cu~iona que
pabr.l."
\'UUJ"<'r.l
como alcn'li
'< prodUZGlll.
Como ligur de hombrr con fisonnml.1, vo1 e indu

n1cnraria muy cercano.s a lo\ ICmcn11lO\, Ar1\1fanes h.1r.i
<1ue Eurlpidc> e<coja a Ag.11611. Cuando ~'" le prcgun1>
por qu no a ~I mi<mo. la ;wmblca pwa defenderse. Euri
poJ~ rc:sponde.
Por <1u~? \ tcrjJ: en pr11ncr lugo1r,

'\tl\.' 4.00o4.Jo. A<lcnli' c.;no.so
Oh. "eJO, \'ie10. he odo el "b"'''"n

de la envidia, pero no he scntodo '" dolor!
Conforme a mi~ J'\C'O(:.t1nicnto~. lo\ 1rajo Ucvo:
por.uc sus maneru. <q;n los J,.m..,,

que compone, debe rrandonnar el po<t;a:
y \ 1 un.a mujer e\ l.t protagon1H.1
imiw r debe el u<rp<> y d femenino hf iro. '
v b.lrbud<>. En umboo bello

1 eres. bl.tnco, 1.mpono,
t.--on~tat.1
de voi lcmenina, Jdocado y agmbble.'
\Jmcntc. tn Cros.
Pla.tn. en el Protdgonll. lo pr<'SCnt como ,;gue: l'r

Joco cstab.& todavia en l. uma. rccubicno de un gran
nmero de pieln y man1.1>, por lo que p<im.1.. Jumo a ~l.
ce hados en la\ camas de I lado, cs1b;n Pau-.nias del
(:ermico y. junto a P3usania,s, unjo1--m, Jt"gtu rrro ron dotn
rwrlmu1 y trutammu muy brllo. Mr p"rm or qur 1u
nambrr t'rll Axa16n. l no mt' Jorprt'rult'ri4 11 multara"' ti
"'"''"" dr I'11u111n111P.
Tambotn sobre el caricter de la poesa dr Agat6n em<r

gen de Ari<1lJne< demento< que se corrc>ponden con lo\
que bm1Jn <I< l'brn_ Aqu~I rtndia a rdlcj.,'< a s mismo
como N.ir\.1.\c> il<1'lr.&ndo su propl.i lnu.gcn.

l. Ari$tf.&.l\tl, l.u1 lr1mt1fi>no11, w 18?192 (i.cgn 1.1 vt11i6n d.U~u
J< f_. Ronun<~I )
l. "'-"'r- j " ll E.
En el d1\ol.-uno de .il.1h.1nu .i E.iID quC' comrnt.lftmtll ~

Je qu modo Ag.irn se n:flcj.a a \I mismo. pre.._.
El di~c:urso puc~to fn hu,.l J1. 1\~.t1t)n C\ a menudo

mcnoM:JbJdo y juzgaJo dt 111.incr:.1 1ocJlrllcncc ncgJ..riva.
P.ua m<l'lru un c1(n1plo Je ello,'"' ul\2. p.lginocl Je
y""''"'
uno de JO> m.u m:onoo.td<"

mrlrprcte< ~la probl<
mdca pl.tni<.o dd F
,Jcl /w,,,utr. Lon Robn, quorn,
t:n este c.t.\O, c.;.1e en un t"llOI <1K'ro rnuv intcr~anrc y .)gniflcativo). en cu1nto C'Olttt' tl 1ui'--to m.b 'CVtro que hay.a podi
do lttr. l\lr kn ffiOll\(lJ ,,u~ VCl'CMO\ t"tlt' JUlCO se 10\ll(fft
de modo dru. nd<l'kUoMln lo po.<tM> que ""t\C de la 1ma
gen ncg.iu\'a, prttL.\.ln1cntt' en el mbno dramatrg:Lto. , ~
""y
J. An.,tf.1nn.. IA tn1tt0fotJt1J. \'\' ,

19-1E-1111
&...,-.
l~l~l..
- IU-
prn<nr tnrcn<kr bien el proo p>pd a.<ign.do a Agarn en

rl l""f'' tk l;as mascaras que Pl.11on "' dmg1ondo.
Con10 \CfCO\()), mudl~ J(" Joi runln'Ji tUC Robin ~11.1~

(.a M>n COC'(.CO~. pero SU intc:rprlt,.u 16n nt.i fl<> cornplc:tO
l((h1n ocn1x: Rcsulu Jilc:1l irn.1ginr una c.:011~rruccin

111.1 .. Jrt1fitial. sofis1ic.;a<l.1 y YJt:.I. ()~ repente \C: 1n<u1ca la
cmu<IUr.l, cal como cxi11< la frmula tc!coici del elogio prop1Jmcnrc dicho,"'' o, Jd rnwmio. Pero b venl.>d e<; que
IJ nrni<run ago1;1 todo el J11eur<0: lo quco"' liia.k no es en
rr.il1JJJ m.is que un 1Kt1<10 cn..,,,blje de ~br.u, ,.,u.,(,
tic trJt;lllrnros hctC'~"C'OC'05, 1nlcx1ono ~1m1 rh .. , J(' l.i fr.t
:M., t.11\.a f)\loC'..1J. pur.1 hu"'(u<d.a (_lrl rinto n1u\lu..I en ti rumo
o l.1 "'ono11J.u_I .i f'Xf){'fl,,I\ clt 1 \rrll iLIO, VJ.ri.tt1onc:i. n1onton.1 .... pur .1..1 d(1.._1rlu "'"' tc111.1 y '1ue \Oll t"Jla\ nli\Ul.1~ 'iU pro-
tqJivocaclJ.
pio c1f1,c10. conrxtnno Je pcn\.lm<"nto que.- no \00 mi~ que
''"&'" d< p-lbr u, lo <umo. apruximac1one<. h fusu.

d.. ~, vtnu"'iuno ~te prttio-.i ..mo ridculo a.lcanun ~ apor;tc.t, "' ob.!oervarj burlon.in1rn1c $&.rato. en ta.) 1ct.i~
,,,., Jd Amor, con qu rnnduyc b peror.acin (197 d...:):
""<>in verbo., un bo11q11rt barroco de fra 111i1e>le>gfa, ele
C"JHlcfO\ Jrbilrarlo~. en rl t.u.11 el ~ignificado e~ c.on'>ranrc-
,,,rificado al.u faulc, compbccncias de l.1.1 amtesis

o lJ .1litC"r.k.16n. En raun1rn, ore discuno ~ di ..cinguc nt1;,i...
nK111< k lo. Jcmis por <U tnd1fcrcnci;i =pecto J., 1,,_ id.-...
\ I"'' l.1 prn.lCUpacin C'J.t.IU\l\J del proctdim1ento: el ~rrc
<uc ~ ,{l pli~ es rl de un mfianisn10 que funciona en el
v.H, lo 1\11111.1 lncn. Platn no ha disin1ulado )U intencin al
obr.1r J" t~lr. '""lo: con lu pros.a porica, sus 1nct.{oras des<<>U<<<tJ<ll<>) "' 1l>unJn<i.11nsuls;i, d discul'llu dr Ag.u6n
no .- ,.\lo un patttl~ ,le b mancr.1 y d estilo de Ne po<'.t,
mu t.>mhiin k b m.tll<,. }" d e<;rilo de Gorgi.&>.'
111<111<
~.
P.a1b,
1 Rohm. Nouc en PI.u&., B.tnttfwr.. rrad. f"I" P \'ia1rc,

lkll.ei. Lrcu-n. 19M9, p. l..X\ 11 y'"' (1.a n:lk:Klon c1ngin.al Jcl en
En dar.1 .uulte<i< cnconrromo> d '"" 111 d1 )~<;cr \Obre

d discurso d< Agun. El filsofo JitmJn .1firnu 111<"' trJ
ta de UO panq:;irilO
( )
finamente
SU'
Ol.&Cll.ldO
r 01.JlllC'IUdt)
dentro de lo> colore> mas

1:.mbitn. Jq;<r ... Ir
escap.i c..i por encero, no ob>l;lUtc, b importanci Jd r .,...,
dl'2m>turg1co Jd Ji:ur>O, el cual e>. en cambio, dotmn1
nante, porque pr~nr.i un 3Ut~nuto ro111mmorlo pM.ld1g
mdrico rcs>ocro tld mod~/q de la vml.odera or.tein que pro
nunciarJ. S&ratc\.
Pau cornprcnd<r b facmra y d <ltilo podco Jd J1

curso. con\ 1c:nt Jttndc:r a algun~ elemento~ ocn,ulc:s.
EJ IDl'nlO l'IJtn, COmu Robm ruml.i ;aJ firuf del fr.ig
mento amb dt.1Jo, india que el J'"'"'"' Je A;;ot<ln n-nll

1c a Gorgi.l" hto >1gnifiu qur d r'lilo J, I""'' ' rl Jr
13 rragcc.11.1 tuc ~r 1n,p1r.1 en IJ 11ofl't.11\ ' "un1. rrt.111\cntl e11 l.i
~tica gorg1.111.1 y, xn to1icr.1gt11c iu~. un h: prt~n13 011 t,;J'o()
part.icub.r, sino ufld JutCnul:.l u.1u l111c1J ~ uhurJI <le la p<x.1.
Son mu)' ilun1in.aJorn :.a OIC' ropn 10 Ju, ~JO de: l.1
R.rtJnra de Am16tde>.
Hablando J< b din1n 'I"~ en rl
lunza un <freto
anilogo al dr latl<dam.u "'" 1r;11.il r1 1 ....girica ~ala; Li
declamacin 1c.ur.1I C".) 1111 c.Jou n.uur11I y poc.o susceprible d(
t~cnic;a; l.1J11.c.1eln or;11on.a. por el c.ontrJrio. si a produlco
de: la t&:n1<.:.1 l'ot rlln, los Jl lOr<:\ JotJJo\ Je ralento con orJom du:stl'2dos en l
dc:cbnucin. 1 n r<"l,.f.J, lo, que eribcn d1sc:uno. obucnen el lJtO mJ, rur IU Jc..\.Jc.)n que por \U pcnsmiic:nto.
"'<
' dC' Rolun n
6. W. fat-y.rr, /~1tlr1.1 <IL, \ol. JI, p. ''" (uad l.tit. ci1 .. p 'i 7(,).
dC' 1l).!I)
IH
- IJS -
ti&"'"
mecfor.1> no son apropiadas por lth motivos aducidos. As
Gorgia.<, cuaJ\do una golondrin.1 1ue vol.tba sobre l dej
caer su cxcremenrOt exclanl en el nu.101 <'~t ilo <le lo~ trgi
cos: "Avcrgnz.ire. f.ilomela!". Esto no cu vcr;onwso si lo
nada una golondrina, pero s lo era par.1 un doncella. i;11a
habria n:convenido con r.m\n, puc," hulucr.1 ,ido cll.1. pero
no lo era:
Y an: -l:.n los dj'M.:ur~o~ t'p1<llt1cos C\ preciso intercalar
Naaaralm<no<, lo, primero> en ap:1Sionarse por e.uo fueron

lot J'IM'l.t\, pu~(O que (os nombn:\ son imitaciones y 1a voi
t.\ l.1 fll'' r11in1Crica de nuestras. aculrades. (or oo se consri1uy11on l.1, a.rte:) rclatiV3s: la rapsodia, la rccicJcin y otl":ti de
r'I< 11<ncro. DJdo que lm poems, aun diciendo fucilidadcs,
p.11cdJn con...,guir la fama, por ello >urgi primero la clic'"'" po.tkJ, como la Je Gorgi:IS. An hoy quicne.< carecen
J< cJuu<16n ccm<idoran que ."o< son los que mejor hablan.
IA> c... I non l"i<rm, ino que b diccin Je l. pre" y de la
pool on dif<~nl<. Y In pnK"h In JU< lucgl) IM suclido:
1,,. au1ores Jt 1ro1gr,tio1\ ~a no uril11.1n el 1ni~n"\O estilo de
C').prn11~11, 1ti1nu 'l"C' ~tin P''Jron e.le lo~ tclrmetros a lo.\
"""''" yJm'11< "" hntlrnwon tods aquellas palabras que
t1111in h1C"r11 dcJ 11,0 Lon1un. de las que se ~rvtan los pocr.tS
prt'1.c,lrn1n )' que. 10J.1..f.a en la aaualidaJ, u.san Jos. que
1,P111pnnr11 hexJnlccros. Por esto ~cr(a rid,cuJo imitar a los
pot-1 .,. lo\ C'U;lJcs ya no cmplea11 aquel csrilo.~
I '"' rclcja d emlo de Agarn. Veamos ahora las intcrc
wnc~ rrlcr<ncia de Arisrrdcs al estilo de Gorgias, muy
1mnJo por nue<cr-J rn>cara: :fambin las mccforns pucd<n ,.., mclccuadas, una.> porque son ridicula>, puesto que
k.a l.on1c<thclitr.1.tos enlplean asimisn10 1ncclforas, y ocras por
ltllt 1eu1 C'X1. C'\iv;amenle serias y trgicas. Si estn rradas
I< rnuy t.-,... rr-ult;m O<CUr.1$. l'or ejemplo. Gorgi;u habla de
!tU1.ntl- ,,.l.Jo, )' cx.1ngcs" y dice: "Tt scmbrasre vergon
l<>~.1n1rrut1 ni.u:,.,,~., y. para ru desgracia. las recolectas", lo
w.11 <' <l<m.,lo 1n<'tico. AJcidam;u llama a la lilosofla
"baluJrtc <k l.. lqn v L1 Odisrn "bello espejo de la humana vit!J" }" ,1,..
"nn plica c;J jugueie a la poesa". Esr;u
los elogios. como hace ls6crares, que sicrnprc introduce algu
no. Y lo mllmo deca Gorgias: que a l no le .iJIJba nunca

un di><:urso. Si hablab.1 de Aquiles, ensab.aba a Peleo y despu6 ' Eaco, y luego a la djvinidad. De modo semejnte si
hablab" del V>lor, que produce tales efectos y ralc.s orros.'
En el di<eurso de Ab>atu leeremos mcr:lforas y dogios
sin fin. Pero Ll primcn1 rJ~C que pronuncia la mscara es
emblemrica: Al1ora, en primer lugar, quiero decir cmo
debo hablar. y desput's hablan. '
El oquema y la ctcniCJ dd dimmo ">n el punto clave
en el que hay que fijM la ammn. Se er.n;i, en efecto, de la
declamacin y d estilo de la tragedia de hito en aquel
morncrltO. t i n1i.smo dir que 1ntcnt.1 honrar su arte. r:il y
como Erixfmaco habfa honrado d 'uyo, IJ mcdocina, y emre
la.~ virrudrs de E.ros. (.:Onln \Crrtno.,. d~tacar l.1 sabidura
del me de la poe;I y l.1 <und.1d ,le totivcrc ir en seguidor
de las mus:u a quien ante. c\f.1b;t .1lej.1do de di,,..
El &.curso de Ag.mln ob1e11dr.l un gran xito {corno u
cragedia). Segn l<l'mn" Ari<t0demo conraba que apena>
Agacn hubo tcrn1in;ado \U discurso codos los prescnle~
11
<!"
7. Aru;ttdc,, /lrr.ln.... 111 1, l 4rll .J 1~36. (vcr~i6n de A. Pkbc, cdicitlAC$ Utt.rz.:i).
- 111 -
8 AtlSlttks. Hct6n.<1 111.l. 1406 h 5-19.

9. Am1<d.s. ll<t4rt.- 11117, 1418 a 3.l-37.
10. &nqu,te. 194 f.,
-1)7-
..
,
prorru111p1cron en aplausos, convencidos de que el joven
h.1bfo h.1blado en consonancia consigo mismo y con el

<lio<io.
Ex...1.mlnemos ahora el planu:amicnto1 la c.\trucrura y el
de"'rrollo del discurso, que Platn preserm con un refina
miento cxrraordinario. precis:uncnre porque prccendc
demolerlo, invirriendo sus conrcnidos y criccrios forinaJes,
robre la base del mtodo dial<ccico.
Agatn
modo discinco los dos tfrminos, pero inmediatamente des

pus orienta su discurso nicarrlence hacia la belleza de
Eros. C..0010 ya h~n1os sealado: .fn \U rc:l.aco de Eros nos
pinta, con cnamorantnto narcisi~tJ, )U prc>piJ i1nagcn. "
Tres son las connotaciones c.\cnci.1Jc, tuc: convierten a
Ero, en el m~s bello de todo' lo, dio'<"~ '"btr. la juventud, la dclic,1de>.a y l.l fle~ihiliJ.1d de l.1 form.t. Ag;icn las prcscn1a una a unJ de mJncr.i bien .1rticulad.1 1 con
~u
/~'rot .'1 ~111 rar,1rteri;ticll.f rse11ciitle1
Ag.H(11 prc<-i<.1 tic inmediato el cmo.. se debe hablar

en un tlis<uno de alabanza a Eros, y lo hace del modo
>11uiencc: Slo hay un m0<lo correcto de hacer un elogio
.obre cualquier cosa: exponer decalladainemc en cl discur
lfUI "aqtll'//o de lo
se habla, y luego de qui efectos "
la rau.sa. De esta forma, es jusro que nosotros alabemos mn1bin a Eros. diciendo primero quiln "11 mismo. y luego
r11Jla son rus donf'lti. 11
fodos los que lo han precedido, en su opinin, han ensalzado lo, dones quc Eros procusa, pero no han explicado
c6mo e-.., cf dios mi.smo, cu:iJ es su naturalva y cules sus
lf'"'
'
caractC'r~1i(;JS csencialC"s.
Ero. <> cl m< feliz. el ms bello y d mejor de lodos los

dicc>.
Pero,<!'' <Ju<' es el ms bello de los dioses?
l lay qur crrm prr,enre que, para los griegos, ser bello
signif'ic.1 lounb1~n -.er t;hucno. Agat6n rr:ua primero de
relativa
~prueba
denlostratl\ra, naruraJn1cntc segn su
modo potico de razonar.

Eros es el ms joven de los diose. y es siempre jovrn
por 10< siguientes morivos. En primer lugor, huye lejos de los
ancianos y se une siempre y slo a los jvenes. En segundo
lugar, las 1c:rribles enc.n1iscades en rrc los dioses en rien1pos
pasados sucedieron por obra de la Nccesidad; pcro desde que
Eros reina sobre los dioses aqueUo ya no sucede y se ha gene
rado entre cUos anstad y 1"'2' lo cual prueba que Eros no es
anliguo, como ..Grmaba redro, sino de edad reciente."
Adems, es del ic.1do. Y IJ prueba de ello >e encuentra en que anda y habira enr re las co<as ms blandas que
existen, C$tO es, en Jos corazonc )'la~ alma.~ de los hon1hres.
Se aparca de las almas de carcrer cluro, y se insta.la, en can1
bio, cn las ele natural suave. Dado que crme la.< cosas bbn
das elige las ms bland.- de codas. hay qur decir que es
delic:ido en grado sumo .. "
Fi nalmenre, Ero; e> .. d. forma lexibJc.. E.10 csc.i probado por el hecho de que <e insimia inadverti<b.mcnte en
las almas, emra y <ale vdozmence, y dio slo es posible gra13. W. J11:g1:r, /"111/.-111. cir., ''01. 11 , P- 319 (tr:id. cut. ci1., p. S77).
14. flanqum, J9S 8 C.
11. Banqurt,. l 9H ..\

12.. &11qur1r. 19~ A
1s. B.1"'1"'" 19s cr_

- ll8 -
139
su c.1r;1Ltc1 .1.hMllucJnlrnrc lexiblc. Un.. nueva l grJ.n

.-pn1("hJ c..on\1,tr rn la fornlo& pmpnrcion.1tl.t y ~graciaW de
1 h)\ y tn \U ~vcf"\1c..ln <1 Jo d('forme!.
fl.tr.A t.:.:004.hllr "'Obre: C'>(C runltl. 1\~lO SC' rcfitrt , 1.a
\ID .1
btlku dd rnlur de Ero., proluJa por d hhu de que el

101> \,(': po~ en lo que rienc flor. }' nunca en lo que ot~ rr<Jr
lh110. ,\C':l .t1n1J o c.:ucrpo, y .\C .&Jlt>)C'nt;i nic.:..t.11tcntc en lug.
rn llorido> y perfumados.
[)e ~r..., c.:nnnot.k.lon~ ~"' 1.ila para U ur.aat"ri.t-M.tn
,k 1.a ri.1rur.1IC7.t Je 1- ro~ m<rn.'t' 01~ i.11.,uc-nlh111 l.a primc:ra.
1 1hn ht, dl ctuc C'I /"(T'n.111rrtrnr111f'rr ju,..-11 )11. 1.011,ide-rc: aq;u
11u11tn pn11111111 tic: l.1 pri111...1lf..t ..J'-' ~ros .}ClbrC' lo, c..JcrnJS dio~ ~ JiJ., obsc:rv.,1.. por nHJl' f'M"''..., orud~>' como mou
""m-.bdor ,Je l.i l""'ICJn rnlturu aqui.tumcnre sofistt de
A;mSn l>:ru;co, >on cmbal}\o, ha mostrado a.'trdamentc lo
~1i;1Htnt1,_": l .~c.1 c~umaci6n dr lo ;o\'en y OUC\'O e\ caracrerh
1n:.1 ~lcl ra..:ionJl1,mo: cuanro mJ\ rcsucl~cntc eVJdcnciJ y
rali<J la 111<>11omu [de I r.1<M>n;ilrdad del hombre), unio

rn.h dncstrm aJmmr lo <>hlJo, lo p Cl<tcnte, lo anu6,\k" 11r Jpm i.ir, en cunbro. ,.,,, lo que~ proJuci<lo por rl
luunhrr l.Ornn IJI: lo nuevo. At:t:tr6n se critocnrr;_t en cstJ
lint:1 ,uh11r.1I Jd ra<1onalrsmo '<>fi,1.1 de I n11111cuin tk lo 'I'"
tf U~lnprrJOPf11
lo h1postJtit...1 <OO\O connor.1 .. an ~ncral

do 1 o:, el dnn nw ICliz. m.l. helio, el mejor.
.:\ 1.a "t11ud.t. t.Jra,tcr!i.11t.:.1, f..Otncidcntc 4.00 uno de los
"
"'" 1.:onocidos uno o dos nonibrn,

que rl resto \Un 1n""cntad~. f_\.i1cc::n algun.J" ,1.10
ningn nonlhre con<k. 1do. como Antro dt- :\g;a16n. 1.n t'\l.l
tragc:di.11.u110 los hecho~ <.:an10 lo" no111hrc' \On fittic..10"' y
mrno~ en lgunas. \61o

micntr~
din rc\ulta ddrdo

1..1 tlt>r. La. iU\TllluJ y l.i +dcltctlc-u >tO t.ugi:>> Joll\..
unci.1lcs, no i61t) d~ l.rcn, &lnt--. r.in1h1bt ,le b mhc".ua.
pe5C J
'!
r.l'~' <''ttu 1.&I<":\ dnaje, segUn Jrc~tigua Ari,.

tf.1n~. tUC'
1:1n1h1n con la 1tin\.t ohKrv;.i1.iln h01sada en 1a c\Crcdt rcl.dn entre Ero' y I>< llore_,, l'l.111\11 \C remire prob.1
blcnlenlc J unJ. ua.gcxh. Je Agar6n (po11,-1,or .a ~u prin1tra
obr~. )' p<n lo tmto. hAatndo un 1u~o :.1lu\1\U P"'' nT'n
111m) mu1Jd3 Anuo, e> Jcur, F"1r, o, rnmo lgunn mduccn, Flor111do, a l.a qu~ An\Ultcle. 5c rcicrt rn
l~1rtit1t. y
e:n lc&. quc ~dice que tn l;,1 tagedia ~ 01rnt1on.in no1uhtt\
de P'""'"'I" hi.sirico,. pr que I nur.cin lCJ crcrhlr:
en d-~to. micntrb o 1n1po!>iblc pcn~r t.:omo vcro..inul y
posible In que nunca ha 'u<cdido, es crl pen~r como !'<'"'
ble y vero,fmil lo que h.1 :oconrccido.'
Y Jde: Sin cmbar:o, 1ambi<'11 en la5 craged.-, I
l1J ll.uno1
del.c.ado~.
""' re-f~tirt'MO\ ms adc
lnte.
A:au\n le airibu)T. lucgu, tl<S< roho<n<lo siempre l.u >n

noracionL1i que ur.a, 1c11t-'4n l.t nJ1ur.1ltzJ de [ros. I~ <.:u;i.1 ro
vinuJ<H'<'l""I<' Je IJ ~,..,,,,.,Je l'l~16n, a saber, Jll\I
ci_a .. , ttolplln.u f.111;.al~ y !Nlb1Jurf.1
u prutha Jo I 11.su<w r..dica en d httho de que l l'O>
ni pJ((.c n1 c1c.-rt.C' 'u1ltnl 1.1 ~lgun~. 1.in10 C'I .ll que u'k.lo el
l(J. Jl.11't/Mllt' llJ.c, \
17. &11q1111,, 11t,,\ H

lH. (. KniFf. /lJpflV' fbN!tt. CIC., p.. l }4 y ~
140
1'). Rn.ord,mot qur 1111tN1 ..-n gri~ ,1gnlfi,.a

H~I b 19-!I
20 NMl<rb. /'viti;a, '
.. ltl -
n.1t
,. "-"'" ..,.,.,,,,
'
mundo"'" Ero' de bum gr.1do. por propi voluncJd. Y

las leVM m1>m.u dt !. ciud.td r-ubltcen que es 1weo el
auJerdo cun<cosuado encrt lo. hombre>;
L.i tcmplanz.i con<iscc en d hecho de que, en I rncdi
tb en que Eros es ms fuerte que los demi\ dcsc:os y plJccrn. to. p\Kdc dominu.
La prueba de su On.Jcza. o nlor C'S deducida por Ag.i
en dd hecho de que Afrodita, mediante Fro1, dominJ a
Ares. que t\ un dio. podcn>5<>. Yquien domina es m.U fuer
e< qU<" qu><n es domuudo. ''
Finlmcncc. Ag.cn mbuyr Fros l.l mil alta sab1durl, I dr I pool y <lt 1., dcmi ncs produuivas vmculd.li a u, n1uu\, "1..'i corno a.mb1~n d sabio .ane de cbr nlCl#
mi~nco. rcprodu'-H y 'r1.u a lo) an1m~cs.
Y tJ111b1fo tod.t IJ sabidurfa liil"da a las dems arces. Slo
aquJ quien Ero. coca domina IJS grandes arces: y lo nmmo sucede con lo. J1o>C"S. Gu1do por Ero Apolo dM<.uhri b.> ere< arres de IJS que es m.ac1tro: d arce de <srarar el
o. I medicina y I mincica. Asimismo, bajo b influcn
de F.ro. bs musas descubrieron sw arres. Hcfesto el de
I OrJ y Accnca el de tejer; y l.cus d dt gobtmar a dioses
y homhm."
Cm> h d=01.Cdo algn agudo im~rp1tee, lo que A;;>tn nos do aqul expresa la e1c.lc.cin de 1m11 nrmVI m1
rttrio11.tli"1 ltxm y rlt'llir.aa, una rwiluat1d11 '/'""opon;
a ,, violmaa y "'"''" toda forma tk paz. 11mis111d y m11uui
/1d.ui H orgullo por la 1h11I -cs<:ribt Kruger- ocup ti
e,.
s....,.n,
21.
1% 11 <.
22, lJ.IHl(Nlll', 111'1 (
2J,
a...,-.......
11
24 ,."'
2S. &."'!"' 1<11>1 > 1~711.
- ll -
'1s""'"
lugar Je I grand<7.1 hcroic.&. ~g1n Ag.rn. pues, codas las
1crJ.11111. incluido\ ti .me del ecjido ..J..,rico Aecnc;i, )'
d del gobimo propio de
se ongi1un bJjo la guiJ dd
deseo y dd amor ..
U\.
JJ do11.r tk
Eros 11 los hombm
n aunen hcUo y bu<no m grado rumo y amor de

btllcz.>, C< caUSJ, encr< los dio\C\ r 10> honibn:s, de tod da
~e ele bienes.
b tn e.ce puneo. en la cxpli"cin de 10' done> de Eros,
donde Apen dopli<g.t su arce. Primero mtroducc dos,.,.
sos en lo; que S< dile que Lro1 procur pa< y rcpo' a los
hornbrc\ t.U3ndo ~\[OS cst<in .angustiador.. A t.oniinu.u.. i6n
compone un utncico himno tn P"""EJ ucgo d< 1m.l~nes y Je plabr;u" dilkilmcnc< rcsumblc. Sin embargo, para la rnmprcns16n de tstc pas>c, cjcutado con gnn h.1.blid.td. puede rnultJr i'.uil dcstK.1.r d
nuncr.1 grifica l;u dl\'<l"S 1m~gtno que ponc.n de mani
fiesto aqucll pirocccni. pmlongd rc11cr.1da forma de
elogios 1abrc el mi\mo ccm:
[ro<o
tm.. "'~"~de- b ahr11,t..J l n< llcn;a de ~fin1Wdo

fof el funJJdo1 Je 1oJ01 lo encuentro~ t:Omo el nuestro.
p;1-r.1 que~ ttl<'brt'n en n1u1u.a LOmp.tf.;a;
lbct ck gui.a en l.u tia"' en las J.nm i lo. -.. nf.. ios;
Produc~ \W\'c.t.kl y Jnt1rrr.a t~ rudc1~;
()frtcc lxncvol<'n1.:i.a y c.~ inc.:1pa1 de nlaltvoleuc.1.;a;
1-.s brnignu v hutno:
- IH -
'
1 l1gno JC' 'lo('r i.oncemplado por ~~ J..1hM>\ y ;1dm1r~dt.1 por

lvc ,t.o~;
~
l;nv1diado por lo\ que no 11tnc11 M1cnc-, pSll!fdo JlOr

ttu n es f(ht;
r.J.Jrc de l.t J('liaJcu, de- Lt moll"-K' \' f.J tC'rnura. Je, ..,
pan. del Jc..,1 y b l \ ida;

(~u1d..do<;0 dC" h_1., hucn05o. dacu1J, ;a
lo" 1n;alvadm.~
En l.a fatig.i. en ti tcrnor, en 1.i fl"-\Ill )' en I~ p;alttbr~ ("'
~ut.-1 . .t)lld.a.. \.tlc<lnr y \.ll\'.ulor cxc..cl\11>;
1 lmw Je ......... Jioon y homlircs;
leo d gula mJ l><ll<>, cl inqot. cui<n Jcbrn "1\U" u..t...
fot homhrcs. c,:;i111.1nJo flt.rn'4:Jil0t hin1nck'lo. r.1,nicipando en 1.1\
oJ., 'lt' entona, tnc..anL.1ndo el pcns.an11tn10 de iodos. d10\C\
v ho1ubrc\ L'
1:0 oiJent< <1ue t. mU>ica de l.t p;tl1l>r2 dc>Cmpdl. aq111,

un p.:a~I pttdomin~ntC', c:.on w pod<"r ,,ohu- el scnrimirn10.
( :onlit"'\O que yo m1,1no. <'O el p.audo, n1e- scntla pcrplt'JO
tfrn1c .t C.)tC djscur,o, y rn ~al ant(" el ucgo dC': aruli'-10
dr pl.1br;is de su fin;il, 'y que slo lo hr .omprcndido ple
n.unrnrc graci.u a .tlgun.b csccniflt..Atl<lnc) que he pron10
.,J.,,
rq>rncn ..d.u unio C,.,lo Rivolu. por l .ctrit

\iroon l'ai>. procnlcncc de I e.cudJ del Pkcolo ' lccm
Je MiUn, y con un fondo musiul (&o(1imo< 1.4 plm 'l'"
k'1tr<le l!rhu-.y, en IJ cranscrip,in p;irJ violn y pi~rm).
Oc ott ,nodo. el discuro;o i.lc A&.11on w manific1i1.1 \'tr<l.Wcr.lmr:ntc f"k>r lo que es: nnsu,11/r p.1l1hr,u.
f) jUiltO lllll' rJatn ititgn.1 .l \l.ri1tn t',tj flUY bien
rn~dna<lo: 1S1 b1(n, en lo
rot.linle. el ~uno no hJ 'ido tan
maravillo.o, h~w d fuW. quoc'n no quab.n embdcwdo

.J or i. bdlcu de I p.!>br.J.<) la< cxpe><>nc:-> \t>. rele
xionando \Obre d hecho de qu< no iba a <cr capr de decir
n::id:a (jUC pu4.l1Cf:l ~proxilltdl"\( n t'\t;)\ C0\3.~ l.ln bt"IJ,1..1., me
h>brfa "'"l'"Jo por vergucnu" me hubirra ,;Jo posible.
En cfC.10. el d1 ..:ur<0 de Ag.m\n ""' h m:ord.iJo (;orgas.
de ul form <1ue me pam.b 'I"' po<lia succJermc lo que
t.:uenr.;a Ho1n<"ro: Ct"ma que .'\tt.au.ln .1.I fin.U del d1~11rso,
lanz:ira concr.11111 la cabc-1..1 de (;org1.l<, ccrriblr or.1dor, y me
tr.insfOr111Jr.1 cu pit'dra. quu1.~11don1c l.t vot. 1
Corgi.i' t., n1c1~iun.ido 1.onlo el vcrd.1dcro 1n'!r>p1rJJor de
Agtn. y con su nomb~ "' lude la GorgonJ ( (;;,'?~"'
Go'?"na), el monmuo cuya ob.-1> Penfonc m1ba do
d~ d Ho1Jc, JX:lrlfiundo .a tUtllo\ lOOlr.t qutcrtr\ cril lm1..ida.
.
Pero b;1jo C'.'lt.l c.:_ritica de potlrn.>'i.t iron.1, \C 1r.1 .. lu~c 1arnb1fo un rewnoc1m1emo a 1, no!'hle hbilid.oJ Je \g>rn .
Lo oraun Je Ag.cn "'brr hm o d J"4.ur-0 Jd pocll. M>fi11;1.1, que, por un lildd, ;al rlo~1.1r ;a Ero\ )(' clog:i.t 2 si
n11!.mo, y, por ocro. di.111</e'f', nn1 /""' mmpktD, lt 1n.11t>ri11 en
la for11111, rl r1>11rrp10 ~" l.1 111111.,rn ,'1 ,. ct1nrrnitlo en pura
P"labm.
27. a...,-. 1971> 1
ll. J.unhiln ro n<uni m un nror. anlludn ror 1uic"- como, f"ill
c:14-n1r'o, C"l Je tt.J1n aruh.; ch.ad.. fcft. noc.l ., y r.t-J.J<t corrcsponJ1rrnc).
I~ 0 1rn1n ~tucv;u1 ,j,,. o111d1< 1<1, l.nili:r.aJJ .M.(UI y nl.i~ adcl.nh"', r:rtc
JM."\.C: i (:h. RiOOw..-s. en l~ I' I? d<" l.1 Clhu. tuc 1.-110 en IJ nou :' Jd \.,pftuld XI
_,..... _
Pero. pn:.,;iumrnrc f"'"f N<" Olllli\'O, la m.i.\t:.trJ de i\gatn Str.i con\vcaJ.a Je nunu en d nl.:lmt":nto c.ulm1n.1nlt": dd
juq;o Jr I~ mJ\C:..r.t'- )' Jl" nlcklo Jet;i\vo y muy c.on1plc:-io.
2). &1111"'''" aJH 6-C:

30. Ctf f h1ncro. OJw. XI (,\\V\.\,
'
c.on n<' rui,mn juq;o de- msa..ras cn~.idn de cx 1
u.wr.lrnJnJ J<>rrcu. pua ft'\cl.u la 'erd.odcr.a na1ur.aleu de
l 10, Je t. que Jdxmo> hbbr ahora.
<:on\1cnc 1cncr plt'Cnlc dadc ahor.a q~. (in IJ m.i~2~
r.a de Ag.un, I cual cxprna Je manera paradrgm.iuca en
ruJoo fo, ,cnudos (por forma r coo1cnido) lo qu Eros non.
ti ucgo de I< m:lsc.lra pcrdcrfa en gran medida. si no por
conlpleco. su (Cntido.
Capiru/,, uut'f'nu
EL JUEGO ENTRECRUZADO
DF. TRES MSCARAS

Y \U!> SUPI Rl~l\11 IONI \ PARA 1.A RfVU.ACION
146
1.A VI RllAll \08Rl ERO\
Rrcl1.1to por p.1rtf' de
.~tr,11r.1
dt' ,1l1b'1r ,, l-m1

con llJ> frtrnios Jrguir/01 pbr q111rnt> lo hnn prtrrdido
PlauJn no pronun,1~ "-" un.a "ul.1 nl.l""<.ir.i el gran du . .
\U nouur.1l<'U, SU\ func,;iones y
'"' fln.1li1l.1 dones que ofrce< los
hombre,. \1110. lon10 y.t hcn1os J111it1pado. con un h.bil y
complc10 1u~o Jni,,u11urg140 tk tm nui.s<11nu: n ..nuraJmcn
to, I> Je ~<><.mes. I> Je I ><1terJori<> ) <td1"i1u D1rima
de Manci nea, y la nucv.1 pu~t<l en r~en.1 de la rn.1,cara de
Agarn '
Pero m<> de '<"n>br b, r.gl.- Jd juego sq;uodl<. hay
que curnm.u rl imerludin que prrc..Jc >I gran J1-.ur<0 oon"-urso l()brc f'ros, qu<' fC"\cJJ
c.Jusivo l preparar su tcrreno.

En prin1tr lug,;ar, t:on una 1ronf.1 provcxniv.a :--' sulil,
\6'r.11e mJou que dc><k el comitn10 l h>h P"'-isro

,. ditJw lo que suttdrri.a, nu; .,. t.tui- Ag.itn pronunc1ana
un discur-o muy bello. y que d >< <uc.l.iriu sin rcuu;.o> par.i
.Jabar a t'.rm En et<-, m, "'"' pruch.t Je lo> h"'ho< .uidJc-, '"'-' d dmir:ohlc J11<Urw apc:n.h ""-"UCh>Jo. "' prCV1)in ~uJt.tba ~A.::Crt.llf.&.
No ob'itlntc, [n-.un.1c.o obictd <1uc \ bien rn l.1 primera parte S6<.r:o1es hahl; olcmomaJo \et un :r.in JJ1vino, no
l. IJ.at,pn<. l 9M A 19'1 R
t.... .,_ ., """"'~
dtb "'""J<rJr>e .ui pua La gunJJ, <>decir. p:ira la pn:v11in Je t)UC' qued.Mia <in ""'\lrt0$.
S6. ,..,... ..., dang<' cnioru:a al nu. In> J, la eu<stio, sca1.uhlo que: l se ~n1a efti\.amcntr entendido en mteria
.;ar111HO\;l .. 1 y con10 cal haba acrpt.tdo 1onla1 parte en las ala..
b.ult:.:l' J Fro\, pero que no era c:xpcr10 tn lo~ .;.riu~rios que
lo' omlorr hablan utilizado en sus lo.l\ .1 fro. criicrios qur
)< h.1bfJn mO\tudo inspirado <n la oraioria y no cicnantC'JUC t'O 1
.. \'t'rJ.ad.
U ,,.rJ.J.ro rlog10 no Jcl><rla ""!:"" wtcrio. ~
C'n l.1opin1n 1 11r1u slo C'n l.t vcr-.1.kl: .,(., \;fCt.J, en m1 ingr~
nus.l.d, qu< 1n/,bf,, JN, /d ,..,,,,, k>brc I <O<a rncomia
d .. ~) que rs10 tcn1 que COO\tnu1r el fund.inlcnto, )'que Juego, oco~icndo tn1rc las cosa\ 'crdJdcrJs la~ n1.i.s lx-llas,
..tthr11.1n expone~ del modo mM convcn1cntc. Pensaba con
tugullo ~1uc iba u pronun,iar un lu:rrno~o disturso, tofl k1
'""''1<<111 dt ionoc" la wrdaddc crno h.u;cr cualquier elogio, ''n rmb.;argo, al parectr, no con\l\t(.t en ~to. ~ino ms
bien en llribuir al objeto lo, valores n1ayor.s y los m.u
h<llos. ,.. dirun o no en !. rralicbd. Y si eran falsos, no
11J"'Z' "'"'"""""""'"" ...,,,,..,
natur.iku y atu.\.lnt< de tan gr.mdc. bieno. para que p=a CI mis bdlo) bueno, c\1drnrrmcntc a.ntr q111,nt'"J no lb
tonor,n. no. por 1upun10, antt qu1efln lo ronr)f,n. , . .ic., rl
dogio mulc. bello y pomposo.'
He aqul. ahorJ, I <ondi<in plantc.JJ wmo orrcnunciablc: 1-edro. tic <)Ui<n \urgi I; idu del 1lowo de Ero.
debe csLJblt'l.tr 1ii, Jt,put"-. dr lo pronunl1.ulo, \(' ret11.11crc
an un d1\lUr\o qur p<rnuLa or 13 \'trd.a<l ~obre [ rot, 1
expr=d no S<gtin 1.., rql;u de la or:ttori;, \no, fbrav>
Scr.n.o, o<on f.u r-olbr.a., y 1.u construccion<S Je r.>.>o q~<
me \'2f2.n viniendo a l<t mtnte-.'

La ropuc>t fur unJmmr: todos le mrn.uon .t h2blar
sin dud<1 dt" l.1 rn.inrr.i qur ti creyera convrn1t'ncr.
No ;e inugmJban d huracn que S< ib .1 baur <e>bre
ellos, lr<<> con<edrr t.ll l1bcrt;1d Scmo. l.o; 1nvuados
qu<danln rrmornodo (y nosotros, lcciorc;. <On dio,) por
las rcvolu,ion;irj;) innovaciones, tanto en t"I c.ont~nido
como en IJ form Jcf J1\C.ur<o.
,.,,,- J, lm M.Knu
1mrort.1h;1. n~a. 1
l\.r <>ta razn, lo d=rrollaJo en lo dl'tntO> discur.o'

l<n d uhuno, rn paracular) habla >ido unJ ,ficcin de do~'" nn un ovcrJadcro dogio. No halda mo 1111 ,/ogio ugn
, ,.,.,,,., ,, ,
''"
l r1unu1 l.a' ob~rvaciones <le Str3(C' que se dirigen al
Planuam1m10 ,/,/
Y"',,,
Qu~ significarla,
dr por ,, .. (permitir] of1 JJ verdad

sobre Eros-. al rn<><lo ""-r.ltirn <cgn el maodo dr .ln:lli1is
dial&:tico?
fon.lo Jr I uu-:\111\11: Al parrccr. < JCord que cada uno

Jr no..curo1 fint'''" tntom111r 11 [iros. 110 qut /.o nrromUJrJ
f'Mf,,,,n,, l'or nrt nMU\O erro que: \IO\OCrO\, aJ inciar cad.J
argumento, 1,, rrkm .a f ros. )' .ftrm.i que <S d< ul o cwl
..
3 &..,,-.1981 19'JA
4 .a...,....,,, 199 R
5. ,
(,,
i . a...,...,.19s111
rrx"" '"'""'"""'"" ""' "'"'"'" "!.""''
7. 1.iJ
- 15t -
'
\ogn1liari pl.mreir un d~> dtulL..tu. rd'umo~ dt
~
p~cnra.. YK' 1uul'.I dt un d~
'1t' .,, dorruiria uno por uno. en p:tr1t1..ul.1r. ('I de Agarn.
ln cfco1.10, el prim<"r au/10 lo Jen\lll",lrJ ni1idan1entt'.
( orno vcren10\, la primera ;,1,proxunJc..in al problcn1a ~<'
h.acXndo que \O<.r.acn dig;a .a .'\gatn lo ..:ui<nrc: Pero,

finalmtnlt. lt Jc.-j.;ar ya. t intcnt.tr nponC"rO\ el di"urso
.sobre Ero., qu(' un d.l c~cuch 41 un. n1u1<"r de ~1,ncin<"-a.
Oimil., que.- tr.l \abiJ en est"b CUC.)tionc.J r rn nluthiti
otrb. Una \'C'l con1ii;ui para los ~tcnfcru.n. ~ral1J.s J los
sacrifido' frn1<lt p.ar ddrndc= de l.& J'l<'\rc, iuc un.1 epi
demia .1pl.u.1r.1 por d1~1
l'u d i; 1.1111hl<n l.1 .ue m<
.. ,1o..,.,..,. J'"''"''
dnt.1 um un dilogo refuraoorio more ~<.ll<\ y Agatn,

d n1.1l ll~.1 la 'iguimrc wndu,in: l'xi\lc d pdigro. oh
'.'-0<.rarc,!, de que yo no supicr> nJ> Je lo que Jfa.,
'""
in~truy en IJ\ <.:ow
Pero, ti ('0lOOlr-<lr\4! en c.i.u d~ Ag.luln, y prci._t)211ltnlt

Jurnrc lo cclcbra..'16n Je u iou, 1mponb u
Je
no srguir, al mtno' en .ar.ari<"nci.a. rur at.1ucl camino. )
Je i11110tl114..inc en uno lt.>t.alm<ntc: nuC''' p.1r.J ll~r. no
J;acgcr t:orncnr.l: PlJr6n elude con nu.r.1villo' rae.ro el
""""'wbd
oh,t.&fllC'.
't en
conccdcr .J .me de rduracin de Scr.uo un rrmnfo compl<ro en un lur como .aqu<I, en quc rcrn<Ul b .alegria
csponr.inc y l.a lunquC1,.a doblad.t de im.awncin S..radej en pt A:tn Je:;pus de que >re, era< l>S primeras preguno.a>. le rnnfte<c cun amble dtbilitbd que de
pronto le pJ.rrt~ <.01n o ~ no supiese ab~l u1.an1cnrc nad;i
dt iodo qudlo de q ue cahaba de hablar. Con cm e paran
lu> pies al .~n de -.lxr mi que orros. ,1fan que Jl\um.t cn
l:a bucn.i '\()(_1cd.1J, Pero 1.1 LOO\cr~cin e~ c.:onJu1.iJa d 1alccnca~1rc u rcrmrno mcJunre d rnuN> Je Joplurh
"un rcmoru p..,,,.do y <I< <JUe ~rn ~ <Onicru Je cuminador molCllO )' tcmidet en un ingenuo t"xaminlJo. Se
''
:1l.n1n1snt.t_\ '""'Ju,ionn.
C"\lC' f'Unto, no po&.:O\
1n1rrrctc~ ~ han cquiYOU-
Jo. \ nmmo .lu logr comprender el 1uego <l r:unaurgic:n1rc.t.ru1.;u.lo de las 1n.i.scar<1.~. 1..omo y-'J h~ .!iclalado. tra.;.
hher Jirig1Jo a dos crnrcs cn l. <''n1fit.1<in del &m
quttt (Jc..Jc el di.cu" de Amrfanc. I Je Ak1bfadcs). Li
rn~l.l C'O t'\"tO:l lln-a a a_bo Je moJo ,J~ UJdO -<'.'O t'Sf('
,,,.,_ rl e>ruJ10 cicnrfico <Ul.alirr.<> d0s, Jacgcr )'
~rO~c-r. con l.1 OOn\'1ccin dt qur- dctcrn,1n:.Jo, dc.).;lcit:no,,
"
lOn,rlhln, por b'1'and~ in1~rprc1c'
,lcl Jn1or~.
pone a conc.ir ;i lo~ 1nvuado~ un C<Hl\'CT\ol'"in que \O!tlU\'O
h..:c y muchu 11emp< con I profct>.1 de M111111<>, D1rima, acerca dcl hm. /# ntr modo. /q que Smur< """ q11t
decir no npnrr<t t1111u1.fru10 Jt. 1u JRhid11r/1J suprru1r, Jino to1uo
una "t-c1ri6111/r Ll i-id,n1e- 1
Pero pm.is.omtnrr en I inversin del [>Jpel de \c...rt"S
y cn d hecho Je pr<sc:nrJr I fJ6'ofo como .c) eum111aduo
l0"' t'1' jllitamcntC'
por M'f C'ft,,n;-, inreligcnrts, son tic grJn ~y,1c.IJ pJr<t desvel.1r
l.i i,,-rr".ui y. l 01no deca Bacon. r11111J 11nerg11 tv-ritas ex errort ,,,,.1,,, f'X '""Jl(Jtlt'.
1.. imrntU onrcrrupci6n Jul diJlogo S..mcsAgatn ,

I in<>p<r.J.a .i.p.ritin dc I m.lscara del.a
\.lt<rdotiu 1>i,\urn.1.le1-.hnun inrmJu,id.a por Pbtn.
'< prudocc tnn
K IV''" 201 11
..
JI,
....
~
9.
10.
a....,.,.,. 201 I>
'X: }aq:cr. rw. \-11 ,
, .
vol. 11. PP 3!0 \2:l ( lrAJ , Cill
...578 r""' "'"' ... ..i.r~"""" :-!. de los T.().
153 -
(lt
'
y..... ~C'hl, 111u. en tJ.mbio, c.:omo l.t cuntin.tdora r n1;ac~
era, rnhlr el gun toqu< ;mi>tico Je Pbtn: rl S<knitn ....,,.
,km,,.m1rrmos. 1111 n "" 'I"' A.r-11nJ
"41,,., lk ,\fantmra n rl m11mo .'inttn.
1 n oU.t> p.tbbras, Pbtn v.i suxrponocndo dumica y
ahruwov=<nt< a la mi=ra dt Scraro, la dt Ag;atn y la
J< L>tc\tinu dt ~fanunea, con un resultado .rt>lco atr.1orJ1n.1.utl.
1:.mh1<'n l\nogtr .ay <n d mismo trror qu< Jaq;cr, y lo
,.,,,,,,,,,, '""'
!kmru en fMNt: S\
w"''""
''" intfmtmpc oporuJ.nc.;1n1cntc el
tli.tlotc,n pro1 h.1l1l.ar '"t'I ~lo, ton un disl.urso seguido. 'iin

rnth.irK 1.an1l11tu M drl ''ivo ttuc.-. en rca1iJ,1J. tn t~t
momc1101 tl nn tn,tn.a 11.tJJ, \lrlO que slo rcpcc orro
1.ur1u.11uc ..nc;ul.lu\ un.1. vc1 (201 0). Si Scr:ncs con\1guc
l.1 vcuui.a rn 1.1. J1'tfo.Ultn, ello no dclxr.a atr1bu1r'c.- "' l.i
UJ>aiombJ Jt 'u ptn<amocnto, sino a la verd;i_d qu< h
J,, .
rmbuk \ rcnuutndo-c una arranjcra, b s.bi D1ti

m.a (, , <uc lc h>b tn,.,nado bs cosas dd mor, indic;a la
....,..adn Jt una >'t'.rd:id d auaa, conccdid.i dodt fu,._
r, (orno in1<1Anon A un mutmD. Ditiou. en su calidad dr
,,,,.,,.,,,ISA. oti <0mpl<tam<nte de parte del dio qu< qui
3ttU """'lUC' ~lo ~.a uniJ transmisora de Ja verdJd, c\c.i
o1nfC' ~ r.u~ c.onlO un~ ~bia 1nis1agoga, del modo 111.i.' c.IJ
' ~IU Jcunlc rl J1"4..ur;o a.Kicndt: a la lcima cin1a: ..A e''~
101,trru'' 1trl .11n1r <1ui1.i.~ incluso t, Scrates, pclrla} 1ni
c1.Htt"., 1\-ro rn ,,~ 1n1\rcrio~ pcrfecros y objeto de rcvchu.in.
en lOn,idt't.a11.in ,le lo\ cw.Jes son tambi~n len primtro5, ,
se pr<AC'-.k dr. 1t1t1t.k1t11rr(''-".to, no~ sl scrL1S op;.&_
7 ck M:r tni
ti.ido.. ."
11 G . ~ ir..p.....
,n.m-.<11.. pp.142-143
- IS -
EJ gr.in fon.il dd d'"'""" Jt \<\.. rt<>. tn d qu< se docribc:

la ,c:sciJcn dd ..moro - o.u1 <tkbr< en !. lurr11ura ocx:idcm..J-.
,;., presenta como un
Jt D1<><11n.o qI<",.. dorif.<' a Scratc::>
''"
m los sigujcnto tcmllf~'. l l.1hl.1r~ > rnton..:C'.\ ~ ponJtt

todo mi empeo,)' tu intt"n1.a sq;u1rnlt'., 1 cra i.:tp.u.u
'tr con C'\t.1 .afirrn.h 1tn l'IJr<"r fll'ti1ucntc <1uc .~r.11~
es dcjdo 'I'""
J.icger, a )U vez, .al t"xplu..u l;a ~t.cn.a, picn~ que: C\ el

mis1no Phun quitn Jeja 2p.1rr~ ' St.ratc:~, dici~ndono!Jo
que, en c"e punto. d v~ 111.l< ll.1 'I" Strotcs: Pero D itima licnc SLL< dud.t~ e.le, IS<r>rt'I ..er.I i;.opu dt rcribir las
gr-.andes oonsagr.1tionr' y dt' r('n1on1a~c hast:J la cun1bre de
la visin final. Y<.:oruo C:\t,1 v1\i6n rtl..JC sobre la idea dr lo
bello, tabt pmSilr ll rwht. 11/ obrrmtr """ habr quntdo
drar fw1,1 dn,f,, t dt"Jlllflrtn d11t11mr por tt111Ct1 Jrdtl
tos J 11 parttr dt dndt " na1p.1rd dt 11umos t Skr4tts {y
llNIWll'I por,..,,,.,,,,,,."'"'""
suf"radom/-.
Pl.at6o pro-.:.cJc Je- unJ m.1ncr.1 an~ciQ.Ole:ntc mucho
ms b..ibil y rdinJ. U Ji.ilogo S&rau:./Ag;un, mmirudo de modo en ap;a.rit:nciJ deu.\troso. J.C 1nnsfitrc a un pla~
no m.!.< devodo, y tr.n,fiuraJo potti<mem< e.orno dilogo t Sbrrar11 ('(Jnt'ffti11 tn i~fnornnlt tn el coloquio ro11
D11ima lt1 sab111 dimur.
llJtl de un dilogo en d qu<
Scrates adopo~ el pa1xl dt IJ mJ><lra dt A;aon, mienrr.i.1
<.1uc Di6tima a.\u111c l.t tltl rni\mo St.ratcs. In nucnra del
tli11ll(tito qut /1,1b!t1 tll , ,/111111111dn hit*rii1it11 di', i11iriaci611
11 lor 111isltT11/r t1J ffH1/1 dtl ,11nor
Pero en J.ntbo~ t..:J\O\ C\ ~'~'1.c' +,icmpre quien h.abl.a
bio asptcro simul.oJo.
'
12~210A.
13. \I'.'J.qtt, p...... Clt, mi. 11, r l!'l<r..J
<-U<. OL,
p. ~Kj).
I
l:JJ"'P '"'~ ,, rm ,,..,~.inu
'
por comenur, a10
1 n ctccco. PIJttln
prnc"nta al comienzo la oc:cn.a de:
12 1n,pr.k.ion que cu"'O ~r-.irn a lo largo dd camino y"'
el port.il J e lo> \c<:inos de Al7.ion. )'..,,re e-te tipo de nrcritn1.1a mi,ti'"-O--t"xc.ati'" 'mo hcm<- sciiabdo \'2ri~\ \n:<"t,
t.imbifo >e rrtlm.rJ l. .icncon del lector al hnI dd diJ
logo. Por lo unto, aquclb -re,,dacin de una vecW que
S<kl"<lt~
,,,,.,,
ha rcxihido. y el pl'(Xedim1c:nEo de 1n1ciacin mi\~
lfrll> formn rne de un prO\'CCIO disciado )' ltcvaJO J

caho wn grn hh1lidaJ .mhti<a ><>r Plun.
l t hn ho, .1<frrn,, .i.. tue rn el momemo fanal 0161im.1
Jer JJ>.lltc ,, \otr.Uc v pl.u11cc la duda de que l pueda
'CJ(tllrl.1 h.1\1,1 e 1 Jumlo. ,~nilica que lo dicho h.l>!J el
n'lofn<"nlo por
cl
111i,n'ltl Ag.1rn . cuy;i m.isca.l".t
hJ_bfJ JdOJl
i.Jo V>< r.i1n, lo hJblJ comprendido (o habrf.i podido <Om
prenderlo), mienir que era poco probble que Socm<>.

en cu.oto Jcsc:mptrub.i d p;ipd de Agiun, pudiera llq~.r
..J punto m.h clnadn de t. esa.len del amor. Por dio. el
munk~ fin.ti Je la ..,,crdoriu es d gran monlo,;o Je
"""'"""'o. " "' rrdicrc, de Pb16n, qoc b;,cc hablM. "6..ra
1cs h.10 t. m.l.<arJ de Di6nm de Mannca. esto e<. rnrno
umh mJuba, bajo <pm imulado.
l'm> lo que he ditho debe confirmarse con prucb.u pun
HLllt" y ">Otrc:t~ Jodu las novedades que compon.
cou
ti jurgo dra1n11nrgil'fJ l/tlt' l'/111611

/,,10 la mdsmm dr Ag11t11 y la t Ditima
l:"lt111r11t1r '/''' 1/rn111tstr11n
asig11.1
\,~.,,,tn
L.& prun(f..! pruch.e n l.1 ~guicntc:

Aptn.u 'lo<r.r<S tlt rn pu a Agar6n, mientra. .e Ja.
pone ('X poner Lt, rcvd.iaono .abre las COAS dd ;imor R:i i
bi<b.s Je [).(;unu, l'Luon le 1mpdc a rn..:br d juego que e<-1J
-~-
n. le connHn.a .1 dc.."t...ir que adopur::. l.
m.i=ra de A;.i6n r ' m.mo ll<rnro .. de la uccrdom.i.

Veamos d taw: f.n1on<e<, m< p.>r<<< que lo mis ficil
es expon de Lt forma en que lo h...:f la ('X1unjra, ""'1hr
prrpntJJ. Titmbthr J" , ItJ' mJs o nuntH f.o mismo 'I"'
AgauJn mr J., dtd"' ~ mi. nto n. qur !Jo. rr.1 u K"'n dio' .r
que tmid por obl''" ,, m ,,, {,,,. l r/L1 ""far rrfiamulo ron
JJ mis-"JOJ 11rgumtntoJ qut ,.., " il ,
Algo ms addJmc, rcvelan,lo I rmunlcza de Ero" la
'3Cerdotisa relere que 6.ic ""muy lcjo' de ser INUo ytk!tcndo, eo1110 piens11 "' nl.lyor.l. '
Y at.n: En cuan ro .1 lo qur t rrtl1u ~btc ta naruraJci.a de
Eroo, no debe. \Orprcnllerte lrn.1grnJba<, como me pare~
deducir de tu> p..Jabm, que [ "" CrJ ,/amadoJ no,/ aman/~. Por C'1\"[(' nloti\u. p1CO\O > re rarcxi 111mdm<11I~ btUo.
porque lo suscepuble Je \Cr amado es lo que en su ser n
bello, auacvo, ptrccto) muy feliz. En umbio, el amante
tit:nc: un.;a forro. tot.aJmcnlC' Jt,t1nci. 1.U c.."Omo acabo de
aplia.nc-."
Como se puede comprobar, 6 1.t. >0n, <Ucwneme. Lu
do;moU.da. por Al\JIO Je modo >unruoso.
Obscrvemoo, '1>mi1mo, I rdtrcnc1J a lo bello y ddicado (hopal1). 1frmmm dvc obre los que Agrn plancc:a su discurso. RC'tordcrno,, rn p~u tu.ular, que no ~lo cl
voc.ablo delic.1do" ~e rcpitr ton in,i\rcncia en la parte ccn..
tral del elogio de A;J11\n, ~ino 1uc Ari\lfone> califica al
p<>cl con dicho J1wvu en d fragmento arriba dw.lo de
lJ tamqfarias.' r~c Crol, pllC\, Ull f~rrnino que CXpr~aba IOI.
14.
a...,.,,... 201 r
1S. &"'f"<". lO J <.

16. S.....,.nt. lO. <:
l'. Ot., cndoplnalo pra:tdtn1c noc l yd tcuo ~u.
-in-
'
.Jwz- ntlrf'CrMUI/. ,, trtf ""'1<4f'lll
. r'lrt. ""'""'"_,. """'""""
ik111lft1t Jcl nmmo Ag;un, y que b"te, por rcAejo, rrihu.

J. a 1 ro\.''
AJcm.b. t. iJrnufic.mn de Et,,. COD d am>Jo r no <On
el am.anrc n ju~ra.mcntc <"I n1..lco cencn.I en tomo J.I cu.il
gtr rodo d dN111"lO Je Aptn.

No nint, pu<', duJ .J;una de que !>clcrares adop,.,
o.:ulr:indob l>..jo t. uy propi, la mscara de Ag216n.
Y ht qui cmo uno de los mayores imrprcs dd 8.m
qu~t~. J('ftndic:ndo l.1. 1e-.1\ opuesr-a. conflfma, al contrJrio,
pr~1,,11nrntr-, l.&. OUC'\(hl
l\rl-);cr ('"( 11h~:: . . (:01v1rt1c1,Jo el u~n1plo de I~ n1i'l''rio-.

C'n un.-. t"illlrlJ, >Jfl._'\.c- que Oitima abandone la digf1id.1J
~J.c:.c:rdotll, pJr.l lonvcr1ir"-e tn hun1an:1 cnrrc los humJnO'
FJ "minrno" dr IJ filo.,,la niamence puede denominrsc:" L'-l <lt' n1~ncra p.trad11c.1. (.. ) Lt.(j revelaciono m1~ttrio~
que l'btn <on<>d >n>utu.rn slo una naloga, .unque
ar<n, de I rclt)\tn filosfia'. Micnrras que lo. mit
,;.., rnltualr. relcs propio> de los griegos rran<formn I
tnic.:i;ado ~n pon> S-UfCtO ~t\"O, h.a.su d mom~nto ~n qut tf
homhr< C\ di1ni2.1tlo, D11im, por el conr:nrio, inrroducr
t'n ('I mi~rerio unJ \crJ.tdcr:a autooomb.. Ella no xuW 11/ ini
f1ad1;1 ,,,,IJ 11//11 J, 111 hu111af11da. sino qw k rn1ia a cono .
ft1L1 "1c1t ,,;,,,.,,,ntnt.t : Titnt, por,,, dteirlo. 1/os ('llrifJ_
' '' "'
n1u111n 11rn1f>i11ni1r,-1gog11 y
"filsofii". 1
P.u.a r\pl1l.1r determinad~ tomas de posicin .. ~ofl"'l~l.\

de Dic\11111.1, l\rn~tr prc:<i: . AJ igual que d mismo Pr<
put'dt \Cf 4. ..1.u. 1c111.1tlo con10 ..sofisaft -aunque es fil~o- ,
:uimt\n10 l )u'u un.a. M'>lo en a1laricncia produce la mi\m;i
improac.ln qu1 l11i St1ti1t.t.t\, \,on10 ella, stos prttend~n cn'l<'w
1ft nr. d uplculo pttenkntc, ,......
lq G l>"'V!, R..r...., 11i._. "' p.1"3.
-151-
at UO <.tbtr y, >igtutnJo el lellUI J~ f QccrJorisa, ;e pre-
~ncan como hun1;ano\ cn1re lo, hun1oano,. Sin nnb.i.rgo,

m1-enr~ que ~tlli no rc-.1,1cn l.1 ,-cnfi""'~ i(>n Je )U prop&J~
to, Di~r.im U<R d Jera.ho Je llcnr uh.> el suro por
~ar dr\.'lO~C'nlt .i1~11ori1..da p.ar-.a en\<.U, y porqUC' su iron1a, que a prm.cra \itS(;a p.il'C\:.c 1rtun.11 de mancr2 a~luc.,
st dew.mece apenas JbJndon IJ penpcxtiva de la nscn
u 'iCXr.trica". t.sr.1 e' IJ pudop pre.ene< en la fJgur. de
Oi6dn1 .. : su ::ir.it.tC'r filo\6flco-soc.r~itico l.1 hace aparcctr
Wmo una M>ll'H:t, por<JUC, )(.lr \U \Jterd0<.-io, 1.a.J c ucrer cs:t.t
~U.)traldo a (,, nlO(.)C\da hurn.1n.a. Difln111NIn1111itlad np11rru1e -y J_lo lo f"I dn1/, 111111 r1rrt11 urJptrt111a d~ la filosojls1
'"In '""'"l.Dgla. l 11 C\IC' \C'rHido, int.lu'O loa irona, con t1
que Scmcs Je\trilir "' rJ11<J<1n por obra de la "sab12"
DilitnJ, eli lin1lJn1cn1r otro .l.'JX"C.10 de e'ta unidad apa.renre. D101tmJ n mromf'lr,1blmmu
11 Sckmrn, tbl
'"/'"''
mismo ml>I.tl 'JU' la 111bi.tl11r/J 1'1htic d tJ llJ'"lor i1J 11111i1U1111o
S:"''. 7"""'
,,
l>rdtirrw. 11n rmb,rgo. 'J"'' un
wutrio ""'"n.-o porrttr n1 wbitlurw,., ,, ~1b11f11ri4 m.
11,,1 que M1"11 m l1 4Hlonomi4-.
P"'K"nuir
Como ~ ob~rva, lo que t\rut;t'r rcfitr( no s~ 50.!itcnc

dema.<iado bien dadc la p11_. rn <ue lo prc>e:ar>, mirncr><
<1ue ganJ en cohcrC"nc1.1 y c.on\i\h:nc.,,1 ~' ~ enrrd en el juc..
go de las mi.caras qne he \<"1t.1IJ,lc1.
Por OltJ parre. no "6lo I >11ln11111 n ..lrrr11n, sina 1ue inclttJb Eros ft id,111ifi,r1, t'lt 1lr1r1111111111/011t\pec101, 1011el111is-
Scrates. Lilnto en l.1 1nl ..~<'fl dC" Crn_, J c).alzo corno lo

dcscribir. la 52Ct'rdou,.a. e.orno. ~ ,obre iodo. en el Eros
cnamaJo en '3 figir> dd crJJnu Arnanrc, dd modo en
que lo dc:s..nbiri AJ<thJJn, en ,u foror d1oni>faco.
n10
20 <.;. Krui:n.
.t.rr--, ,..,,_,e11 rr ... ,....

- l\1
'
C.pltu'4 tlkimo
DLLOGO DE SCRATES
CON AGATN
DEWIALA\m no
on
flf m 1.A r>I\< i,,10N,
DE ERO-. ( O.\IU f 1 A.\I\()() ,\ ERO\ l 0\10 11 AMAN 11
Elogio de Stram al plan1t11miemo metdiro

del pmbkma prop1tmo por Agatn
Como hemos vi" Agatn empieza a hablar plantean

do metdicamente lo que dcbcr(a ser el e.quema Je su dis
curso en alabanza a Eros: Exponer de modo deiallado qu~
es aquello de lo que se habla y de qu~ clase de efectos es la
C3WJ.3. '
Scraccs comienza, a su vc-i, dogiando csce plantea

micmo: Querido Agtn, me parece que has inrroducido
bien ru discurso, diciendo en primer lugar que hay que
mowar cuil es la naturakta de Ero' y luego sus obras. Este
princjpio me sncisfuce.
Pero, si el planceamiento prcl1mm.tr del discurso de A,>a
en
ern
pcrft".cro. como henlO"t VJ\tO . .!IU
desarrollo era com-
plecamcntc distinto. L..t lgi<J ,liJl~riea que exigira dicho

planrcamicnto se SU>titufa por d Jrte de las bellas frases y de
las metforas '1.'>imismo ndla>. que disolva los contenidos
en fa msic.1 de la palahr.t.
Scrarcs, ~n cambio. procrdc con una gran coherencia y
desarrolla'" di-.:ur>u <011 una f~rre; lgiw dial&tica.
1
2.
&11qur1~,
&uu1u.~1~.
19S A.
19\> C..
- 16)-
Sa embargo. el deseo en uunl" 11 1mpl1ca <orno ron

!\&ronc:~ comienza con un dcspl.;a1Jnucnto del que ~cr~
d ee fundament.J del discur'IO que se di.pone pronunc:Ur,

y que J ....puis proseguir bajo la rn.u<ar> de D111nu. b10
con>tnuye. en rcl1dad, una aurnu<a inversin del pl.1110
general en el que >< hab movido Ag-r6n. 1
FJ pnmcr golpe de ha<lla <ful<cu,o"' aJgUment ron un
juego 'obre b diversidad <>lru<;tunl dd &cnilm> objetivo y
del geni1 ivo >uhjerivo.
F ro< es mvr M .ifto, .tunde d de no ":nific.i. por
qt"01plo, ti a1nor CltlC' ~ rropio ~Un p.tdre O dt' UllOl n1adrc,
'ino ti 11b1e10 lb/ 11mor y., por (;Omiguienre, indi<:J aqu~lio"
lo '1'" ,, orimJ.t ti 11mor dd padre v Je la m>drc. que o un
mor tld- hio y de b h1
De forma an21oga, tmbin Eros e< omor de algo. tic
ne un obc10 con.rc10 al cu.J se dirige
Pero <i Ero, es el que ma algo, enronccs. f'ros no ti lo
tfJsJ 11tn11da, sino ti qu.e
Advmomos d poder dctcrminantc, desde d punto de
\'iSr.J da..tltttico, del an:e dC' pr~nt.Jr. Sc:r.ata onenca, pre"~
''"'
c.iYnltnte por n1cdio
de: 12 prcgun1a, a una
dici6n ncccsari ti" trtar m f"'t11n J, 11qucUo dt lo qut ti

dnto En orras palbrJS, d de<eo <upnnr ,jcmprt rartttcia de
aquello de lo que e' deseo.
~ C"$C ruon.tmicnto tn1trgc. por In C.lnld~ t\UC Ero) rs
,,.,,. dt aq11tllo 1lr lo que r.ur.-r,
Pero e\"tJ. cun.. lu,in pc ...lri.i lc."..-1ncJr du~ Por cjcnlplo.

d que c'ci uno y.a tiene ).llud )' .,,n t111h.rgo. .aun rcnitn
do)a, \ISUC dt'!lc:olndola. J)e 1nancra M:nlCllrlt, el (iUC CS rico
ya pc>'tc 1.i riquc-1.l: no ob:-.t.antc, aun J'IO~ndota. t:onnnUJ.
desc.indola.
Pero c~tas dud.1\ se n1ucfitrJ.n inlOll$tcntc~, por las~
guicnlt\ ra1.0nc:,; quicnC\ <lc:~can fi.llud )' riquC"U, aun te
niendo ,.Jud ). pt>'>C)cndo nql.K'll, no dc<can oquclb salud
y aqucll> riqu= <le bs qur dl\ruran en el prcscn1e, sino que
dcscn que sigan >eompafi.lndolo> tdmb1b1"' ti foturo. [n
ronsc..ucnci2. dc><-n ;qudlo que 1od.ou no
es decir.
lo quc <1usocran 1cner wnbr<n !''""ti faturo.
1(Jy que c.:on<Juir, por "'"'iguirn1c, llUe: Emt 11 amor.J
alg1<m11 (0"11, _, P"'"11JW1t1tlr dt 11'/Utlf.r, tlt /,u qut tnlt
I"""'"
rarrnr111
r~pucsta revo-
luciurwi desde la pcrspcc1iv. hcrmen~ucio.

e>la prcgunia ocru una va y abre otrL
fm t1 ~ tk aqudlo tk lo 'I"' "'"'t

Si lro. es 1111111lc .tlgo. es 1.mbib1 "''"' dttJta rosa, con
la Jerre de comccucn< ._,que dio compona.
El o/,rul t>ft' lfi drl qur Ero

' ' ' " ' ' tdrt'Hf't,1 y .1J q11r 11e11tlt'
Se tm de c,rohlcr horJ <ull e< d oberu que fro>
descJ y, por lo 1.uuo. del <1ue caref..t.
Ag;n6n h>bfJ .1fm,J<> que F ro' cr d m.i< bello de
~ IM d~. que er> sum bcllt-z.i
&,~.,.,,, 19'11. 1.
4. 8.~tU, l~I /\ 1.
s. &"'f"'" 201 /\ c.
- 16'1-
- 16S -
'
&.. ,,.,,,,..,. ,... """'
/);J."' SMorm-Ap
V 11.nnunwc16n prcc1s.a~ que: Desde el mofTl('nro en

qtH' rwr hos, en vinud Jd mor por lu co-.1\ hdl.., se
no supicr. n;iJ de lo que dcda.' Y, por lo aneo, su dr>

curso puede hber sido el de algurcn <JU< no saba de qur
'i1t111rron roda clase de h1l'rlt\ 1anco p<lra loi, dio't' con10

p.ir.a los hon1brcs.v.'' Y :ul.1cll.1: Los antiguol horrort~ que
tuvieron lugar en ere los drc>se<i, que rdaran l lc;odo y P>rm<'n rdC\, sucedieron por obra de J. N<ccsidid y no de Ero<,
<upnnrcndo que aquillos drjeran I> vdtd. Si (ro< hubiera
cor.ido encre dios, no hhrln existido mutilacionn, ni cn..an1.an11c-nrc ro.:proc,>, n1 (>Ir.u muchas \'iolrnt:i.a\, ~ino
~n11\t.aJ y pa1. como hor<l. tlc-.\4.IC' qu<' fro-; l'(ina wbrc los
hablaba.
f.lio'iCS,11.'
\(
r.-tc.1 >1provt"1.. h.i c:-.1.t" p.11.br.ll p<tr.t d.-r un vuclt:o a la
..,;,.le .'\;c,\n, Creo <JU< Je lgn modo tu h.1.\ h>bbdo

n1.i.1 o nicnO\ as(: qut" cnrrc Je.,, Jao~ se escabla.1 un orden
;r..t< ol mor de lo bello. pun no cxlire mor Je lo feo.
cN h.1~ J1i.;ho m.is o mi:nn' Ci"CO?.
l'cro he aqu que I Jmi<in por panc de A1<tn de
tu~ lro~ C\ amor de las, C.0.).1\ bella.; y no de la~ fc,1.' 1nv1C'rtt'
raJic..lmr111c su posicin.
.Sr 1 ru< c. amor y de....., de lo bello. encontc>. ;<mo .e
punk ,lcf'cnder I tou .cgn la<-=' Es... o d mJ, bello de
lo. <lrmn? S.. deber conduir que E.ros, en ruan10 d= b
hcllru, r<ce de ell.
tc-rni ,f~lr c:I mOnltnto (M que lo Bello coinliJc i.;on el
llicn, ello rrnpliu>. que hCl\ e' d deseo de to>> buen.r< por
l.Hf...Lt"I de cll.t\.
l1 rth1rkl.an1t"nCC' rurb.1clo por e-stas frre..a~ c..on,lu~ion~.
A;u\n "" 1.,11.1: I xi<tc d ~ligro. oh Scmc-!. dc <ue yo
(1 ~.1 1.i"'l\
7. 8'1"'1- l~S r
H a,,,.,,,.,.,t.111 I A
La tC>is que deriva del razonamirn111 <liJlfrtico es I

siguiente: Ero\ larcc:C' de las CO\il.\ h<"ll.1\, y, por lo IJnro.
tarnbifo de l.a. buen.1.1 .bdo que l.&> cou< l><ll;a, corndden
con 1.., bucn.b.
Y Ag>tn. que admne no .cr ..,.,,., de comr.idecir
Scrates, rrbe I >igwemc rcspue<.u por p>ne de ste Ll
a la verdad, qucrido Agarn. a la que no puedes contr-dccir, puc~ a !)c;r.lt\ no es nada diflc:1I-. 10
Esca emblem:ltie> afirmacin "'"'"e aquella =ver.icin del Fdro sc~tn la cu:il: H) <JU< rener rcalmeme d
v:iJor Je dcur IJ vcnlid, sobre t0<ln uundo "' babia dc l
\"C~.
El 1not4 en 1111 s,r,/ rt'1og14'1 nt11 rli1111rin dinlt'ctictt ,.,, el

discurso qut stguir,J ug.n un prt<''' 1r,1~1dn mmatrgico
~bemO\
rener prcscme, cn prim<r lu;.r, que d dlo

go di>l&:rr<o ~ r.cc.JAgatn. con l. rthrr.><in ~i>ccm.ltiu
y glob:iJ de \(l'ltn, con,tituvr un """""'en el &nq11tu. y.
desde el punto de \11,ta dr.1nl.UurK1'n. lt' da un rclit:vc:
cxtrJ.ordin.trio. Su lcc.tur prt.}(JUt..<' l.1 irnprc,i6n de enuar cri
un clinl3 lOtJln1cn1c nu<"vo.
Conlo ht'nlo' inJ11..;.1do. AgJ.tn rc... onoc;c t:I cfccco qut"
en l ha tenrdo I rtfuudn de""""' Exiscc el pclr
gro, oh Scr>to!, Je que yo no 'uprcu nada de lo que
&..,.,,,,
'), lt1nq11nt. 201 O
,
-'" -
10.
2111
.. 11. fo/m, 241 C.
l~
-167 -
l""'ro lk Snltn "'" A!f'lh
Jn.1.' '\' confirm~ que no~ c2paz dC' contrJd1r a

S.. r.ltt'\, a lo cual ts1c re., pande que no e-~ a S<krJtn \no
1,, v<r<l<l a la que no puede conrradeur.

Y, en este punco. st abl't' ,
,,{6,, pam la pmm11t(Ill ,la
~11/ad.
Como ha sido .cn.abJo. y m.u arriba hemm rnonbdo,

h.abrl <ido incomenientt que S<.r<cs siguocr en J. lna
dul&11<.. argumengJ. p que con cUo lubri humiU;JO
nu o<lo Aga16n, sino a iodos los que lubi>n hhbdo h~
i.. d momcmo. Se hbrf producido un vueko y una pro
l.rn.1<ul11 ,Ir I; INJ, con un rlmmc triw>fo del fil,\,ofo,
<'11 uu.ll 1.la""'rJ.tnf.:i.l ~un cI c.;lim.i del banqu('tc.
1 grJn Vl<rona Je I lilo..otla scr.i ccleb<JJJ por Plarn

Je 1n;1ntr-.1. muy d1\1in1.t, c.:on unJ. 1ncornp.1r.ablt d<li'-.1Jn.i
attiitk:..a.
U mi<mo Scrat<> -.crJ quien de hecho y de Jcre<ho,
~<' cri(tir.i en ti grain vcnttdor del modo qu(' vcrtnlO),
mocnrra< <imula haber ido rcfurado. corno lo h.1bf.1 >ido
A,;..,n, por la saccrdoli<a Di11ma de Mantine, y finge
JA.\ docrrin.u \obre el Eros recibida\ en IJ. impi
r.K In Jcl pon;&f de los ve.in< Je Agac6n, como una rcve
lun que habra re<1bido de su macs<ra en un';";'<ri< de
prtSC'llt.ar
c,,1~v1.
Pero lo que <e to<n< que comprender bien cn la fa.c pre

liminu, a fin de enorar en d juego drnmrgico dc I m.h
que l'l;11n r<ccnifica para I rcvdJc on de la nJruraleza del l'ros."' lo siguiente: la refuu<1n"' una auttmica
puriflcaci6n,.. )'.l que constiruyt unJ /1b,-r11. 111 dt JJ1 rrro
rn IJ"' akl'"' , /.z 1'"'1.ul
l..camo> .hora un r ...... dd 'i,.fisu pm1<:ularmcnrc ilu
minador I rc-pcuo. dedicado la 1lumcon dd art< de
aquellos qu< <n<er\an de forma adc.1uda y que .Je;ui al
csrud.iantc de la ignorancia, preci~Jllltlllt' rcfur.ndolo:
Ctras
lntcro>g;1n 2ccrc1 de los :llJU111c1uc~ \Ohrc los que 11lp1m
""""" """""' ""
'"'J1r """
<n
,,~ """"- Despoh. cun~
uon.Jn ..._, op1n1tlnn de: bl()t. '4 '-u.;,J n 1.l(:il, cbdo que IOn
bo111hrn que"' J~ncnt~' y, rnaniC:ndolu en ~us d1\
cu"'' l.t.i contronran unu eon otra r.obre el mismo ~rgu
m(:nro. y mul'1tntn que 1t1n ronrrad1<1'JrtJ1, al m1tmD t1nnpt1, m ..
prtto tk lbs 1nismo111rgumtu101, 1'11 ro111N1raeid,, ton 4J 1n1sn1~u
eosas ! t'f" Ulln1iros puntS t r:1Jt11 Y qutllo.s. cu.indo lo
..en, k en()j.&n t;Onsigo mismoi. pero te vutlvm ms d&.i.lt~
r..nr. lo Jcmi>. De <si< moJo. ~ /1hn ~las r.Jn ,
ri:US Opint#JU> 'f"' ""iJR
J/ l f f l l - . ; J ~ 1.J.u Lts (,fK.
,.,,.,
r"'
t.
t.
rrmonf" 1>1.r n
""1 '""""""'
9rm "'1irh. r J,,
m1b;1m11 S'JllrttiAtl" tNtt" '4 "l""mrnla Fn ctO, .un1go.
Af, <omo hemos 1nJ1,JJo y vcremo> '" mJ\ det.illc.

tr hl><r ~>ptddo In 111.h<.ar.1 de Agarn, S6' r.ooe lleva de
1u1c'f'o i1 prunrr plano l.1 rcutJtin dial'-tica, fingitndo
hJl>cr iJo r..trn..Jo ti mo.mo por IJ saccrdooi>a, l 11ual que
Agatn lo hhOJ oJo por ~L Dorima m< relur <On los
quicndo IM puriftc.a.n. pt11S;111do. al 1~u.1I qut los nliLcos, que

un cutrpo no put'<k bcncfici01rse del .1luncnro qut rtcibt antt
dt habtr f''.\puluJu lo\ 1m~1mcn10" 1n1crnos. ~ juzvJo
k> milmo rapnro d<l .a.lm.a. Lt ,.,.,f 11 u1rJ prow,J.. Jr "'1
mi11,n1<>1 .argum<nhn tut yo .1 ti.
01n0<11t1rffttn 'I"' w
12.
1\
11;,.,,.,,,, 201 a
&q'" 201 E.
- 1118 -
Ir /ittl'lf " tllflt1 4(run. 9nrinrll. """

rrf"""'" .,,/n'J.f. no ronSJpt 'I"' ,/ rrfrd.rb 11 "'""K""""!
rbm1nr /,u opm1011n qr Drli1l'tllir.1b.w ,/ .rprrnlhut. y~ hag
11parrtfr puro, ro11<r1mtt tft qut sdlo 111bt 11qutllo q11t J4bt, y
169
,
r- ,;,_.,. -.lw4r
,.,,,, """- (...J 1'<>< ro.!.. ..U r.awnts n<moo qu< du que
I rtfotJnon a,, -ror 1 ,..,
tiL /.u prrfirannn y,
1... 1r otro fado, dclxrncx pcnu1 <.JllC quJt:n no ha i.iJo rcfut;do,
'""""'
.1unquc se rr:uc dcJ c;r;an Rey11 fl() habrr sido punlit;.Ufo en

lu rcl:nivo a f:ts co.w 1nayorc"i, c.utte de cdut..J< in y c\t:l llenu Je fealdad. prcc;isamcntc en lo que oon\otndr'.J que fut:n.
puro y bcJlo tn gr'1.do tumo qu~ sp1.rc .1 wr rt-.JlmC'ntc
ff'lll .1
(~ontu u~uh:a <"Vldcnrc, en partjcul;ar en l.t\ frases
rfprcu.h1t. id.1-. en
(.Ut\1v.1,
f'l.un explic.t .1qul rcor~tic.1-
n1e-n1r l.a opcr.ac in C.llh' h.1 hr~ho dcsarroll.ir .a Sc.:ratcs

lmuc , /\gin\lo h.1 n-linJo y lo ha li~rJdo Je )J, optmone> blcn J. por lo t.11110. lo /oa purifiuullJI prtparilJo fHI"' "Prt:hmtkr ,
1obrt la ..,,.,,, """" J,/
,,,,,,..,,
f:To1.
Pero, cmo se pucdt firmar qu< I li~rJcrn d< bs

rdr fal,3~ obtenida mrdiH< b refuracin c.i~ t011ccrada
ton l.t., pr~cticas mbt~ric.J\?
Y Jttt mucho :accr< Je ello el esuccho vlr1<ulo cnrrc
rdur.1<1on y purificcrn; ptro, pora confirm.r u ttf que
ntoy Jdcndicndo, lcmo, dos docucnt<> p;uat> de ClemtnlC' dC' Alejandra "'No iin rnn los mlltcru:>' ttriego(
C"rnriC'1 .. n t.1.mbin con l.i\ ceremonias pur1Jitador,11. a)
rguI qur lo, brbaros comie111an con la ablulin. 1).,.
pu~i. Jr rilo i.1gucn Jo\ p1q11t>101111i1ttrio1, que cont1cnrn,
por .ul Jnrrlo, d fundamenro dc IJ docuina y de lo prcp>r.1.~1n p.ar.a lo tucun1, l''llldN misttrun, que concic..-ncn
a coda I nJa: ' 11hl "" h.tJ naJa qut ttprmJ.r, uno tonl j .\uiJu. ..?30 K 1 111 ...tun IUfl dt e: f\tarurtll1 en rt.11iln, [111n
xi/ ,,.-n111. cargo de-<,; l:.1k.1'i1l.1n, R1.tscoru, 1996\).
-1711 -
umplllr y
rt:af;JaJ..
DWJ.r "'!iMNkl "".i&-

mtJirar profanmt111t 'b" la naruralaa J ,
Y at1n: Afirn1amos que es nc,..auo punficar prcvcnu

vamcnte l,a\ ,,ln1n5 de l:..s opruonr\ vH.iO.S3S y nociv.1\
mediante lo rccra razn, y slo dc,put> <lrrtgrr"' los principal<> caphulo\ de la fe. lndwo me' de I iniciacin lo>
mistcrlo. h~ <1uc plK.U crcrto.< ri101 Jt pun/1~.,6n quienes se in1c.i.an <.on l.i con"Kc..in Je 'lC' lo61o 1ru dC"poJ.lr ..
M: de 10) pc:n,~n11cnros impfo\ ~lguicn podr;i disponctW" a
recibir l.a LraJ1l1n de la vcrd.ad. 1-.
Se dtb( .1grcg.1r toda\lfa un.~ in1lOfllnre observ.1t in; .1
.aber: b rUf><rJcin de la rcUtJcin de Socr.ucs /\g><n.
prcscnt.tJ.a t:Onlo refutJ<.in ~ufr1J.1 pur el mismo S6cr.atc}
por pa11e de b '-'rJ01iSJ de Mn11neJ, consruye. de .tl
gn modo. un pmupumo tft ltt rnimn611, y procur.. en
con~ucnli.l. un m~rc.:o csqucmJ:tic.o perfecto dd gran di\
cu> SO<.rfoco revelador de I nturlcu de Eros, dd que
de~rcmo> h.1hl:rr: 1) a la rcfu1ac1n-purrlicaci6n seguir.\ 2)
la cnscftana y I irl\lruccin .obre I n.uur.tlcza de Ero y
lt>b"' I"' w'"I Jd mor, bs cuJIC'o. I i;uI que en la> ccremoni_;a_s ann.t.UH::.i\. ~ remi1icln .d nu10 (pt'quriios mis1101)
-.:n nuC\UO <'<>el miro de la nuJrc y Jd padre de lro> y
des.u n.kimicrno-, 3) pu.i contlu1r e.un l.i n1J~ .;ah.a in1c.1J
cin a la\ t.:O\l.i del Amor. t1ur t:onJu1.-ir.i J la vi\in. l.11.-on
1cmphd6n y el gotc de lo llello en ,, ""es, a la dm.1 dr
la escalera tlcl r '' .l\CtnJiJ.1, (.0110 vrrtn1os. del nu.>do
debido (JJ zr~n. mlllm1J1)
15. tlcmcr1tcdi AJc1.andru.. ~"""'"" \ ' 11 u. 7 7 1. 1 (tr-..ducrin

ck G Pin1. M11Jn. l4i11on1 ~ohnc , 198.l).
J 6_ Oernf'IUt clt" AltfUKlria, .51rrnnar4. \ 11
- 171
j,
21. 6.
Capitulo undlctmo
LA NATURALEZA DE EROS,
DEMONIO M ED IADOR
E1 <;RAN MfN\AJI 1WRI \MIO l~)R l'tAlON POR MFDIO
l)f
SOcRAn \ KAJCI IA \\A\( ARA Dt LA SACERDOll\A
DIOJ IMA Y< <1'10 INll IA< IN A LO!> MISTERIO~
Ot IA\ l Cl\A) DU AMOR
/,a 1n1nar16n a los mirteri{))
La imcr;in Je 10> updcs de lcx progoni<1.u, b muoduccin de b m.15<..tr Je I ~or.u D1611m Je /\bniinca y d comple10 u<go Jummugico punrn en"''"" por
Plarn, dd que y hm10' hablado, dn cntcnJ<r que. en
CSIOS momC'OtO\,
C:\IJ1110~
discuDo ~obrr: t~ro\,
;alc2nz.ando los f)UOCO~ e:l.1vr del

y que cuanto .!IC dir~ ~cr~ dtti5ivo d
todos los cfe<.io<.

Rcton1cmo.,. repitiendo como resumen. lo que ya
hblamo> <cn2bdo, fin de gubulo dud2menrc en
la mcmor1;a, p;ara un:a correcta comprC'n\in Je lo que
sigue.
Hy que Jvcrtir que. con I inrroduin de b m~
,. de b 5'1rtlotiu D1rinu. bajo b cwl 0<ult I misGr. de S&.ro1<>. l'btn mttn infundir en d dl$<.ul'SO un
<.lima al1an'len1c rcli~10M.1. C"<.:cnificando un Jut~ndto t:Cl'C'monial de "ini4..i.u.in ~lo~ rnisrcriostt, en 1011.<.Li\tinros es
radios. n1uy Jifr-rc:nlC"\ rntrt s. a ~al>c:r, t i p1'/i111111ar dt

purillca<in. d m1.111/ (pequeos misterio<) y cl 111prtmo 1
cor1rlusi1~ (grJnJC", Oll\lcrio~).
Como y hemo >en.lado, hy que tener prcsen1c, en

pmcr lupr. que d J1.llc>go dtalt'ctico corre 56c.r.uo ~
t6n coruti1uyc un ,,,omrn10 l'X<rj><ton.a/ en ('.) &"'!"''~ Re

cordC'Jllru que el >ocrJ. rn:onocc sin ro.crv4" el ~f'rc.:to que le
- 175 -
,
de los m.h complejo- y ttfindoo y. sin dU<b, uno de 10!> mis
henrio.' ' que el filc\<ofo haya n<.10.
h cauyJo IJ refutacin de Scm"' y afirma \tnrir"' inu~ Je cnntrd<eirlo. No C$ d. S..r.u<S onronda, <IRO a
I crJJJ la que no posible con eradccir. Sc abre <nlgt'
""como dccfamos, el rcln pan presentar IJ verdad. P.ira
dio. Ir.U haber adop1.Jo la mscara de Aga.tn. Scraccs Uede nuc>o la r<fucacin a un primer plano, fingiendo
hJb<or sido l mismo refinado por Dicima <Orno lo hobfa
"do Agatn
Asi. cn ., p.lgin.. Jcl &nq11<t<. que ahor interpKW"Cn1c'' rt.a1n rcp~n1.1 ndnilamtnrt aqucll~ d1vin.a In\
pir.lt.tc.ln r ilumin.kiOn whrr c:l lro$1nic.:i.u. lu durantr rl
.amint> IJ <JU Je ,\:Jfl\ll t conduoda en el J""rl.J de lo\
veunm J<l J'l><t. \u cumum.::a..in "' product con el 1ue
;o don.lm1 la peste sobre Aten...
Naturalmente, no se debe pensar que Pl1n prosrntJ
una pr~<tic misu!ttca con dcscnpcion decllad.u de ""
I'""" M' bitn, como"' !u. oi>KIVJ<io con razn, ..., mve
Je la 1crmonologa mm<'rica y de la acms<r a sta voncu
la.la, de mnera, por 0>f decirlo, pttuliar, y vincula pofa
v rc>liJMJ rnltu;il de un modo can e.trecho. que no siempre
mult ti<il acp.trar I una de b ocra.
En todo'"" no se comprende el sentido y d alcance de
..,,.. p.lgrnu Jel &nq1uu (entre 1,. m;ls profun<bs de Pla
tn) si no ~ pmcuu tnlnr en este Jutgo dramtrgico, uno
fu, int~Jio "''" /4 feo J ,, b.I/,,,
""" /,, m4/4 ~ 14 bum
A p.rcir de I purificacin med.me I lib<ouun de

I ..Jeas fabces que confundian a Eros ron IJ bcU= upronu, y ,1. b constJlJ<On de que r ros puede "'' dco de lo
bello slo y de lo butno;
prro 1111 por rHo rs feo J malo.
Ero> e< intrrm,,/10 n11rr lo /to J lo b.l/o.
11wlo .Y
/,, buen. y por ello C<f; Sicmp~ en buU de lo bdlo } lo
bueno.'
El ejemplo al 'I"' Di111na recurre pra explicar e<re

nuevo 'onccpco de intcrmcJio ~el del.a opinzdn c't'rJ ..
tkra. l n rnmo verdadera. b opinin recoge lo verdadero, y. por lo tan lo, no es ignorancia; .sin c:rnbargo, no r-~
conotiniicnco ni vcrd.idera cicnc;i;a. porqut, aun rccogicn
do lo verdadero. no es cpz Je procuru explicacoones
"''"lo
oidcLuada~.
En d &mquru, !'lacn .ilude a la rcu.1opinin'"'"' un

ejemplo de algo dA<lo ror ,..1,,Jo. Fn d Mm11, <n camb1'o,
proporciona un Jec.llada cxplrcacon de ello. U< rcctll
oponronc< pueden )uJilJ" y gu1.ir de modo po'itivo; pero,
rcspccco Je la ciend.i. no tienen e>tabilid.1d, y. por lo tanto,
l. a."'I""' 101 tt
2. s.-_,, ZUI 1
3. O.. ~ .\,,.._.._..i.p M l'f.uii. f'I.,.,, ..,.,KJ...,. AkMUnr1t. Bert1n, \l'ah('t r)c <.ruttr, 1987, p. 1
- 176 -
<t. A ""'e (<>nCq>li> dNJa h'<ia 11 roma-a un( Jd dikunio, 8411

qurr. 201 0-204 e
-n-
;
&... u-~.. ,.,,......
t.,.,,..,.,,"" I bw. .,_,,,. ,,..JMJ.,,
wn lul;3<:C>: puttlrn J>"rd~. porque no hn ;i!CU1udo d

\Orltt(lfl,icnto Je los fund:Jn1cnto' y 1~.. f.;.ilUS.h. No lian
que sicnrr ~u ncc~iJ.id, compon.a. como corbe('Ucnc.:ia, que

no 5C.1 un d10<, )que un dios particir plenamen1< de la.
cosas ~u.. y bucn;u.
bnuJo .-i~bilidad.
l'l1n e<cri~; (... ) U. opinoont\ \'crJ.1dcras, micnrra<
durJn \tlll algo bello y producen todo br<n: pero no quic
rC":n pcrn1.1neccr n1ucho tiempo y )t' t\<;,1pJn del Jlma del
hornbrr, dt modo que no valen grnn co<a has1a que se la>
"'" rnn ti <Onocimiemo de la CAus.i. l..] Una vez sujet.IS se
lOnvtrrtrn, en pr1mc:r lugar. en toncKtmtt'nco y, ademis,
K h.Jccn t"'.\1.1t-.lo. J\,r nt.i.' t'11t1n~ l.a , 1a1c1.1 n ms vrnerMl.1 ttltt La rn 1.a opinin, v. acknl.l\, L. c1rn<.1.1 Jificn- de(
'"""1.il puun por l.1 J.t.Aiur.a J~ la c.:.tuu.'
l'co~ rl c1,n1pl<> de 1.J rect.1 opinin e' \dlo en p;arte cb11li-..1tior
1 "l'li\.,1, \1n duda. el conccp10 e.le 1n1crmcdio.._de Jo
q1u. C\l,I en n1ed10 entre dru cx1rc1110~. Lo in1ermccl io, aun
no sitndo ncgarivo tampoco e~ po\it1vo. rn c.:u.rnco incluyr
r11 til ncg.u1vo -y-posilivo. si bien <:;tJ rn.i\ ccn:.a de lo posi
Pero. l l no t \ un dio... r;impoco pucdt \.Cr 111mnrral, dado

que "61o los dio..- on inmortales.
E.ntonc;;e), C'-\ un nlorr;J?
Uad ve1 rn.h., l )ili rnJ \ t rtnliu: JI t.onc.cp10 Je- "1ntcr
medio y pr~ntJ J 1 rn~ lOnlo algo qut ~rJ t'lllrt" lo 1nn\Or
ral y lo morul; I ro'' un gnn demonio.
en cfr.:
to, rodo lo dcmnirn N.i entre lo divino y lo monl .
S..rJ"'"
P~ro CStC' gr.ln Jnnonio intnm.io m1w- la 1n1nor1,1l1 /,.

mon.al titnt u_n podtr cxtraordinarK>, ti dt sncd1ador- rn
iodo... lm "'nudo\ l;n >>riicular, es mcd1>dor enrrc lo divino y lo hun1Jno: e-\ un, .lUt~nrica ropuln "'"""'
VcJnlo~ tn10 dc~ctibe- Platn a Eros con10 dcnlonio
mcdi:;idor: "rienr el poder de inrcrprctar y cran\n1irir :1
los dioses la> ''"'de lo< hombr' y lo hombres ls
de los diosc" Je In, unos la. plicas y lo, \atrifiuos, de

los ocros IJ> rJcnn y I>< rc.:ompcn<.u por Jo, \arnficros.
Al a111r 'n mt10 J, Nno1 y otros """'PI~ 111111 fonri611 ,,,,,.
dC' lo n~rivo.
lbo l ru.. n an ms: annJs J.. i11fhmNio, n 1amb1i11
.,,,,J;,,Jo,.. _. fuerza propulsora que vinrnb 10> opucs1os}
{'(J11J11u 11nnprr mJs mT11 MI tirmmo f'O'ltll.,. t.re es d con
'-'1..fo qu<" C'llt..:.unina hxi.a la rcvcl.lcin dr \U n:aruralez..a. de
UV1l 111c
trlUiom. J.. moJ '!'" rl ttHJ '!"'"",,,,;Jo .-onsii miJmo. A

ruv> <uyo 11e11e lugar 1oda la mJn11ca y el me "<Crdo
raJ rcl.1ti"' a Jo\ 'J.lrificioi., la\ injciac1onC\ y lo~ tnt-JlllJmic-nco~. tod;a \Utr1r de' m.ig1d y adivin<ttin. 1 J Jivin1dad no <e m<td rnn ti hombre, pero por obr.1 de este
demonio lo; dio< nw111e11en toda rd:i,in y todo dilogo con lo\ hon1hrt::\, t<1n10 cu.1ndo t\tJn Je)picrtos
como cua.ndo duC"rrntn. ,.\s, (:1 qu(: es nb10 rn C\lJS n1arc:
ri.;as c:.s un homhre Jc-mnic.:o. mirn1r.u qu~ c.1u1rn lo es (:O
IJ <fll<' hmJ h>blrcino.
:ro,, dnno11io 1ntdJ11tior

Li coi' .tef;n l.a ,u.il Ero\ implit.::.a c;arrncia dr C05~
.. ) bu<n" y ume d Joro de rll._ pm.ismenre por-
~u
'
- liH
otro~ ttrrcno.l. t'n otr.:u, .artt'S u
"'
..
- 179
oficio), C\ un hombre:
uhlmltu tk Ens, .,,,...,.,. m,.JJMlr
torrirntr. l.o\ tlcmon10~ son numtro5o~ y V2riados, y uno
Je cllm n 1 t0$.
1~ J1fcrtn<iJ cm.re cLo. y demonio <orno han sc:.alado
lm m.l.\ ~gudm 1mrpt<t<> de b rrlig1n ragana, conlt<le en
''"'' un dios manificm l.i totalidad del mundo.<> Jcdr, la

cutJlid.ul Jd "'' en la cLmcn1in que le propi: el dcmo:n1d. c-n amb10. tirM """ po1.f1'K'W__.Qr"-.1UUOJt1111 un Jmb1ro
t'>f"<ifico.
Pero C'I\ nucsrro
rl <l.S uno \C t:Omplic.a, ya que,
"onu1 hcm'~ IC"fJo tn rl P"-\.l)t arrih.1 c1t:a.Jo, y como r~n
,1~n1<K ocaii6n Je puncu.1liur. Ero~ ucnt una Jirnrnsin
fN' ron.'"""" l.t 111.1/.d.ul ,,. ~ btlC>n'" cmo cxpliw
"' ,tofc1cn'1J'it111de101 <110.es?
La ropu"'" I propor<ona el con<epto de inttrmcclio, que en Platn 1mphu una dutmun de gr.Jo> d1fcn:nc1aJo\ drl ~r: en nuc\tro c.J.SO. t'I !oe'r intermedio t"nrrc
d '" 'umo dtl mundo 1dtdly ti ser m "'t'ntr tkl mu111/o sen.
'"'w
..bit.
~ tnu Je aquella akn tntermcdi> dd su en la q1><
er ur:an d alma (que non una Idea, pero si congfocrc, C>to

e, rmparcnmb con la1 !Jeas) y los emes matem~licos,
""' vcrcnlO, ms adelante.
l )r,,,rn1t1111 1 J,,,,;Ctl Mi Fro1 eomo m11/J que vmrnltr
ti todo roniigo miJ1no
Como ya he J1<ho. Platn pr=nta a Eros oomo cop11
la mun1, ~cuno "'i"rllo qut rontrta /111 eo14l y unifica rl
todo.
& twa Je un conc<pto de grJn 1mponanci en el pcn

"1miento platnico. Por un lado. pJ<l aplicai el mundo
fisico n orces.a.ria un.J 1ncdiacin \IOltuca de los con1ranos que lo cstrucruran y un t~rm1no \upcrior qur lapo.sibilitr. l'cro la disrintin inrroduddo por l'!.rn cncre el
<tr q11r
n del mundo intcl1g1ble y d ><r qur 11m1
prt t1,nfdtl Cemo\ 11,ico, rrqu1crt" ncccsa.r1a1ncntt- un.i
mcdic1n posterior, de!. que drpcnJe la primera form
de mcdi.u.;in. o ~J. un principio que vincu1t t\1rucrur.a_J.
mcntr el coJo con\1go mismo.
"'"'!'"
Este pnnupio debe tener. por lo tJntO, una Joble fun.

cin. Por un l:ado. hori1.ont.,J, tn f.UJ.nto une 1011 contra
r1os en l,l <lilncn~i6n de lo fr.sico y. por olra, 11.vcruca.I. en
4-UiUlto vln"ula los Jo\ upo), opur\IO\ dr .str, el crerno y d
dcvcmr. lo mmorul )' lo mona!.

Este pnnc1p10 cv rl 81m, ruya prtnripalJ pnmm1 nrplt
rneidn J 1111111ifrrtaci611 n lo BeUo.
Dbde un pcr<pnu poliuu. Pbtn repite con dmJ.id rn b &pblir4 que para l. auJ.J d Bien <upremo es
lo que I agrupa y .ina.'
Dt 11urvo. prcscru~ con10 tare-a c;upn"ma del hon1brc t.._
dt acorJ.r Jo:. 't-.u:ios \.C'ndm1cnco~ )' las d.a.,-c:rsas trndcnci3S,
c:s d<eir. l.u d1>timas panc:s del alma.> enlazar u.JO> ""'
clcmtntos y conseguir de- esta \';a:rirJ;id (U prop1;a t1111d<11d.
Y obrnr 0>1 en la ciud;d.
En el 1-fdn se: Cllpone <>te concc>to en dimen,in CS
mica y"' .-.plicit qu lo 8tJeO y lo wmcnlem< es lo que
une- y n1.nncne unido rl uniYtr-O.
~
V 4<l A R
9. Rqilliu [\. 4-0 f.
8
7. S...,oN. 202 ElOI A

- 180 -
RqNIK~
111. """ 9'1 c.

- 181-
..
u ..,.,.,.,, , bw, "'-,."""-J.,
f ro1 t.lncmx.t esca UOl..in J(' .,,.,"'-ulo en un K:ntido prt1<ubr. une do. munJo><n lln<1n Jdo Bdlo-Bucno, '" l.a 1.:on1plcj~ djnmja ~ U que "' ttC'rlrcmos.
Rub1n ('\c.ribt: .E) Amor open. un~ c:oncxin cnrr~ las
t..fo, r<rifcrot\: que Pkun, en uJ1 primc1 mon1c1110. haba separ.uJo prtltar1d:uncruc la una de l.L otr11, l.1 c.,rera scn!'liblc y la
e<fer. mtc:ligible. A este propsito, l.i tet)rfl dd Amor pat<:
ce ..-r. pue1, uno de los medios trav<'< Jcl cual Platn ere
ye\ r<..l<t conc1l1u b verdd pn:iI del mtdcctu.Uismo
Kuiucu wn I ve~ p>rcul de b r,1,,,.,r;. herxlicca del
dnTnu 11
Ml , 1...1.-. y pcnetrmtn "'n coJ.-1 12 ob.crvwono
.t(" "' ur;('r. (.~un su
teora de l.1 tr.i\C..cndcnt.l.i, Platn
"'I''''~ 11uuJ.amc.:01c lo~ dio-~s del munJo, e inc.lu.so afirm,
t"l1 uno Jt lo~ p.b;1je~ .trriba lcdm. que un dios no~ n1czc.l.1 l.Oll el hornhre, 12 cavando, .uf, un .1hi\OlO t nrrc dioso y
horubrt".\, Ahor;i hic-n, observa Krugt"t:
11
S1 no existe un
mur Je Dio h>cia los hombres. <1uc e\ IJ grJ. 12 cu..!
'"P"' el b1>mo que 1.,,, scpr.1. <ntml<C\, '6lo el poder de

un d<Xo ur>nomo, el unor d<m6ni.o dd hombre. que lo
impulu, inumccho.m.s alU do toda'"' mun~.uu. pueJc nJucir Dios o. por lo m<no" pucd< q1mrrconduurj1. 1 n lu:., de Crio. en el "nm1erio" <le b lllo<0Ra pla~nl\.i. M" rnc..uentra C'I tneduu/qr troi, )' t'''' ~ la doccrinJ
prorno11nC'1tlC' ..teolgica" de Ditnll.l. n
El m11.o J, l'rnla 1 Ponn como mJrr ~' pArr

,, /:m, J "' sipufir.ula
La <'n~il;l.nta en las iniciaciono A ka, nHfiCC'r1~. conlO

ya hemo recordado.<< desarrollaba mcdwuc 1111101 .
Le.1010 un IC>to de Plurarco muy ilum111.1<lor .ll respecto. Conlo c.:oruJu\in de la c..ucstin ~l<111vo1 .11 ntJmrro dr
mundos y a su om1ctur.1, Plurarco pone en bo..1 <le Clcm
broto l;u siguicnc.,. pabbr2s: U visin y 12 corucmpl2u6n
de talo c0>.1> "' um<cdc una sob vez a bs alm;u human.u.
ada diez mil
\lcmpr< que h2yn 11.- Jo un \ida
noblt. U5 inicitionn m.U perfectas de cae mundo no son
mis quc un -.>11g10 Je J<udlos mos m.U clcvd<l' y de la
<\d.ci6n dc .1llJ Jrra[)J. Nucscros r.uon.unicnc<l' rienen por
objcco u>cic>r l.1 memoria do aquella suprema bclleia; en
caso cormario \C llev.m a cabo en vano. Tab rueron -<:Oncluy6 Otmbrot<> 1., fabulosJs cosas que of del dn<li<lo
ttpon
brbaro. ti,,,..,,.,,"'-' .-onuptos rn rl mito, dt
l.iMO, como 111 unJ ,,,,,-,.,,.,n mi1t~1Z~ 11n 11dunr Jnno,1m
mSn m pnJ<ba tlr lUJ ,.1Abr11J>.''
Pl.J.t6n in1roducc .I>im>rno ti jutgo de b in\truccin
miscric.:i mcdi>nc< mito<, pr=nundo el mico del pJrc y
de la madre de 1 "'" !"'' como veremos. luq:o Jcmun<,.
y prueba J.,. afirmuoncs hrchJS en lcng11.1c ; 1111btlliw.
El juego del muo introducido aqu por l'buln i.1r.1 pro-
"'"
"'''"
ceder a la init.i.lln Oll\ltrica no es en Jb\011110 rnu.-O,
como alguno... "rcrn
,,,._,.K..,
f"""""'"' r-'
Podra muy hicn tic.ir"' que. ba10 fa .1p.tricn<1 <le b irona, ntc muo pune Jt mnifinto alguno.. de lo, mg" de
11 l Ri.t1n. '" ....,_

MJ/'4~. Prct.-_.n tk G. Rnk. na.o
J........ J,r ll l\>11.a (;..,-un. ~ld.o. '""' rr, l\ \-21" t~-6a ~
...i.
~
,
rub 1964 ', 1<JOll'}.
12 11.<""I- 201 A
Jl t;. Kt0gc1. ,!'.,.,.,,p.asa~. tt~ r l~I.
14 Plutorro. H"'ti> o...,

, la. .,..,.
*:), U, 421 C (wn.1ti Jt \' ( tk:nm, Florencia.. \an11C.UU, c}(2),
- JK2 -
- 183-
..
fu.,,,,,..,..,,...
,
,, """""""""' , ... .,_,.. ,_uJM
I rdigio"dd del 1niro antiguo. 'lValrcr Ouo t><.nbfa: ,...,

Jwm,1.>d, tn d nmo verbal, we J 12 luz como forma -y con
un profundidJJ de pcruam1cn10 m>0ndiblc- como figun
Jnuopomrfiu. Ali, se: h.Jb rn el ccouo de todo mito
grnumo. Esa Jttnud rdig1os;i no e< reducible concepto.
"no ;olamentr vivenciablc: y din. con todo l111cllo que IJ
ruJcJ en d mito, es milagros;i. o ms bien e< rl milagro mis
m<>. no porque conrradice l.u lcyn de b nJtur.tlcu. illO
purqur pttt<nnc ocro imbuo del ser que 1odt1 lo f"'AA'
do y detcrmm..Jc> por el pcn.am1Cnto.
, . .1Un:
t'U
hijo de Mcti. diosa de l.1 pcrsp1cci,1. A mendigar ante la

puert. $C prcscnt6 tambin Pena. J1e1-. Je la caren<i3 y de
la pobrcu. con un prop6\ito mu\' cw<> l1cni csr>ba fah
de todo lo que Poro> po'. (En griego otc concepto "
exprc.a de modo esplndido: Penti c.tJ en wnd1cin de a
porl11, c'to e, e.rente Je pt1ro1.)
Poro>. cmbngaJo <le n&ur (pun 1<1tf> el
ino). pcnerr en el huerto Je
)'"'durmi. Pcni lo
apro,.h, "' cosi u>n l y asi conc1b16 !:.ros.
Dado <uc fue engcnJr.1do en I; ficm de Afrodiu, lro
se convirti en aclito y <>cudcro de l,1 diosa, e> dcdr.
en aman re de la bdleu. porque Arodn comcidc con l.
bcllc-u
C',omo lujo de Pc111J Poro>, adqum lo> =e<<> de
I mJre y Jd padre, mrdwdot I modo sinrluco, como aho
z..u,
csen( i,tl y verdadero.

l orm JwinJ f... Lo' gric;o> podfan
rl nuto .. [(>Jo lo t.1ur
tlli
''"'" r<'d 1111

mi,.r un profornlJmcmc n lo, md tooro> Jd \cr slo
porqu U. formos Jr rus dKMn In hablan bicrto los ojo$..
\i hicn C..\IO ~ c.:1cno p.1-r.i l;a Anc 1gedad en general. en
rl , .,, concreto de Platn el nmo . nriquecc y llega m
ra
un Dpt"JO en el quC' ti f>'nta111i,nto f' t'Onle111pla romo

O. si "'prefiere, d muo en Pbtn nprn> un pcn
ur porimJ{:t'ne< no menos pmfundo o, u! el, 1nJu.so m.i.
vcrcrno~.
l 0010
-zt11.
N11111raku J1 Fro1: fon-u nindmc"

11111tito..111r1/111tior1 tt' los op1ul/D1
pnolundo que el pcn.ur-por-conccptos.
1:.11ni10 que narra <"l nacinliCnto de Eros, y prccisan1c11

Lc.1.mo< el fr.igmcmo en que PIJ1n define la oaturleu
te 111 \lmblico 1drntrlm que dCKribc qui~n <>su padw v

q111tn .., """'" t/ml J c,,,Jnno naci, c. bocn conocido.
l'ra ,tlchr., el nacirrucnto de Afrodiu lm dio' cckhr;;1r,>n un.a Kr.1n fiesla.
oc ro\.
P(:)t1l1 1)uh
de Ero:)~ b.u..andosc en }o, L..&r.1-.:t~rn \in1~tlt:.tnlen1c mcJ1.t-
dos que deduce dd rJrc ) I mdre: A,I, como Cro' <'

hijo de Pcnfa y Poro,, le '"'rc'ponde un <brino de e>1,t dJ
se. En primer lug>r. \cmprc pobre. y t\l. muy le10> Je
..,.. bello y ddi<ado, tomo ,upone I nuyorl;. Por el u>n
1rano. " duro r rudo. '. dc>ulzo y UfC<t' de hogar. \(
acuesc;a \ltmprc en el 'uclo ) d~<..ub1crco, duerme .i 11'
y en c:I hanquccc p;arc1t.ip6, entre
del rttUr.so y de: Ji1 cap;acid.td Je adquirir,
1~- \\.' l~llJ. 7,.fa111M /~ .,,,..,,_ J,f rrhpv fM .. ftat. a Urp>

C.rn.-~" <.louv, 11Mdn11'>l11.1983. p. 37 (1"d <Ut.~~J,
d< A
Jor~r 1nom:u,
ltwj;,,,,,. ti f'/''"' ,/; /4 11ntipn rrlt11
A1m. Eu<kba. , ,, . f'r l'l v .?Nl

l6. W.0nu. /'ivjaw.ot.,. r .9 \(1r.i
,.,.,,4.
intc:mpcric .lOI(' las pucrra'i o eri n1c<l10 Jel can1ino, y. por
Bueno~
1ener IJ rut ur.Jcza de \ll madre, le compaa siempre la

pobm... Por lo que rcubc Je ru J>"drc. en cambio, acuh
east.aL
p 111.
'
18 -
'
- 18S -
,
fm, " ' - - ~-J-W
los bcllm y lo buenos. es vl<ro<0, audat. im peruoso,

lt11.u.lor cxcraordin:ario, dispuo10 \icnlprc a 1r.1.rnar alguna.
iniri;;a. ivido de ..1bidur, friil en rt\."\1'50<. rn.... dunn1< 1t.J su vid. en<antador cxtraonlmmo. prepnador de
liloro> y sofista. Por su natun.leu no es mort. no inmortal,
\1110 que, en un 1ni\mo dr2, unas veces lorccc y vive, cuan
,r.
tlo triunfa con ~u~ recursos, y otras muere. pero luego reviotea va. gr.1<.m la narur:ka de su ~dre. Lo que con
"S'" \!empre ><" le napa Je l.i, mnos. de- n>odo que
<
nunla ot. fal10
J'" l'C'\Unl n <' fll0. 1
lrc" r,, -''' 1unli.uin y'""~'' Je ca.rrrH;i.l y po~csi6n;
hu:ru Hlnl.1hl~ y 1ic111prt: en tno,,.in11cn10, , hien en \U nexo

ntru((ur..J wn lo l\cllo.Bueno c;annertz.l de modo ptrfec10 1u uniJ.aJ. t.1.n10 en ~nudo C'\t.iuco conl<> J1n.nco,
~un no~
mo\tr.i.r.ln .sus acto' y lo' objc11"01J que ~lcanz.a.

l'.ro ante> dd>cmo< adur ;lgurrns implico<ioncs metJe I figura pla1niu. dd fms.
fj,.,.,
IJ conceptn profunda de In me111flste11 pf(lfttirn

y,, modo de pmsnr tk /griegos qu esul
'" ,, baH del ronup10 tk Eros
111\lnUC.l rr~ntaba y~ a f'ro\ rn su dl\tllf\O como
"'"'"n/J dt...Ji',.,r..11 opuerw. auru.uc dr maneora .1proxirnada

y. en 1w1i< ulr, c-11 l.1 rc:scringid.1 dimensin de l.1 onrologfa
de ltt\ fbh.r~.
f>laln. rn l .amhl'>. ~ ole.: c.:oncq>to en fund.Jmt':ntOS
\Uprcm<X de .... f'<'nunlicnto, ti. Jec:ir. r.n princ.:1pio> prime..
ro1i y altsi1no~, d(; lo' 'l'K" }'J. h~n10' h.1blado en rdilc:in con
17
a.,..,-. loJ < 1..
d discu"'o de Atis1f.11c>. O, mejor n. convi<rtc a Ero<

co la figura cmblem.foca de la que remh ser, sobre l b.tSe
de aqudlo, principios. In nrrwtura b1pu/4r tk lo wal nr totltJs
nu sixn1ficad,,..
En otro\ t~rminos. En)\, rn su estnt\-tur.a h1pol2r en sentido dinn11<.:(l, ex-pre~ l;,a tcndcn(tl sir1npr<" t raicntc, J. di~
limos nivtb, Jtl prinupro nwrrul n. lll.ul onJcfinid Je
grande-y-pcqueilo) a reubrr d prinupoo forn1.U (el Uno y lJ
ccin dctcrminnt< del Uno. que coin<ide con d Bien).
devndo,e. ad fecundado, <Jda va m~\ airo haca el prrn
cipio primero y 1upremo dd Uno-Bren. Y rn ti hecho 1/e
"produe1nr prwnnnnrntr. _>' dr arr1111!1Z1J1Y co1111t111a1nr11tr .t
Ji.r11nto1 ,,,,.,,/n. m t'1111 1trtrnsi6n J11ulm1,o-h1po'4r. Erv
x.im11ta.1 , ,.,,.,b,/uiad, , ronrmurdad del sn
~1etJfor.1 .1p.trlt:, qu~ \1gn 1fic.".J.n, cn1on(:t\, Pmfa y Pon.>\?
Y PlutJt<.O >C acercoba a I solucin del problem.1. ,
bien de 013ncl'3 ~rea!; roros no C> dl'liOl<) Je lo que" d
primer m..Ju y ~Jo. J'<'<fccro y u1.....fi<1cnte, y l'I
ln do1gno1 a l;1 mata-1.J c..on el nonlbrr Je f>cna, occcsi1.1 ~
d, como cd, en si m15n1J, dd bien y pre11ada de ~l. <ter
na mente dvid.1 y participe de ti,
Ahora bren. es ,'ttd,J que l'cnt.1 imb.>llla l mar<ri y
el prin<1p10 mrcnal (I, Db rnJefirmb); !'<''Poro> Cluo
de M<"tl\, )J \.tgac1cbd) .. 1n\~\l11..1, cirrl.Jrnrntc. el ptinl1p10
antit~tilo .1 l.1 m.uC'riJ, p<'ro no el prinl1pio prinu:ro y
'uprcmo tn ,y por,, 'ino un.1 aractcrf-.11tn C"xpli~.1 ... 1n
dcriv.ari" uy. n Je< ir. Lt """' qu' "" ., d, amur <abrr
si mismo, y Je b uul rc>uh impre<.l y ,,.wdrda tod I r<"
lidad.
l8. l'luu.ro, ,,,'a,,,.-, ( /1u _, OtmJJ . ~ 7 1) (wn.i.n <k \.' ( 1

lnro).
IK7-
,
f,. . "'-.. .,,..,.,
HJy que observar que esta concepcin bipol.ir de la

h<ructur. Je lo real irnpliw que ninguno Je lo. d1. princiP""' pucd1. \ub<mir <in el orro: la nutma aspir la forma
) la fum,. "P" a in-fonnu la maten. Platn, en el Tim(fl,
pre><:nta d principio m.11crial del co'lnO< lsico co11 huellas
<le lo inteligible y dipuc>to, adcmi" " Jcj;usc ptf\uadiro
y OOn\cnccr por la lnrd1:t'n'1. 1cubor bs ro~... Tamb1cn Aristteles acogcrl. c<te ronccpto )' pr=ntar.\ la materia como al\o que "'l'ira) tiende al Bien de atutrdo con
\U propi.i n.uur~.
f.n tnurntn. I~ nutlrc " C'I p.1Jrc J,. Eros son l.a ()j;J;
1u.a1crtal y un l>.IJttt.ulJr :.t\('C'ClO del l ino. que dcriv.1 del
\ lnu y l1111Ju.r ,11 Uno, como Platn no< ha dicho en el di<de Ari>tfanc., por medio de en1tmas.
Ptro l, J1mtn~in hhtnca dt ~1.1 <.on~qx1n plJ1ni
e.a dd fro, no~ comprcndr .M no \C' rn-upcr.1 un llttuli.u
modo de l"'""'r griego, <1ue wncibc )' expresa en todos lo
.imbiro - tanto en el arre, como en I religin y I folo>f!.,. mu,,,Jo "' irnmzlJ tn ,, P"mtulam Jtflin u1~1,.mwun
b1pol.tr.
fn IJ ftoionnde Heodo se no> J1 que dc1de los orlgcncs lo< dimes y las fuerL.1> c&.micas <e dividen en dos csfcr.t< opue>t.i. pol.umcntc: d amorfo C.a.n y la fomuJ Gay<>.
lo<, uuln, >n esu 0>0>1<1n. rompcndian los c:ar<1ercs de
toda l rr4l1<bd.
Tamhi~n rn l.1 S<gunda fuse de I; teogona <e ob1erva la
mism.l "'~r.H 1c:1\th.:.1: lo) lllJnes dt'rrot.ldos por Ztus son
"'"
19. 7intro. 4K A
20 . Atl)t1'11clo, Fi111J l 1). 11)2 a 18-t<J; l-r Rc.ak~ Prrlinhl nutthl
'"'"11'rlll.l#IU J, Pl.i.w, \ l l , pp.. 607 y u., hr.w:i. (.be cit . rP- 607
ya.).
- 188 -
prccipi[ildos al T4rtaro, un.1. sutrt(" ,le' contr4'mu11do contra~
P"""' ti; mant'Tll bipolar al Obmpa

En clJi uno dt I< dioses se pucJ, rnf.onrr.lr 2Simismo
uoa 1ncLcl;1 de fotrus oput"stJtJ polarmtnft. Por t'jcmplo,
Apolo es 1imbozado flOI la dulce lira y por el'"" de crueles flc..ha\. rrern, la dios. virgen, es la prut 101J de la.'
parrur1rntu.
AJcrnis, ada una de las divm1daJcs time un.1 ,,,.,,,,,,,,

op11tst11 pol11rrne111t. Ali, la contr.tposicin de: rtcmis C\
Afrodita, y la de Apolo. como c. >.1.b1do, Dioniio.
Paub PhilipP><>n ha >1do la c<;tud10"' que me1or ha ilu.tn.do C'\l.l c;ar2cltrlsuc2 como tJlrt1r1ura bdJ1ra J,./ pcn111-"1U.1110 gr1rgo.
lc;.m1x sus cbrifi<JJoras nbbr.u: U form polar del
pensamiento \'C, conubc, modela y orgamu rl mundo,
como un1d>d. en parcp. de comrari~. t<t.u '"",_forma.\
en las qur el mundo <e pmcnu I c<plriiu grir11 en las que
~te cr:an~orma y lOnf.ihc en '''1C"m..1..' y 401110 ,,temas l.i
mulapl1<.J...J del munJ... f.\I f'o'R'J.U J.. "I"''""' de b fornu polar dd pcmam1enm .on lur1<ln1<nialmrmc di<cim;u
de las p;arejas de con1rArio1 J~ l.A\ forntJs e.le pe11",11nicnro
n'lonist y dualist.t, tn c.:uyu Jnth110 '' M: ciu.:.luyc:n. ~
decir, :il combatirse rniproamttur"' dcs1ruycn, o, finalmmte, :il concilWlc <k,.n J.. <111\111 rnmo opucs10<. ... ] En
laform11 t fH'1Wlmimt'1 pvLir. tu ra1nb10, los l'Ontrr1ruJJ di' una
partja no mJn JAio i""m1/11bltmt11te m1<ulado1 aurt ti/os,
tomo lo1 polos tkl qt t '""' tt{rro1. 11no qut 11101. tn ru ms
lmmra tXlf,<nl7A 14tut1, fffflJ4mentt polar. afn rondiri0NtJo1por111 oposiridn: 11 pml1tra11 ti polo oputsto, ptrdtrm su
propio srn11Jo. T:il \Cnlldu con5<1e en el hecho de que ello>.
CQmo contrmos-al igwl quede~ <JUC :il mismo 1icmpo loo
UM y IO\ sepan- wn pJl"UI t """ umdad ""'JO' qut no se
- 189 -
,
J..Jt #tlt.11'11/n,,, J, j,.,, Jn.,,,,. ~fW
,_,,;, "'fi~" ~... IJitmtntt ,,,,,,,,,,,. m '""' rra apr=r
Diverso d1visiblc y. linlmenrr, I ldc del Ser indivi5 iblc

con b Idea del Ser divisrblc. Obtiene. l. 1ro Ideas mcr
m<di'.". cnrn: l;u tres puej;u dc !de.a. opuow. C$pu
cf<C1U un m=b <nrrc lo fJmi<o imcrmcdro. lo Divr
so imcrmcdio yd Ser ntermcdio. y form. un> unkbd quc
dcriva de tres rcaldJdo: luego ordcna csu m='3 '<gn
una complCJl n-tnu:rur.J m.itttnJtiu. u
Como ~ ob~rva. en l. mc1tl-'< cntrccruun dos formas de opucsros. en -.n11do, por~ decirlo, vertic;U y horiiontal. Los opue<101 de lo lnd1vi1ible y lo Divisible, que
<>presa~ d plano de lo \l.opr.hcmiblc y lo scn.ible, indican
en S<:nrrdo venicI lo< do, pl.1110' 11e corresponden a f3
csrrucrura del alma: y la tomx>1itin de lo ldfotico de lo
Diverso y del Ser YJ mcdido1 en .. ntido vertical, lndic.
1: mc:r.da horizonral de 101 opu<tos y ;u armonizacin.
l lun p~rcndc prc.,r ton dio, de mncr perfecta, I
cmblcm~uca ri/rtt '~""""''" dd lm, quc rcffcr roda
"'en 1<'rmino' gromhricos, >00 puntos de un <'era pcr

ft<t.1 cn si nmm. Et furma polardd pcnsamocnro informa
nammcnlc tod OOJiv;acin dd pcns.unicnro griq:o.
Por<> momo, tmbfo l vosin griega dc lo divino cs1.i
lormd b>o su signo."
Y Fro,. 11 <orno Pltn nos lo dcsaibc en d Bnnquttt,
<>la c.pmi6n m;h 01mordinariJ y tmbkmd1w1 tlt ""'ton
1 '/"'" bipolar qut 1omtl1U'ft' u1111 trtnKIUTtlfor""1mmt11/ dtl
pttlllllfftt"ntn XTltp,
lo m.\
r-.yui\il<tffi(O(C'
hc)ni{O
tUC'
J"KKl.arno' 1n1.1KH.1r
fut1101trJ 1t>brt' tl ron<~pto pla16niro tk -in1n-1nrd10

(mct.uu) al qr" Ero1 Jt vin"'la
Nos rcmiulllO\ aqul a Otro concepto d"'" de b meufl

sic.a pblni<.:.1 .. ~nL1.tl p.ir;1 12 comprC'nsi6n dtl es~tu\
b realidad.
'RtcordcmC qur Fnt5. tiC'rtC' un.1 01rut.1ur.1.anilog.;a ndj.
cJda por las ligur.a.. de l'cni y de """"y quc faunquc no
qui. l:n d &mqurtt) <n d /"ni"" hn y lrnJ otn cstre
ch~C'n~c vin~ul.;adt1~. fn>\ n l.a ''u1nnr~~in o f'i1ncin qut"
c;a.racu:r1z:J me1or <uC' f.:u.el41u1C'r 1u1.1 .1J..Jma.
ontol6g1'0 dC" Ero\, .. uMr, t:I conctpro d<" ncC"rmcJio.
Como
r hc 'l<:nJ.do". Olc .imbito comprende tnro 1..
llrn.a' l"'OmO lo) ente) m.itcm.iuc~.
l'ru,ul>rmenrc iluminadora al ropccto rcsulu l,i el

rruuur 1ld Alm.1, cgn l'IJrn b ilusrr:a cn el 1imNJ
FI dc-1n1ur~'> n1cd1a \n1~ti,3n1ence. de n1aner11 n1\ bien
con1plr1.:.-ldr.,, (lpue\Ca\ polarn1cnte enlrc di~, en c:ontrt'~
10: I> ltlni d< 111 "1fotoco indivi>iblc con la Idea dc lo ld~n
tico <lov1<1hlr, 1, t.lc, de lo Diver>O indivisible con la dc lo
2 t J l"h1l1Jfon1 r1fttt 'fo,.,,,,, JA*"' f!Mt 1Dd. it:aliJnJ. Tunn,
Bonnj:hi<u. 1,&.\, ,,, M. (,.mon on;uul.
~J,.
l"~'- Mtl.r//Nu./,* ,\tp~. Zr..A 1'1441 y Reale, ,._.
u WN '""7f'f'W.lHIN '1 /'/,,.,,,,en.,. pp. 273 v M.. (t.r.kf "' Clll .
U""""""t"'
1'1' 27.l
r,,,, r;1...,r111
La naruraJe1..i intr1111H<1 e.le l:.ro\ n. pr.isa.mcntc, lo
que: comporra ' iJcnufi1.~h in c.on el filmoo.
ru.),
190-
IVI
,
l.111111nuir4t6ME tk,,,, .... ~
Lo\ dio''" ya son ~:ab1os, y en lu.1nto cales no pueden

Jc\Clr J. \.lh1durfa porque y la po'<"<n de por si,} por con>iJ:Uicnte, no filosofan,)' no emnn en I bsqut<h mccs;in de b s;ib1<lurfa.
Pero r;1.11tpoco lo) ignorantes se .lnlp.1ran en l.1 filo~fa,
rn cuanto no tit:n('n ;..b1du rla) ptro C)t.\ COll\'Cntidos de
1encrl., y. por lo tanlo, p1tnsan no nc:c.,.i1.arla. f.n conse<Utnci. no sicmen deseo de aquello de lo que crccn no
tcntr nCl'-''i<lad ;;Jguna.
1tl6...1fu ..-.. qucl ne 01.i en meJ10 ele I ,,b1Jurfa y la
'P'r.1n(1.1.' r.J o p1n.wmt'n1e l .nr..
.. f n ec1;h1 11nlu.a l'l.un l.& '-&hiduri.a ("i un.1. de las
\-U\J\ 111.1 .. ln llit, y Fin' C"\ .1n1or de lo b(llo, por t'\O e~ necc-
''
I hombre,
camb1fo en cuanto Jcmonio filo<foco rs
>emcjante I hombrr filo,llco: \1tm>re '< hJ ob<crvado
qu !. dc'4Cropcin flsic. del Ero d.-.ulzo rccucrd !.
ligur:i de ~..mcs. Sin embargo, d ho, es l.1 potencia de
I cual depcndr la naturaleza indi11cn1< Jd hombre. No
podemos. ror consiguitOlt", con1prtuJrr .. Fro' ~\fo tomo
un.a rtprc-.cntat.1n
de ~ r.trC'\. \IOU ttU<". f"O t~ \.OOtrUIO,
dc~mo., tomprcndcr J \<kr.Jte.., en c.:u.anu.> homhrc '"dcmnico", ''S"'" la imarn de Ero<. U discurso dr Alcibfdcs "'"".,cun grande C> J, diferencia entre hombre
y demonio.
&>110 qut !'ros l<2 lil">fo, y. por ...-r fol...,fo, algo in1cmird10 enm: el ubio y d 1gnoramc. Y la causa de e>lO es su
n.a"imlcnto ya qur ucnc un f>"ldtt \Jb10 y co en rn.:urso!. y
un,1madre que no e< s.1b1J y care<e de ellos.
Sobr< "le concepto volvucm< mi> adclame, pero rc:&1l1cma. JC'de aqui que la corrtSpondencia enlre Fro; y el
til6"'fo <> paralda a IJ Je Eros y Sc.mcs, quien <e m-dari
, orno el vcnl.dero hombT< "611ro.
Kru~cr dice jusuu11cntc: 11La filo\Olol e$ un '"n1i)rcrio.. ,
l"'''luc <'\ un amor puro. apa11onadJJ. Este .1n1or C'S el
Jc.sru, m<J<1able en el mundo. de I sbidun. que slo
pue<lr pu1<'tr un
L:J.}l1ln:ulo por
S('r duJ111o; )'
'
viccvcr\a. '" J-ilo,off;a" es ser
la potcnt.1.i dcm111lo&. de ese
an1or; no
el
...bcr mnnko de un d'ominio nuon.J dd mundo, sino

I inqu1e111I h>< 1 lo qu cs1 leo" h.cia el ''" mbder:i
mrnce 1l1>111u, 111r .- d nico qur sabe. Al igu.J qu el
Eros, en ~tncr.I. Cl1 lt1.1nto porcnci.;a indigcnrc. C\ \ln1ilar
- 1')3
Cnp/fulo J 11olam11
LA ACT IVIDAD DE EROS, FUERZA

CREADORA Y CONTRAPODER
SALVADOR
DEHRROl IO Y< <IM l l ''il'>N lll t11 PRl.\t[AA FA.\~
DE tll 11'1l1AUON ~fl fRICA Al CONOCIMIENTO
llEI
.....
1'1111.l\
La aplicuin dr b narur.tlcu de Ero. conduy< con b

cxplirn;ocin puntu.al dd \'Udco producido rn I '"'" dr
Agatn. ;.te identifica~ Ero> con d amdo., ya que lo
amado es lo que en relidd o bdlo. am<ei\'O, p<rfr<to y
muy fcli1.' En umb10, ha rr.ultado qu< Lro; coincide con
el .. an1anu.~o1, tuyJ nalur;alc1,1, <..Onl hcmo~ vi\tO, ~~ tompletameme di<tint,1.
El discu\O de Aptn e' un dcstac.1do <ltponentc del
c5rilo dr.un.trg1<> tic Platn. Mct.odolgicamrnic. se b.1>a
en la retrica de atrok.<1n ~rgian. p,..,..,nmb con e<pl~n
didos U<gos de art1fiC10 rctnc';' por oin pan<, drsdc
el punto de \:l\1.a dt"l conrcn1do. representa en l ro\ una
especie de <tutorrt1r.Jto. un.1 <.onrcn1pl4\,n, como r.i herno-.
dicho, muy compla<.1ente de I prop1> imagen t''"' putc de

un N:trciso cn;a_n1n~c1,, tlt \I 1111,mo.
El gi>eurw de S<111 .un pur\IO rn bb10; 1k D1cuna <g
nifica cxa(.t.1111en1r In~ l>nrr.lrio. Rcspc<.to de \tc, ti tli\curso d.c~tn c'Ul:\ltllllC' uru \ucrrc de- ton1rin10<.lclo.. , tt;,il.
J. &nttfww. .:01 <

l.; prc:n ck R.J-.cg. ''"""""'tmitt'~
lo XI. noca 3), p. 17.
197 -
.... c11 .. fm d <piru-
'
I
,, """'"""'"' t;.,, ""- ,...,,,. ,
nltruc C'rnhlcm.tic.:o. 1.lnfo en l.a form.1 rclca como en t"I

l.t,O(C'llklO.
l~rnhiin e"'' vn existe una cl.Jr.a rC"l.a,ic.\n tnrrc F..ros y

\.OlllO I~ que subsi~tc entre n1odcl<> y rcprcS(:nta~
'''"-'.ate'
\In;'<= 1r.1ra de un2 relacin ljUC' rnu~rr.t una imagen de

lrtl' invenid.1 dc la que haba can1~1<lo Ag.nn, que, de nuc-\o, \C irnponc <."On10 una sucr1e de ton1r.11llodtJo ... En efcc10, l.ro'
J.n12111c- ya no c' l;1 perfct.-t.-tn inm\'il y
""'
l.a fUC'rLl Je qUIC"O COOOprori.1' c.armcu..~ r imprrtrcct0no. (" 1n1cnt.a. con

gr.in afucrto y constm1c:s rrn\tonn. \onquir lo que, de
n1.mna f'ft.JErn1v.1 p.cJc d1m1n.ar JKh.a, t..trcncia..' e 1m~r
tot.1J, en rJl \UO\ij,'() mi(M.l. '!.U\<)
CC 1111
tC'C'C 11 no.
:\hor., lucn, '" ttl.IQ lt\uer-1.<>' y 1cn\iOnC'\, qui t't'11ta~

,1f ''P''r''' !'ros n lbs hon1brts?
l,t.l pregunta'<: cxplicil.t analluc,uncnrc c.on otro prcg11n1.: fao, e1 Jc,eo Je b.; co>.l> bdl.u. pero, qu bencflohucnc d hombre de po><cr cow b<ll.i.
1>e.de d mom<nto <n que lo bdlo ''""Je con d bien,
u pR"gUn podrfa rtphnrc:uSt en lo. i~uitnt~ trminos;
q~ \Tn1~jJ \e t'xrr.ic de con.s.t'Suir cou.i hucna,) mcdimlc
el 1 rol?
l .a 1011r>tJ I prcgunt plncd de c<ic modo, se
'''
in1po111: pnt ,f n11'i.r'n3: la poSC1.in d( JJ1i <,O\J..\ bu('nas pro~

u11;1
L1 /r/1, i1f.u{ JI hombre.
L>c tllu d<'r!\'J una cons('cucnci~ revolucionari:a para el

prn,J1nirncu , onuin: si Eros C'.!l ) tcndcnci;i al bien p;an
con..;uir l.1 fcli.1.l.1J r ,,de bnho. tu.Jo, In< hombrn <n
.\fil .lt..'-.10110 ftC'lhlC'n b.t< ii aqucUo" bicnn que les procuran
.\ ( "' n l.o tmdua dt l.o iq:uoJ..
c.. icr> r
f''"' del dok"UIV>. IJ.ro,pitU. 204
- l'JH ..
,_,..,,, ,..,,,,,,
fd.icid.kf. en1011~n. tn t~ las 1"1mlnn "" J1J11nru'1, Ef'OJ,,

l1 forrzA q",. ""'"'" 1111 rnAr t""4s Jus atrio"n..
Ptro, en t.U ,._"" por que >lo ' 1rilm"e d nmnb"' Je
Eros a un.;a p<artc dcccrrninada de tas J'c.:1onc' humana\?
La tC>pu.-1J Jr PIJr6n e' mur $uul. ~ drnn1n1na con el
t~rmino ,,f_rtl\11 UnJ f()rOl;l 1,_('~ncrC'la
dC' r\I<- \'lllC.:t1laJ01 ;t Jo
bello. 111tc11r:r,,1_, tur. IJ\ d<"n1.l' form.a11 <l~ 1 '' ,< Jc-)ig.nan
con ditCrcnto no1nhrcs .aunque tod..u cll.a.o 'n un;1 b.\
quc:J.11n ba\.a '< han traducido. sino >lo 1r.1ml1rrrado, ast11n1cndo un sisniticJdo cspccfito que rcsrrin~c.
drscicamC'ntc el ;irC'a ~cm:inciu que tenan tn la lc11p.u.1
orjgina.l. y. por lo r.anto, pitrden rodo~ lo\ nexo' 1.:on un.1
serie de 1.:ttn'-cp10.. \nrrc,ponJicnco C"\pr~do., con <'I n11\
mo voablo.
PocsU en ~riego ignrtic.1 l..fCan, )' poct.1,., c.-.tJorn; pero. dice 11tn. ""'"'" llamamO\ Jl<><' y poc
t l l slo a I crc,c.:1n ~ .1 lo\ "rl"2d<>ro de \'C"r--O\ " m~ic.:.1.
lim1rando ton ello .a un.11 p.ar1c t\pt"(.ffi<:.i del Jrt.a \t1n.in
tia el rt'rn1ino ")U(' 1nJ1,a, en c.imb10, un todo .. 111uy
amplio.
Algo Jn.ilogo '"'e.le rn el crn> de Erm: l'n 11cncral,
todo de_...._, Je I~, ,.,.., hucn.s y dt 'er feliz'"' pJr.1 todo el
mundo~ el gr.anJi,.ino' ;.&\luto Eros. Pero unO\ \C' JC'Jic.Jn
a l de muy d1tCttn1n 10.ant"r.u, mediJnCC' loi n<'l!cle.to,. 1.1
pcictica de l.1gunn.a,t.ao1.i lik~'J.Ofi.t. y no \e Ji.,.c que .Jmcn.
ni st I~ IJ..a.m.a :.1n1.1111n. En t.:ambio, lo~ ~ut" >e orientan
ha<1a aqud fin y><: af.inJn :gui. una !>Ola fornu Je l "'"
199 -
m. ol>tn cl noonbrt del iodo, con lo lirmrnos vincubdo a

I;
.unor, anlar, ;n1anrc:s."
l'IJon hMl '(U< J. <occrdotsa DitirnJ se remita JI di~
''
"'" de Ari>tfano, con el fin de pott.r l;u adMc1ones

r:><ncaales. de 1... que r hemo. h.ibl..do. esto es: que "'orm
"'''"que bu...lmos en c-1 Eros no puede ser O[fO 1nd1v1
duo panicular, o>. la bsqueda de una totalidad-- y dt
un rodo-. rt:sulutntC' de la suma dt Jo1 inditiiJuos, lino la
b"lueda, junco rnn cl mado, de
'""Je[ sn' qut"
onfipni"' ti 8"" """-(el pnrM Amigo Jd que hblJ
el / uu).'
"'I'"'
Nuci:tr.a n.auualC":1a "' rfi:onoct )' \.C' rc.di:u .a
"- mi~m.a
slo en l bt'o..unt. y J. ro.esin del Bien supremo,

1 r1 <onclu11n, L ros no es slo tendencia a poseer el
llien, ""a
ti 81m para sitmprt, con el disfrute de l;u
con~<ucnc1.u dtro.ad. de dio, " Jrctr. de la fdoudJd
fXJ""
.,,;.;,.,"' E.. w.... '-'-' ~.... """
Rsico. E> el anhelo de engtndrr en lo bcUo. Ln lo que se

equivoca la concepcin u~u.;tl
t$.
en ercer que t)tc:: anhelo
de gencrJdn ...: limica .U tu<rpo, cwndo en realidad <e

ne >u pcrlC.ra an.Uogla en I vid dd .Um \in embargo,
u convcn1tncc que pcnxm<h en primer lugar en el acto
fsico dC' pf<k_rcac.:1n, pun "' .tvuda a tnn1prtndcr la
t:scncia dC'I fHCXN<> rsp1riua.al torrt'\ponti1rn1r. l.J voluntad fMca de p1otreaci611 u;ucnde mpli;ment< de la
rbir;i hunlana.
En p.u-ucular. Plarn apunu IJ funcin de la bcllcu en

la gcntta<1n de modo rt'\'oluoonrio: el 1 no n dC'ICO
de lo Bello. "no dt ~ngtndl'flT_f tb 11/umbnir rn "1 brllo
Quien c~r;\ gravido rnnro en el cuerpo como en d alma
ncccsira alumbrar aqudlo ele lo cual est Ucno. Pero generacin y pano no <011 p<obles <n lo feo >. Jeurmnico.
micncr;u > lo <0n en lo bello. que cs tn '"'"";,'ron /q
''
t1Jv1'10.
!"" okmpr.? Cu.11 C\ d acto que lleva a cumplmoenco b

tendtnu de E.rm al Bten?
1 rc'puc<u que Plarn da a e<te problema es extra
orJ1n.ari.1n1cnct 'iUtil. Jacgcr esptt:ific.:.;1: V nos scnti1no\
.;a.wnlhr.1do, .al rcttbtr csra pregunl<a una respuesta que nu
U Bcllc-1 .. Jo que ayuJ J;"OCraJ" y oUumbrar.

E.cribe Pl>1n: Por C>lc niomo, wJ.ndo d \ti grvido
<e occr< a lo bello se nlc;rJ y, rcg<K.ijdo, sc dermn3, genera y alumb<J. En cambio, <ttndo >;e proxrn1a lo feo se
cntrS(CCt, y. afligido.~ con1r.ar )' se- ~nci~rr.i tn .., mi{mo.
sc rcpbcga y nu genera; y. al ttn<r Jcncro de, ><111cllo de lo
cual ot.i prtn.ado. padc1..r nHH-ho. De ah qut' n.11c...1: uru
fucne pb1<in por lo bello en 'I""'' e<d gr;\vido y hulrnJo,
porque llu lo bello libcu do lo, dolores al tiue lo pn>tt.
Pero"''" rnpuorJ. su" u.a un.t nueva prq;onl.l7 ;por qui
ucnC' gr.indo >1cl('n,1oncs moral1un1cs o mcufll1c..u. '>1
Eros n MnzJ.u Je ttnm1aJn~
Eros romo rmdtnnn a prwrr.ir rn /q bt//q

y 111pimrit!n d la i11mortnlidnd
'.mo se a<.ru.ihu la tcnckncoa del 1 ros posttr d Bien
no que unnca I'"' entero del prote<O natural dd .imor
6- \\1
p. )8Z).
.!O'\ 1)
Lw 219 (' lJ
... 8antit"U1
~
7
-- 200
j'~c:r, p,,,~41
fu, , vol 11 , rP )2b .'\27 (UAJ, Ubl c1r.,
8.i"'fM'11. 206 O-E.
-201 -
LA"'"' ,,u 1k fnH, JWn.1,Mll!itJr.i1 """"""'"'M>JJ.nr
.,..,_ .,,,,.,,,, ,,,,JSM/o,
r 1J1nbio!n r>u prcgun1J ribir. por par Je Pl;t6n.
c....Je$ relejJn I Jon.imic wn <uc <e de<arrollaban l.ti ini

.Oone$, en p;m;,,J;a.r .aqudl. en 1... que d ad<>to =.decu,_dmic:ntc: instruido.
Pero lcain<>> el P"' que rcproJu >n g..n >utifc-1,..
nlmc:a l;u fase- d< l im<un m1t<t1,a IJS e~ del
Un.1 rc~pllt"'ll.l JC' tXlrJOn.lin.1r10 2fcancc. que aclarar llC\'.1

, J.ll~ C'Xlf(nl.I\ t:OO~lUCnc.i2) un parlt.UIM moJo Je f"'C'O~
ur g""S"
[ro'<> Je,.,.. Je ~<tu porque b generacin <tu.Jiu

aquel n.J<.inucnco c.ont1nuo que con!ttituyc 1 qu~ t>n rl 1nor~
Id/ n i11n1ort.1I.
~:\lU ~e "1nt.ul;a C'\1rechan1cncc a la rt"laci6n que [ro'
:uard >n d Birn. 1J Bien <upremo ""cierno, y. I"'' lo tan
to. 1mplit inmnnli<lJ. De c>r mancr. ..< l:.mt" df>ro rlr
Bi~n. r1 ''-''"'''""') n,..-,._
,,,,,,,,,,,rntt' dtttf1 dr 1111nor111!itlrul.
Rnoh.k1nc1-., por cur.\ p.u1c, que p.ira lo, grie-go> l.t 111ucr
I<" cr.1 l.1 01.1~01 l.r<"fH. 1.1 C' indigcnc...i.i. del hon1brc. No en
v.ano .1 lo' Jio,r$ \C' le\ Jl.1mab.J loli .. inmorcaJci;,.. , n1ic11tr.a..'
que los hornhrc~ cr.tn Jc,1gn.ido4i lo'i mona.lo.
Ero\ n. por lo r.1nro, J.i -.pir.tlin a rrmttl111r na Jt11/1 .
zrtt<i4. intCOtJ.nJo \"COlC'r l.i n\OruJiJ..ad OlaiiJll(C' l.1 gcnc-
amor:
-t::.slo C'\ Id que UH" c1ucn.1h.1 l"l11ltun.1 t.:u.tndo me hibt.t
N. soh~ I~ t.:O\;I\ dr-1 1nlnr

-P('tO UHA ..'C'l lll( prc~UIH: .. \(kr;are<,, cu] re: J>JTC'Ct
cucru.1 Je
t.n qu~ trencnJ~ ~11u.1c;1n 't c:nc.ucnt1.1n todos los <Ulintalcs.
tanto los lcrrcstrt) 1;;on10 l\1!. -..ol.t11lt's, ilpt'n;tS surge en ellos ti
deseo de ~ncr.u? 1 nfCrnlJn )' ~ Ji~ponc:n de m01nc:r.i 11mor<>s;a, primcro rnpnto Je. t-u rl"~'proc.t urun )' luq;o en n::bc.tt>n
con la cn.in.tJ; Je 'u Jcncndtnc1.;a, t."n CU).l dcfcrua ~tin Jl'""
pu<SI<,. no tlo IU<hu IO> mh d<hilcs Cl>Olta los m.u fucrto.._ e incluso a monr. 1ino umbitn ran poder a.limrou.rla.
que o
/,1 rt/Uul
tft tu brOl ,Y 1/r rSf 1/ntti (NO te d;15
udn.
l'n "oncfu,Jn, l"ros ~ un.t \:UCnC' de rot1tr11.potkr JJltv
Jor. Jd que dc>cnJc b pcrmnenci del <er rn I e<lt-r J<
an pro.tos " I~' tu.mbtt y a ~'C'f cwlquscr 0tn (;:QW;..
lo mort.al. por 4-U ne:t\O ti1rultural con lo inmona1. conH">
por rxt0c..1n10: i.in cmhargv, c11 "-u.1ntu .a lth :inim~ln. c:.u.il
vrrcnlo~ i..:on m.&\
pualc sc-r b au.sa U.: klllt'j.tntc i4"-Cu Je .unor? Puedes drurmclo?.

-Yo. de nuevo, k- tnpontU 'luc no lo sJh.a.
detall(.
Mm"'/""' t1
fJ'" FroJ rs rlrsro rlr inmorrahrlad
Odio <>JU, <".&hrJ 1uponer que hemos lleg:1do al fondo

del problrn l'rn Pl.ttn h.rJ que Di61imJ phm .tn
Olra tUt)(ic)n: (111.J/ r , 11/UJJl t/(* tu t1<o J(* IRfflOFIJfiJad;
AJvirt.in105 t.ut C\l.l prc-guntJ no se pr(')Cnr.1 en C'I t:ur
~del prima J&.1f,~1 cnltt 1>'tinu y Scr.ucs. ~1.00 C'n 01ro
po~ter1or .\e prt"\uponc, pun. urg ~e de encucn1ro1. la.
lOl-
Podri" lrttf'o('. rro11~i6- .,uc lo,. hombrn !oC" comport:in a.\
-Y tll.1 .an.ul10 ,< hT C'fllOlll-C"\ podcr llc:~1r:t '>C:r ('\:p<"f

lO en );t~ t.Ot.;l' t.l('I ;ltHUf, \I llU t.-0111pn:11dt:\ l.''.1110?.
- Pero n pur no, 1)1tul\;t,1.onlO cc: he dit.ho hJt.C un
momento, 4111c li~ \C'n1tlo
u. 1.on~icn1c
de que llt."t-CjlO
mae\tfCl'I. (l1n1C', f111(J, lUJI ('\ l.i UUSl de tstO} de todJS t.u
dem.h cou'I t.uc 1rng.an n-l.1" 1n t..on Fnx.'
.J
t-. "-.... """""
'
La rtll>llC>ta que Platn hotc que Di6t1ma d al lso

S..me' (en r<lidd un rc:spu"'t que S6..ra1es da Ar;atn y a quienes con ti se dtjn muoducir en los misterios
de las coas del amor) es la ;iguicnte: e~ lo que se hJ didto est incluida la \Olucin I problema, y que result
C'vidcn1c qur n una rx11.rncU1 n1runural ln111J on1ol"l.1t11mrntr tn In nJTtura/ru mortal In rxigtnru1 dt busrar lo
111t11or1al.
La nic forma en que lo mortal puede hu ....u lo inmortI es por I procrcacu\n, mcdunte l. cw.l I ~r ""I der
trJ.~ dt> , un nucvt. sr1.
Grn u c' v.iltlo 11~10 p.u-J c:l -.;urrpo, 'iino tambi~n p.1ra
n1ut..b.l.'I l11nt1t1n<"' rtl.1l1on.ad.b "'el ..Jm.a. como l.Js "~
tumbre> y 111> pl~ero. 101 dolor<> y los conounuemo,. ~
1n1tnr.a .)lt'mprc reproducir lo qu~ pasa y ~e va. ~novando

lOD[inu.1mrnrc lo que \e pierde.
Dtc:1m.1 concluye -De 01a mancr.a ~ con~f\'2 todo lo
n1ortal, no por ser \1cmprc tn todo idnuco a s m1~n10,
rnmo lo divino, sino I"'' dejar en el lugar de lo que s.- v o
cn\c)C\.:t" otro \.t'r joven y scmejJnte a l. C.:On este medio,
oh Scrtt,, lo monI putic1p de la inmonalid..d, 1n10
d werpo <orno iodo lo dom.U; fo inmortal, m rnmb10, p11r11op.1 ,, rifa rk otro modo. No te <orprenda\, puc:"S, <i todo
ser vtntr1. u prop11 d~tndcn,i, porque cn funt.16n
de la inn1orc.al1d..ad. C''\-C' u:lo y C'\C an1or .a<.ornJn a codo

) ( ....
E..pc.... 1JI .accn, ion nlrrccc un pu neo contttlo: Platn \.C

refiere qui a I inmor .. lidd a b que aspira 100 realidad
que 11.tCC
r lllll('f(, lc~lo ..;er que \C CO)OQ C'll la djmC'O)In
del devenir. l J fil"''" h.1bla de rncsrionc> rdaciv.., al 1lmJ
- 20..t -
'"' "''""'*'"' f
l'M.
fonu ""-"'7 ('ftlttwtkrs..fr.J.,.
en Sul aspectos vincula.dos .U mismo devenir. Pero hacie

una i1gn1ficanv;1 rcferenci;i .en la r.i~ citad.a a.rr1ba en
rurs1v 1ambien lo inmorul ( aquello que en el alma

C.) inn1orc:al) 1 que pnrriripa dL modo tott1bnt11t~ distinto en
lo di1.1ino.
Alguno. euJ"''' lun uc1Jo que 1'1J1on, cwndo escribi el H.mqm'te, 11<> habla lo11rdu Je1ern11 nJr todavla con
preci>in la contc1xin de I uunon.JidJJ del alm.1 l'ero
con e.ti afirmacin no se ucnc en t.ucnt<1 l.t 1ndicat:_in !CJ.1.da y, en particubr. la esp1fica pcrspuva con que e<te
dilogo plantea d1d1J problem:ldrn.
Me p>rece oportuno, por lo tnro, reproducir un pi
gin. del lildcbrandt, en I que este utor. un siendo pu
1icul..1rn1cnce afin fL 1~ d1n1cn,16n lsica e 1nmanen1t, y tt<.;Onocida1nrn1c advcr~o a las <:urs1loncs de t1 trasccndcnt-ia,
ilununa muy bien el ponro de ITT.t en que debemos <11u>rn0> pau compn:ndcr <os p.t"'I de Pt.1n; Qmen mt<r
prcta el fttJn '"'""un hu1d;1 del mundo, iendra que
dudar de que este J1ilogo y el IJ,mqu"t procedieran de un
m15mo poeu. y t.an10 m..a." qu(" tutnn compucsco\ cn los
mismo1i aos. Ambo\ conctt'nc-n id~n11co in1pubo hl4.lil li
ctcrmdJd, El Fttln Jscgur,1 I " 'lucza del alma mo>1tando
lo eterno y la ldc tn "' prolurnl1d..d. El Banquett, por 
C'$ un rpu lso h.a1.1.a l.1 tltrnidad qur <ric: ;i.t.cual11.l por
~o de I prncrr> rn Pbtn illa qui \Obre b mmoru)idad del almJ ,,1, rn el cmmo que condue a I Repblica, C(llC debe lun<IJnc ;obre una ctc1nidad 1errcna, la
mal poJrla pd1gur por un cx<esiva J<enruacin dd rei
no ultmerreno. La Jo..-uina Je 1.. alm;u <temas contituye el terreno c;mi<o del f~1do humnO y, pue>IO que
.,... "'-oo-'intttcuh mucho Pl>tn. fue de>rrnllada en d Mmhr >

d NJ,i11; en d 8nnt11ru, sin embargo. hbla que li mitar~c
I vida corp1eJ, y Platn podfa Jcrla m< fcilmtnt<
rn un ><gundo plano, <ldo que ahorJ hy algo ms 1mpor
l.lntc que traur. B;a..\t.l una IC'\c ;a.(us1n, que n1is que cst.1.
hlrr 1ntttrumpc d nao wn el Frt/Jn Una'"' rcconcxi
J la inmortal1dd terrena en la geneutin dice: "Con
c\lt medio, lo mortJI, d cuerpo y todo lo dem< panici
pn Je la inmonl1Jd [ ... ) lo inmonI p ni<ipa de d lJ de
mm modo". Dado qut d FWJ,, h vcnmlo para siempre
el n1~tcr1~liimo, Pbrn rucJc: c.UOilfUlf ('0 el BanqMt'lt', Jr
un.1 manrr;a muihn m.. :i~I. rl vcrd,J4ro conocam1en10
JC' l.a n.a1ur.1le-i.1 1\I i8u.i.J que l;a hun1.1n11.l.1d .)C con\crvo11
;,aun cr.111\form.inJo\t t:un la muC'rtc: y la gtncraci6n .1\
1.a.1nh1cn c:n el cuerpo humano l.1 n1.Hcr1a cambi.1. con11
nuamc:"ntc; sin cmb.argo. la ptrson.a en cuanto tal )1guc
1icnJ\l la mism~ p.ara no..orros, .aunque tod.3. la m.at('r11 'C
haya modificado. (hi> analogfa de l'btn e<t.l verilic~J
tturrtt<amcnit por b moderna d0<crtna \Obr< las cllul.-.)
Pt"n.um1cnros y liCntirnicncos se rran~r11uuu1 continuanlcn
lt, y Miio la mcmorio t>tabl<ce una unidd entre dio Dd
mim< modo que en d F.Jnd pcru;im1cnto Je l'.umfoi
Jn s.: wmienc en I 1t0rfa de .., Idea<. en d Banqufi,..
IA
*"""'*',, ~fw-,,...,,, J ""'_,.Jn .-W.W
El S!f11Jic.u(11 f!''K" tkl Eros qr //n., a monr por fa snft.,d611

J, otro hombrr y m Jifomirin rr<f"'IO dr/gflfJ' mrrirm11
Lt inu.1~u.1n J. los pcqucno~ nli~rcr~ Je l.1\ (.:0,-as del

amor con'"'lu)c c.:on algun.J..' reflexiones n..J.a fl"ilc~ de en~
tender, >hr< todo pan d hombre a.1wl.
Un;a prunrrA tUC\tin 'C' rrfirrc <1. .aquelt forn1i1 Je Eros
a la que y hdro h;1bfa ludido, el Eros dr lor hombm
v
'f'"
actp11111 111or1r pr1ra saivar a
los d1'md1.
Pero. n11c:1ur.L\ que Fedro prcM"nt.a Wlo .a.lgunoi c1emplos. ilu<ir.indolo>. l'btn ofrc.e u11.1 ocp/uJ<1on ~umfia1ti1'11dt lo>"'""'' cjemplm J 1\1''"' y A<u1b (los que
anade d de Codro): los hcroe' que han S."Crtlitado su vida
por lo~ <lc.:111.t' lo han hecho 1novidos por 11un c."Xtt;1ordina
rio \nHJr de llcg;r a \Cr f.antO\O\ y de adquirir una gloria
anmorrJ.I 11
En ''"' plahra<, no hbrlan ><.cu.do Je .,... modo Si
no crC)cr.1n que- e-llo I~ pro. . ur.tr:. la ~mori; annlona..I de
~u virtud.. Ac..t:pl.1.ron \<11..rtflt.lr
mort.J y l.1 [ 11na glorio.y ... f"JY """'r" Ja T11t1or1r1/idntl

h111 b,l\tArla p>ra comprender qu< d morir por otro dd
que hahl l'la16n no tine n..J qu Vtt con d A;.ix tru1iano. b..-.Jo n d rjmlplo Je l '.mio. Dio' " lum hombre
par >umir !Obre d los l"""I"' d los homhrn y. por lo
tdnto, p.tJr'-1cnJu )' muncnc.lo por su rcdcnt1n.
El g.apr "'l~ti..tno c..Oll\Utuy~ un ivrli'( <le r1111nrdona
tit..,,. en '-t:nt1Jt~ a~'W)lult>. ~ n 1.;Jnlh10, el tro' Je IJ muerrc.por otro. ~ que K' rcficr(' rl.atn. C\ un "'""' -.uLu1;1f1....
"" do1w111o0.
1o. 1\. H1ldcb1i1n,h. l'Ll1rn1t, tr;aducc1n Jt' e;. \ ...,lli. urfn. l 11to111
J1, l'H7, pp. 2S3Z~1
-20<-
' vida .,por lJ \lirrud in
l l . l!.uur""'" 208 c.:.

t 2.
lOtl D.
&,,.,,,,,,,,
lt17
I
l .11 1t1tlll ,. Fros, fa"'-4 vr111/o,. y rontmpM,., saltimJ1,,
l'o.;os c.tudiosos han ociando de maner. rnficient< c;1e

pu nro.
En ltl1, Calogem, uno de lo tnt~rprctts ms agudo<
dtl
pcn~.tn1 icnto antiguo, subray corra.t.tn1enrr
la dic--
rencia e>encial cnuc el Eros griego y el tpc crisiiwo.

Nos hemos referido nrcs a una delimc16n \uy; lcmos
hora un pasaje en d que aborda amplimcn 1c .,,,, cucs
1i6n: Aqul" encucnrrJ, en ralidad , el motivo csenci~ de
l.1 distincin entre- rl antiguo y ~I nurvo amor. El .amor
como r<'"" mientras qur ti

a.mor gr1rp;o nunc.a h.ahl<1 pod1Jo .unarJ.t ~ino forno co,a.
tri~tiano
.ama a la
~nona
f n rigor. t~Ct" OUOt .. C'' un .lJlU.)r por (a pcr'IOO.l, tino 'llo

por la e_~, J.imi'll itrnJe al tsplruu. ~ino \()lo a la m.lltrt.l,
,'"''"""''las n11guos y pdgrosas pbhras. En la <fr<lucci6n 1iu1omente 1fl~cric:. del /Jnnqu'" el tfrmcno del
fros cst.l meramenre en funcin de L. usulicJci6n ab.oluu y del \Cnrido pr.i<tico del uo del amor ts el simple
h1en, en ~u intimidad y en su inma nencia \U;;t-.inci~lt':~ de
lo
k N propio y. por lo unro. de euda1ml1'11la. Y etOJn
do <n L. 01>ificac16n de D1611m ~ intcnl ulifiar ...,
obeto, posando a I ondag..ci6n del Eros mis' c<1ractcrl\1 idel amor hacia las personO!l<, ~<ras cuentan t.tn poco en
d conpto, que la tendencia hd ellas. com1dcradJ "" "
gularmemr, ><: si ni en el pcldllo mis ba10 de la .,..ler
de las meorn forma. dd Eros. y c>ti de.un.1JJ, <n el ,1\censo hu.I l.1 rclidad absolu1.1 y I impeNlllalid.id de la
Ideo, a L. mnmL".1 upcraci6n <n un amor CJ.da ' ni.i<
g<ncraliudo y lc1Jo de las ptl'>Onalidodt> toncreus. Un
an1or coni.idcrado 1.nn10 deditJc.: in susrJn(ial y ahnc~a ..
c:in c.n fvor J, 01r.t' p<'r\Ona~ no partcC' ni \quier.& l:onccbible. lo< s.criliw no slo Je Aquiles por Ptrodn.
<ino tmbi~n de Akc>ll\ por Admcto y de Codro por los
lf"'
'
-2118-
arC"niC"n!ics. ~rlan .1bsurdos, , no R hubieran cumplido

por amor a la g.lori.t
Pero mprenda su cxx
10 signiliudo, b 1mp<>runu y d alcn que r<nfa aquel
amor por In glona >.ira los hdrnm.
l'al"J los griego;, el honor
cstrcchJmeme vinculado l.1 vortud, como rl reconcximienro pblico de -11. En
el mundo bomt'rirn d honor C\ ""'ncial par.i el hroe, micnrras que el ntJo rct:onoci.micn10 <lel vaJor 1ncdi~tncc el honor
corumufl el ms grvc de lo' malc..
O honor era, pnr ad d~1rlo. la imagen )' b coru..;r.cin
pblot.1 de la vmud.
Jegcr n:consm1y6 del modo siguirnrc d sentido del
amor por el honor. <Onsolrd.Jo desde llnles de b ~pou
homroa, y mantenido luego durante IMJlO empo: Es
difkil, para un hombre modrrno, reprc.cnrarsc el c"r;lcrer
absolu!Jm<nte pblirn de IJ concienci:t entre los grit;O>. J1
, .. rd.d, entre los griq;os no h.y concepto ~guno pMn1do
a nuotr.a conciencia personill. ~1n cmb<1rgo, rl conoc:imicn
10 de .1qud hecho c- b pre>upmi<.16n indi<pcnsoble pr b
dificil 1n1eli~nci dd concq>h> <Id honor v <u 'ign1li<ac.16n
en la An11~e<bd. 11 al.in Je dh11ngui"r 1 la aspirton I
..,,,i,.,
honor y a 1::.. aproh.u.H~n
ap.trt"l<'n
al ,-;cntii111cnEo t i ,u,,no
como vJn.J.J p<<.1m1nus. dt I l''""'n ' "' griq;' "rmn

en ella u 'P""'on J. la pcnon J lo rdcI y \ObrqxN>n~.
donde el valor rmp1r1>. F.n torno modo po;ible firmar
q ue l.111ml hcro1< " pcrfrnion.1 '6lo con la murror lsic:.
Je! hfroc. Se h~I en el homhrr morul. e- m.is, C$ el hom1.\. e;
('.a.logro, JI ""'J>OIUJJ1 />/a1011l', cu.,
PI, (\C'J-70.
I
t 11c11v1dad tk E,,,1. /!'~"-" crr111/om} tofttt'llpot<r J.ili.vulor
brc mondl mi~mo. Pero se perpera en su fuma, es decir, en
IJ in1.1;cn dc u nm, aun dpus de la muerte, raJ como le

>compail y lo dirigi en la vida.."
L~J
Eros que consisrc en morir por ocro se concibe, as.

consagracin dt la propia vida t'll la men1orin pere1111e
t!t la 11irr11d que t'Stl! gtsto co1npor111 es decir, en (., in n1orralidJd de u r<cucrclo.
(.01no
J>1mrmtl11 wl/1iro1 dt f'ros 1w11~
'''"'"' drl Ewdo lla/
,,1i.cgundn 1c1n.a l"Oll el que concluye la pri~

mrr;_\ c1apa d<' la 1nu.t.ic.1n.
Lm hombr fecundo, <cgn el cuerpo dirigen su Eros
h.u. 1\1 l.1~ n1ujerc~. l".ngendran hljos y busc.tn mediante 6tO.!J
inmortalidad. memoria ,le si mismos y felicidad para rodo
l ltH-llllo\
ucmpo futuro."
..
Y cmo acta el Eros de quienes son lec~nclos y grviJo., \C~lln el alma 1ns que segn los cu.'rpos?
f.''' buscan concebir y alumbrar lo que corre.ponde al
lm. 1, 'abidurfa y las dem~s virrud.,;, y, en parricular, bs
pran~tp..llc"' virtudes relativas a.I ordenamicnro de la.o ciuda..
dc!i y de Ja, c.uesciones priv:ad.i.s. cuyos aombrcs son cenl ..
plan7., }' JU"t il-i;a,
(~001() ,., ~.1h1do, para concebir y alumbrar se necesil;i
la bdi<L. dA,lo <1ue en lo feo no se puede generar. l'or lo
tanto, cumJn .ll~mm esr grvido en d alma busca pri
mero lo'i cucr~lt.'' hcll1lS, h.a~t.&. que cncucnrra en enos un
alma bella. con I" 111< muy pronto habfar.I sobre l.1 virtud
y sobre ~qudlo q ue educa a los hombres y los hace crecer:

Segn creo, al acercarse a lo bello. y por tener traro con
ello, alumbra lo que de.roe hada tiempo habla concebido,
ten indolo sicn1prc presente en su rncncc, C.'i"r~ cerca o lejos,
y junro a ti cra lo que ha nacido. De tal manera, c>ios
hombres forman enr~ (f una con1unidad mucho n1ayor
que la de los hijo" y una Jm in.id m3s 561iJa, ya que rienen
en comn hijos Jn~~ hermosos y rn.ts 1nn'lorrJJeslil. 1i
Platn concluye con una referencia a los ejemplos de
los grnndcs poetas l lomcro y Hesodo y de >us obras gencmJas en aquelJ& d imen<in del Eros espiritual; y aade
los legisladores: a Licurgo, <(U< 0011 sus leyes sa lv a Esparta y la Htladc, y asimismo a Soln. Y agrega: Existen
'an1bi~n otros en ot r~ muchas partC!i, e<mto corre los gric..
gos con10 entre los brbaros, que han n1ostrado n1uch.u y
hermosas obras, y han generado una virtud de rodo gnero. En ho nor de tales hijos se dcvaron muchos templos,
mientras que para los hijos humanos an no se ha levan1ado ninguno.''
El filsofo enva .1q ul un mcns;ijc muy claro del progra
m:i de ~u Academia: (Tear fi1ruro1rryr1-fil4sofo11obre la bnse
dt In fi1rrza del Ero1 '1pirirunl , 1niro Mp11Z d, errar lm ciudntks idetd.s."
El Eros que va en bu5<::1 dd Bien P" \icmprc, con rodas
las consccucnci:t.> <1uc dio comporta: he aqul b fucrt.a que
puede consrruir el f,1ado ideal.
Pero, qu~ nos e.1pera todava?
16_ &1u11tlt, 209 C:
17, &111q"~1t, 20'> 0-E.
14. W. J~<'gtf. /~11dr1.r . .,.,,,, ""~I I, p. 40 (u.ad. c~t.. e.ir., p. 2-;),

15. &111Jtte1,, 208 ti.
J8, 8 dtt:ir. c-1 Esfadu ideal prc~nf11;do JC' rnodo progra.tnlico y

daJ.ll-ado C'n l.a &p,;Wic.t..
- 210 -
-2 11 -
No <">p<r I prutb sigui<nt<, qu< coruistc <n r<corr<r

l. nc.al<r Jd !' ro ha.e. u rumo rulmina.ntc, h>..<ra al<lln
1.ar l.t ""n y b rnnttmpl.acin btttifica de lo lkllo h...,_
luto.,.. por lo >neo. la inici.ci6n a lo. xranJn "'lll<no.
LA ESCALERA IJEL EROS

FI AMOR A IO.\ C l il Kl'\l\ /\ IA 1 ON1I\IPLAON
l>I IA 11111 l/A t .'l \I
tI
MO MINTI\ \l'Pltl .\10 lllc IA INIU/\CIN A U>\
.CRANOL' .\11\nltl<h <,(lllJU 1.A\ ~""'-' l>Et A\10R
'
- 212 -
La 1nic1acu1n 11 la1 ...t,r11ndt'f 111.ister10 r W IYt~Jrit111

sobn L.1 rx11rtnt1d ~ /J nJ111r11/aa Jt la ncaltrd dtl '''"'
La ducu..16n c:n torno a l;i narunlo.2 r 1..._, tlbr.l.\ Jr Ero~
lle ;ala de impro\'1M'>: en l.1 ;u<c-nsin ..J nw.nltc: hcmn\ 11e!41
do J Li h.1.>< de IJ <umbrc que qucd por csulJr, pM lonur as \U\ vete ll.t1i. i1uc ~ t.onfi1ndcn ton lo) '-lc-lo,, 1
Volvic:ndo .l l.1 1nr1JlorJ de: la iniciacin, ob'C:l'\'('1'00'1 que
l.1 iniciacin a lo\ pc:qut'Ios miscc:rio$, .. vo1 h.1 4..01t1..luido1
pero tod.i.vl.t f.th.l Ja 1nn.ia,6n dccjsiva a lo\ grJ.nde-. nl_,..
rc:rios
La "1e<rJoma 0111m> lo xplicild rnn .JirmJ<10ne>
provoc.~.onh~. c:n plnc: ya interpreta~. qur rc)uhJr.in m.,ls,
d;u;u d<'>puh de lo que hemos dicho.
\'cam< .Ahora J.a, ral~hr.n dc- Dicim.i: .. n t,1.t\ to....a..\
del 2nlor. oh S&.rares!. in"lu\O t podr. 1n1L1.ant l'cro C"n
)as pe:rft..,til$ y en l.J in ... ia1..ln 01.b .tlt.i .a IJ tuc 1.unhi~n
~\tas ricndcn, , \t" pnkt"Jc de n1odo <.otrc(.to. '"' s! u 1t"r/11.f
capaz de 1111c111rtl'. 11.ahlJrt yo cncont.c.li y pon{I r~ tvdo n1i
empeo, y t uucnt.a '~u1rme. si puede:\.
Y01 hcnlo' .aluJitlo otl error en qul" hJ.n l.Jido ~r;andc~
tnttrprt'tc<- .11 JlC'OUr \IUC' b rcaln-.entc l.1 )ol~crJ011~ quien~
l.
a._,..
210A 212A
2. &._,,.rlr, 21 OA
- 2l5 -
a.I di~ponc:r~c a comunicar revelaciones diviMS, se distancia

de Scr.tccs. O que d mismo Platn. por medio de la sacerdotis;i, se distancia del macscro aJ introducir aqu la doctrina de las Ideas y siruar la Idea de lo Bello en el punto ms
alto de la escalera del amor.
Hay que advertir, en c.ambio, que I dinmica del.juego
de la. m~scatas que hemos trazado se est cumpliendo de
modo perfecto.
Primero, Ag:nn ha sido sometido a rc-futacin y, libe-
r.tdo de 1,. ll npinionc<, h >id<> purificdo.. Sc:r:accs

ha llrvJo J .-Jho J1rcrwnrntc l.1 rcfui.dn, en cuanto 6ra
t.:on,t1cu.yt 1,. p.artc C\tnt1.J J.r ~u m~rodot y el n1odo en que
se ho desarrollado no podra haberlo expresado de manera

creble- ninguna otra 1njscara.
Agatn ha reaccionado adecuadamente a la rcfut.acn,

y reconoce lo siguiente: Existe el peligro, oh Scrates!, de
que yo no supiera nad.l de lo que decla.' '
Aade no ser cap:v de conrradecir a Scrates, a lo cual
(-,1c obJcra qut no es a Scrates a quien no se puede co11-
1r.tdet:ir, sino a la verdad.
V"abrc asf el discurso sobre la verdad en como aJ Fros.

Como antes hemos sealado, el clima sereno y particulu de l.1 fie.ra, y odem< el que se celebrara en C1Sa del gran
homcn.11c.1Jo Agatn. no pcrmida que Scrates de.velara IJ
verdJJ ;ohtt' d Eros y desmantelara por cornrleto lo dicho
por los dern.h, cncabe-tados por el propio anfitrin.
La n1i\(.:Jr.l de l.1 sacerdotisa de Man Linea era necesaria,
pues, de.de 1.1 clp11.a Jramarlfgica. ra.r cxprclar Ja revelacin que S6<1.1t<> h.1hfJ recibido por inspiradn en d porra! de lo< vecinos de A:.un, es decir de aqucUa forma cxi-
cica que el mismo AJcibades refiere oomo un tipo de experiencia que constitua una de las princip<\Jes caractcrscica.s
cspirimalcs de Sc:ratcs.
V he aqu el golpe de escena dramacrgico de Platn:
como hemos visro, el que refura finge ~umir I mse>ra del
refurado, y se enmscara, a m ve-<, bJjo la m.scara de la
sacerdocis. Agtn. rnJndo habla bajo fa f~ba mscar de
Scrates, ya purifa<ado por medio de la refutacin, se
muescra, de algn modo. cap.u de ser iniciado en los qut'os n1ist~rios.
Pero, ;y en lo grandes?
Observemos cmo Oitima, csro e<, Scrates bajo la mscara de la sacerdotisa. dirige en varias ocasiones burlones y
provocadores rcrrochcs a Scraccs, es decir, a Agatn bajo la
rnscar:t de Scrates. Pero
C$
ptecis.amt:nlc Scrates quien,
con el juego de la. mscaras azuza, y no poco, a Agatn.

V, asf, se comprenden bien los irnicos y s.1broslsimos
dardos.
Rcopondiendo J la afirmocin de Sc:ratcs/Agarn segn
lo cual todos admiten que Eros es un gran dios, Oitima/
Scrares aliadc: ;Hablas de todos los que no saben o tambin de los que saben?.
Para explicar, luego, con el ejemplo de los que buscan la
sabidurfa on relacin con lo, >Jbios y los ignoramos, el concepto de Er< en rdad<in wn lo bello y lo feo, Ditima/S
erares constdc:na 01 S6<.r.1le.s.IAgat6n con10 un nio, y dice:
Claro l!S ya inriuso p"m u11 nio que son los que se cncucncl'3n en u na po'icin inrcrrncdia <"nLrc unos y orros, y uno
de dios es pred,.ni<nre Eros.'
4. Ban'I""'" 202 B.
5. Bmuu<u. 204 B
3 &mqune, 201 8.
- 2l6-
-2 17-
F ,,,,_ . .. J ,..,
'
A I preg11111.1 Je Diunu/Scrdtcs obr< w.ll es el

.1.1..to Je 11.n'lor qut permite po\rCr el Bit:n p.1rJ \cmprc,
l'IJ1n pone en bocJ de Sc..ce.J Ag.in I "ll'"eme ..,,.
puC'iolJ; Si fuer; c:1pa2 de dC\.1rlo. 01um~ . no re .;1_dnu ..
r.eri.a por lU \Jhidura, ni habr1a \en ido 3 ti p.1ra ;aprender
<'" misn10,.,
A un nueva prcgunt sobre I <ama que 1111pulu a los
ni males tt-.U1ur actos Je amor Scicr.ucs/A1::116n no s;ibc
rnpondtt > O..l11nulS6cn1n ~ttga: -Y 1, tn Ne a.o.
'r<n pod<r lkg.11 W'r nprrto en )., '"'' Jcl mur. si no
<:ornprC'ndc, <"4iilo) :.a lo (u.al rr!tt.ponde: .1..cro C''.!...por eso.
1l1tlt1nlJ. corU f<' tH di1,.ho h.fl.r un n1omen10, tuc he vcn1 ..
Jo a 11, ...:on"-icn1c: Je qut ntt:c~11u lllU"StfO.,.'
r ue .... d llK..lo romco y'""' <On que Pl16'n haa que
V><""'' rme A~.u>n mcd ..n1e d compleJO 1urgo de m:l<cJr.l\, 8 poct 'ha dejado purificar y cs1Jtfo, por consiguicnce. en t<>n<lu,:iones dt- inic;.i;ir~c en lo~ nu\ttrio-, ~brc
afrontJr l.t iniciacin nl:l~ elev.ad;1, .i IJ 11ue, por otrd parre,

tambin tendfo la precedente.
Fin.ilmenrc, o~nemo< el g,..n y di,.u l\"lpr de ~<
na. En C\l.1 \C'Ccin, Pl.itn imia. tn <.1nto Knttdo. J.I mi\~
mo Agm>n FI discuN'> dd f"K'r.l 1cnmnh "'" un himno
en pro-!ld en honor Je Fro\, un cxrrao,.f111.11u> juego piro
r~cn1<.:o <le (')..rrc~1oncs y nH\k::.I Je r.1l.1hr.t.\. PIJrOn (.Ontr.l
pone 01,_ J,1m111> <n P""" el t..u.al. lqt_n ,lt Kr .solo rtt,\r11>:1.
es la dt<1l11t:, misn1.i cxprt~W. ~11.:.11nct\l<" en c:I t:llll\.l
rspirimI de lo> mi>tcno" y que concluye'" l. v1>i611 <le
lo Bdlo en <f, el mornemo de la vida que merece ser vivido
m:ls que <U.tlquicr 01ro.
En ..ce p;i.ue. Pbuln rnumc en pot>" d J>Cen\O Jo
lcco b IJ.,. dd Bien, principio prmero )' >upn:mo ,!t
todas las"'" De>cr!o 011 lo< libro Vl y VI 1 de I Rrpti
blita, es ton<idcrado >qui en r.
IJ"'
rcro, ''"""'
punta?
1 respuc\lJ l.1 encomrw1os en el fragmento ledo ol
rnmicnw del >JrrJfo: hastJ Li wnclu<in de lo<pequeo>
nuIWO> S6<.we-/Aga1n etl <ap.12 de '"'r mi<i.tdo. Fn lo
gr.anJo m1,tcr10, en cambio. Jicc Diun1.a/ S..K.-r.1.tc) .1.
S&..r.1tc5'Aga1on no~ si ~rt.t.\ upu de 1nici.anr.
1~1 "'~""''Jt "" ~6/o ronciernt 11 A.(1tl1t, 11no 11 qu1e11n son
tonto 11, }' por In r;anro. J. tvtfo, los lec-rores Ji1olt1t'Scos a
tlej>f"C gui.ar h,,., la nmad del ri:.;orrido, pero inupaccs de
''
El primer peldao de I o..-:del'2 Jd l .r.>< n d mor por

la bt:lln.a dt>
cu~rpos: l-"s mcn<")tt'r. ,. 5C' f.IUKK a\.an1...ir
por el '"'to 1..tmino h.h '"' t.1 n1ct.i to1nenur dc.i.dc: l.t
JUVCOtud .. .lflM'\im.11'1<' J
'"\.UC:rpos, bello\. "'
Ciert;lrnrott, no es tJ.. 1l
a-ce: .JPf\)\IOU.flC J.
L-on1p~ndt:r
101 ( Ul"fpt
'iignific~do
de
bc:Uo\
8J"'J"'''" zu 1(
R Jbul
)
el
No se lflU Je la ln\,.111..J dd pl"cr -cxu.il sino de I

emcxin qur prt)(fu1,,c l.1 h<:lle-1~. la un1t ot que puede: c~u ..
mular al ''"'" e nn>oih.irl.1 a cngcndr.tr. parcieado <le l.1
(. &"'fut'll .!Uh H
7.
F/ pmnn- f>'ldnfto dr la arnlrm drl Fros
10. /._
~~. ZIU:\
- 2111 -
- 219 -
bclleta y manifiesta en d cuerpo y con d cuerpo. En efecto, prosigue el texto; Y si quien lo gula lo conduce bien, es
necNano que an1e en primer Jugar a un solo cuerpo y en
gendre en l discursos bellos." Recordemos qu~ Dirima,
.ti hablar de aqullos cuya alma est preada de la>vlrtudes
de la mnplanza y la jusricia, scfialaba: Asf, cuando ;Jguiea
desde joven tiene d alma gclvida de cs<as vi rrudcs y, siendo
clibe, llegada la edad, desea alumbrar y cngendrJr, tambin
l, <q!n creo, yendo de un lado a orro busca lo bello en lo
cuI pucd cng<ndr>r. pu<\ en lo feo mana engendrar.\.
Enton'-C\, en r.a16n ..lt" "' r,t,1do (.le gr.iv1da, ~une ms .l
101 rncrr<>.< ~clll" <1uc lo> feo< ...
l ..1 htlln.. qut' .a1rac .ll vr:rdadt-ro amanee es la for11111 dt
brlkr.a qur midt '"ti cu.rpo, es dcclr, d <r>Sluz metaflsico
de lo intdigible en lo sensible.
En otros trminos, d verdadero aniante arna el cuerpo
b<-llo ya no en su ser cuerpo. sino, dt- mancr.1 dercr1ninantc-. en !U ser bello.

Y esto se dice cxplciramcn re: *I Luego c-s nccC'sario que
comprenda que la belleza de un cuerpo es hermana de la
que hay en otro, y que. si se debe perseguir lo bellc;r.a de
l.i. forn1<\, serla una gran insens..1cei no creer que es una "
idlmuJ ,, brllw1 q11r mide m rodo1 /01
Despus de
haber cn1rndido csro, debe enamorarse de codos los cuerpos bellm y moderar el excesivo apego a uno solo. desprecindolo y rom11kr11dolo pom
A pJrtH de e't< cexco se comprende claramente que el
convertirse en J111.1Jor de todos lo< cuerpos bellos conduce'
a una dinlcn~~1n OlU)' di'icinta de la rclaciva 3 las relaciones
"'"/>"
'""""
11. Jbul.
12. &rlfl/<tf, 20'l A U
13. &"'fMtt,., 2 lO A~B.
flsicas. Se rrata de la bsqueday gtWJ de la belleza dr la fom;a

tn 1/ pre1ente en todos los cuerpos beUos, para cxrraer los
beneficios del parro espiritual que ello compona.
Se <ntiende :1sl d significado de cxpre,<ionc;. como amar
rccranienre a los jvenes-.. (ortl11 paider1J.Itein), 1 amar a los
jvenes con filosofla (paidm1sufn katr) philosoph"1.t)."
Median el amor a 1.i bcllezn que reside en lo; jvenes. hay
que procurar que nazca en ellos l:o virrud y se debe crecer
cspirirualmcnrt' junro a ellos.

Platn decl.uaba ;in ambogcs en el Fedro que el amor
cxual homfilo por los jvenes era algo comrario a la
natur:J.l7.a."
En las ~sconfinnaci que toda forma de amor homo-
stxual es contr;;i.ro a la natura1C'.ta, y quienes lo introdu ..

jeron lo hicieron por una desenfrenada inclinacin al placer." El filsofo traza incluso d retrato de los dos cipos de
runans d< los jvenes, el vulgar y el filosfico; l'or un
lado, tenemos d que ama el cuerpo y esr.i hambriento d<
su Aortcicncc juvenrud como de un fruro de' ..!!''acin; 6o-rc

busc1r:I saciar>e por roclos los m<dios, sin dar ningn alor
al estado de :inimo del amado. Por otro lado, tenemos el
que desdeo el deseo del cuerpo, y por cUo, aun adnr:lndolo, m:is q ue desendolo, con su alma anhela since,.-
menrc a otra aJma, y considera un acro de violencia el goce

que se sigue de la relacin entre dos cuerpos. A lo que a.spira es a honrJ.r y .1 la ve1 respetar Ja tcn1pl:1n1a, el vJ.lor, la
(
14. Ba11q11e1e. lJ 1 B.
15. Fd,., 349 A: 15611 1\
16. y,,._ 251 A
17. las Jy6!iOn <>br.i de VCJCl\ pero la (Clii.s que rbrn dtfiendc en
di<-:ho di:t.logo se torr<"i'ifl'OndC con L. dd htlrq, co1npucsto con 101t:riorid01d.
- 220 -
- 121-
'
I """"""'. ..,
n1.1gnanimiJd y la prudencia, hasta 1;i.J punro que Jc~

riia v1,1r en c~l.Jdo de ai;nd~d con ~u am.a.do cut<>" 11
~.a.turalmcntc.
los P'icoa.n~isr~ h.an encajado tn ~w
<><Jucmas. >mo en el led10 Je Procu;rn. b posicin de Platn, segn muc>lr.tn la.< siguientes palabras de Kd\cn: .. En
el FtJro y en 101 dens di.ilo,>OS en que l'l~tn habla dd mn
" r<".firma en .,rias oo\lonc:s el preplo de no ab.andonJ.rsc a lil pur.l 'arisfaccin \tx-1121. Prro tambi~n C'.\ ' 1crco
tuc si, por un.t parte, IJ de,rnpcin cn\fCd cs llcv.lll> h..uia
)os limun tic tn vl\SCC'nn \. por rllo. v.a 1le por \l \.'OO)tituyc un.a urn;Jrr~n ''''"'""--. ror otra.'" d a.;1JiJo de
tfctcrn11n.ufo, rct.arc.l.1do10, br.a. 11cnllt ;a procnt.1rno.\ el
:occ souJI, tal <01110 '" 1c.tltu y ms alU de cualquic1 mhi-
bi<in. [i >nllt<l entre la concicn<t; tica y lo dc>ros

..-.u.Jo " opone con una viv..:i<hd nprt"<iV> impcnwble
''"el .1poyo Je 111 cxptriC"nc..iJ vlvid;a ..
Ante un;i flosicin co1110 t!tta. Pl;un rc~pondtrfa que
><rmnccc en el mismo plano en que -e mover Alubladcs,

" .cr op, uc .uccnder con ~J, como hcmo> rcntdo ou1\om de '<l'IJ.br y como veremos mj dcl.tncc: crcc que la
.1parinma dt lo ,,,, pttt<k tr~nsformar'"" en la L'trtfqJ tkjp
f,,.J/a, o J('l ir. 4ue ~ purden 1ntercarnb1;ar ttar111cu de bron ..
lC- por -.lun;u dt oro.
Pero <l l 11" Jd ruerpe en1icnde 1wtamenrc, cuntlucc de inmeJmo mds a/U, un <qiund grado Je 1. "'1 .... del amor. es dccir, ol rcldano del .1ln1'.
18 [,,... \ 111 8171 O (la tra.!uca.lt> rsdr R R..dK< pord'l..toi.
u.. t~ R<"lc. t\.f1Un, Ru~on. 199<>', 1.011 lnu
mnJifiaciont'I
19. H. to..'.itl\C'n, / lllll#H /IAl!f.ln. U.killcr.jcln n:ilaana. Bolnn1.i, 11
M..l1nn. 19'), r. l>l> (~ o;,, pbton.a., Lle!>.>, en/p. 19 (1933),pp. lol-9~y2.l) 2)~).
!11u1111 ~,,tn. A'"W'
- 2l2-
H <tpmdo prldmio t la r11.1kra drl Fra1

Es..nbc Platn: pu6 ele <'to Id crd.tdero amante!
<ldxr.i <00\1dcrar mdS valiosa l. bcllcu clc 1.._, 1lm.1> que Ja
de los cucr)()S; y, por C\lC' n1orivo. ~ ,,lgu1cn nene un aln1a
bcll2, aunque
>U
MD3rlo. lUld.Jrlo.
sean Clp;lt:o dC'
bcllt1.1 fl\ica ,,, Ckil<.I, DN ello J>ara

cn~nJr.ar ,.. hu\C"'.ar rJ1on.1mcnro-. qut
h.J~tr nlcJ<>ra a lo-.
'"''"C'\
P~ra cnttndcr e11rt pl~IC' y, por Jo c.1n10, par.a )llbir .. 1

eg~mdo p<:k!Jo de la t'Gllcra, hay 'l" comprcndtr la gran
tcm rconuda. por pnmcr.i cz, por \cr.ucs. ) mpliamcncc dtw'rolL>da y unJ.unentJd.t <obre bases mcufbicas
por Plarn. >cgn b rn.tl , hombrr " su almrr. l'n conscrncnc1, 111 l't'rtlntf..m lirllru1 MI /1()111 /irt no l!S In IH:U,,,,,,..t,,..,.
riierpo, nno In de'" aliur. b pnmcra ._ <lo b pncncu de
lo bello mitntr.L> qis propia lid hombre,
Una do l.u tcsi' dt fondo dd Al, 1hl<1drt mayor "Oticne
quc d hombre no e>"' cu<rpo. C.Mc ,.. rnda como un nstrumcmo dd que el homl>rt "' <irvc y, por consiguicntc. no
C> cJ hombre mismo. f i hombre C> / 'fltf >e sirve del t uer
I' Ycsru e\ el alm:i. A,, IJ nhorwinn que Apolo hkicra
al hombre en el iomplu Je Ddfo,, conarc a u nmmo.
' 1gnifa n.i,._1.amcn1t~ < ,onoc:~ ru aln1J .
La resi\ \C nponC" tic ntcMJo wbtrb10 tn cJ (~drnutltf. En
un mornen10 <lcl di.tinto, prr\C:ntJn . \c)l r.it~ un inud1a..
lho bdJ1'l1mo, ili"-icn"lo 'toe. si actp1Jr.1 J~nudar.c, rauJ..
rarla aun m.1> i><llo ""' JU> lorm>< rcrteu.... S..rate rc:spond~ qut' se cr.it, J" 110 \l'f cxcraord111.;a_rio, ttaJn1<ntc por
~o a...,.-.z1os.c
ll. A,4,h.J.., _
1!8 [) 130 E
223-
'
Jo menm , poStt orr.i pcque<t.>, es decir, si adcmi del
cuerpo. cien< rmb~n el alma bella. Y propon<: Potquj,
puo, no I< d"nuc.bmo" d< .lgn modo. d airo., y comenum< a conremplarla n""' que su cuerpo." ,
Jcnofome conlimu dk.h resis, al referi que S<urc>
consideraba qu reproduca rnlmente al hombre
rcpmenundo su alma; y, de modo anlogo, que d ocul
cor deb< rdlcj.r mcdianre la forma exterior la acriv~d Jd
.Jm'
1 n \U mim<> Jnc.urw> Je dcfenu anee''" juccr. en d
!><m~ lirm: Voy por mdo> lJdos sin h.c<r OtrOI
"'' '1llC' nurnt.er rrr\u.a,1110,. ol. Jvcncs y viejos. .i. no <X.U~
J''-'' i.lr lt~\ c.uC'rpo\ nt ,te IJ.'t riqunas ni de cualqu1rr olrJ
?,"""'"
f..()\.l
.&Jita tur tlcl ;1,lrn.1 n1 t..:on ranro afn, a fin de que ~\l~
lo nic1c>r po1blc, ><>\leni<ndo que no nace de In nque

1.1.\ L. vinuJ para le hombres, sino que de b mism virruJ
nccn w rique1.a' y iodos los Jem.h bienes. umo los pri
...Jos <orno I< pblic0$>."
l'nicubrmenrc conmovcdor es d modo en que l'larn
prncnu dramanlr:K.J.rn<nre b reses, en d Frti4n. como rn
IKlOI> a la prcguma de Cn16n acercad< la manera en que
Jnc-.iha > scpuh.odo tras su muerte Como queriis -rn
ronJi,\- " l<ljlr.f uprurarme y no me escapo. Y wnroendo
"tt'rcn.11nt1uC' dirigi ~u nlirada hacia nosotro~ y d110: '"No
c_on\igo. .1nu~o~. convencer a Crir6n de que Scrata wy yo,
C\Cc c1ur .dtor.l t.ti\<.ut.t y orden:. ad.a cosa que dice. En l.u11
bio. c'I ucc 11< 'Y qud que ver mucno d<ntrO de poco, y
por ew "'" l'"'~11nu mo me deb< cmerr.u. Pilo lo qu< do
\C.I
ll. CJ...Jn, 1~ 1 I
H Jcnofunu, /./,_;,,,,_ 111 10. 1
]~ . ~ ,, "*'-'. !<t~B.
- U4-
de hace mucho rato estoy diciendo, esro n, que, en cu;uuo

haya bd>ido d vcn<n0, y no pcrmanctcn! con vosouos. sino
que me irc! de qui, a <><nos lug;rcs fd1<cs con los bicmvcnrurados, me parce< quc para Cmn ha ido vano empeo,
como si)'<>, hablando, hubiera qocndo comoluo. VOSOU06
y a mi nusmo". Y.>Ndl6: "Ahor dcW.- <al1rnl<' li.dorcs anee
Crn, y hacen g.1.r.nrc. de b fi.inu <nmrarc a la que l
presenr por n1I nte 11" u<<<> .I ~ar.1.n111.b que yo me
qucdara, y \'OSOI ''les garanuz.1.i> que no pcrnuncccr aqul
dcspu6 de muerto, oino que me marchar, a fin de que Critn soporte la pen m:b fkilmcnt<, y, al ver mi cuerpo en d
momento en que ser quemdo y enrerr.ido, no se aflija por
n1!, como si yo >ufricra pcn"5 rerriblcs, ni diga, durante mi
funeral, que e~rone .i St.mc>. o se lo 11..-. o lo enri<rra. En
efecto, qu<rido Critn pro<ogui- r "'he< bi<n qm: hablar
tncorrcxumentt" no ~lo~ .ligo <k por, 1ncon~niirnct, sino
que, adem>, d.ia I lm.\\. 'lieno que animane y debes
Jccir que scpuh.. d cuerpo dc S<mC'>; y lo debes scpulur
como a ti te gusre o de b m.in<r que wgues mi> conforme
a las oosrumbres".
Tambin Akibades que, como veremos, habla ascendi
do hasra el segundo pclJann de la cs..lera dd Eros, nos dir.I
que el aspcco fr<rco de '>cmc' rctucrdl al de los feos silenos rcprescn1ado-' tn .iqurll.t~ ('\tJcuillas c:...\.Culpidas que se
obrlan y dcmro de cll.- ""cmonrr.tb.ln bell.ll> imgenes de

dioses. En p.rtkul.r." 1.11 ccr J un 1ilcno lleno de grandes
virtudes en su 111tcnur
Mcdiance cm rcl<inn ~on lJ bell= del alma se generan en el amanee ~udlo~ dt<emo cpc<i de coc..uur a
los jvenes en I viroud. y JI mame umo a ellos.
y.._ y 10. 6 r.._

2S. .....,_ 11H;. 116A
- ll\ -
'
El """Mano tk la t<11kro1 tkl Eros
D e<te modo ~I se ocnuri impul$ado a considerar ti
bclleLJ que ruay en las normas de Conducta y ~n las leyes, y
a ><rcobor que codo dio esc.i siemprc mpattnudo coruoio
mismn, d modo que esto I llevar.! a darse Cl1tn1> de que la
bdla dd cuerpo os algo de oscasa imponanci."
L.t bdleza qU<O ri<k n bs nomus de conducia os fun
te do vinud en K~ral. f n la &p1bba1, Platn "'la: La
vinud, qn p<1. n una""'"' dt .alud. bcll<-L y bien
nm dd lma: ti vo<io. I'"' d cnntr mo. 'JCfU enfermabd,
fe.JJ.J y lh1ueu Je I "'""'' 1 .1 Y no neno ac;uo
que 1,, hdl..,, '<!IV1Jdc.1 llrvan a conquistar I virtud, y la<
fe-.u a (on1ra~r rl v1t:10~~
1 bdleza Je 1.. leyn nt~ ligada, en cambio. a las vor
rud<> 11ue D111ma habla definido como 13.1 mayores y l.u
mi< hermos.u, las rcbuva.< al ordnmiento de las ciudJ
dn y d In cuesuoncs pnvadas, nro " la templanr.a y la
ju1t1ltol."
!'. n este pcldfio donde oc sitan los hijo opiriruales

q'"' rmuuan a quotnes lo. han gnrado mu mmonahd...J
de
Dium y.i ha hblado: h11os tales como lo> que
lmor((' ,loo a Llpana y la \Jlvaron, y los que Soln dc a
A1m.a\.
ln 'I'' wnudo lao 1'tlmntrl rondurrn y lu 1.ryu ..1Jll
vin<Ul..d.u IJ l><ll<za?
(';he, ~IJJ que la bclleu esci in11numen1< ligad. a la ;
arn1onl.1, al .,,Jc:n y il la 11jusra nl~1da. (,\ros son lo'i
1. 'I'"
y, por lo canto.
umbifo las norm.u de conducia y las leyn.
Esro explica, de 1nancr.1. particular, el sentido en qur
Eros es potencia form>dora del ~cado pltruco 1JcL
c:uactt'tt> que embclla:en 1oJ.1.> In co<n
De<pu6 de la> normas de conduct. debe S<r conduci

do a las dencias, fin de que pued ver tJmbim la hc:rmomra de 10> conocim1cn1os, dm1 su mirada a esa bclleu tan
('Xt~nsa, y no ame por ms tiernpo como un esclavo 12 bcllr
,. que re<ide en un sola <O\J, es decir. I> bcllctJ de un
muchacho. Je un hombre o tic una uni<a norma de con
duCta; y de1e de ser - mvoendo clitha bdle1-3- un pob"'
hombre de ~nimo maquino. l'n va de eso debe volver"'
morad. al inmenso mar de la bellcu y. contempl.ndolo,
engendrar mucho.. bdlos y c-pl<ndiJ<., dr>rul'\O\ y ptnY
1nicn(O\ en un iliniicJdo .imor por l:i \Jhidurla. ha.'it<l que-,
<intindo~ fonalecido y habiendo ue<1do, contcmpluJ
una nou cienc como sta que ,~,... 'Obre lo Bello, de l.
11ue voy ,1 habbnc.
Este CU3rtO pddo es, N/O <icno< a>pntos, el m.i-< difl.
cil de comprrndrr. ddo que ">n<ocrnc a la bcll<1 propia
de la~ ciencias, que d hombre "<tu>l ocp.ora netamrnrc de lo
bello.
Que llene que ver lo bcllo, por <t<mrlo, con IJ mate
niitia.?
Un rc<pue>tJ oplndid la debemos Arintcle>=
.tncurrm en un ttrur lm que .ifirfllilfl que I~ cicr\\.ias m2(t
'
u. .....,_.21ot
21. f/qIHM.
28.
IV .;~
IJ,m~<I<. l()I
() I'.
fl,
- 11.6-
-ll7 -
,
f,..' "'-"'- _,,,,,,,,
mfoa< no d1crn nJda atcra de lo bello ni del bien. En

efrtto,
mrem~tic.lS hablan del bien y de lo bello y los
d.tn cono<. en grado umo. Es acrto que no loo nombran
n-plic1tm1tnrt, nus 1ndtun sus cftttos y sus ,raz.on~. y. por
lo t;\lllO, no puede dct:i~c que no h,1blen ~e ellm. l m Or
mas suprem,. de lo bello ~n d ortlm, IJ lim<trla y lo tkfi
y l.u mmicic.u re<ahan csw form;u in.U que aulqu1tt otra ciencia. Y puesto que tale. forma., a aber, el
orden y lo definido, mn tluameme tau.a de mu<h~ cosa
os evidente que w matrm.tic:.u hal>ln tmbifo tic t\t< tipo
dcl>cmm sorprenderno> del ucl.cttr intelectual del Amor

plunico, cuyo fin es la contcm.plun de lo Bello. ni de
1.. constantes aproxim.cioncs estbhtda.s por Pltn entre la idea de Amor y I>.< ideas de orden y mcJid""
,,,,,.,
Jt c.aw.a, que, r~nlC' C'n c.u.tnto brllo. o en un cu:r..

to nodn c.<.1uu.~.
FI ooJrn, lo .Jtfinido y la 'J""' medida son aque-
llo que J,, Jivrrsa< cirni.u r<vd,in, bricnd<> J. t.4 moJo ti j,_riumu drl 9,,,, t t lo Btllo m ti sm11do mds
'""plio, romo t1tru<111rit bJ11r11 dt ,, tritlttlad m 1odo1 1111
a1pectoJ,
Se comprende .i.sl por qu~ Pbtn, en l.1 Rtpblica, imrone como vb de accoo la di.J.uu l.t matcm.u...i las
<"ICn<.1> vinculams a >u. por u uuhd.d en la bu;qucda de
~> Bdlo y dd Bien."
Y entiende asimi\mo por qu~ en el prtico Je la AcJcm,., "~un nos refiere b tradicin tJrdomgu.. fi:uuba
&.co- ~o tncre quien no sepa gcon\C1r2.
Con ,.,,,n, por lo i.:into, seala Robin: Siendo J. 1nte
ligrnci In mJ, <imilJr J l,1 Medida, '""" de la bdlct;, no
\ll
10. A"ccln,.ll"'fW<., Xlll 3, 1078, 11-10'8 b S.

31 (Jr Nttb/,,4, ljh11" VI y \'11. JNl''n
32. Aurw.1ur ni) furt .a f.alw. mnlO .a.lgun' JllC'nMn, \C nuntcn<lft-._
cmbargn. d ha.ho de qU< , ,;, rTqWlolfO tic \.onr.spondr "-"umrtnc
"'" d rrosr.uru tirful.adu m b
J".U:llCl.p.Miti. l-hl( dt b
- lZ8 -
&>f"'"'""
<J\horo procura preuar toda I" .ttcncin que te sea posi

ble. El que ha sido eduudo hasta c.\le punto en 1.. cuc:sonc:s amoro>ll. y ~ contemplado una Ira< otra y en debida
forma 1.. ro;;u bel!.., lkgando ya :il trmino de t... co..as del
amor, dem1brir de repente algo bello. de una naiuralcin
nuravtllo'3, qucllo prc.imnente, ~c:raics, por cuya ca.wa
sc hiacron todos Jo. C\Uenos anteriores: en pnmcr lugar es
a.lgo que cx1srt sic.mp~. no n<11c.c n1 n1urre, no c-rct~ ni dllminuyc; en :gundo lugof, no es bello por un lodo y feo por
d otro, n1 un:li vc<:cs bcllo y otras no. ni bello rnn rd.1cin
a un axa y feo con relactn a ot,., ni bello por un parte
)'feo por mra. ni bello para alguno. y feo para otro<. Tam
poco 'iC 111tl(it rar.i :a ~l l:a bellcia corno un rostro, un,1s 1nanos,
ni ningu1u otra cos;a de las que partidpa el cuerpo; ni como
un discuno o una c1cnt.ia, ni como .llgo que C':\l\IJ. C'n olra
cOSil? por t"Jtmplo. c::n un ~r vivo. en IA ricm o tn el e.ido.

o en oc ro c.;ualquicr, \IOO que ~e 111aniftslar c:n ,f misnlo,
por 5 m1\lllO, con.sigo n1ismo, y tomo forrna nic:a que
s1emprc: e<. Micnrra> qu 1od.a. l.u u J\ bclb. pa.rtt<ip.in de

esa. bella.a de un moJu cil que, unquc nazcan y muan,
cll.t en nad.;a ;1un1cnta n1 di~minuyc. n1 nadJ p.idccc.'"
'
t.,,.,,..""'-'"'""'..,,..,...cu... p, 248' ...
Jl l . ~.
34 &o...,.,u, 210 f lll 8
- 229 -
,
r ,.,
En d ttticc de la cs.:alcra dd &os sc cncuemra, plld,

la Idea Je lo lkllo, lntim~me vinculada I ldca Jd
Roen : P'""' <omidmtrJt, m atrto snuido. t.. rup,.,,111 mamfo1.tct6n tltl
Bitn
Por e\O la Idea dc lo Bdlo tiene incluso un privilegio

rc.pttto dc b ldca del Bien: "nicamente la Bcllcu 1uo
=suerte, de tal mancr que es I ms mmficstJ y la mi>
amable.
Como Gad.1n1cr .,tiial6 ju\l;im<'ntt: En ('.)l;t funt"in
anag;ll Jc In bclln que Pla1n dc.<cnbc dc forma 1nolv1Jablr '<' h.t.,r p.urncr u11 rnon1tnto cstruc1urfl.J ontolgico
dr lo hfllo y t.ulllut'n unJ t'CrUltura univ<'r~al del ~cr n1i~~
rno. t:vi<lcnt<"ll''lt'fllt' lo que wrac.tcriza a lo BcUo respecto dr:I
B1<"n es que w rnuc..,cr.1 por \ solo, que M h:l.CC pottcn1c d1ra.

tamrntc:- en 'l.U propio \C'r. Con rllo asume la funcin onco
l0gu:.1 mi! imporuntc que pucdc haber, la de la mcd1un
entre t. idea y d fenm~o. (... J Por mucho que la bdlcu
sc cxpcnmente <Orno releo de algo supmarcno, ella C\IJ
en lo ,-u1ble. ! ..) So uene algn scmido h.tblar con l'lain
de un hmo (<,,,,.,mJ1) emrc lo ~nsible y lo ideal, 6tc sc da
iqu y K cierra 1,mb1r:n aqu.
l'tt-.1...,men1e en e<1a mediam!fr mrrr lo smnbky lo mtt
lrgrbk qur auucri1.a a lo Bello, el nico de los 1ntcl1g1bb
.iJ que 1~ '-"f'iO e-n \ucrcc ~r vi~iblc: rarnbin a los sentido\,~
mnoirn.1 el fmulmenco de la correspondicme funcin
mcdi.1dm prn1>i.l del Fro1.
l~
ft.l... l~ll 1J 1
_\6. l. (, t.,"'lun. r \mtJ;-ftln.J.. tradua:in ckG. V;an111a0. ~1 1

n, 8vmf'l"n1, l'J&S'. P ~8 'h. hr.d. cucdieA.AguJAp.11w 10 y
lt.&d d< AfoHro. l'itJ,,,/
"'bnuna. Sigucm<. 19~~ - p. ~?~
l<on le... .....s.r"*""'c" 1'. d< loo TI>.
1""""'"'
,,., tlrl f,.,
Eros impuls.& a ascender od vei m:ls aleo.J><>"lue rcci

be la pos1b1lid.d de eicr<er su fuen~ <on1tica y mcdi.ad-On,
y. por lo wno. de etuaJ1ur >u obr> en lo BcUo, que es ti
pnncipto mtduJIJJr mtrr lo wu1bky lo mttlitrbk.
El Bien como Uno y Mcdida suprema de 1odas Lu
cosos, mostrtndo~ como Bdlo en las rclocioncs de proporcin, ordcn y arn1onia cn d1<1in1< niveles. desde los
corpreos hast> los 1n1el1g1l>lc., "'" a1r>c ha<ia s mcdionte
el Eros, que, en IJ vc,16n y conte:1npl.tc..i6n de aqu8, c:ncuen
rra la paz y el fin de ;u viaje.,.
Esto cr; lo que Platn cxprc;abo, bajo la mscara de
Aristfuncs, con la nosialgi:1 tld Uno." y que, en c.'mbio,
bajo la m:ar:t de Scwes/D1611ma, explica que coincide
con l posesin dd Bien pn sicmpro. cuy; suprema expre
s16n es lo Bello.
El,,,,,,,,, m P""" tltlJi.n"I

Hemos leido anoc. el himno en prosa de Agatn. Ahora, como conclusin de b pr~ntxin del discurso de Dicinu, lca.roos cJ cormptlnd1t111c hunno. asimismo tn pros;i,
que Plarn compone, en evidente ,_n1f1csi<: aqut'I. como
ya h.emos dicho, era un uego porm<'<.n1<0 de bellas palabras

sjn conrt>nido, ~!l[C", rn ,.11nh10. e\ una <;(nrcsi'i de conccploS
profundos, u preJo mcdiJn1e la 111.< aira poesa:
37. Dd mnn10 n11l~1 qu~ cm.U<ntroa l;a pa-i y el fin d( )U VlilJ quien
a.lc:anu el conootnn1'' J<I Bt('n, ..:orno~ d1tc nplk.-1t<11mtnc en l;a
Rqbl""' \u 5~l E: t1r IW'.1k. frr ,....,. ,..,...,, 1111.1n1ma.Wth l't.1..
~ cit.. p. 361 (u-ad '' cu , p. '61).
3S Or .,,.... e1puulo1 Vlt _,...,,..,
,
t
Y c~do a partir dr las CO>.tS dr rsrr mundo, uno '"'

.ucrnJocndo mcdiame el recto amor dr loo mancebos. comic:111...t J contctnplJI lo bello, y csrJ. .a punto de alcan~r, en
cieno ~ndo, el fon.
"51 purs, d modo correcto de abordar las co;as del

amor por uno mi'imo o de SC!r conducido por otro "'onsis..
t< en panir de las ~ bellas dente mundo, con d fon de
alcanur quclla Bclleu, y ascender cad vez ms, vali~n
doSl' de ella. como de peldao., yendo de un solo cuerpo
bello dos y Je dos todos loo <uerpos bellos, y de los
<U<rpo bello. l.u bcll.- nornlA 1i< conJ11<1a, y de 6tas a
lo' bf.lltli '"ttiirn1rnru$. v Je: ~'\tO\ :a..sctndcr hasr2 ~lun
ur .a11url t..ono<1n11cnto qut non concx.1mic:nlo dt orr.11
<ino de b mimu lkllcu, y llegar, de e.He modo,~
nocrr. ror ltimo, lo que es la Bdlcu en <f.
,f..., es d momento.!< l. vida, qumdo \cratcs -dijo la
''
cxrrolnjcra de M:antinc.i -,en que, ni:is que ningn otro. d

vmr v.&le la pena para un hombre, n d<ar, d momento en
que ~tr conrrmpla la Bdlcu en d.
-~ lguna vei llegas verla, te pareced "'P<rior al oro,
le" vr,tidos y tambifo a los nonM y a los 16..,nc. bellos.
ame cuy presencia ahora re turbu, y estis dipucno,
igual 1p1c mucho orro;, con cal de ver al amado y <siar
sormrrc 1unco a ~l. a no comrr n1 bdicr, u ello fuera po
ublr.
;Qui !"''""entonce.< -dijo-. 1i a alguirn Ir fuera dado
ver l. lldln <n '' absolu1, pun, in mcida, no ronraminada por la. c;r nn humans, los colorn y demis vanidades
morca.les,~ putllrr.a 'uncemplar tOn\O forn1a nia
la mi~
rrua Bcllcu d" in'

;O ral vez <rl -anach- que serla vana la vida de un
hombrr que orirnm2 u momio hacia allJ y <Ontempl.,a la

-231-
"',,,,, tkl Em
lldlcu con lo q"<' es nccC'ano con1cmplarla, y pcnnanrciera unido a ella~
(No piens.1.S n1is bien ;a_grcg-quc, entonces.. n1r.lndo la bdlcu nocamcntr con lo que tota n voiblr, )' no
rngrndrori simples imigcne de vinud -dc><le d momento en qur no>< acerca una <imple imagen de lo bello-,
sino vinudcs \rcrJ.1dcn' pue\to qur K .w:cn .a .i la ~ut~nri
ca Bell ria?
Y no crcrs que, grncrando y culcivanJo virrudn vcrJadc=. sc converur en amigo de los dio><, y srr.l 1Jm
bifo ti inmortol, in global muy precisa. En el uq;o
hn mrervenido varias mscaras d1cu'ndono lo qur Eros
no c:s, y slo S6crares (<on antidpacionrs transvrrulrs
enunciadu bjo la m.i.sc.,r Jr Arl>I~es) nos dicr lo qur
cs. El do<curso dr Scratr ha arla1rado, rn particular, el
Jel homenajeado Agac6n. La rerrica gorgiona ha 1ido
Jrrribada, as, por la dialb.uca socr.htca apresada en for-
ma de una inici.tt16n mH.tr-ica.

Oc ote modo, el autnri~o vtn(tdor no e~ el pot1.i, \lno
el fJ<OO.
Plarn pondrS c1ri conclusin rn boca de Alc1bfJdcs,
el cual, como vtrcmo).
cntr~
de irnprovi~o. l lcg;aJo p.u<1
coronar a Ag>Uln. dnpuf, dr ha<rrlo y de dar>C curnta de

la pr<'>nda d Se\, rat, rxdnma: Querido Agatn. dame
pattc dr e.as ani> para que purJa coronar tmbifo a esca
admir.iblr cabeza y no pueda rcpr0<.hJrn>c que re coron
39
a..,,.,,,, 211
8-212 A
- 233-
'
a n , y no a ll qu~ m los dimmos wncc 11 rodM los hombrn,

no llJ/o 11114 r<n. ('()1110 tl 11n1~11J<r. Jttttt Sl-~"!J',.,..
Vc mo>, pues, qu~ >ucxdc con b >llbin y arrollador
11ruxin de Akiblada.
Caplt11/o J,.11nocu.1rto
INESPERADA INTERVENCIN
DE ALCJBfADES
El . <;OJJ'f
LA MAS<.~RA un JO\'I ,; Ql'I RH'HA7.A LOS ME."SA)E.\
SOCRA no:" '8Rf. 11 ERm v u 'l<.smCAoo

on VF.R1M1>1111.1 AMANrE
40 &.opn,. 1111.
TL~IRAJ ( ON 11 llRA\tA \i\riRJCO-Sll.l~NICO
f'aiq i ,
,,,,,,,, JJtlriro
J,,, 111in 1trita 11/

'I"' TYjkja la ,.,,,, rral
El dOMrollo Je I nnur.ilcu dd Erru no rnlmna con d

discurso de Diun,.. l l<gJJos ..1 vfrucc de I ldu de lo
lkllo bsoluto y I <nntemplacin y d1Sfrute de I mism.,
es decir. a i. wndu11\n de la onici.cin l< gr;andci misterios sobre <.uc1itionc-li cr6ncas, podri21 crtcr\C que el di~~
logo debe concluir llt<C"2riamenre. que )'ll no h;y poibilidad de annz.u.
En c..mboo, y mr<loJnre un cxrnordinario golf"' tca1ral,
Pla1n invienc el doma del banquete. Asl, imroduciendo
de improvi<o el conrrapooer dionisiaco, .froni. el problema dd F ro d<><k el ~ngulo opuesto -<le dimensin apollna-, dd que haba pan ido.
Sucede aqui algo "molar, en c1a,.., de comedo.o, lo que
ocurre ..1 final del y,, tn d>vc de 1raged1A.
En cfc~w. en d htl1i11, !ras las complc;o' dl\<U\1011
sobre b inmortalidad del olmo y d >enudo dr In vida y
la muerre, la verdad rnnqui<roda mcdfantc el logo1 ma
nificsta cncarn;J; en b realidad. Se presenta d.iramentc
aquell gran ~na en la que Scr>s bebe b cocur y
afront<J l<J mucr1c c;.on l;a. alr.aord1n.irt1 \trcn1dJd que
demostraba y defend con su docuina, ) comprueba,
en los ltimos irutantcs de >u vid., que d roc,go de l"'n-
'
- 237 -
,
sar y de creer profundamente que exisrc un ms all o:cs
bello .. '
De forma anloga, cambin aqul, en d 8onqueu, eras la
imrinc.da discusin sobre la na1urale-ta y las obras de Eros,
la ccorfa se personifica en la vida real, y en correspondencia
coo el paradigmn del Eros como anlante se n1uestra su
imagen, su encamacin en un hombre.
En otras palabras, l'la16n, tras prcscntMnos a un S6<:ra1cs que revela la narura.l<Za dd mor bajo la misctr de Ditim; y con I celebracin de los pqueos y los gr.zndes mis1rr101, "' lo J.a :. 4on0l;cr .-hor .1.111 n 111.bcara o. mejor atn,
un11 n11itr11r111/r111ur/a, y le h.u:c descender a 1:.i vida
real, c.t )mo <0n11Jprueb.1 de lo verdad de lo que ames ha
dJCho del<le el punto de vim 1erico.'
Se equivocan pues -y no poco- los inirprctcs que no
conceden la suficienrc llportancia a este final y lo leen ca-
'"'
si como un ap~ncl.icc.
Juger (que vela en la doccrina pla1nica del Eros la

cxpr.,,,1n de la primera y m:ls alta forma de humani;mo,
en I; medida en que el Eros platnico represema lo fuerza
que conduce al hombre al dominio de si mismo median
1e la continua bsqueda de lo bueno y lo perfecco) alert
con u, J<ud posible error, y explic la rclev>ncia de te
1111.1] como iguc: <U signif1cacin humanisro de la reoda
dd eroscn d Banquttecomo d impubo in na ro al hombre
que le mueve .1 desplegnr su ms ahoyo, no necesita de
ninguna explk.1tin. En la Repblira, esta idea reaparece
bajo orra form.c lo de que el sentido y rnn de"" de roda
paidra es el ha<cr <1ue rriunfe el hombre dentro del homl. Cir. FMJ.,, 114 D
2. &nlf""' 215 A-222 8.
bre. La disrincin entre el hombre, concebido como la

individualidad forruira, y el hombre superior sirve de base
a todo humanismo. Es Plarn quien hace posible la cxis
rcricia: del humanis1110 con esta concepcin filo~6fica conscience, y el Bunqut1ecs la obra en que esca docrrina se desarrolla por primera vez. Pero en Platn el humanismo no
que.da reducido a un conocimiento ~bstrilcto, sino que se
desarrolla, como codo~ los dem.h .<>pecto> de "' filosofla,
a base de la experiencia vivida de la extraordinaria personalidad de Scrares. Por eso hay que considerar demasiado estrecha roda coacepcirt del Banqueu que se reduzca
a dcsenrraar el contenido dial&rico yacente bajo el con
jumo de los discursos y. sobre todo, bajo la revelacin filo
s6f1ca de Dirima. Esre contenido existe allt indudablemcnce, y Platn no se cuida siquiera de esconderlo. Pero
seda falso creer que su verdadero propsito era el de pro
curar al lector dialcticamenre probado el placer de acabar
cic-scubriendo bajo lantas envolruras n1arcriales el concC":nido puramente lgico. Plarn no hae< que la obra termive
aHancando el velo que cubre la idea de lo bello y con
la inrerprerncin filosfica del eros. La obra culmina en la
escena en que Alcibfodes, a Ja cabeza de un cropcl de c.1maradas borrachos, irrumpe en la ca>a y adama a Scraies, eo
audaz discurso, como el mabcro dt.I tros en aquc.I supre
rno sentido revelado por Ditim.. De este modo la serie
de los encomio~ elevados a Eros se cierr::i con un cncon1io

elevado a Scr.ttcs. En 6tc se encarna el "'"que es la filosoffa misma .. .
1
3. W. Jegcr. p,,,.._ ch.. vol. ll, PI" 234-235 (ud. " <it., p. 586).
- 2.18 -
- 239 -
,
fn~ntl4 tntm.<rnl'ln Jr AkibuJn
la inespemda im1pci11 de Aldblades y, cambio

~dima espirinuJ ~ b1111t11tte
la imagen d. Scrates t()tnO Sileno y como Manias,

y , rarcur silinico M ms discunos
finalizado el discurso de Scrates, mientras Arist6funcs

~dispone a pedir la palabra parn mponder a Dirima, se
oyen golpes en la puerta y se produce un gcan csupiro.
Encra entonces AJcibadcs tocalmcntc ebrio, sostenido~
una flautisca, junto a un grupo de con1paeros. Su incen
ci6n, como sabemos, era coronar al homrnajeado Agatn.
Rompiendo lo convenido, Akibfade exhorca a todos
J bebtr rn ahund.an. . i.a, \(' nnnlbr;.a
n1i.1;n10 rbirro de 1.a
bchi,,J.a. y 1.onuru1.t ,, hl'l1<1 no un;.a copa, sino una vasija de
vino.
1 n .l<1ud momeruo, 1-.rixlmaco lo invita a adap1;1rsc a las
regl.1.\ est.1blrcidas, y lo cxhona a pronunciar, como los dc1n;h .1111 reunidos, un dhcucso sobre Eros.
Pero Alciblades n0>accpta, y responde que un hombre
dmo frente a los dl<eursos de hombres sobrios no rcsulcarla
r'1u1c.1t1vo... Decide, en cambio, elogiar a Scraces n1isn10,
qujcn no habla visto al entrar y que Je repenre descubre a
\U l.ulo.
D1<>11ma habla dicho que Eros es un gran demonio.
Y lubfa prrcisado que quien es sabio en cu<.<iioncs del
arnor e~ un honlbte dcn1nico..."'
A cll11 ~ ol.\i<ie prrcisamcnre oJ final del &111q11eu. De la
prc:><n<1un Je Eros, ~monio med111or, se pasa a la presenrac111 drl hombre Jcmnico, el verdadero mJriks.
",
c.:
4. &tn111,1.e, l l -1
5. &n'fllrtr, 202 O,
Akiblades comienza especificando que hablad por

medio de imgenes. Pero los smiles que inrroducir.I no pre
tcndcn ridiculiiar ni provocar li risa, .sino que tienen por
objeto la verdad.
La primer imagen relacionada con I~ verdad es el p:uccido de Scrates con los silenos.
Como es sabido, Sileno era un personaje mitico de nar~
chara, ojos sal<0nes y gtan barriga, que haba educado a Dionjso, Despus, su nombre sirvi para dcsignlr a un grupo de
seguidores de esta divinidad. Hay que tener presencc que la
referencia a Sileno se vinnJa no slo al clima dionisiaco que
so crea en el banquete, sino a una semejanza real de Scrates
con algunos rasgos del personaje tcitolgico: la iconografa
socr:ltica ha insiscido mucho en este parecido, y las cabezas
rcuaro del Scrares-Sileno son las m~ dil'undidas.
Alcibfades no se refiere a Sikno, en general, sino a las
cstarnillas de los silenos reprcscmados con lautas y umpoas en la mano que se cnconu aban en los talleres de los
escultores. Dichos silenos se abran por la mitad y en su intcrjor se guardaban: iesraruillas de dioses!
L:t otra imagen a la que AJcibfades se remite es la de Marsias, stiro que encantaba mcdianrc instru rnentos 1nusicalcs,
la lauta en parricul.tr, con d poder que emanaba de su boca.
Por su cadcrcr divino, bs melodas de Marsias, interpreta
das por cuafqujf'.r laud.sra, -.son las nica~ que: arrebatan y
pqnen de manifies10 qui~ncs necesitan de los dioses y de la
iniciacin a los mi.sccrios.7 Sin instrumento alguno. Scra7. &t"""'" 21 ~
6. Ban'f""' 203 A.
-240 -
c.
- 24 1-
,
F-, "'-""' ..,,,,,,.,
tes proJw;e los mismos ef,.tos, gr.ici..s al poder Je ms p.tl

bru. <IU< autiv.m y pose<"n quien L.. oye.
Ak1hl>dcs 1nm1e en e"e punm dr forma muy vchc
mente. CuandQ e.cucha S6c.r.res ~kc- le plpica el cor.
zn y \C le caen l;u bgrim... m.is que los coribJ.nccs en >w
ricos .t1 U>n de las fli1utas, cuando sienten en si la rnanife)t.a
cin de fo potcnci; divin.1, Y agrega: ,AJ csrndlar a este
i\.iarst<t.\ qu~ vc..\ ;iqu. nlt he cncontr.ado much:a) \CCC:S en
un.a suuacin de C':."ltc tipo, h;ase1 el punro de c:s:unlJ.r que y.i
no rnercda la 1~11a vivir llevando la vi\.luh,1n ~uc no < ocup.ar.i Je 1o qut"
l
)U otl1n.1 nc'-t'\Jt.ihA. '"10 dt" ~ ut)lionr' polflieb. Un c.:On.!.C'

<:ucnci.1, in1cnc~h.1 no CKUl h.a.rlo y \c.: ~capab.t. huycndu
kjosdcrl
L<mOS el P"Je q11e me1or expre>J el concndicron u

cs10do anmico de amo~y 0<1, de Ak1badcs frente Scr.1
<: Slo del.une Je este hombre he c>pcrimentado >lg<>
que nJJ1e pcru.uia que puede ha,.,r en m: rrgonurme
ane< alguien. En realidod, slo me avcrguenw anee oy muy con<eicnte de ser inupaz de umcr.ukcirlo,
mo>trndole que no se debe hacer lo que l me onlcna. Pero
de.pu<'" .1pcnas me alejo Je su lado, ;ucurnbo a los bono
ro qu< n~ tribu1> b mulmud Por dio. lo evito y lo rehu
yo. y rnn,lo lo vudvo ver me avcrguen2.0 de todo lo que
1nc lubi,1 ht'Cho Jmicir. Muchas vece; me gt1s1Jra incluw
no verlo mJ, entre los vivo,, pero se: <1ur si esto \Uciedicr;a,
cxpmmenc.rla un dolor mucho mayor; Je modo que no ~
como .1c:1 ua.r con r.. 1c hombre!
Alcibfades prcsenca ambifo los d1\CU>S Je Scraes

<Orno al;o puido a lo que >uccde con .._, cscuuilbs Je los
,ilenos. Por una panr. al CScL11.harlos. Jan la se1uoun de
\Cr 'umam<n riJkulos, por l:i.< im.igencs a l:i.< que ~ra1<> >lude rnn11n1WT1cn1c (bumn de caiga. h<rmos, 1.apatcro),, cu.rudora, ct<:tcr.1). En aparicnci~ rtpittn sacnipre las
""'''
mi>m..
ham ti pumo do que que<n no .._be pcnecrar
en dios, se: borla Je lo- mumo
[n reiliJad, o toJo lo contr;<no: .5, uno lo; vt cuando
t\lfo abierco; y pcnc<ra en ellos, des<ubrir, en primer
lug;,u. que"" los un1'"-< d&uno~ quc: urnrn un scnrido en
\U i1''tcnor, y. d~pu~\. que wn J1\-1noi;, t1uc c.onucncn en s
n1i'i1no~ n1uthima.\ in1:1gen(\ dr- vi.rtuJ y que se c-xticndcn
l:a mayor p.1nc dC' l.i\ \.OS.U, o, n1ejor d1..,ho, -a rodo aque
Uo >Obre lo que dd>t rdla1onar quien quiera ll<gar >er un
.i
hon1btt bueno... 111

Se dcuene asiml,mo en l.. fucrus ejpirimales y en l.u
energa> l>lcas de Scrates, as como en el valor demo5
erado por ~Me en la guerra. l'ero el punto clave de m dis
rnrso rdJuvo a b mniuca del l ros tratJd> en el /J.1nq11ru
t.011.)lltc. \()brc codo. en el rcl.ato de ~u inrcnro Je con
11u111a1 ~crate> ofreci~ndole '" propia brlleu1 Jlsira ll
tumbio Je su 1ab1durltt. con un desenlace dc;con<eri>nre y
<On d con<1guiente dc<eubrim1emo Jd h<>mb1e JcmnilO, ato es, del autnrico am:ante. in1.agen del verdadero
l ros.
De ello hablamno. .hora.
S &"'f""' ZIH it6A

9.
&'f""' 2 16 6 c.
- 242 -
-241 -
,
E
bwr~ '""lln"'""" Je AJn"""'1
" ' - - .,./uulM
f1 mttllfo dt Alriblmks dt <OmuJtar n Sdt:ratts

con "' /,,/J.w, faira, su j'rarJSo l /,, mr~mn
'f"' Platn tftm J, la utis Je P<11<1Jmas
J de la aristomuia auninut de la lpota
Tmgame presente que b f.alta de pudor con 12 que Alcibfadcs narra lo sucedido, y, poi lo tanto, \u confuin dd
predominio en l dd Eros sensual que lo lleva a tratar
es po>tblc
Scntcs como obj<to de aquella forma de r
por los <euos del contrapodcr Je Diom..,, >pur b dun<n
'"
\In d1on1,l.lJ. t.lUC" ..11,.:,jOU
l.1
llTl.l
('_(\ne'
mOnlt"OlO
dtl
IMnquc1<
Dcbt1no> ''""'" 111< Aluhi.Jcs habl ae<ptado tntciarse en (o, ma:stcr1o< ttf' l.b '1u \11oncs eruc;..u por Scr;itcs, pero 1in logrJT av.rnuc m.I> .1ll dd \<gundo pcldlo.
Vislumbr <n cieno mndo el ttrcero, pero no Ucg lca.nzarlo. ~ro, indu>0 ti l<tro del segundo quedaba pu
t'I rncomplcto, ya qut, como vcrcmos, con<ider.b la
bella l>iea como algo determinante y cap., de dominar
b c<piriruI. Oich2 bella.a era, segn ere!>, rnrcr<am
biable con la espiritual.
El ltuor atento advoriir que las ide.u de Alcibfade>
se corr<>ronden perfectamente, como y hablamos sef
l..do, con 1.. , de Pau.,,nias. las cuales cr2n, de hecho las
ideas donunmcs en b Atenas cuh de la tpou.
Y. ~t no\ \1ruamo.s en esta ptic:i. se cornprtnde c:I :111.;.tnce vord;deumcme revolucionario, desde d punio de v1>1
no $610 liloM>f1cn "no 12mb1fo pcdggteo y social, dd
mensaje que Pl;1.16n 1r.1nsmicc 1nrdiantc l:a grotn escena llnaJ
del Banquete.
Adnurado por I ...1>1JW2 y I virtud de Scr.uc.s, Alubladcs haba rom.do una dccin: Crcla yo que Scrates
-2~4-
intero.iba seriameme por mi lounla juvenil y pclt5 que

aqueUo era un t<>aro y una suene <tr.10rd1nn p>ra mi. S1
complacfa a Scr.u .... podi2, amb10, orle contar todo lo
que l ubfa: porque yo tena una comidernc16n rcalmem<
c.xrraordinari;a de la flor de mi ju\.cnrud. 11
Comcnw bu>ur moment0> P"r.l quc.bnc'. so!... con
Scrates, despidi 2 " " acomp31unres y C\p<r que rmp<
1.nra a pronunciar J1\(.;\U'\O~ de Jn1or
Fallido d primer intento, I< propum hJccr g1mna<ia
juncos. Jlicicron tjcn.1,io.s y J menudo luch:aron, con lo
que el oven cspcrabJ conseguir lgo, pero t.1mbin fue en
<e
vano.
Rurrl. entonct1. a l<1 otl",IJgtma de 1nllitario a ccn~r
y S6craiC\ acept, pero I pnrnrra ctquc ocud16 quoo 1r>e

inmediarnmenrc dcopu6 de IJ croa.
En I segundo oc;u1n, pcn$ utilizar un tipo de <r.m
propt dd omant<: propuso 56.ratcs quedarse dormir.
alegando que era demasiado tarde pa12 nunharsc.
Sobre el r.izonan11cnto de Ak1hladcs ya hemos h.ibl2do
al coment>r d di ... uno de P2u.,,1u2s. Y. n~log2mentt, y
con0<;emm la rcspucst de S<kutc:s: d intercambio de 12
hellC?.a lrn;;i con 1, belleza cspirirual serla como cambiar
armas de bronce por armas de oro..V tmliJ Je bier1e1
no
w nJtn 111rn-aunbllr por wr rraluula ,, plmos wt.tlmtn
udisNnto<
Pero Akibadts no cede en"' 1111emo y pretende 11np<>
'I"'
ncr su proru~c~ .i (;U<tlquicr pre'-' convt'ncido de poder

ve:ncu. En cambio. tncontr~r.a ta .m.1rt, CXpt"ritnc.1.1 drl
PQ<ler del hombre rulmente cltmn ico.
-24\
,
l.t:tmo' .thora el cexco: l>cspub de lo que hbiJ ncur d. J.,. ,,..Ubns que yo habla Jt<ho, rus haber lanzado. por .ul decirlo, mis <l.udos, cre que lo haba herido.
E.monees, me lcvanc~ sin derarle dcur nad m.U, le cubr
con rni manto. pUC) cr.i. 1nvi~rno, y n1e acostt h;jo su r.t(do
opo1c, y abraLando a este hombre t't'rtatn.immt< dnndniro y"''"'" 1/111111, y ~rmncci .&>i duranct cod b nochc. !... ]
Ptro, si bien hice todo csco. ~l mc venci. De>preci I lor
de mi juvcncud, .. burl dt cll y Ja ulrraj6. 'un cmb.tr\<),
cr.i priQffitn1e en n i>en lo qut )''l, I C"la "\.aJcr Jlgo, qucn
doi JUC',C'S, prqut" JUt\ ~' " ,jr. l.1 nhC'rbi.,t Je S&:tJ.lts.
Pu<s, s.ibt-Jlo hten, ruw por.., du y por b, di05'>, que,
1111\ h.ilxr Jornullo lOO \ot r.UC'\, rnt lcvanr~ sin hJber
he~ho nj mJ, ni lllt'' 4.1u~ 1i huh1.. r.a dorniido con mi
choo
'"
o
nu hcr1n 100 nt. ~'Or
~aies >e lc habt. <>cap.ido prcd-.mcme cn aquello
con k1 q"" l <R:l.1 po.krlo c.<1unr, docubricnJo. como con:sccucnc.-ia, q~ aqu~I po~a una ~ab1durfa y unJ fuen.1 que
ham el momenro 111 1iquicr; hJb p<1<1ido imJ;inar.
paJ1
J,, i1wm1n tk '41 paf><ln tkl a>tum1': tbl 11mao

<ftrtuaa por Srmtn
AJ. ib,.Jcs hi ab1cno Li csc.rtt dd 'lleno Sc:r.ucs y ha

visto f.1.,. m.lr.t\rll.u qur <.:onren(a. Se ha srncido desconc.:rr..
cado)', rurbJtln por IJ visin. ha in1en11do huir por roJos
los mcJ100.
Pero, con d ,1mor y cl odio de quien ha sido recha1,;ido,
el joven mue tu Je mllC'ra sobcrbi1 Jpmn l'UJfO' tJ<11<1.1/n
12. llamw".
21~
dd i..,,J.ulno dnnonI ;,.,. tk 9u1m Scmus IS imazm. romo

.111rln1u:n hombrr dnn6111ro: SO..r.110 c>ti enamorado d<
j~n~ hermo}()), ~iemprc gira a
- 241> -
al_rctf,Jor y \C <.onsuntt
cubic:ru t"Crttior. como un f>ikno C'~-ulpid~l, pero en ~u inrc

riorJ cuJnJo loC Jbrc, (!l.i&hc1' lOlllpJncn>~ ti C' lltlnJ.a de rodn~
ta 1e"1p1nza f1l1l llt>nri' 't.al~ 111<' no Ir 1n1por[.l nltht que
..lgui<n ,.,. btllc;. e 1ndu.., lo J. '1'"'<12 h.llia "'me Jjfl.
cilcs de i1naginar. ni tampoco que \Ca rico o poscJ ,tlguno de

los honore> que \Cj\n 11 =yor Jm Li ldicid3'1. Piensa. al
<.:onrnr10. que ~ b1cnt"i ca.recen dr vaJor. y que no~tro\
n1isn1< no son\~ nad.:t, o~ lo .cteguro! Y~ pasa l.a vida iromundo 1 bromc111do rnn b gcnre
Vcm1os ahor.1 <mo d=ribc cl cfccco que han provcx.1
do sobre c'l la lo..ura y d furor Jd filsofo: Adem>,, sien ro
como si mt hub1cn piuJo mu' 1hora. Di<cn quc quien h
pa.sado por CSlO no quiere contar \U experiencia a nJ<lie, sal
vo a qu1<ncs 11mbifo han "do P idos. <Orno si clic fucrn
los ni<m capact> Je comprender y dc perdonar, cn d caso
de quc. bio lo> decc" Jd <lolo1. hubic., d1tho o hccho .J;o
1ncomcnientc. l'ucs bien, yo rambttn he ,ido piado. y cn d
pumO mis doloroso en tUt Algutcn puede serlo: cJ <OrJWn
o el .Jma. o como..., dcb.t ll.unar ece lug;ir en el cuc he sido
herido y ptuJo f~" '"'Ji.cune filosli.u" que ag;i.rnn
de form.1 111.h hrt11.1I tuc l.1 vlbo.,, cuando >e apatlcr.n de
un .Jm. rc>-tn '"'e .cnia ~ ru.Jict.do, y le obl1~n lu<.cr
y a dct.1r cualquier OO:\J,
Que' condu\llln ctrJ<, cnconccs, Akibfade'
l 3 /J.,.qr1', l H1 OE.
14. &,_,.,....21i;,.211A
1l [)
\U
de amor. Pero. luego, lo 1gnon iodo. no ..be nJa. No a

~ta la accicud propia de un sileno? Sin Jud1 lo'! t.<ca es"'
- 247
,
/napmut inunwnci4n tk Aki/JUules
Scr.ites ha engaado a muchos jvenes pn:1coc!ndas

ellos Cmo si fuera su a.manee, p:ara siruarsc en condiciones de convercirSf! en amado en lugar de amanrc."
Pero, en qu sencido se convicrce Scrates en el amado?
Deviene ~/ amado como 111n4n1e, ejerciendo la fuerza
bipolar del Eros. e. decir, abrt la l'si11de11qutlw que md
:i
mJ nlld de lo foico, )'prepara el alma para ttJ<e11tkr por la

flcnlmt tM amor.
El revolucionario alcance del mens' e de Plain se com- ,
prende an m:ls si, como se ha "'alJdo, se tiene pl't'S<llcc que
p;trJ l.t sen<ob1li1!.id ~rit"RJ r. rl 1>111111 de IJ par.ido;a que un
joven bdln y lc>1c1ll\lmn rnmo Akib(adc:. ame a un hombre grottM:..uncnce fro t:o1no ~<.'.ratcs, pero el nuevo sen ti
mienco del Yalor de la bdlt1..1 mtmor que "' proclama en el
Bmu11eu resuena porenre en la.< pabbras de Alciblades; " y,
cabe afutdir, por el valorde aquella bella.a trascendente. que
slo se puede logmr las.ando a rrav. de la belleza interior.
El verdadero manee se convierte en el amado porque se
maniflesra como fuem que impele a ascender cada vez ni:is
alto por la escalera del amor.
E:.1 p1tgo u1binmmte dsfa1zado de las mibcitms de Sikrn"s

y Alcibitttks con las qut Platn prttm111
su 1ncns11je lrico t'11u:lmitl()
Hay que .1dvertir que la. palabras que Platn pronuncia

en la escena fin;U dd Banq11rtt no se refieren slo a Scrates, sino tambi~n .- "' misn10.
15. &mqum. 222 B.
16. W. Jaeger. p.,,,,, cu., vol. 11, p. 3.l6 (Ir.el. ruc ci1., p. 587).
-248 -
Y en un perodo como d nuestro. en el que se code a

Platn en el divn del psicoaoalista y se csrudian su; rela
ciones con el amor masculino, conviene hacer ciertas prcci
sioncs al rcspcc10.
Ya Robin habla cxtraldo algunas conclusiones muy adecuadas que oos parece ril releer.
En primer lugar, calaba: No 1c ttnta de arribtur al
Amor como scntinucnro un valor filoofi<o. l1 .amor IJsico
o st: c.ondcna o ~ toma en oonsidtl"'Jtin Wlo como ~mbo..
lo del amor verdadero. Sin embargo. se puede paS>r de la
imagco a la realidad, y servirse de lo emocin que da nad
mitnLO al ;in1or fsico como un
niedio para elevarse hasGI d

amor inrelccrual: pero este hi1no. por lo 1nc:nos. n vcrda-
idntico a un conoci1nicnro. El amor por los

al amor por las muj~rts porque es ~u.~
ccptible de librarse de la pasio carnal y de alcanzar el fin
cognoscidvo y n1ornl del an10~. ~
Y an: La posesio de la Idea libera al filsofo de esos
amores ilusorios a Jos que la mayorfa de los hombres cst~
arada, y que comtituycn el principal rcsorre de todo> sus .teros (21 1 D-212 A). En resumen, Scrates no> apruece. :ti
m>mo tiempo y por las mismas ra:ioncs, como el perfecro
rrotilt6sy el filsofo asimismo perfecto, y lo es precisamcn
te porque m ms 111/ del amor sex1111I)' utiliz,1 In 111mw11 de
la bellnA ro11 utru o la adquisiciJn de 111 vm11d)'del co11oci111iento tk lo mzl t i cs. >in duda, aqul en quien d alma
intdectiY.l recupera sus alas para volver a la morada de los
puros inreligibles y para gozar de nutvo de su contemplacin. t i es el que ha amado la ciencia por cll;1 mim1a como
filsofo, y rambin como filsofo ha amado a los jvenes, y
dcran1cn1c
jvenes~ 5upcrior
17. t.. Rob1n, /..111eon11 p/11ontr.a dt-J/'a111orr, ot p. 216.

249 -
,
F-. "'--..,.,.,.,,.
no h !trudo nune.t 01 ro props110 qu< d de comuniurlcs.

mrJIJntc el amor. IJ virrud y el cono<:11n1enco. 1
l'brn drcbrJba en d Ftdro que e r.bi al >p<cro sexual
h de consider' algo v.rgonzoso t inicuo; y col<>je Sicili (31111 a.Cl. cuando 01.in l<ni aproximad
nitm< veinte'"" l'L.ion lo l<Ug\ ,iouJ,, ,t., noablo do<
tilotilic.u \' ir J.11 ,;.ap.tcd~,I ,Ir m.1odt,, ,tlcutro. por ello. Je
llrv>r la P"'"'' rl n1lcln ,j,.J '<) filsofo. Por amor a
[)u\n. PIJtn aftonlo t;,1J11c.lt!1 )JtnfillO\. Volvi por tcrctr.l
vc1 Siracusa, si<nd<l }' muy m1or (l<>O a.C.) con el fin
d< condliar los lirig1<>< tntrc aqu~I y d urono Dioni>1o 11 y
lognr qu< ti a.migo r<1;ro..tra a su piri Afrom <St 1cr<cr
....,.,, p<Sat dt 10> gra10 paanccs sufndos duram< los d0>

rromer<l>. En ti o 357 Din coru1;u1 1omar el poder en
\irJ<usa, pero 1111 demasiado 6ci10, y en .153 vlc1ima de 1111
<0111>101, cy asc;inado.
1 n \U memori. f>btn compuso el <iguiem< cp1ulio:
1.~run;u Htcub y las mucr de llon
b1 Moor.15 dccrctron desde emo11cC\, desde el
nac.irn1cnto.
Sobre ri. Din, <on victorias de hermow gcsras

d10<0 h.11 . ...1. >do grand'"' nrernzu.
''
18 l Robtn, __. """ "6m,,;u ,,9,,_,.,., t.1t. , PP- 22222~

19 '"""' 251 8
lO. lbul
,..,.,,..... ,..,,,_,.,
"'Aln~
Ahora )"<e< en I> parria inmensa honrado por Jo.

ciudadJnos
Din, <1uc ha.' enloquecido nli alm:a dt'. amor;''
Aqutl U<. coerwncmc. un autfoco E.ros csp1mwl.
En d Frtlro, "' rcp~ma 01e cipo de mor como un
encuentro cnttt dos alm:.\, c.1ur or1~in.llmmu: pcrtcnciJ'an
ol .,;cuadrn 1kl <qu110 de un nmnu d111111d.1d (uno de
los doce C''cu.u.l ronc~ <lr <l10,t\) ante:~ <le vc:n1r ,1 l:i cierra.
Asl, quien formabJ par dtl '~quito de Zcm bu en d
oun;ido un lma con los c.ud<r<' propios de d1<h dmm
d.d. ato es, dotes filosficas )' <pacidad dr mando. El
an"lantc amJ al J.mado c:n gr.adn ;a\Cendcntt", porque ~u relacin con ~\te lo in1pul'IJ .a 1n1rnr 1.:.<1da vez 111is hJ~ia nquC"l
dios. Ye:I rcc.ucrdo lo invade'- una lnspiratin divina.

la cu..J rrfoeru qudlos aracterc< y lo hace paruup>r progteSi.vamente de lo dinno. El am.1n1e demm 5'.obn: el ama
do lo que toma del dio>, y de ello"" sigu ti p.rcs1do cad
vez myor dd amado con d ml\mo dio>. Se cm de un
asct'nso poi la c<calera del """" dd cual hablJ d ll1111q11t1t,
si bien prc;emado desde om )!to.
Lcamo> 2hon C3te bello p.i<>e: .. Y, as. c..U uno ive segn el dio> cuyo coro h.bra renntcido, honr.indolo e
1micndolo dd mejor modo ro .. ble, micn1 .., no"" haya
corrompido y viva su prin1~ra <'Xi.)t<'ncid en c\tc inundo,
y de ral fornu \C compona y se rd.1<iona con Jo, .umdos y
coo los dern.h <.ada uno C\<Ote m Eros en ere lo bellos
.segn ~u Ol.lncrJ particul<Ar Je \:C:r y. como s1 l\&c: fuc:n
iUJUCI dios, le t.bric. una in,.1en pr.a adom>rJ., rendirle
honorr> y ricos. En efecto, lo< que m11b11n m rl slquito ~
21. D>/og<nM l o=io, Vi,,,11, jildr/"'"""' 111 1(J
- 250-
,
".,.,,_,, ,..,,._,.. "Aln6/Mn
/""' b111c-an. <0mo amado. a un.. qu~ 1rng11 ~l IZma ron /111
ek~sud101. ~11run, pues, i.i por narural~u hay
tilfiltlt"ri
l;u1rn que sc:-a fll~ofo e idneo parJ gobernar y, cu.mdo

lo tn<.ucncran y se cnJmora.n dt" ~1 1 hJtcn ,uaJquicr
p.ir que put'<la scr cfr. tivmcntc al
cs. Y si, anrn. no
'<" hab1m dediado a ulcs activ1dado, dn<lc aquel mo
mcnro se disponen a ello, aprenden de donde pueden, y
<.on11nan incluso por ~l1 t1..1ena. ~u1cndo los rasrros p.ar~
dr.1wbrir por s mi1mo< l.1 narurala de <u dios, llegan .d
burn l.Jmino. ,J \'tr\C" c.:on,r;;antcm<'nlc ohli~.ido'!o .a dirigir
ru mir.ttl.t h.11.1.a ti \ un;.a \'e~ crllrn fn "''01.&c.IO con ~'.\tt
rnaJu.nrc el ttC'11("rc.lo, \" 1.1('nJo pov1(fo .. por la di\l'in1d.1J,
11.suntrn \U\ c.1rJ(tl"1n \''u' '"-uv1d.t<lr\, en ltt mcd1d;a en
11110 un hombre purdo p;rr1<1par de lo divino. Dado que
uw
''
i:on\idrran que el .1n1Jdo es la cau.sJ <lt- esto$ eftt101i, lo
111.111 toJ.ivia m.u. Y lo que beben Je la uenre de Zcm,

uuno l.u bacante>, lo llcrrllWl sobre el lm dd amdo.'
. ,,,, "' llJ, m ,,
rr""" poJtbv. mu.1 snn911nu" "'
''"'"'
i1l101.
1)cbe1nos rcncr prt\ente que en gnq;o la frase en L u1 '1

VJ " " " " l\IOl: lON 1'1NA EINAI. que COn$1ruye una cvi
den re remisin Din con un ju<go de p;alabras de clu
,...,n.an<1 con su nombre (d caso obl1<uo de Zcus. que en
gtn1t1\'Cl Q.lcru DuJs. tu~nc uonanci.t
Dt6n).
Me prcce cvidenrr que e.te pasare. de dimensin Jp<>
Hnr rcprt''icntd l.1 1ni!tma concepcin que el Banquete ex
prt\.J en dirncn,1n <l1oni d"11ca. En el frdro no se invoc.t
nplk11;men1< ~ Apolo, <1110 a Zcu>. porque Din dcxtn
di. Je un uonw real. y ello lo lig;ib. esta ltima div1m
"'"
ll. lv.lm. 252 Il ll'I A

l l La difC.rcJ\llJ crJll~..1 w-Ji~ 1'lo d~
-2S2-
om1cf0# en
lugar dC' '""~"
dd. Sus do1c.. natur:ilcs crn l>.< de un fururo n:y filsofo.

y. por toniguicnrc, debla rcprcsenr>rS<' bajo el 1igno dd
mayor Je lo; dio<es. l'cro el dima cspirirual e apolneo en
grado ~unto.
En el &n.u,u, en cambio. un Pl>tn m.;, joven, y, por
lo tanto, mb rc<en-ado sobre tan ddiado tema. c.prc<6 lo
ms profundo que \Cnri, dcn1ro Je-,, por pnn1cr.l \'C:Z, con
el juego de !J, 111.lscaras dr '"".," v Ak1bf,Je>. con una
dcscncaden.aJ.a d1n.imic:.a Jr.in1J1trgi'.1 Uc d1n,tn\n inccn,..
""1mc:ntc J1oni,fJca
Y en l. rcblin de 1.., nu...cras Scme< \krbbdcs
rcprcsem, Je forma vd<l<I. rr 1..,meme aquello que Inri
man1entt conceba como n1.1' vJl1ow.
Aqu vlc. n>.i< que nu11<.1, lo que Nictz.><he no> dijo y
<.:onvicnc releer Yo podra iln.1ginarmc que un ho1nbrt" que
tuviera qu< o..uh;u algo pr~to-o y frigil rod..,. por I> 'ida
grueso y redondo <-Omo un >erdc y viejo tond de vino, de
pcs.>dos "" la >Utilcu de u pudor as1 lo qurcrc. A un
hombre que po>e profu 11c.l1daJ en el pudor, tambifo sus
de)tino~. J~f ton10 .sus. dcci\iones dc1icada~, le :.alc:n aJ
encuentro en c:aminos a lo" 4.:U.Jlcs pocos llcg:an .alguna vrz.
\' cuva nl\tcnci~ no les es lc,;no conocer n1 a ~us m~ prxi~ e lmimo.: a lo> ojo> de />to> queda oculto el peligro
que corre' vida .J\l como t.11nb1~n &:u rcconqu1,cJd.1 qu-..
riJad vital. 'x:mcante !hombre) e><.ondido, que por insrin
to empicad h.1hl.1r p.1ra c.llJr y <ilcnciar, y que" inagorab1c ~n C\4..lplr .a IJ comunic.u.1n. quiert y pnx.ur.J que :sea
una m.Uar d< ti la que e1rwlc en lugar >uyo por los corazona y c~bc1.u dc $US amigo-..''
24 I. 1'hcu~he. Al J, 14 MI~"" rJrl nt11k, t.11.. ll 40 (u<td, n~t. cit.,
p 65).
( '41p/111/11 tl1Y11~''''"''''"
DIONISO Y APOLO
Sv ALIANZA l'ARA LA <OMllNICA\ IC)N llfl GRAN MI.NSAfl
!>ODRE H fRm V ( mi< l lJ\lON m l iJANQUFTt
(p, l lRMA llf Al/TOR
'
El pu~/ dr D1oniso "' ti Bnquctc pkt101110 ''

En aporienci. d poder de D1oni>0 prcdomm lo lir
go de todo el &urqtut~. pu~to que son nume~ lo- dcmcn1os que para:ern cbr raln de ello.
En prom<r lugor. ju.11amen1c al comienzo Jc I ol>t.1
'
t.:oloca l<t rcprc~cntJ.ci6n de la tr.tgt"dia de A~\U)n 1.on \ll '11,.'1oria en un.l ficst.i. coosagrad:;i J 1)ionl\.O (~e h.1 ptU\.1do fil
la> lencas o la> Dionis.>c.u).
Al di~ 'iguicntc \C cckhr.1 b fie.1a con el""' rn l.1 qut
\C ofttecn \Jic.:r1fit1Q\ a lo' '-'-"3 f'' l.1v1<1ort.1. tm:<1.ba.l~
dos p~S.lllltntc Jl(lf [)1un1 n

El ttrctr da ).C 1ntr0Jutt l"I
h.11n1ucu~ p.11;.1 lo\ fn111nos

en casa de Aga16n. I que h, """ ,l\i,11Jo. Y wando S6cratci Ucg;a, el anfi1rin col\\tK,J 'J. l l,nn1\.U p.ar~ I~ d1~ru.in
que qucr.a m.antcncr JOl,rc l.1 sahtJurfJ
Y ante'\ de Lomrnur l.a '''" ''" \Obre Enx. I< invita

dos ha<.:cn l1ha'-1onc' y cntc,n.in 1..Jn1os en honor del Jjos.J
En d mico Jcl n;<1mic1110 Je Fros l;1 dio<> Pcnf.1 i;onsig:uc aco~c.trK' \on ti Jioi Poro\ y unir.se a ~l. porque ste
CSt~ba emhri.lf,><lo." bien
no de vmo sino de ni..car, Y" que
el vino tocL.v~ ncl cx1\t..I.

1. &uuu<tl'. 17~ 1..
2.. FJ,-in'I"''' 1i"b A

3. &"'!""' 203 Ll
- .?~ 7-
o....,.JA>.!.
AJ concluir d diM:u" de Scr.m:s irrumpco de improviso en b sala Ak1bi1dc" ebrio: No!, d mismo Dion1<0,
!guen h <Omcmdo con cliocia, d..do d <St.ado de 001>
bk nnbrigua con que se prestn1 al pcorsoruje.
Pero c:<to no bur.: Alcibt.dcs no slo ahona rndt
bdx-r, ino que ti mt>mo bebe de modo de>mcsurado.
I.r..mo\ un lcxco p;1rdlulJ.rmcntt" s1gnificati,o ;a ~u: rn~
Jl<'CIO: "Amigos, me parccr que queris csrar sobrio.. No'
lo puedo pcrmi1ir, li.y que beber!, pues sros son nucmm

acu~rdo\, Y, micrur"" no h.ayJ.s bd>Klo ln \\1ficicnrr, me cli
jo d mf n1i,n10 tOnlo .trhnrn ,t~ f. he"h1,l.1. A~.-r6n, que nlc
trJig.in un .. tnp.1 i;_1.11ulr, ,, l.1 h.a\. ( ), 111r1or. no hace f.1lr.a.
Mudu, ho, me .1111<11 vI p;r rdr=r d vin<>!" l lab.

vi.ro un. que <0n1mi. m.11,lr 0<ho <ulas. u llen y bebi
d primero de iodo,._'
Pero <rnpo<o rcryim qui.
Apcn.i., Akibld"' ab u di>cuno. de repconre llcg
las puen2s un nucriJo numero de juc.rguisw~ r, ~1 CTilOO
rrarl.b ab1crt.1" porqur lguicn orb saliendo, "gu1cron
.i.dd.une. [... J Se produ10 .ul. un gran bullicio y iodos <e
\eron obligados a beber sin medida y sin seguir y.i orden
~guno.
Uno <le lo> m.1 profundo< csrudiosos de csu divinidd
ha ..:n.dado que: D1on1;o es un dios que Uc.-g;a de improviso, un d1' en1gmj1ico, wrbJdor, rnyo smbolo es Ja m:ls
Clr;l, que 0111 re 1<>d1l< lo' pueblos ignifica b apuidn nmc
diaca <lt Jo, c'plncu:is m\rcrio~os. A ~I mismo se: le vtnt'r01
0
4. J. \X'1r)ltr11,
f-,.,
~;...,_ m /IA \'V,
1aml l'1tst"'1l"Ji~n1 tn Mr Dl4t,,,.,. RnJ, ikJ
s..,...,, M'f,,for \t' 5<h.tfn..,,r Pfulhnprn.
r 14?
S. &r"fW", 21 ll 214 A
6 !IJ..,-, 21\ 8
196~.
como mscara. Su vi<ra uu.a ,tni;o, aturde. bom todos lo

lmircs de l cxisrcntia ordenada. El delirio invade a lo<
hombres, d ddirio fcl11 que provoa ktasis inefable, que
liben de la pesada rerttna, que b..ib y mu, as como wnbin d lgubre, dcsprr.Jdor ymorufem. Cuando irrumpco
con su tnj3mbrt i.aJ-..ijc. \ucfvt el munll> primordial que
desdea rodo lmite y r<r(fl porque .. anccrior a ellos,
que no rtt:on<XC' JCrJr,utJ ni r,lcnt' tntre lt sexos porqucl
al ser la vida en1tclM..1d.1 <On l.1 mumc. hru y une a indos
los seres ~in difcrcntiJ algun.a..
Alcibades lleg" a.1i1111;mo de modo inespcorado y d1on1

sacamcntc cmbriag;1do. l )t' pre\cnci;1 cnign1~tia, ~u rnir;ada y sus palabr.u son profimd.11nenre 1urbadoras. A medida
que loe; di"c:r~s grupos de JUcrgui<tr.u: irrum~n m C\..J dt
Agarn, embriagdos wnbifo diomacamearc, dcsrruyen
d cqwLbrio y la me<ura, rompen l.b r<gl.b y todo. "'equiparan.
Pero d conrrapodcr de Dt<niso no prrdomina en d &111qun~ porqttt. como \'Crt:mM d~ 1nmc:J.i;to. c:ncuc:ntra frrn
re a s d poder invencible de Apelo.
E/iminact6n tltl (rJrur tl1oniJfaro m la paru unrral

t la fim" ni impo11tr" ti npfriru apolneo
En efecto, el dio' de l.1 r.lo>ofr. e> Apolo. y Eros no>

ba sido prescnudo coma ,fil>nO por excelencia. Y si
la gran ficsta en honor de la poc>a se ha resuelro en realidad como la firm de la filo;ola, y d filsofo ha gnado
ia competicin fremc al pocu rr.loco, en ronces <S rviden7. w Ono.
-2<8-
r,.,,.. cu. J'P
110 yn.. hnd. QA_
Ol.,
p. 1}2).
,
"'"',. .1 Alo/ll
ce que d predominio de Oioniso cs. tomo indic~bam0<,
rolo "J>rence.
Como es s;,b1do, Scr.ues sica su mcn.ajc filo..fico b-
jo d signo de Apolo.
&gn se nos dice <n b Aoblxfa, fue. en primer lugar, la
rcspucsca dd orkulo de Ddfo,, segn I cual S..ratcs era
d ms "'1h10 d< Jos griegos, lo que puso en movin1ier110 su
gran opc:ncin dr rxamco de aqullo a quienes lo. hombttS concdcran ..bao< -<ksde lo. poUuc., a los port.l> y lo,
t&-nico).- c:on sw. '-<>ntx.idai rdUracionn ..~:nut'\ \C'n.ll su
mliin "" 1.1n.hor1i6n .. 101 hc'nhro .. te q,,,. ~. <Xup~
r.1n ~ '' i1m.at mJ1 que d~ '"' cu('_rpoi y h1mr! .. n det.i.r,
de que "t' prcoc.:up.11An ,le l11,1u~
> 110 dr lo q11c tienen,
)'ello <:on10 un k.rYll IO .lJ Jiu' 1\r..,lo.'
En d /'""4n, Plac<ln ocrob1 una l'"t!na m<morable en
l.1 que'. t.Onlp<1ra J ~craco'con los c..1\ne~ con~jtro1do11 .i
Apolo, ton 1odas l.1!1pr.rrog.iiv>< de 6101, en parcowlar, la
Jc >t"r rn1n1 ..uos dtl dios: Loto cisnes. c.u.Jndo su.~nren que
h.an de morir, aun c..anta_ndo ya ancc1o. cn1onan en otqu,f
momrnm rns canto1 ms inrrn\Os y bdlos, Urno1 Je alegria. po1<1ue estn a punto Je 1r>e lucia d dios dd que son
nunutrO\. Los hombr, en "mbio, por !U propio m1<do
<OnsagraJos a Apolo, son .Ji vinos y, al cenrr la visin de

lo> birnc. dd HaJe,, en d Jla d< u muene cantan y sc
regocijan, e.orno nunca lo hu..icran en el ticn1po pasado.
Tambi~n ro me tengo por <Ompailero Je los C"'<'< en !U
ministerio y con~o al mi,mo d1,~ y con .. idcro haber
r<cibiJo no m<no> que ello\ de n scnor d dnn de la ado
vi nacin y. por lo tJ.rUo, de irrnc de C\tJ \id;a no n1cnos ;Je.
grcmcnrt que blt)\!
El \..ma w1h>grdo Apolo ...,,1., podfa rnrbr, pue>,

la naturJIC'l.2 dr Froo y ccj<r "'elogio ver<lddero Jc<;dc un1
dl~n,1n
apolnc..1.
C.Omo ).. hcmo' sealado tn pan<. roco dcsput de que
Agatn di1cm qu< m:is dd.oncc quedo di<cutir sobre I sabo~
Jur.t U>mando .;a Clioni'Kl (Orno jun. tr) ofr~er \U\
lobtconC\ ) <ntonu los canco; en honor de Ooon" y
nliencr;a~ ~e d.Jsponfan a beber. P:a.u~Jn 1a\ propu\O: Bien,
amigo\, :<lt qu< n1odn podrmo\ bcbc:r ton c~lm.a? A d.1r
ve:nb.d. u' confino quC' "'' tn(- \iento n.ad.;1 b1e:n a uw..a del
vino de Jycr y MC'\.<"!lllO rom.t1111c un r~\fliro. Y dS I rnismo IJ
n1ayor;a de vo~tro~. puc'.'l.tO c.1uc .iycr t-<tuvistci\ C.lmbi~n
prucntcs. Mirad, pu<>, de qui manera podri.imOl bd><:r con
la mayor alma po'ihl~.' 1 fodos " momaron ,le .1tuerdo,
induido Arinfancs, 11nn omigo Je 0 1un1so y de Afrodic..
El m<Ji.o Erixim.1< n 1prohu la dcci\lc\n explicando que la
<mbriagu<7 es pdi11m,1 m I< hombre... Se mand salar
'"
>.l l.l mucrtt, rnjrntrn incluso >obre el e.aneo de fo~ <:1\nc.<1. y

''cicncn 'IUC 6-to\, <:u.indo enronan su c.tnro de muerte,
lo ha1;.co por dolor. y piensan c.1uc ningunJ .lVc unta cuan
do sa<ntc hmbre o frlo, o la alig< culquier orro pesar, ni
11quiera el mi...,Mr. la golondtcna o I bubilla. de los que
"' dice quo cmun para d=hogar su pc:na. Sin embargo,
a la lJUll\t.l {c;uvo onldo M" tucnt.1 C'l\trc lo~ ritO.'- dioni.sl.i~
cos) y w J"'-1Jic\ 'I'~ oda uno dcbfa pronunci.u, .,guicndo
pienso quc- ni C\ld\ Ol\o't), ni t..ampoco loJ ca'ines c;UHJn para

..
lamrntarsc (...) M.h bien erro qur 101 ci\nes, como estn
8. Aff"'r.r
9. JWU-. 8'S " "
10
a..,-. t7H.
11 &"wpru. 1i<> A B
12. 8.rqrtr, J7(, C D
"s.'"''" 20 c. 31 c.
- u.1 -
- 2(t0-
.-
,
EIW"l "'.. ,,. ~
un Orden dttcrmrnado, un cJog.io a rrOI .,Jo ms ncrmoso

ro~iblc.'l
puesta emblemltica: Por t.l1puo10! Te permi10 de< ir l;i verdad, o mtJOr, re ordeno decirle1!.
Pero N era una "crdod que w\lo podfa rc\dar<c: cn
csrado dionidaco. Y se 1rar> dc: una revebcin que ofrece
una cbvt ccncial para el memac 1uc Platn prerendfa
1
'
Y, asl, sobre b ficsr d1om<I= ~ impmo b fueru tic I

mnura, d orJcn y la intch~na., esto e<. la fuc:ru dc: Apolo.
Waltcr Ono <e etfcria a c<;tc dios del modo siguicnr<: Su

Jltcia podcro.1.1 y a un tiempo <>pircu;il ha sido rcprc<cnraJ.1 en l. forma m:s granJ10"' y vcrfdK por d .umra (que
c.culp~ d fron1n ocri<knt.J) dd Templo de Zcus de Olomp1. En medio dd rumulco ms irrefrcnado parce< de rCJX!ncr ti dios. y 'u brio c.1rcndiJo imponc ,,JC"nc:io .1
Pero Apc.>lo, q~ adm1n1ra ti onlcn y 1,. ".1Jm.i_~ no es d
Unte.o VC'th.cJor
YCOfnr.tf1C' IU \ I'10f1A COI\ ()t()nUO. M hJcn

J<' t.scc.
tn un.a p:1)141on \t"lll3JU1.i 1opr~ to
,,,rt/iacui" mfl'r d pkr tb Apo'4

.1
contrapotkr t D1on1Jo
e/
\in duda,,; falcan I mscJra de Ak1bladcs d Banqucu
1erb '61o un''""' pro!Mblc:mcntc muy bdlo, pero 1or<0

al fin. oto a, \in c.abeu
fra que Pl;un pudiern dc:cir lo que re'Jlmc1nc queda,
01oni\O
1mprc.cindiblc:. Tc:na que irrumpir en la cs\COJ. Ak1h1Mlt"'. no!. d m1,:mo D1on1\0 E.n ocrOl t~rm1
no,, \C rcqucrla la m.isc:aa de Alcibt>de> <on la m.><.ra de
Oionso.
"
S6lo ''' '''"" 1m'ttd.
S., nc:c<>l!ha Alc1bi.tJn cxcbmando: Dir b '"r~.
l:r.UlSOl ti f,
Sin embargo. al meno en dtn punu cinc, Apolo se

<1rtia en \tnl.tJJ.. ~Jc:rnJ, <l(" (1.t.. rln en l.a. o.1rut1ura-.16n dt
b pa1'1 pqnor Jcl d1jlo;o.
Ero' 1n"mo (que rnincidc con el fil>ofo) ' como

"'bcmo>. mcd:acin \1111t1ia de lo> opucsros. unulad dr lo.
rontranO Y pra:is;imentc lo> 1/m/m/01 rmbl.emJnros J, ApoI. ti arto 1 la lim, fueron escogidos por HcrJdico <Orno
represc:11tJ(i6n dt /11111111/n i JoJ ro111ntrios.
Ouo c..tribl;; No habrfa corre ti y la lira .Jgn mis1cnoso p.ucnrc<eo? S. ['<)r ucrto. L.a finidod no >< limtta a la
forma C'Xltrior. por l.i \..U.ti am~ in\trun'ltnroi. ~han conp
vertido por. Heridito en smbolo de la unidad de lo divergen (fr. 51) U. <UtrJ, de amh<" c<tn hecha. de mp;as
de ammalc<. Y tanro pr. C>urar t. cuero.. del an:o como
pua tan ir las cuerda> dc: la lira, M'. u' muchas V.<" la misma p.obr.i (pJJll.ein) l'.I an:o mi~mo ;uena."
La oru gran vrnu1. como wrcm<. reside en el hecho
de que Pltn conduje el &nq1'tttcon b declaracin de
que ti 1rrdatltr0 pqna tr.l[tco es ramb1!n potta rdmiro, t1
tkdr, eljilwfo qut /..,a dt mtduulor.y ruptm la poesla con la
rad l..t ponid cr~.:i<J y b comed csuban con..grafu
a Oiom<o; I filooof,., por 'u p<tne, Apolo.
Mira, si m< In JKrmito. 1\ lo que S<rAm daba un res13.
a...,.,,,, 1n D.
14 ').' Ono.
T"j4""'. '-U r
I~.
114 hnd
Cl\t
ut., r 1LH.
a...,-.
211 f .
16 \\' Ono, TfoW. en , p. 119 (mJ ca. cu l'I' 119 llOI.

- 263
D1on114.y A~lo
Pero, a pesar de la superioridad de Apolo sobre Dioni

so en la gran competicin, en el Banqueteambos estn aliados en la revelacin de la naruroleia de Eros.
Otro explica an: No puede ser mera casualidad que
Apolo y Dioniso se hayan unido. Se han mado y b uuado
po.r que sus r<inos, pese o los contrastes ms profundos, en
d fondo estn ligados por un vinculo eterno.''
Creo que pocas obras de arte revelan esie vnculo como
lo hace el Banqueude Plarn.
Pero vayamos a la conclusin dd d ijl<>r,n.
ti 111t'1HJJJ' ji11.1/ 1/,./ U.uu111rcc.- _"l la 11ic1orin

d,/ filJofo (tlpo/11) wl1tr /o, /Hl(MJ trdgicos
y !01 pqtta; cmuos (D10111so)
'
Como algunos estudiosos
han sealado. el fina! de los
grandes di.ilogos sude reswnir en pocas palabras d espritu
y cienos mensajes de fondo de la misma obr.i.
[ n las lrimas lneas del Ftdn, por ejemplo, Scrates
pronuncia fas siguienre< palabras: Cri tn, le debemos un
gallo A1depio: dselo. no re olvidcS>." Los antiguos
sacroflcabn un gallo a Asclepio, el dios de la medicina,
cuando'<' c11r.1ban de una enfermedad. Plat n resume as
su n1C"ngJt" l.1 muerte es
el paso a orra vida, que e=~ la V('.r
dadcr.1. La v1JJ dd alma en el cuerpo se concibe como una

especie de cnfrmmfod de la que Scrates se curaba con la
mucrrc.
17. W. Otto, """"'"'p. 133 (lrad '""' cil..

18. f:,J,.. 118 A.
-264-
pp. 134-135).
Al final del Fedro, en cambio, Platn po~ en labios de

Scrates una plcg;tria, que es la plegaria del filsofo.'"' El filsofo es quel que a lo !aigo de L' obra se ha proscmado tomo
el nico que busca la verdad mediante el mrodo ms apropiado, el nica capaz de transmitir adecuadamcme discur
sos sobre IJ verdad, y se si roa. por lo ranto, por encima de los
dcm:is autor.,. entregados la rnn>trutci6n de di<cursos.
En nuestro Ji.llogo no prC>Cm.u;I un fin~I no menos eficaz y de exrraorchnario alc..anc.t.
Cuando Alcibfades rermin su discurso. como ya hemos
r<-cord.1do, lleg a casa de Agarn un grupo de juerguistas
ebrios y se produjo un gran alboroto. Despus, algunos e
marcharon y ouos se durmiero11, inc.lujdo Ariscodcmo. que
dunni largo tirmpo y se despen al despuntar el da, cuando los gallos y cntaban. Al abrir lo> ojos vio q ue slo tres
invitados perinanedan despiertos: Aristfanes, Agacn y
Scrates.
Y he aqul el mcenso mensaje conclusivo de Platn: Scmcs conversaba con ellos. Ariuodemo, sin tmbargo, dijo
no acordarse ya de los discursos, p ues no los haba segujdo
desde d principio y esraba somnoliento. Pero, lo esencial
-dijo- fue que Scrares les fon a reconocer que n propio
tkl mism hombrr 1aber rompot1<r rom,dias.1 tragedias, y q1"

qun "poeta trgico s.g11 u rtglns del arte lllmbiln lo"
cn1ico.
Forzados a dmirir esto sin seguirlo demasiado bien,
daban cobez.1das de sueo. Arisifunos s. durmi el prime
ro y luego, ya do da, Agatn.'"
19 fo/,.., 279 ll-C.

20. &mquttr, 22, e.o.
-265-
f,.. ,,..., ,. _,,,,,.,
"
Se: habfan.mmenido ..1, ho<ta d finJI, d poe1~ cmico,

d poeta <rigico y el fll6>0fo, Esre ltimo, tomo benu lcl
d<>. obligab. lo. dos prim<ros :adm1ur que d venbdero
p<>cu, posdor dd rne de pocciur ~. I mumo 11rmpo.
cmico y tr.ig1m. Ello si;n 11ica que el IJ('rdnd<ro pot!.I N rl
filsofo. y qur ti a111lnriro 11ru n rl aru dt la l'trdad, q11t, m
cUJn/O ral, ni~b.1 lo mlgm1 J lo r6m1Co. y n wbt "'P"""' r
"'""" lllru.AIJil
l.4 firm11 M '111tor romo ro11,/M11'dn t/ fl1nqU(tC

Adv1rl~nlo\ "'"cu el p.t'L.I<' .irrib.1 '-ll.1do, se pon<' de
m.101lle;to <111e Arim\l;inn y J\l(Jlcin. lrm ,Je seguir d dis
e.UN> de .s&:r.at~ con con1t1, ... iJn, aan fon.ulM 1111dm111r lo
.,.., ,,. tktv
l llo s.fgn1fu.~. nrur.1lmrnrc, qur n1 Art.!tt.ilnc\ cr;a

lJpJJ de componer 1r.igediJ\ ni Ag.11611 de e.1cribir ((lln<dm Pl.in, rn umbio. tenla la >cgurid.1d de poSr aqu<lla ub1duri qu<. bmndo..., en la vcrdd, poda cxpr"'"1r""en la dimensin de lo cmico y lo tr.tg110 (pensemos en
l.1 rnmicid.td del l;i11idm10 y d Prottlgor.11 y de mudus
e'l<:tnA\ drl !Mnquttr, o en d carcr<r uig1.;o dd Cm6n. d
,,. ... , ... 1Af. "
Platn su>er realmen1<, legi1in1;imlolo>- con'" orce filo

<6flco b....Jo en la b."1uetl.1 de lo vcrd.>dero. 1J1110 .11 poe cm<.l> como al 1rig1<0. Pudo hatcrlo no <lo por<1ue era
un gra.nJ1,1mo fll>nfo, <1no tambin por >U> nrraordma
ria~ h;ahil1d.ul~ art!l-titJ~. que lo convitrlcn tn un unit~11n1
rn la him1n.1 de I u1l111r. O<:<idcnral. luc up>t<l< JJoptu
nhJ1J.1 que l.i' nai1,11h~. ton SU)
r.trl ir"\f'lc."Ur lo' mt'O~JC'S JcgicinlaJO!J. por ' filo'l1lJ. t.nmo n1uc'''"' de forn1.1 in(11perablc el jue8o ti<' 1.lS n1.i\l.1.r.1,, que hc1no' intcnt..iJo rt'vivir
todn
l.i..\
m.1"4.:.ir.111 :a.
\Upcracionc\ C'"\lOlf.:l\H.l)C"'
JUOtO el
Crccmo.. que la hcrrnou ~nicnt..1.a de Nittl-'the ~n

la cual: fodo lo que C\ profundo Jma la m;h<.H, no
encon1rJrf.1 \:Onfir111.u.. in m~ )ignifi,;ouiva y n1oJo mrjor
de cjemplm1.. rl> que r\I obra n1JC'"" rn I qur Pl ..n
festeja, dmdmdo t. na1uraleza de l.r< y >U' cfc..ro!>, t.
gran victori;i de ScratC'i tn liza t.":Oll lo'i pocr.;1_,, y ctl~bra,
por lo 1Jn10. I gran tir-1 Jd fil\Ofo, con rl <>pl~ndido
u~o Je l.1; nwur._ qu< p....,,
G"'l'"' , d lwfhn)
'.\lb rnmrn1ido de que d verddero rte erad que l
lleY.Jba c.bo, <> decir, ti'"" dr la P"'" jilosfiea fimdlrdn
sob1t la w,.,J.,J
tsia es Lt Ji,..... ,, 11111or que Platn ctic:ndc: de forrn
magnifica aJ lin>I Jr >u ohr> mcnra, J. cul rdlea, q111
mejor que cu.1Jqu1cr,1 de >tt\ NOriros, I vtnfad de su >tn.i6n.
l ly un dttJlle esa>cul 'I'" rl filsofo no pcn:ibla, !'<'"'
que no.sotros, en c.mbio. podemos comprendrr muy bien.
- 267 -
1 111 11111
o - 88t.25 '- 23SL3 '

Reale, G., Eros, Demonio Mediador (Herder, 2004) PDF

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Rosa Rius y P<rc Salvai

Non '"RI IA rR.A01Jcc10...: . . . . .

Al (.LINA\ tlll\l RVACIONh llt ( IRC ER

IN1 ROnUt IORIO . , . , , .

Rnl\ y l\-rr \afv;u

IJ1ffl~M" t11llwrttil. C.bu,110 IMJu '( ~tnia 8an

O 11.W ....~100 RO Lihn .\ *'4 .4 'W.

J ft'llldu...l ..>11 I011I o

lI dt fUI obn Hn irl

/,,,... "r-l 8 ,l'l.M? . :zoo<

Rdlaione> Je N1<n.sche sobre 1.. rdxiones tnrrc

El discur<o Je Arist6f.ui~ y 101 mcmajes

hdni< <lol "lllo IV que Pl.116n presenta en

1l. EL PRl l\Jl>IO DFI BANQUETE.

Los primeros dos tcmJ>: Eros e un dios

l.\!PORl AN( 11\

Cmo se deben afrontar e interpretar las aparent<'<

111. Et PRU)(,() NARAAl'IO. U"

PAU\At><l.\S, LA M\(ARI\ DEL ORAOOR

Y POI fil( O A LA USAN/A IN!>PIRAllO

lmporranua del p>pcl de l'aw;im11 en el juego

V I. ERIXfMAl O. LA MA\l:AKA DEL <1fN"r1fl<O

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UNA INWIKACIN ANl ~\ DEL EJAN!J(lt rE

U encuentro dt Scrates con ArtoJemo

MWlt ().HL!>OFO NA! URAUSTA ..... ,

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IV. FEDRO. IJ. MkicAAA 011 LITERAn) \~.N\IBU,

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fJ pcnon2jc de Fedro y d \lgnificado

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~ IX. EL Jl'n;o IN 1RH RU/.ADO m 1 RI ' '' ~"'.ARA\

VII. ARl\IOfANE.\. LA .\t\(.\AA [lfl K>llA

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Singul.lr prc:>entaci6n dran1,1fl1rgica cccruJd,1

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VIII. At.AJ<)N. LA MA\t.AR.A

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Elogio de S<me<1 al pliln1carnien10 me16dico

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11 i.RAN MENSAJE FXJ>Rf,A110 POR PL\rON

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Eros, inccrmalio cnuc lo feo y lo bdlo,

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SUPRIMO 111 l./\ INIOAON /\ 1O\ GRANOES

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MISTI RIO\ '>OBRf 1./\5 COSA\ llf l /\MOR

los grandes misterios.y la rcvclac1n sobre la cxis1en< y la nruralcza

XII. IA /\CllVIDAD DE ERO\, llJllVA CREADORA