Termino el lado A y estoy otra vez en el principio.

VER NOTAS CELULAR. Aunque probablemente ya no existen. [DICE: Malvinas.

La guerra Personal. Eclesiasts. Los padres. El juego, que no es definitivo.
Reflexin filosfica sobre el pochoclo. La palabra del pochoclero. Necesidad del
mar.]
Hay un momento en la resaca en que uno comienza a ver por la calle gente
conocida, amigos, amantes, muertos. Es peligroso. Y dura. La cabeza duele y la
gente se nos acerca como para saludarnos. El mundo puede ser un lugar hostil
para un hombre resacoso.
El tiempo y su espacio son algo personal, subjetivo. La espera es, as, la manifestacin del
poder de una persona sobre otra y la demora (o negacin) de una comn unin.(12)
Como no nos podemos amar, nos extraamos. Por eso nos mantenemos lejos.
eso que no somos y queremos ser, eso que somos (una contradiccin andante), eso que
somos y ocultamos. La convivencia carente de conflicto, desinteresada entre lo viejo y lo
moderno, entre nosotros, entre lo extranjero y lo de ac. Es ah donde pudo haber apuntado
Priscila Thnard y sin embargo no lo hizo porque cay en una de nuestras trampas,
disimulada bajo la ostentacin, los contrastes y el chamuyo. (28)
Lo ms lindo es el diario de monopatn:
Llevo un mapa donde voy marcando en rojo el camino de cada da y cuando regreso a
casa lo paso en limpio en otro que guardo en mi diario. No quiero perderme esquina,
boulevard ni rincn de mi ciudad antes de irme y por eso pongo todo mi empeo
obsesivo por conocerla. (31)
Y vuelvo a casa, sonriente, pleno, con ganas de abrazar por doquier, de llorar con
pelculas en blanco y negro, de comer helado, de quedarme hasta tarde charlando con
esos amigos que estn tan lejos, de tener nietos, de fundar un pueblo, ser Tintin,
escribir un libro, plantar un rbol, donar mis rganos y tirarle un tomate bien podrido a
los presidentes. (32)
Andar en monopatn es una toma de posicin, profundamente ideolgica,
profundamente comprometida. Golpearse duro intentando ser feliz, llegar cansado pero
pleno a casa, es una eleccin que no implica tan solo al medio ambiente, sino tambin
a la persona, hecho casi perdido en el huracn del tiempo enfermo del video clip y el
consumo.(32)

El de Joaqun es un libro sobre la amistad. Ver notas.

PARTE DE LA AMISTAD Y EL AMOR? / EL DESEO TIENE SUS PROPIAS REGLAS.

porque ah, en ese pequeo pero perfecto e ntimo mundo de la amistad que
se fue creando con el correr del tiempo, las cervezas y los abrazos, las
canciones de Coiffeur van tejiendo y recuperando los hilos invisibles de la
alegra de las noches de nuestra amistad, esos mismos que parece perdemos
en los das en el mundo de lo cotidiano. Nos miramos a los ojos (), sonremos
y bailamos plenos y hasta puros. Como nios.
Y vuelvo a casa, sonriente, pleno, con ganas de abrazar por doquier, de llorar
con pelculas en blanco y negro, de comer helado, de quedarme hasta
tarde charlando con esos amigos que estn tan lejos 32
LA AMISTAD EN SU RELACIN CON EL VIAJE Y LA REFLEXIN
LINGSTICA(ESTOS TEXTOS ESTN BUENSIMOS!)
Sobre el final de su vida, Borges sola repetir en las entrevistas que toda su
obra no vala demasiado porque an no haba podido escribir un texto sobre la
amistad, sobre los amigos. Lo que estoy buscando entre estas compaas
glidas -ms desabridas que galletas de arroz sin sal-, comparo y pienso, no es
tanto el idioma espaol sino el idioma personal, el de los sentimientos, los
abrazos. Si los lugares son habitables a partir del nacimiento del amor, no hay
otra identidad posible si no all donde (se) suceden los abrazos. 51 (idioma
personal, relacin con el viaje y con el extraamiento respecto de la lengua, el
idioma personal es el de los abrazos, el de los sentimientos)

33 la experiencia del que vuelve, su vida en el otro lugar, pese a los

esfuerzos, pese al regalo y las palabras que dibujan ancdotas, no puede
salirse de su interior, no puede hacerse entender. Cuando vemos a ese amigo
que vino del otro lugar, que lleg de su viaje, entendemos que algo en l no
podr formar parte de la comunicacin de un dilogo, y que no nos ser dado
conocer su tiempo de vida en el espacio ajeno. Podr contarnos sus historias
una noche entera de vino y risas, pero no su vida, el idioma de los sentimientos
que habl lejos de nosotros.
34 Escuchamos en la voz del viajero una modulacin distinta, adivinamos la
incorporacin de nuevos giros, nuevas palabras y hasta el cambio del tiempo y
su tono al hablar. Algo percibimos que no podemos calificar ni entender, que no
podemos terminar de darle una descripcin. Queremos negar que la voz del
otro haya cambiado mientras estuvo lejos, queremos negar que su vida haya
sido otra cuando no estuvimos cerca suyo. Nos cuesta aceptar que el tiempo
que vivi en otro lado, otras calles, otros silencios, otras distancias y otro

idioma de ahora en ms slo le pertenecern a l y que por ms amor que

podamos darle, el viajero ya est lejos nuestro, aunque haya vuelto.
pero el viaje seguir siendo puro movimiento en la soledad del hombre.
35 fantasmas, voces y monstruos que una vez ms nos dicen que todava
no nos hemos ido tan lejos
36 el viajero busca la casa propia (Joaqun, la familia, la propiedad privada
y el amor)
Necesidad de ordenar cuando vuelve de viaje
Joaqun viaja para poder volver : y siempre est de vuelta en su escritura. la
nica enseanza posible de todo viaje es saber cundo es el tiempo de volver,
saber cundo aceptar el regreso (36)
La amistad como sensibilidad compartida como la amistad puede surgir de
unas fotos compartidas, de una mirada con una perspectiva compartida.
CONTRA LA MUERTE: hacer de la fotografa uno de los lugares del Recuerdo, la
Resurreccin y la Memoria. Joaqun comprometido polticamente, ahora
respecto del fotoperiodismo.
[[[[[[FOTOS En la foto de Igor estn todas las fotos que no sac como un
aleph fotogrfico que constituye su mejor foto. Las fotos no hechas como
fantasmas que habitarn cada nueva foto y les harn decir algo.

EL VIAJE
-la melancola de Pars, el peso de la sociabilidad, las fronteras que se
atraviesan (siempre plurales y entre parntesis), la conciencia de la falta de
voluntad real por eliminar todo tipo de fronteras, la sensacin de no poder
explicar (le a un yanqui), la fotografa como forma de decir urgente y
comprometida (54)
-las crnicas de Joaqun van ms all de la postal Un libro de viajes est hecho
as de intermitencias, de fragmentos.

LA INTENSIDAD
EL GNERO CRNICA
COSAS CONTRADICTORIAS QUE CONVIVEN (CITA DE THNARD EN AMARILLO)

-Prdida de fe pero que sigue creyendo en algo. // Lenguaje religioso pero en

un buen sentido (la comunin de un artista con su pblico (el prodigio). //
Enrique: Unos textos en primera persona porque, como le escuch decir a
Pamuk, si no cres en que Dios exista no pods narrar en tercera persona p.51
// pero una palabra tuya bastar para sanarme58 // y en una especie de
rapto epifnico fui venciendo al demonio (religin con irona ahora, pero
presencia de lo religioso al fin) // Como en una plegaria desesperada, quedo
balbucenado: mis fotografas deben tener algo (54) plegaria. Algo religioso
en la religin de Joaqun con las cosas.
-mirada que conjuga acidez y ternura frente a la sordidez (ver p.22, el amor
argentino)
-los juegos de los nios tienen, tambin, algo de definitivo y absoluto. Slo
algo, porque inmediatamente sonren, se levantan y tratan de escapar de
nuevo. (24)
- vieja que escapa de la melancola, el hace lo mismo. Su escritura intenta
correrse del lugar de la melancola todo el tiempo (p30) Si aparece, lo hace
slo entre parntesis (no eran los tiempos de Facebook sino de las bsquedas,
el azar y las casualidades p.31)
- No hay Lado A ni Lado B, el lado B podra ser el A y viceversa. Como en algo
sin caras-.
-amor pero tambin crtica a su pas ( El pblico argentino en sus recitales no
posee otro registro corporal ms all de la violencia.)71 // en contra de la
supuesta forma de hacer memoria del Estado. 75
La propia visin en contraste con la visin del europeo respecto de Argentina
(Lado B 24)
-entre la sentencia y la ternura
DONDE ME RECONOZCO
Nantes, el t sin azcar, la necesidad del mar (desde ese momento olvidado la
primera vez- la necesidad de estar siempre cerca del mar) p.26 Los recitales
nos regalan, o nos devuelven, algo inmensamente humano. Regalo: La vista de
Claudia Masin. El no poder pensar y hablar al mismo tiempo.
Me reconozco y no me reconozco. Dejo a la ficcin de la crnica responder las
preguntas que no supimos respondernos.
PARTE POLTICA
Se cuela (pensar mejor palabra) una concepcin plena del gnero porque
Gabo siempre se juega en sus letras en la propuesta de un gnero otro, nuevo,

ms all de cualquier contraste reduccionista: feliz, entero, completo. Un

gnero que hace de los sujetos, sujetos enteros, amados y amables. El gnero
de la utopa urgente, del tiempo en el ahora, del compromiso en lo inmediato.
(p.40)
Joaqun que invita a la accin: cundo seremos capaces de hacernos cargo del
presente? Maana es mejor (Spinetta) Siempre es hoy (Cerati) Maana no
debe seguir siendo esto (Gabo)
65 lo gay en mdp porque hablar, hablan los afortunados. La ley habla
desde lo tachado. (en los testimonios de sus alumnos)
Sobre elegir : un lugar de trabajo, por ejemplo (p.55)

VISIN DE MAR DEL PLATA?