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Resumo
O objetivo deste artigo demonstrar a relao entre a teoria psicanaltica e a
manobra do estudante psicanalista tomando como ndice um caso de neurose
histrica. Nesse sentido, trata-se de um caso clnico com sintomas peculiares
histeria, como dores que mudam de lugar no corpo da paciente em questo;
reminiscncias em sonhos traumticos; e pesadelos. Sintomas esses que
convocam a uma tentativa de escrita, de transposio para o papel, ato que
se norteia justamente por um importante pilar que deve haver nesta clnica: a
tica. A partir do trato dado a alguns sonhos da paciente e das subseqentes
interpretaes clnicas, colocamos no cerne da discusso a metfora paterna
que traz consigo a interdio da castrao do sujeito. Uma vez internalizada
essa metfora, falaremos da busca significante pelo pai simblico de que
privada a histrica.
Palavras-Chave: histeria, metfora paterna, reminiscncias, sonhos.
Abstract
The objective of this article is to demonstrate the relationship between the
theory of the psychoanalysis and the student psychoanalysts maneuver taking
as index a case of hysterical neurosis. In that sense, it is treated of a clinical case
with peculiar symptoms to the hysteria, as pains that change of place in the
patients body in subject; reminiscences in traumatic dreams; and nightmares.
Symptoms those that summon it a writing attempt, of transposition for the paper,
action that is orientated exactly by an important pillar that should have at this
clinic: the ethics. Starting from the given treatment the some dreams of the
patient and of the subsequent clinical interpretations, we put in the duramen
of the discussion the paternal metaphor that brings with itself the interdiction
of the subjects castration. Once assimilated that metaphor, we will speak about
the significant search for the symbolic father that the hysterical is deprived.
Keywords: hysteria, paternal metaphor, reminiscences, dreams.
* Agradeo aos professores Jacqueline Moreira, Jos Tiago e Renato Diniz, sendo Renato uma fonte de fora. Mariana
Furtunato e Juliana Outemuro; eterna.
** Agradeo aos amigos Renato Diniz Silveira e Jos Tiago dos Reis Filho.
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A clnica um espao que tem por
ethos o emergir da verdade. Essa verdade
que singular, especfica e una, surge do
encontro do analista causa de desejo com
o analisante. O analista, ao debruar escuta
clnica, possibilita ao analisante a re-vivncia de seus sintomas, de seus traumas ou de
suas reminiscncias, estas advindas, muitas
vezes, em sonhos. Vemos aqui, sob a insgnia de sonhos relatados por uma paciente
diagnosticada pelos critrios que correspondem histeria, conceitos que perpassam esse encontro. Tais conceitos, alicerados em uma prtica clnica com seu sentido
tico, so capazes de fazer com que nossa
paciente d um novo significado s suas
vivncias, incitando-nos a posio analtica,
a respeitar a dialtica entre teoria e prtica.
Os sonhos a que nos referimos apresentam em seu mago smbolos indiretos e
distorcidos que trazem conscincia a representao de uma mesma figura que, ao
longo do processo, fomos capazes de identificar, calcados no olhar da psicanlise, como
uma representao da efgie paterna, que
ser discutida no decorrer do texto. Alm
dos sonhos, pretendemos discorrer sobre o
conceito de Retificao Subjetiva e suas implicaes na clnica. Por fim, propomos algumas correlaes extradas da interseo
entre a teoria e alguns sonhos apresentados
pela paciente referida. Este artigo resultado do encontro entre analista e analisante,
propiciado por meio de um estgio de atendimento psicanaltico.
Antes de iniciarmos a nossa discusso e introduzirmos nossa temtica os relatos do caso clnico que nos ceva, vemos
a necessidade de tomar certas descries
sobre alguns conceitos que a psicanlise
nos oferece. Ao se tratar do amor pelo pai,
em um caso clnico que estamos nos empenhando em trabalhar, vemos a necessidade
de resgatar o que se conhece em psicanlise
como Metfora Paterna. Mas o que este conceito nos apresenta? De acordo com Lacan
(1958/1999), seria a introduo simblica
substitutiva do pai como significante no lu-
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Por conseguinte, falaremos sobre o
Complexo de dipo. Lacan (1958/1999) afirma em seus seminrios que o filho em sua
cena edpica acaba, ao fim, identificando-se
com o falo, no caso, com o pai, como representante de tal, em funo de a me ser privada pelo pai de seu objeto flico, ou seja, o
objeto de seu desejo. Desejo esse que, num
primeiro tempo da cena edpica, torna me
e filho flicos um para o outro, configurando assim uma simbiose a qual, em momento
posterior, sofre uma ruptura em funo da
interferncia privadora do desejo, esta feita pela representao simblica do pai. Todavia, para Freud (1905/1996), o abandono
do desejo e a renncia da identificao da
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um caso de histeria: a paciente somava dores inexplicveis em seu corpo, que nenhum
mdico pudera entender e curar, alm de
sempre colocar-se como vtima dos problemas mundanos, ou seja, assim como referenciado anteriormente, tratava-se de uma
forma de dar sentido a seu mundo em um
lugar que, nas entrelinhas de seu discurso,
foi por ns identificado, como um lugar de
vtima. Eram, pois, caractersticas notrias
de uma histrica clssica tomada pela lgica da castrao e pela aceitao incondicional da mesma. Embora no possamos negar
seu sofrer, j tnhamos em mos a possibilidade de fazer nossa primeira interveno
de sentido. Compreendemos a questo do
gozo histrico como ganho secundrio em
sua posio passiva de vtima sobre o caos
que a acometia, todavia nossa primeira interveno de efeito mais substancial ultrapassava um pouco os elementos que compunham nossa proposta de retificar.
A paciente relatava que, em toda a
sua vida, fora maltratada pelo pai, que era
extremamente severo e que no demonstrava amor por ela. Essa situao veio a prolongar-se, segundo ela, durante os 23 anos
vividos com o ex-marido, que s a fazia sofrer e nunca fora romntico ou companheiro.
Colocava, assim, toda a responsabilidade
da sua condio atual ao seu pssimo pai e
ao marido, dizendo ter sido vtima da negligncia e da crueldade dos dois. Elucidemos
aqui que o sintoma que nos salta aos olhos,
neste caso, seria a posio de gozo de nossa
paciente durante o seu casamento. De acordo com ela, que ficticiamente chamaremos
de Josefa, foram os anos de casada apenas
de sofrimento, em que no teve outra escolha a no ser submeter-se ao marido.
Uma das nossas primeiras intervenes foi fazer perguntas com o intuito de
cindi-la, dividi-la, elaborar questionamentos sobre sua responsabilidade diante de
uma posio to passiva, a supor, nas entre-
(...) no fim da primeira entrevista e na seguinte, introduzimos o paciente numa primeira localizao da sua posio na realidade
que ele nos apresenta. Ele pode falar da sua
realidade, inscrita numa famlia, num casal,
numa situao profissional. O que nos importa, principalmente, se refere relao da pessoa que faz uma consulta mantm com seus
sintomas. sobre esse ponto que intervir
o que chamamos de retificao subjetiva.
(...) Essa relao com os sintomas uma relao de sentido. O paciente d um sentido a
cada um dos seus sofrimentos, a cada um dos
seus distrbios. E nesse nvel, no nvel do
sentido, que temos que fazer nossa primeira
interveno, chamada por ns, segundo a expresso de Ida Macalpine e Lacan, de retificao subjetiva (Nasio, 1999 , p.11-12).
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narrativa sobre suas dificuldades de sobreviver com seu ofcio de costureira. Ao relatar
os empecilhos para adquirir suas mquinas
de costura, ela acabou por lembrar que seu
primeiro curso de corte e costura foi pago
por seu pai, depois de muita insistncia e
choro, no sem antes ele dizer que Josefa
no era merecedora de tal presente. Embora no detalhemos aqui de maneira mais
particularizada todas as amarraes da paciente, constatamos que, de um modo geral,
foi isso o que sucedeu em sua livre-associao, lembrando que ela falou livremente em
um exerccio singular, excludo de qualquer
interveno.
Ao trmino de seu discurso, que teve
como centelha apenas uma palavra, Josefa encontrou, em sua nomeao significante, palavras que novamente traziam ao seu
conhecimento contedos alusivos ao seu
ex-marido. Pessoa que, reiteramos, nunca
aparecera configurado explicitamente nos
contedos de seus sonhos, mas que, por funcionalidade tcnica e pelo bom movimento
ao qual a paciente veio a fazer lgica na associao que lhe fora proposta, tornou-se
assumptvel em uma lacuna consciente, representada por suas palavras. Contudo, inferimos que as lutas em seus sonhos eram
suportveis em sua conscincia, mesmo
que fossem reminiscncias de um trauma.
Uma tendncia masoquista do ego permitia
um gozo nesse manifestar de tantas lutas,
mas, ainda assim, o ex-marido aparecia nos
sonhos velado por elas. Admitamos o carter interpretativo dessa nossa premissa, mas
que, no entanto, sustentada pela descrio
anterior de Freud e por outro sonho que iremos relatar a posteriori.
Em uma das sesses adiante, Josefa
contou outro pesadelo, em que marginais
novamente a faziam lutar em uma situao
em que ela era perseguida. Aps fazer associaes com a palavra marginal, Josefa
terminava seu discurso dizendo sobre seu
ex-marido: ele me marginalizou a vida inteira. Embora, sob um olhar vinculado
lgica psicanaltica, isso j pudesse ser pre-
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tume, no soube responder, em parte justamente por causa do medo que tenho de voc,
em parte porque na motivao desse medo
intervm tantos pormenores, que mal poderia reuni-los numa fala (Kafka, 1919/1997, p.
7).
Referncias Bibliogrficas:
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Oliveira, Trad.). Ed. Imago. (Trabalho original publicado em 1900).
Kafka, F. (1997) Carta ao Pai.(M. Carone, Trad). So Paulo: Companhia das Letras. (Trabalho
original publicado em 1919).
Lacan, J. (1999). O Seminrio livro 5 as formaes do inconsciente. (V. Ribeiro, Trad). Rio de
Janeiro: Ed. Jorge Zahar. (Trabalho Original publicado em 1958).
Recebido em:10/08/2007
Revisado em: 30/06/2008
Aceito em: 03/07/2008
Sobre os autores:
Allan Moura Oliveira Gonalves aluno do curso de graduao em psicologia pela Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais Unidade Betim. E-mail: allanmog@yahoo.com.br
Celso Renato Silva aluno do curso de graduao em psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica
de Minas Gerais Unidade Betim. E-mail: celsorenato@hotmail.com
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