El Libro de Enoc y el Pseudepigrapha

Por administrador

Enoc: Las figuras de la Biblia - Gerard Hoet

Tradiciones judas no incluidos en la Biblia

El Pseudepigrapha es una coleccin de varios trabajos escritos aproximadamente entre 200
aC y 100 CE que quedaron fuera del Antiguo Testamento. Tienden a ser escritos en hebreo
o arameo o griego en ocasiones, y tienden a atribuir a los hroes bblicos conocidos como
Abraham, Moiss y No. Algunos de estos libros fueron incluidos en los manuscritos
griegos de la Biblia, y esos libros adicionales llegaron a ser conocidos como los apcrifos y
todava estn incluidos en las biblias catlicas.
Tenga en cuenta, en la antigedad, no se distribuyeron juntos como una coleccin llamada
Pseudepigrapha. Eso es slo un trmino que usan los estudiosos de hoy para clasificar este
cuerpo de literatura. Tambin tenga en cuenta que si bien los catlicos sostienen los libros
apcrifos de ser parte de las escrituras cannicas, Judios les dan un peso similar / influencia
como otros textos no cannicos en la Pseudepigrapha como el Libro de Enoc - es decir muy
poco distintas de las leyendas. Esto se debe a las historias a menudo se desvan de las
creencias principales de las diversas sectas judas prominentes de la poca.

Etope de Enoc (lo que conocemos como el Libro de Enoc o 1 Enoc)

Originalmente escrito en hebreo o arameo (el que tenemos desde la Rollos del Mar
Muerto), este libro describe las revelaciones de Enoc, que segn el Gnesis vivi 365 aos
y luego "camin con Dios y no fue, porque Dios se lo llev. ' (Gnesis 5: 18-24) El texto en
s, se compone de varias historias que parecen estar reunido poco a poco y saltar alrededor.
1 Enoc describe una serie de cuestiones, como la cada de los vigilantes, al final del da, el
Mesas, el castigo de los impos, mientras el justo ser recompensado, etc. Su principal
propsito para contar la historia de los observadores parece ser la de contar cmo el mal
moral entr en el mundo. Al participar en el pecado / acto malo de las relaciones sexuales
con los humanos, los ngeles contaminaron su propia naturaleza en estado puro. Para
empeorar las cosas, se les ensea a sus esposas secretos prohibidos de embellecimiento, la
guerra, la magia, el funcionamiento del universo, y otras prcticas inmorales. Ms tarde,
Enoc se convierte en el intermediario entre el Azazel capturado, que ahora nunca se
conocer la paz y debe ver a sus hijos mueren, y Dios. Azazel pide Enoc para leer una
peticin de perdn, pero Dios se niega debido a la magnitud del crimen que cometieron.
Curiosamente, la historia tambin menciona que cuando se sacrificaron a los gigantes, los
malos espritus salan de sus cuerpos y fueron condenados a vagar hasta el juicio final.
Esto representa en la actualidad la forma en que tenemos mal en el mundo. Mientras que
los ngeles cados fueron castigados, los gigantes fueron sacrificados y la humanidad fue
aniquilada con el Diluvio de No , este pecado que condena no desapareci porque estos
espritus malignos, que no pudieron ser ahogado o muerto, todava vagaban por la tierra.

Libro de Enoc
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Contenido

Antecedentes del Libro de Enoc

Los hallazgos de Qumrn

El Libro de Astronoma

El Libro de los Vigilantes

Pecado de los ngeles

Causa de Sin entrar en el mundo

Enoc como Intermediario

Castigo Angelinos

Demonio Cado Mikhail Vrubel

Antecedentes del Libro de Enoc

El Libro de Enoc, atribuido a Enoc, es un texto no cannico utilizado por varias sectas
judas, incluyendo la comunidad Rollos del Mar Muerto durante el perodo del Segundo
Templo. Se compone de 5 libros separados que se han combinado en un solo documento: el
Libro de los Vigilantes (1-36), el Similtudes (parbolas) de Enoc (37-71), el Libro
Astromonical (72-82), el Libro de Dreams (83-90), y la Epstola de Henoc (91-107).
incluyendo el Apocalipsis de las Semanas (93: 1-10; 91: 11-17). Fragmentos arameos de
todas las secciones del Libro de Enoc, excepto los Similtudes y el discurso de clausura
(108) han sido encontrados en Qumran.

Los hallazgos de Qumrn

Cueva 4 de Qumrn,
Israel, donde se encontraron 15 mil fragmentos de ms de 200 libros.

Se encontraron cuatro ejemplares del Libro de Astronoma (4Q208-211). Siete manuscritos

contienen fragmentos de las otras secciones del Libro de Enoc. 4QEna y 4QEnb (4Q201,
202) slo contienen fragmentos del Libro de los Vigilantes. 4QEnd y 4QEne (4Q205, 206)
se combinan fragmentos del Libro de los Vigilantes, el Libro de los Sueos, y el final de la
Epstola y el Libro de No (104-107), 4QEnf (4Q207) contiene un fragmento del Libro de
Sueos y 4QEng (4Q212) consiste en fragmentos de la Epstola. Haba tambin dos copias
fragmentarias del Libro de los Gigantes encontradas en la cueva 1 (1Q23-24), uno de la
cueva 2 (2Q26), y cinco de la cueva 4 (4Q203, 530-33).

El Libro de Astronoma

Capilla de Sistine:
Creacin del Sol y la Luna - Miguel ngel
La ms antigua del corpus Enochic encontrado en Qumrn es el Libro de Astronoma, que
data del siglo III aC y se compone de ideas y revelaciones Enoc pasa a su hijo Matusaln
del ngel Uriel. La mayor parte del libro contiene informacin sobre los sistemas de
calendario solar y lunar y en las posiciones astronmicas de los cuerpos celestes.
El libro presenta Uriel, cuyo nombre significa "luz de Dios" o "llama de Dios 'como el
maestro de la verdadera agenda. l tambin es el lder de los ngeles que controlan los
cuerpos celestes en relacin con el calendario. 1 En 82: 1 menciona que todas las estrellas
tienen sus guas anglicos y luego contina con descripciones de papel designado por cada
ngel sobre las estrellas y de las estaciones. ". Todos los hechos de la humanidad y todos
los hijos de la carne sobre la tierra para todas las generaciones del mundo" Finalmente,
Uriel permite Enoc para leer "el libro de las tablas celestiales", que contiene (1 con bao
81: 1- 3)

Este versculo indica que el curso de la existencia humana se ha determinado y registrado,

mostrando as una fuerte perspectiva determinista. El captulo es distinto del resto del libro
debido a su falta de inters cosmolgico y la forma en que se presenta como un apocalipsis
temprano. Varios estudiosos han propuesto que este captulo es un trabajo posterior que se
ha incorporado en el libro despus de que el libro de los sueos fue compuesta. Martnez
seala que las copias de estos captulos no fueron encontrados en Qumran, admitiendo que
esto fcilmente podra explicarse por los accidentes de la transmisin y por el mal estado en
el que los fragmentos se conocen ahora, pero sugiere que esto apoya la creencia de que el
original el trabajo no contena este captulo y posteriormente se insert.

El Libro de los Vigilantes

Dios de los ejrcitos

- Viktor Vasnetsov
El Libro de los Vigilantes es el libro segundo ms antiguo del corpus Enochic y el
apocalipsis ms antiguo conocido que proporciona el captulo 81 del libro de Astronoma
fue una insercin posterior. El ms antiguo de los textos de Qumrn datan de principio a
mediados del siglo II aC. Este texto parece ser una combinacin de historias y tradiciones
escritas por un nmero de personas diferentes. 4QEna y 4QEnb parecen contener slo que
esta escrito que proporciona evidencia de que el texto puede haber circulado
independientemente de las otras secciones del Libro de Enoc.
Captulos 1-5 sirven como introduccin al resto del libro, que comienza con una distincin
entre el "elegido y justo" y el "malvado e impo", y continuando con lo largo de paradigma
escatolgica de que se trate con el juicio final de los justos y los malvados. Enoc sirve
como el profeta y predice la venida de Dios para juzgar. Se hace mencin a los Vigilantes,
que se dice que 'aljaba' en la revelacin de Dios (1 con bao 1: 5). Captulos 2-5 presentan
el juicio venidero es una manera diferente, como en la literatura sapiencial. Se hace
referencia tanto a los que optan por seguir la ley y para aquellos que voluntariamente eligen
un camino de pecado y de maldad, y como resultado, Enoc pronuncia maldiciones sobre los

malvados, pero predice un estado bendecido por el "elegido" donde quieran permanecer
libres de pecado.

Libro de los Vigilantes: Pecado de los ngeles

El hombre con alas

(El ngel Cado) - Odilon Redon
La principal seccin segunda seccin se compone de cap 6.16 y presenta historias sobre el
descenso y el pecado de los ngeles (6-11) y sobre la mediacin de Enoc de la peticin de
los Vigilantes de Dios (12-16). Existen dos historias principales sobre el descenso de los
ngeles: la primera se centra en torno Shemihazah mientras que el segundo se centra en
torno Asa'el (El nombre Asa'el lugar de Azaz'el proviene de los fragmentos en arameo
anteriores encontrados en Qumran - 4QEnochb).
La historia de Shemihazah incluye varios elementos importantes. Los Vigilantes miran
desde el cielo y desean las hijas de los hombres (6: 1-8). Ellos juran un juramento de
cumplir sus deseos y luego descender, casarse con mujeres y se contaminaron con mujeres
(7: 1). Mientras que estn en la tierra, que ensean a las mujeres sobre los encantos,
hechizos, raz de corte y plantas (7: 1), y varias otras artes, incluyendo la astrologa (8: 3).
Entonces, las mujeres dan a luz a los gigantes que consumen todos los suministros de
alimentos humanos, y convierten al canibalismo (7: 2-5). El supervivientes humanos cielo
peticin oprimidos en busca de ayuda contra los gigantes, y sus gritos se escuchan por los
ngeles que no descienden (8: 4; cf 7: 6). Estos ngeles presentan la situacin a Dios (9: 15,7-11), que en consecuencia ordena a los gigantes de ser muertos (10: 9-10) y los
Vigilantes de ser encarcelado por debajo de las colinas hasta el da del juicio (10 : 11-12)
cuando sern encarcelados en el abismo de fuego (10:13).

La historia que involucra Asa'el difiere en varios aspectos. Asa'el educa a la humanidad de
los secretos celestiales que conducen a la humanidad del pecado. Estas enseanzas incluyen
la fabricacin de armas de guerra y la preparacin de cosmticos, lo que permiti a las
mujeres para seducir a los ngeles (8: 1-2). Los ngeles entonces cobran Asa'el ante el
Seor con delitos de revelar los secretos celestiales que no se supona que la humanidad
saber (9: 6). Entonces Raphael fue asignado para castigar Asa'el por l unin de pies y
manos y lanzndolo en la oscuridad entre las rocas afiladas y puntiagudas, donde
permanecera hasta el da del juicio, cuando se lanz en el fuego (10: 4- 5). La historia
entonces afirma que "toda la tierra ha sido corrompida por [Asa'el de] enseanzas de sus
acciones (propios); y escribir sobre l todo pecado "(10: 8).. Fue a causa de las enseanzas
de Asa'el que Dios envi el diluvio para destruir el mal en el mundo (10: 1-3), incluyendo
incluso las almas de los gigantes (10:15), por lo que todo el mal se limpi de la faz de la
tierra.

Libro de los Vigilantes: Causa de Sin entrar en el mundo

Diluvio - Ivan
Aivazovsky
La causa del pecado de entrar en el mundo es diferente en cada una de estas historias. En la
historia Shemihazah, el pecado entra en el mundo a travs de la contaminacin por el
matrimonio entre los ngeles y los seres humanos y la procreacin de los gigantes, mientras
que en la historia Asa'el, el pecado entra a travs de la revelacin de secretos celestiales. La
narrativa Asa'el tambin implica que el tiempo antes de la transgresin angelical, por tanto,
estaba libre del mal.

Ambas historias se puede comparar con la historia del Gnesis acerca de los hijos de Dios y
las hijas de los hombres (Gnesis 6: 1-4), pero ambos han elaborado sobre el texto. Por
ejemplo, mientras que Gnesis presenta la entremezcla de los ngeles y las mujeres y los
hijos de su unin en una forma neutra, ambas narraciones 1 Enoc presentan la interaccin
entre los ngeles y los seres humanos como la raz del mal y la violencia. Pasajes
posteriores en Gnesis 6 explican que el corazn humano se inclina hacia el mal, y que
Dios envi el diluvio para destruir la maldad en el mundo sin necesidad de conectar los
pecados de la humanidad a las transgresiones de los Vigilantes, mientras que los pasajes
Enoch explican que el mal entr en el mundo a travs de los ngeles.

Libro de los Vigilantes: Enoc como Intermediario

Despus de las historias de la cada de los Vigilantes (caps. 6-11), Enoc se vuelve a
introducir de nuevo en el cap. 12. Aqu, l sirve como intermediario entre Dios y los
ngeles cados , y realiza parcialmente los trabajos dados a Raphael (el castigo de Asa'el en
10: 4-6) y Michael (el castigo por Shemihazah y sus colegas en 10 : 11-13). Enoc tambin
intercede por los Vigilantes y les reprende (13: 4,6-10; 14: 1,3-7; 15: 2; 16: 2-4) - un
elemento que demuestra la inversin de papeles entre los Vigilantes y Enoc. Era deber de
los ngeles para interceder por la humanidad (15: 2), pero en vez engaan a la humanidad
en la corrupcin (15: 2-16: 4). Por el contrario, Enoc, que debera haber recibido los
beneficios de la asistencia angelical, actu como mediador para los Vigilantes.
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Libro de los Vigilantes: Castigo Angelinos

Enoc tambin explica por qu los Vigilantes han sido castigados. Afirma que los ngeles
haban contaminarse cuando se unieron con los humanos porque eran espritus puros (15: 67) que no necesitaba de procrear, ya que no perece. La descendencia de esta unin, los
gigantes, fueron asesinados, sin embargo, sus almas se mantuvo en la tierra a los seres
humanos de asalto y producir males (15:11). En este sentido, Dios fue capaz de eliminar la
mayor parte del mal producido por los ngeles, pero no todos, de ah el mal todava puede
tenerse en cuenta en el mundo.