LA CALIDAD DE VIDA

Amartya Sen, Marta C Nussbaum, 1996

Desde el punto de vista de Sara Mara Ochoa Len (2011), al hablar de calidad de
vida no existe un consenso acerca de qu significa sta ni de cmo debe medirse, aunque
la literatura existente en el tema ha puesto de manifiesto que la calidad de vida puede
abordarse como un concepto terico que se basa en el planteamiento de la pregunta de lo
que significa una buena vida y de los medios para lograrla. En este tenor el objetivo de
este trabajo de investigacin es encontrar un concepto que nos aproxime al concepto de
calidad de vida que percibe los trabajadores del parque industrial de Cuautla. Para esto
sealaremos algunas definiciones.
La calidad de vida como concepto se refiere al bienestar de los individuos desde una
ptica multidimensional, incluyendo por un lado las condiciones de vida objetivas en las
que los individuos desarrollan su vida y por otro, la valoracin de esas condiciones desde la
perspectiva de los propios sujetos ().
Desde el punto de vista de (Somarriba, Penatrapero, 2009, p.357) La calidad de vida
es el fruto de la compleja interaccin de una serie de factores objetivos y subjetivos: los
primeros hacen referencia a las condiciones externas de tipo econmico, sociopoltico,
cultural, ambiental mientras que los factores subjetivos aluden a la percepcin del
individuo
Sobre su propia vida y a la satisfaccin que alcanza en los distintos mbitos de la
misma.
El modelo conceptual de calidad de vida que proponemos posee dos componentes
diferenciadas que en cierta manera posibilitan un anlisis a dos niveles:
Condiciones objetivas: Un conjunto de indicadores de tipo objetivo que reflejen las
condiciones bajo las cuales el individuo desarrolla su vida.
Bienestar subjetivo: Una segunda coleccin de indicadores que intenta captar lo
que conocemos como bienestar subjetivo, que recoge las actitudes, valores y percepciones
que el individuo tiene sobre las diferentes parcelas que integran su vida. Dentro de este
conjunto de indicadores tambin se recoge informacin sobre la valoracin que el individuo
tiene de la labor desarrollada por los gobiernos y polticos y como sta incide en su calidad
de vida (Somarriba &Penatrapero, 209, p.379-380).

La definicin que proponemos y que nos parece que integra todos los aspectos
relevantes, es la siguiente:
Calidad de vida es un estado de satisfaccin general, derivado de la realizacin de
las potencialidades de la persona. Posee aspectos subjetivos y aspectos objetivos. Es una
sensacin subjetiva de bienestar fsico, psicolgico y social. Incluye como aspectos
subjetivos la intimidad, la expresin emocional, la seguridad percibida, la productividad
personal y la salud objetiva. Como aspectos objetivos el bienestar material, las relaciones
armnicas con el ambiente fsico y social y con la comunidad, y la salud objetivamente
percibida.
Un enfoque relativamente nuevo y novedoso orientado a determinar el concepto de
calidad de vida ha sido desarrollado justamente por Amartya Sen, Premio Nobel en
Economa 1998, quien bsicamente plantea la idea de que las capacidades de las personas
para realizar actos o alcanzar actos valiosos permite comprender en forma ms global el
fenmeno (Nussbaum y Sen 1998: 15-16).
La calidad de vida consiste de acuerdo a los autores en conocer acerca del trabajo, si
es satisfactorio o tediosamente montono, si los trabajadores disfrutan de alguna medida de
dignidad y control y si las relaciones entre los patronos y la mano de obra es humana o
denigrante.
Es posible considerar la vida que lleva una persona como una combinacin de varios
quehaceres y seres, a los que genricamente se le puede llamar funcionamientos. Estos
varan desde aspectos tan fundamentales como el estar bien nutrido y libre de
enfermedades, hasta quehaceres y seres ms complejos, como el respeto propio, la
preservacin de la dignidad humana, tomar parte en la vida de la comunidad y otros.
Por otra parte los autores mencionan que la capacidad de una persona se refiere a las
combinaciones alternativas de funcionamientos, entre cada uno de las cuales (esto es, de
combinaciones) una persona puede elegir la que tendr. Es decir la capacidad de una
persona refiere a la libertad que tienen para llevar una determinada clase de vida. Asi mismo
la capacidad de una persona depende de varios factores que incluyen las caractersticas
personales y arreglos sociales.
1. Igualdad de qu? Sobre el bienestar, los bienes y las capacidades

De acuerdo con Cohen (1996) se entiende por bienestar como un disfrute o, ms

ampliamente, como un estado deseable o agradable de conciencia, al que llama bienestar
hedonista; y el bienestar como satisfaccin de preferencias, en el cual las preferencias
ordenan jerrquicamente los estados del mundo, y el que la preferencia de una persona se
satisface sin obtiene un estado pertinente del mundo, sea que lo sepa o no. Ahora bien
continuando en este tenor las personas buscan satisfacer sus necesidades tanto materiales,
de salud como emocionales. Al punto que para lograr la satisfaccin de esas necesidades
tiene que someterse a largas jornadas laborales. Para poder conseguir ese estado de
bienestar que menciona Cohen.
Resulta de inters para esta investigacin el analizar la relacin que existe entre
funcionamientos y capacidad. Por una parte los trabajadores tienen determinadas
actividades que los lleva a la realizacin de sus quehaceres, es decir, el cumplir con
actividades que les proporcione cierto bienestar tanto econmico como social. En lo que
respecta a la capacidad esta de menos decir que todos los seres humanos gozan de esa
virtud, es decir, es un estado nato de las personas todos los seres humanos traen en su
naturaleza capacidades diferentes que son las que los ha llevado a los anhelos de progresar
para obtener los bines que necesiten.
Sen y la capacidad
El argumento de Sen contra la mtrica de los bienes primarios era sencillo, pero poderoso.
Consista en que las personas conformadas de manera diferente y situadas en diversos
lugares requieren distintas cantidades de bienes primarios para satisfacer las mismas
necesidades, por lo que juzgar la ventaja en bienes primarios conducen a una moralidad
parcialmente ciega.
La utilidad es una gua poco adecuada para la poltica, aunque slo sea porque una
persona pueda ajustar sus expectativas a su condicin. El hecho de que una persona haya
aprendido a vivir en medio de la diversidad, y a sonrer valientemente ante ella, no debe
anular su derecho a ser compensada.
ll. Capacidad y Bienestar
Amartya Sen
Sen (1996) aclara que el bienestar y la ventaja se pueden evaluar en trminos de
habilidad de una persona para hacer actos valiosos, o alcanzar estados para ser valiosos.

Por otra parte seala que los funcionamientos representan partes del estado de una
persona: en particular, las cosas que logra hacer o ser al vivir. La capacidad de una persona
refleja combinaciones alternativas de los funcionamientos que sta puede lograr, entre las
cuales puede elegir una coleccin. En otras palabras es una combinacin entre quehaceres
y seres, entonces la calidad de vida debe evaluarse en trminos de la capacidad para lograr
funcionamientos valiosos. Asi tambin menciona que los funcionamientos son
indispensables y estos son estar nutrido adecuadamente, tener buena salud, etc. Estos
funcionamientos son primordiales para el bienestar del ser humano.
Desde el punto de vista de Amartya Sen es que la calidad de vida de una persona
debe valorarse en trminos de sus capacidades. Una capacidad es la habilidad o potencial
para hacer algo ms tcnicamente, para lograr un cierto funcionamiento-.
Objetividad y significado social
Michael Walzar
Michael Walzar (1996) critica la objetividad al punto de que es generalmente la objetividad
es una determinada percepcin, reconocimiento o compresin estn total o en gran medida
definidos por su objeto de modo que una variedad de sujetos humanos, ubicados en
diferentes lugares, con diferentes personalidades e intereses, incluso antagnicos, estarn
de acuerdo con el mismo contenido mientras se ocupe del mismo objetop.219).
Menciona el autor que los seres humanos son sujetos activos. Nuestras facultades de
percepcin y conocimiento ayudan a determinar qu es lo que en ltima instancia vemos,
reconocemos o entendemos. Entonces, la percepcin es objetiva cuando est determinada
conjuntamente por el objeto y el sujeto normal.
Walzer utiliza el concepto de construccin social de los significados (valores) para
proporcionar una nueva base a las crticas sociales interculturales. Los significados sociales
estn profundamente empotrados en nuestros esquemas conceptuales aun los esquemas
cientficos implican nociones de relevancia, justificacin, verdad, etc. p.240
Walzer seala que algunas construcciones sociales (por ejemplo, los alimentos) se
repiten cultura tras cultura u nos incitan a pensar en una lista de construcciones repetitivas
como una moralidad universal y objetiva esto es relativa a la construccin social, en donde
la construccin repetitivamente tiene la misma forma.

Walzer dice: La teora de la construccin social implica (cierta clase de) agencia
humana y requiere reconocer a las mujeres y los hombres como agentes (de cierta clase)
que tienen ciertas implicaciones morales p.241
El valor, el deseo y la calidad de vida
Thomas Scanlon.
Thomas formula dos cuestionamientos: Qu hace que una vida sea buena para la persona
que la vive?, y esta otra, Qu clase de circunstancias proporcionan buenas condiciones
para vivir? Estas cuestiones tienen prioridad en la medida en que consideramos que el
mejoramiento de la calidad de vida de las personas es importante moral y polticamente por
el beneficio que proporciona a ellas.p.247 As tambin el autor refiere que estas respuestas
se encuentran en la teora hedonista la cual considera que nada puede afectar la calidad de
vida si no afecta la experiencia de vivir esa vida (el placer y la alegra).
De acuerdo con Scalon (1996) las teoras del deseo rechazan el requisito de la
experiencia y permiten que la vida de una persona sea mejor o peor no slo por cambios en
los estados de conciencia de esa persona, sino tambin por los acontecimientos en otras
partes del mundo que satisfacen las preferencias de la persona.
El autor argumenta que los individuos tienen sus propias ideas sobre el concepto de
bienestar y que estn dirigidas por sus ideas del bien sustantivo, que tpicamente incluye,
pero que no est limitado a los bienes que pueden se experiencias y que provienen de
diferentes condiciones deseables de conciencia.
El concepto de bienes sustantivos proporcionara a un individuo las bases para
decidir qu es una buena vida, as como tambin las que van ms all, es decir, las que
estn fuera de su vida.
En este tenor para poder analizar la realidad de los trabajadores se tendr que
recurrir a la postura que tiene Thomas Scanlon con respecto al concepto de bienestar. Es
claro que todos los seres humanos tenemos nuestra propia idea de bienestar. Pero
particularmente me servir este argumento para documentar que entienden los obreros por
bienestar que hace que una vida sea buena para la persona que la vive? esto surge con la
finalidad de adentrarme a una parte de la realidad que es el trabajo (objetiva) y la
cotidianidad de su realidad (subjetiva).

Ahora bien Scalon considera que la teora del bien sustantivo, es la que permite
esclarecer sobre los bienes, condiciones y oportunidades. Estas condicionantes son
finalmente los que determinan en las personas para que su calidad de vida sea mejor.