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de Linharinho
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Crrego Santana
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Coordenao do PNCS-PCTB
Alfredo Wagner Berno de Almeida
(PPGSCA-UFAM, FAPEAM-CNPQ)
Rosa Elizabeth Acevedo Marin
(UNAMAZ-NAEA-UFPA)
Joaquim Shiraishi Neto
(PPGDA-UEA)
Equipe de Pesquisa
Osvaldo Martins de Oliveira
Simone Raquel Batista Ferreira
Sandro Jos da Silva
Jefferson Gonalves Correia
Domingas Dealdina
Adriano Elisei
Cartograa e mapa
Adriano Elisei
Colaborao na edio
Emmanuel de Almeida Farias Jnior
Fotograa
Sandro Jos da Silva e Sandro Juliati exceo da foto
do conjunto de participantes da oficina, de autoria de
Alfredo Wagner
Projeto grco e editorao
Design Casa 8
www.designcasa8.com.br
Quilombolas de Linharinho
um, era de todos. (...) E quando eles (empresas e poderes pblicos) falam assim: Ah! No existe
comunidade quilombola. Por que no existe? Desde que ns estamos aqui, desde antes de
1888, nosso povo veio trazido da frica. Com todo esse trabalho, toda essa cultura a. (...) Estamos a, a Aracruz falando que no tem quilombo, mas foram nossos antepassados que tiveram
que trabalhar como mo-de-obra escrava, levando chicotadas desses poderosos, levando couro at hoje, desde os tempos que o negro chegou. Mida
At incio da dcada de 1960, segundo os moradores, todo o Sap do Norte pertencia negrada, mas
ningum tinha documento das terras. Entre as dcadas de 1950 e 1960 ocorreram vrios conflitos com
fazendeiros, como Jos Upa, Jos Miranda, Quidinho,
Velho Paulo e Ernani Benso, que realizaram diversas
investidas expropriadoras sobre o territrio do grupo.
No incio da dcada de sessenta, Jos Upa avanou
violentamente sobre as terras de Joventino que, certo
dia, saiu para trabalhar e deixou sua esposa em casa
no stimo dia do resguardo, ela foi surpreendida por
Jos Upa e seus capangas que a colocaram para fora
com a criana e incendiaram a casa. Joventino e a famlia foram acolhidos na casa de Benedito Cosme. A
partir da, o fazendeiro fez uma cerca sobre as terras
de Joventino, que se situavam entre o rio So Domingos e o crrego do Caboclo, dizendo que a partir de
ento as terras lhe pertenciam. Nelson Cordeiro, que
era um apoiador dos negros que havia se mudado
para o Rio de Janeiro, ao tomar conhecimento do fato,
retornou Conceio da Barra e organizou uma revolta dos negros que arrancaram as cercas construdas
pelo fazendeiro e as queimaram. Aps o retorno de
Nelson Cordeiro ao Rio, a polcia de Conceio da Barra, sob as ordens de Jos Upa, prendeu os
negros que haviam participado da revolta. As mulheres teriam implorado a proteo dos orixs
da tradio nag e de Santa Brbara, pois, com os maridos na priso, faltava alimento em casa e
veio a fome nas crianas, tendo elas que pescar para saci-las. Quando pensa que no, numa espcie de interveno dessas divindades, Nelson Cordeiro voltou do Rio e soltou todos os negros
que se encontravam na priso.
Essa e outras investidas expropriadoras de fazendeiros e empresas contaram com a conivncia da polcia, cartrios e instituies jurdicas (fruns e juzes) de So Mateus e Conceio
da Barra para legalizarem os documentos das terras expropriadas. A partir do final da dcada
de 60 essas terras, entre vrias outras, foram repassadas s empresas de cultivo da monocultura
do eucalipto, entre elas a Aracruz Celulose.
A Aracruz chegou aqui como Reflorestadora Cricar e como Brasil Leste gua Florestal. (...) E da
foi imprensando ns. (...) Ento eles falavam: vocs no vo ficar mais ningum aqui. Meu pai
estava puxando roda, um dia, eles chegaram falando assim: oh! O senhor vai sair daqui. No! O
senhor vai sair daqui e vai embora! Ento meu pai dizia: mas pra onde que eu vou com esses
filhos todos aqui? No! O senhor tem que sair! Tem que ir! Tem que ir. Ele respondeu: No, vou
no! Ento o senhor vai ficar aqui? Mas l os seus filhos vai ter. Aqui no tem colgio bom pra
seus filhos, no, l vai ter. Mida
Quilombolas de Linharinho
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Crrego do Aterro
Esprito Santo
Localizao da rea
RJ
Reminiscncias
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Canta Galo
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Prticas atuais
Cacimba
Cacimba
Cozinha de Farinha
Cozinha de Farinha
Plantio de Caf
Plantio de Caf
Campo de Futebol
Campo de Futebol
Grupo Escolar
Grupo Escolar
Extrao de Taboa
Extrao de Taboa
Cruzeiro
Igreja
rvores
rvores / Matas
Reis de Bois de
Manoel Cassiano Filho
Reis de Bois de
Mateus de Ernesto
Jongo
Assento de Santa Brbara
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Guaranhm
Ladainha
Caixa D'gua
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Moradias
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Crrego do Alexandre
1 - Domingas Maria da
Conceio
2 - Manoel Cassiano
3 - Joo da Hora
4 - Famlia de Joo Cosme
5 - Manoel Cassiano Filho
6 - Manoel Galdino
7 - Aurora Diolinda da
Conceio
8 - Joventino
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50
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Torre da Aracruz
Ncleos de Moradia
reas de Conflito
Km
200
Crrego Santana
PROJETO NOVA
CARTOGRAFIA SOCIAL
Projeo Universal / Transversa de Mercator - UTM
Datum horizontal: SAD - 69 / Minas Gerais
Datum vertical: Margrafo de Imbituba / Santa Catarina
Origem da quilometragem: Equador e Meridiano de 39 W Greenwich
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421000
Aqui, quando o povo comeava a rodar a nas beiradas do brejo pra pegar um cip, qualquer coisa
e era abordado pela vigilncia da Aracruz, que se chama Visel, e se eles pegassem, tomava o cip da
mo da pessoa e se o cara se alterasse, eles ligavam logo pra polcia. A polcia, parece que a polcia
andava junto com eles, com dois ou trs minutos que ligava pra polcia, a polcia encostava. Vermindo
Tomava machado de sua mo, falava que a pessoa estava acabando com o palmito, sendo
que eles que, na poca que a Aracruz chegou aqui, com aqueles correntes dos tratores dela,
que acabou com palmito, cip e com tudo. Depois vieram dizendo que as pessoas das comunidades estavam acabando com o cip e o palmito. Depois, prendia a pessoa, como tm
vrias pessoas dessas comunidades processadas por causa de um palmito ou por causa de
um pau seco. Vermindo
O processo de expropriao das terras dos
quilombolas do Sap do Norte pela Aracruz,
segundo os relatos locais, contou tambm
com a cumplicidade de instncias do Governo do Estado do Esprito Santo, sobretudo
com a participao do IDAF.
O significado de nossas vidas pela terra, que
a gente quer que volte a cultura, que volte no
nosso territrio, que possa dar mais vida para
nossas crianas, nossos netos, pra no acontecer que nem os nossos que saram. Vermindo
Antes da Aracruz chegar era bom. Depois
que a Aracruz chegou, ficou de jeito de a
gente no ter um pau de lenha pra queimar.
Eu pra queimar um pau de lenha, esperava cair um galhinho l de cima no cho, pegava um
galhinho seco l no cho pra queimar escondido. (...) Porco, ns criava era muito, depois eles
proibiram, no queriam que botasse porco no local... A foi acabando, foi acabando e acabou
tudo. Dona Domingas
Conforme o relato dos moradores, alm de contar com o apoio e a conivncia das polcias civil e
militar nas aes de vigilncia e violncia contra as comunidades dos quilombos do Sap do Norte, a Aracruz Celulose tem uma vigilncia armada a VISEL para patrulhar os movimentos e solicitar as prises de membros dessas comunidades, caso sejam encontrados entre os eucaliptos.
H cerca de trs anos, segundo uma moradora, seus irmos estavam trabalhando em suas
lavouras de caf e, repentinamente, chegaram os agentes da Visel acusando um deles de ter
cortado uma rvore de eucaliptos e exigiam que ele fosse at o local. Segundo dizem, a Visel
tem a prtica de conduzir os acusados at o local e l fotografar os mesmos prximos s rvores cortadas para incrimin-los e solicitar a sua priso. O morador se recusou a ir at o local da
rvore cortada, afirmando que no havia cortado a mesma e que ele estava trabalhando em
sua lavoura. Cerca de duas horas depois, chegaram dois policiais militares para levar a fora o
membro da comunidade at o local da rvore cortada para forjarem uma prova por meio da
fotografia e incrimin-lo. O trabalhador novamente se recusou a ir. A partir de ento houve luta
corporal entre ele e os policiais que tentavam algem-lo. Diante dos gritos do mesmo, diversos
integrantes da comunidade correram ao local para socorr-lo, havendo ali presses das lideranas sobre os policiais, pois queriam saber o motivo da priso e uma das lideranas alegou que
no havia fundamentos legais para a invaso da propriedade de uma comunidade de quilombo
para prend-lo sem provas. Sem justificativas, os policiais fugiram. A partir de ento, no voltaram a incomodar a comunidade.
Das situaes de conflito vividas pelas comunidades podemos destacar: ameaas, exibio de
armas e tiros pelos agentes da Visel para intimidar moradores que lutam por seus direitos; prises
ilegais de moradores; embargo aos usos de lenha nos fornos de carvo; e, por fim, uso de violncia
para tomar a lenha e as ferramentas de trabalho, sobretudo se for encontradas com mulheres.
Entre as estratgias empregadas pela Aracruz para, aos poucos, minar a resistncia dos quilombolas e expuls-los da terra est aquela da poluio venenosa da gua consumida por eles.
Entre esses venenos, os moradores destacam os herbicidas (que causaram cegueiras em pessoas que trabalhavam para a empresa batendo o veneno nos eucaliptos) e o vinhoto (lanado no
rio Angelim pela DISA) que torna a gua imprpria para o consumo e mata os peixes que fariam
parte da dieta alimentar local.
Diante do problema da contaminao e desaparecimento da gua, a comunidade reivindicou do Governo do Esprito Santo o tratamento da gua a ser consumida, sendo a reivindicao
atendida. Segundo Dona Domingas, o rio So Domingos que abastecia a comunidade secou e
dentro de seu leito tiveram que perfurar uma cacimba para encontrar gua para no morrerem
de sede. Afirma que depois que a comunidade passou a reivindicar seus direitos terra, as mquinas da Prefeitura foram ao local e arrancaram todo o encanamento que fazia a distribuio
da gua para as casas e eles tiveram que voltar a tomar a gua da cacimba, mas, para ser consumida e usada, esta gua, de to suja, precisa ser coada.
Dizem que com a expulso de antigos moradores da terra, desapareceram parte de suas
tradies (ladainhas, festas, bailes) e os nomes de identificao dos lugares, como os Stios e
Crregos, que nomeavam os lugares, e que foram todos submersos aos eucaliptais. Segundo
Dona Domingas, entre Linharinho e Brao do Rio desapareceram os povoados, onde viveram
seus ancestrais, que assim eram nomeados: Crrego Dantas, Crrego do Meio, Crrego das Pedras e Crrego Seco.
Quilombolas de Linharinho
Pauta de reivindicaes
Criao de Associao Civil com personalidade jurdica;
Desenvolvimento de Cursos de Formao para o desenvolvimento da comunidade;
Recuperao das reas de nascentes, zonas de recarga hdrica e matas ciliares ao redor de
rios, crregos e lagoas;
Criao de Corredores que garantam a conectividade, a manuteno dos recursos hdricos e
a potencializao da reproduo da fauna;
Construo de um Viveiro de Mudas com espcies nativas da Floresta Tropical, visando a
recuperao de reas degradadas;
Constituio de Zona de Amortecimento ao redor do territrio demarcado, de modo a estabelecer a transio entre o territrio quilombola e as monoculturas de eucalipto e cana;
Definio das Zonas de Extrativismo, compreendendo matas, capoeiras, brejos, alagados,
rios e crregos, cujo uso deve estar determinado por normas especficas criadas pelo grupo,
que visem a manuteno dessas atividades;
Diversificao da Produo agrcola e pecuria, de modo a garantir a alimentao das famlias e escoar o excedente nos mercados locais;
Recuperao da Fertilidade do Solo, atravs da descontaminao por agrotxicos;
Desenvolvimento de um Plano de Trabalho baseado nos princpios da Agroecologia, atravs
de parcerias com a APTA, MPA, MST e outros;
Produo de Artesanato a partir do uso de madeira, palha de coco, cip e outras fibras vegetais, que pode ser comercializado com turistas;
Minimizao dos impactos da ES-010 para a comunidade (poeira, alta velocidade, acidentes),
atravs da construo de redutores de velocidade e recuperao florstica beira da estrada;
Criao de um Centro Cultural que possa apresentar exposies sobre a histria e cultura
local e oferecer produtos tpicos aos turistas que se dirigem para Itanas;
Reforma, ampliao e implementao de estrutura para o desenvolvimento dos trabalhos
pedaggicos da Escola.
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Formas de organizao
Associao de Pequenos Produtores
Pr-Desenvolvimento de Linharinho
Presidente: Vermindo dos Santos
Vice-presidente: Gelson Cassiano
Igreja Luterana
CONTATO
Associao dos Pequenos Produtores de Linharinho
telefone 27. 9955-5618
Comunidade Quilombola do Sap do Norte
telefone 27. 9811-8432
Quilombolas de Linharinho
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REALIZAO
415000
UFES
ELIMU
CDDH-ES
Coordenao Nacional de Articulao
das Comunidades Negras Rurais
Quilombolas CONAQ
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Lin
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5 Ribeirinhos
e Quilombolas,
Ex-moradores
do Parque Nacional do Ja
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rre Novo Airo, Amazonas
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Crrego So Domingos
6 Quilombolas
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Conceio das Crioulas
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Pernambuco
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7 Ribeirinhos e Artesos de Itaquera,
Gaspar, Barreira Branca e So Pedro
Rio Jauaperi. Roraima e Amazonas
7951000
8 Quilombolas de Linharinho
Esprito Santo
9 Cipozeiros de Garuva
Floresta Atlntica, Santa Catarina
Castelo
Lagoa do Castelo
7947000
Ministrio do
Meio Ambiente
949000
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Cab
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Crrego So Domingos