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Universidad Panamericana de Guatemala

Facultad de Educacin
Carrera PSE en Pedagoga y Ciencias Sociales
Sede Jocotn
Filosofa de la Educacin
Licda. Claudia Marlene Retana Osorio de Osorio
Seccin: B

Biografas de:
Durkheim, Marx y Freire

Integrantes del grupo No. 3


No.
1
2
3
4

Nombres y Apellidos
Mara Magnolia Daz Cruz
Esfidia Marlen Luisana Guerra Melgar
Jennyfer Alicia Garca
Merlyn Alexander Esquivel Esquivel

Jocotn 28 de Junio de 2015

No. de Carn
201503027
201304007
201503015
201503017

Mara Magnolia
Daz Cruz

Jennyfer Alicia
Garca

Esfidia Marlen
Luisana Guerra
Melgar

Merlyn Alexander
Esquivel Esquivel

Introduccin
Han existido grandes filsofos que han influido para formar los pilares de la
educacin, dentro de ellos Durkheim se ha destacado en ese mbito, ya que
contribuyo en la creacin del primer departamento de sociologa en la Universidad
de Bordea en 1895, publicando ese mismo ao las reglas del mtodo sociolgico y
no solo eso, tambin expuso diversas teoras como la definicin de que la
sociedad tiene una personalidad propia, distinta y superior al individuo. En cuanto
a la educacin l crea que era la accin ejercida por las generaciones adultas,
sobre aqullas que no han alcanzado todava el grado de madurez necesario para
la vida social. Por otro lado el filsofo Marx tambin era considerado como uno de
los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna. Segn Marx la
educacin Marxista iba dirigida principalmente hacia los obreros y su relacin con
la sociedad y su trabajo, en los cuales nadie debera de ser sobre explotado ni ser
limitado dentro de su integridad como persona. El objetivo esencial de la
educacin que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y
creencias que le atan, y liberarla de la ignorancia absoluta en la que vive. Por ello
para Freire la educacin ya no era el acto de narrar, sino que era el acto transferir
conocimientos y valores a los educandos, menos pacientes. Por ende desde estos
inicios nuestra estructura educacional moderna se ha ido transformando de
manera que se ha convertido en un proceso incluyente y participativo.

Durkheim
Biografa
mile
Durkheim (pinal, Francia, 15
de
abril de 1858 Pars, 15
de
noviembre de 1917)
fue
un socilogo francs. Estableci formalmente la disciplina
acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es
considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Durkheim cre el primer departamento de sociologa en
la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas
del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista
dedicada a la sociologa, L'Anne Sociologique. Su influyente monografa, El
suicidio(1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo
generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para distinguir la ciencia
social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra clsica, Las formas
elementales de la vida religiosa (1912), compar la dimensin sociocultural de las
vidas de las sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms
reputacin.
Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte,
promoviendo el realismo epistemolgico y elmtodo hipottico deductivo. Para l,
la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos
sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo
estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para
la antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser
puramente holsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos
atribudos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones
especficas de los individuos.

Teora

Emile Durkheim ha sido uno de los principales


pensadores que ha puesto de manifiesto la
funcin socializadora de la escuela recogiendo
el pensamiento de su poca y proyectndolo hacia
las siguientes generaciones de educadores. l
piensa que la sociedad tiene una personalidad
moral propia, distinta y superior a los individuos
que la conforman y que va educando a sus
miembros de acuerdo con los valores y necesidades que va teniendo. Para
explicar la sociedad se remite al hombre, pues est hecha de hombres. Los
analiza en un dualismo que siempre est en conflicto: individual-social, naturalsocial. Para l, la sociedad domina al individuo; lo que hay de social en l es lo
mejor de s mismo, lo humano; lo dems lo natural slo son instintos que
orientan hacia el egosmo. El hombre slo puede ser feliz en una sociedad que le
da normas y obligaciones. La educacin es una necesidad que aparece para
anteponer un ideal colectivo; para el sujeto es una necesidad no una coercin. La
ciencia es el conjunto de representaciones vlidas, legitimadas. La ciencia como
contenido social adquiere su valor en tanto se comunica, adems se transforma en
valor educativo. Es tarea de la educacin comunicar el conjunto de valores
legitimados por la sociedad. Los maestros son los delegados de la sociedad para
la transmisin del conocimiento tradiciones, usos y costumbres de una generacin
a otra.
La Educacin para Durkheim es:
- Un proceso de transmisin cultural de una generacin a otra, de las
generaciones adultas a las generaciones jvenes; es un proceso social tanto por
su origen como por sus funciones.
- La accin de educar, ensear, desarrollar las facultades intelectuales y morales y
dirigir la inclinacin del educando.
- El medio por el cual se prepara en el corazn de los nios las condiciones
esenciales de su propia existencia, as cada tipo de pueblo tiene su Educacin que
le es propia y le puede servir para definirlo con tanto fundamento como
organizacin moral, poltica y religiosa.
- El rgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja
mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formacin de la
adaptacin del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La
Educacin, por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con
toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de

esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las


sociedades.
Un fenmeno eminentemente social, tanto por su origen, como por sus funciones.

Aportes a la educacin

La

educacin es la accin ejercida por las


generaciones adultas sobre aqullas que no
han
alcanzado todava el grado de madurez
necesario para la vida social. Tiene por
objeto el suscitar y desarrollar en el nio un
cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la
sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente especfico al que est
especialmente destinado. (p. 53).
Si se hace abstraccin de las vagas e inciertas tendencias que pueden ser
atribuidas a la herencia, el nio, al integrarse a la vida, no aporta a sta ms que
naturaleza de individuo. Es necesario que, por las vas ms rpidas, al ser egosta
y asocial que acaba de nacer, superponga ella otro, capaz de llevar una vida moral
y social. sta es en esencia la labor de la educacin, y nos percatamos de
inmediato de toda su grandeza.
Si al hombre se le retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedera a la
condicin animal. Segn Durkhein el hombre es el producto de la educacin,
adems la educacin es el medio por el cual se da la socializacin del individuo.
El sistema educacional presenta un doble aspecto: es a la vez, nico y mltiple.
En cuanto al aspecto nico Durkhein lo define como el planteamiento de un ideal
en aspectos como la religin, las creencias, el derecho y el deber, las cuales
brindan a esa sociedad una cohesin social en cuanto a su aspecto mltiple
Durkhein plantea que de acuerdo al inters de cada persona de la sociedad
debera estar planteada su educacin, as por ejemplo, la educacin del
empresario no debera ser la misma que la de un obrero; este aspecto le es muy
criticado a este autor.
la educacin es una funcin esencialmente social, el estado no puede
desinteresarse de ella.
La educacin para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y laica. Por
moral Durkheim entiende un sistema de reglas de accin que predeterminan la
conducta

La educacin para Durkheim se caracteriza por que los educadores poseen un


enorme poder para lograr la educacin de la joven generacin. Este poder viene
de la sociedad, que lo pone en las manos de los educadores como intrpretes de
las grandes ideas morales de su poca y de su sociedad. Adems destaca que
para conseguir el xito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta
autoridad.
Tambin seala las caractersticas personales de un(a) buen(a) educador(a), que
son: el carcter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su
labor
Durkheim defiende a la pedagoga como una Ciencia. Para ello, diferencia entre
educacin (la que entiende como una accin continua sobre los educandos) y la
pedagoga (la entiende como Teora, la que es una forma de pensar respecto a los
elementos de la educacin).

Marx
Biografa
Karl Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx
(Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres,
Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual
y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e
influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la
historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa;
aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues
adems incursion en el campo del periodismo y la poltica,
proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la
prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo
cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histrico. Sus
escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con
Engels) y El Capital.
Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, como uno de
los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido descrito
como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una
encuesta de la BBC fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de
todo el mundo.
Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia,
fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln,
donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se

comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la
finalizacin de sus estudios, escribi para un diario radical, la Gaceta Renana
(Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la
dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo.

Teora
La pedagoga y la educacin Marxista, tienen como origen
en las ideas filosficas hechas por el intelectual Karl Marx
en el siglo XIX, el cual en base a sus observaciones de la
sociedad laboral y su cultura dentro de un rgimen
capitalista/imperialista, comenz a formular nuevas
ideologas con la intencin de mejorar las condiciones
indignantes en las que estaba sumergida la sociedad obrera
y de clase baja, llegando a establecer lo que seran ms tarde las bases del
socialismo y del comunismo. A pesar de que Marx no dedic una obra entera
sobre la educacin, muchos consideran de gran importancia las ideas que tena
Marx sobre el tipo de educacin que deba llevar la gente, en especial la de clase
obrera, la cual tena menos posibilidades de recibir una educacin adecuada a
comparacin de las clases altas, a las cuales Marx criticaba de usar una
educacin como instrumento que mantena y sustentaba las diferencias sociales.
El planteaba que la educacin deba de ser pblica, laica, gratuita e igualitaria
para todas las personas.
Supona la formacin coherente y sistemtica de individuos integralmente
desarrollados por medio de bases cientficas dentro de la formacin educativa,
como una bsqueda de la relacin entre el hombre, el pensamiento y la
naturaleza. Incluso buscaba la necesidad de formar mano de obra calificada para
todos los niveles dentro del sistema de explotacin del capitalismo. Pero las
personas como trabajadores no tenan por qu estar estancadas en un solo
aspecto educacional o profesional como as lo pretenda la produccin capitalista,
si no que tal como Marx y Friedrich Engels proponan, la educacin debe de
permitir el desarrollo total del hombre en todos los aspectos laborales y culturales.
Esta educacin tena que abarcar tres mbitos que comprendan la educacin
intelectual, fsica y politcnica para instruir al alumno en los procesos generales de
produccin y darle a conocer el funcionamiento y manejo de todos los elementos e
instrumentos que existen dentro de la industria.
Parte de la formacin educativa era la formacin de morales fundamentales de los
socialistas para que las colectividades de los trabajadores desplieguen la

emulacin socialista, contribuyendo a difundir mtodos avanzados de trabajo y de


fortalecimiento de la disciplina laboral.
Marx, Egels, Lenin y Mao vinculaban el desarrollo del hombre con la
reestructuracin de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponda
en el proceso a la gente, mientras que los ciudadanos deberan ser formados por
todo el rgimen de vida socialista por las labores educativas de los partidos que
van dirigidos hacia el comunismo y as ayudar y apoyar a la comunidad en los
trabajos y ayudas que sta necesite para el mejoramiento de la calidad de vida de
la sociedad. Se puede decir que la educacin Marxista va dirigida principalmente
hacia los obreros y su relacin con la sociedad y su trabajo, en los cuales nadie
debera de ser sobre explotado ni ser limitado dentro de su trabajo y en la
sociedad, ya sea por la falta de una preparacin pobre o nula hasta la marginacin
dentro de las diferentes clases sociales y econmicas. Lo que busca ms que
nada, es el mejoramiento de la sociedad, ya sea en el aspecto laboral, social,
cultural o poltico econmico.
Aportes a la educacin
Supone la formacin coherente y
sistemtica
de
individuos
integralmente
desarrollados,
constructores del comunismo (fase
final del marxismo) en la que se
conjuga el alto nivel ideolgico, la
laboriosidad,
el
sentido
de
organizacin, la riqueza espiritual, la
pureza normal y la perfeccin fsica,
Estas bases cientficas en la formacin educativa sobre slidos principios
marxistas fueron formuladas por Marx, Engels y Lenn as como Mao, quienes
vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuracin de las
relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la
gente. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el rgimen de vida
socialista, pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la
unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).
La labor de educacin en el rgimen marxista supone una actividad revolucionaria
y transformadora con slidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la
situacin econmica y social que es uno de los criterios bsicos del marxismo le
relacin entre la produccin y la superstructura en nuestro caso particular, la
educacin supone la construccin socialista y comunista de una nacin. La
mdula de la Educacin marxista es la formacin de los individuos as como una

cosmovisin cientfica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales


comunistas, al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario . El
conocimiento de la teora marxista leninista permite al hombre comprender la
perspectiva histrica y el desarrollo socioeconmico y poltico de la sociedad,
ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una
intransigente lucha contra la ideologa burguesa. Una importantsima parte
integrante de la educacin y el marxismo es la educacin en el trabajo, la
inculcacin de una actitud nueva. La principal clula de la educacin laboral es el
colectivo laboral. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los
socialistas. Como ha sealado la Ex Rusia Socialista, las colectividades de los
trabajadores despliegan la emulacin socialista, contribuyen a difundir los mtodos
avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral; educan a sus miembros
en el espritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de
conciencia poltica su nivel cultural y su calificacin profesional. Una parte
integrante de la Educacin marxista es la educacin moral.
La principal tarea de la educacin moral consiste en formar una posicin activa del
individuo en la vida, la actitud consciente hacia el deber social, el afn y la
capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser
normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias
del pasado y contra la influencia de la moral en el rgimen burgus; incluye
tambin la educacin y autoeducacin esttica y fsica.

Friere
Biografa
Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil,
naci el 19 de septiembre de 1921. Freire conoci la
pobreza y el hambre durante la Gran Depresin de 1929,
una experiencia que formara sus preocupaciones por los
pobres y que le ayudara a forjar su perspectiva educativa.
Freire ingres en la Universidad de Recife en 1943, en la
Facultad de Derecho, donde estudi filosofa y psicologa
del lenguaje al mismo tiempo. Se incorpor en la burocracia
estatal, pero nunca practic la abogaca, sino que prefiri
dar clases de portugus en secundaria. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de
Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el
resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura


del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal
es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no saban leer ni
escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no ortodoxo de lo que puede ser
considerado una variacin de la teologa de la liberacin. En esa poca, leer y
escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileas. En
1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la
Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de
manera significativa sus teoras, cuando se les ense a leer y escribir a 300
trabajadores de plantos de caa de azcar en tan solo 45 das. En 1967 Freire
public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. El libro fue bien
recibido y se le ofreci el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard
en 1969. El ao anterior haba escrito su famoso libro Pedagoga del oprimido, que
fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Debido al conflicto poltico entre las
sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no
fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tom control
de Brasil e inici su proceso de liberacin cultural.

Teora
El objetivo esencial de la educacin, que
propone Freire, es liberar a la persona de
las supersticiones y creencias que le
ataban, y liberar de la ignorancia absoluta
en que vivan; transformarla a su estado de
dignidad y humanismo mas no uniformizarla
ni reproducirla lo pasado, tampoco
someterla, tal como ocurre en la educacin tradicional que ha imperado varios
siglos. Una pedagoga del oprimido no postula modelos de adaptacin, de
transicin ni de la modernidad de la sociedad sino modelos de ruptura, de cambio,
de la transformacin total de la persona, especialmente el acceso a una educacin
digna y con igualdad de derechos y devolverlo a su estado natural con que fue
creado cada ser humano. Se fundamenta en la toma de conciencia. A esto Freire
le llam "concientizacin", en el sentido de la transformacin de las estructuras
mentales; vale decir, que la conciencia cambiada no es una estructura mental
rgida, inflexible y dogmtica sino una conciencia o estructura mental dinmica,
gil y dialctica que facilite una accin transformadora, un trabajo de
transformacin sobre la sociedad y sobre s mismo.
La propuesta de la alfabetizacin sistemtica y estructurada est determinada por
la relacin dialctica entre la epistemologa, teora y tcnicas. Se fundamenta en

que si la prctica social es la base del conocimiento, tambin a partir de la prctica


social se construye la metodologa, unidad dialctica que permita regresar a la
misma prctica y transformarla. La metodologa est fijada por el contexto de
lucha en el que se ubica la prctica educativa especfica; el marco de referencia
est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que
necesariamente tiene que ser construido por los hombres en calidad de sujetos
cognoscentes, capaces de transformar la realidad. sta fue la tarea que realiz
Ziga Camacho. El mtodo de alfabetizacin tiene como finalidad principal hacer
posible que el adulto aprenda a leer y escribir su historia y su cultura, su modo de
explotacin y esclavismo, que pueda conquistar el derecho a expresarse y decidir
su vida. Que nadie decida por nadie, todos sean capaces de ejercer su libre
albedro con sabidura. Freire toma en cuenta el conocimiento como un proceso
continuo; resalta el hecho de que todo conocimiento presupone una prctica. El
conocimiento debe ser objetivo en el sentido que sea dado exclusivamente por el
objeto. Ningn conocimiento es neutro respecto a las diversas prcticas realizadas
por los grupos humanos. Con esto, Freire enfatiza que su metodologa no es
referida al hombre rodea. Freire propone que el dilogo como mtodo permite la
comunicacin entre los educandos y entre stos y el educador; se identifica como
una relacin horizontal de educando a educador, en oposicin del antidilogo
como mtodo de enseanza tradicional que implica una relacin vertical de
profesor sobre el alumno. Sobre esta base propone la educacin dialgica como la
forma de desarrollar una pedagoga de comunicacin que permita y facilite
dialogar con el educando sobre algo. Ese algo es el programa educacional que se
propone en situaciones concretas de la vida del pueblo, lo que posibilita que el
analfabeto logre el aprendizaje de la escritura y la lectura, luego introducirse en el
mundo de la comunicacin, actuar como sujeto y no como objeto pasivo que
recepciona lo que impone el profesor, as dar paso a la transformacin total en su
ser y vivir de acuerdo a los paradigmas del presente siglo XXI.

Aportes a la educacin
El pensamiento de Freire est enraizado
sobre su concepcin de hombre y de mujer
entendindolo como un ser en el mundo y con
el mundo. Lo propio del hombre y la mujer, su
posicin fundamental, es la de un ser en
situacin; es decir, un ser engarzado en el
espacio y en un tiempo que su conciencia
intencionada capta y trasciende. Slo el ser
humano es capaz de aprehender el mundo,

"de objetivar el mundo, de tener en ste un "no yo" constituyente de su yo que, a


su vez, lo constituye como un mundo de su conciencia"

la capacidad creativa y transformadora del ser humano;


la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la
posicin que ocupe en la estructura social;
la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de
ste.

La educacin "... ya no puede ser el acto de depositar, de narrar, de transferir


conocimientos y valores a los educandos, menos pacientes, como lo hace la
educacin "bancaria", sino ser un acto cognoscente. Como situacin
gnoseolgica, en la cual el objeto cognoscible, en vez de ser el trmino del acto
cognoscente de un sujeto, es el mediatizador de sujetos cognoscentes, educador,
por un lado; educandos, por otro, la educacin problematizadora antepone, desde
luego, la exigencia de la superacin de la contradiccin educador-educandos. Sin
sta no es posible la relacin dialgica, indispensable a la cognoscibilidad de los
sujetos cognoscentes, en torno del mismo objeto cognoscible" De esta manera, el
educador ya no es slo aquel que educa, sino tambin aquel que es educado por
el educando en el proceso de educacin, a travs del dilogo que se sostiene.
Tanto el educador como el educando son a su vez educando y educador en un
proceso dialctico. Es as como ambos se transforman en sujetos centrales del
proceso en un crecimiento mutuo; aqu la autoridad requiere estar al servicio,
siendo con las libertades y en ningn caso contra ellas.
Es fundamental, para realizar una educacin como prctica de la libertad, negar la
existencia del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo y, de la
misma manera, negar la realidad del mundo separada de los/ as hombres/
mujeres. Como ya dijimos anteriormente, el ser humano slo puede ser
comprendido verdaderamente como un ser situado. A travs de una educacin
para la libertad "los educandos van desarrollando su poder de captacin y de
comprensin del mundo que, en sus relaciones con l, se les presenta, no ya
como una realidad esttica, sino como una realidad en transformacin, en
proceso. ... La tendencia entonces, tanto del educador-educando como la del
educando-educador, es la de establecer una forma autntica de pensamiento y
accin: pensarse a s mismo y al mundo, simultneamente, sin dicotomizar este
pensar de la accin.

Conclusiones
1. Podemos denotar que la educacin desde el punto de vista de Durkheim
era la accin ejercida sobre los nios por los padres y los maestros. Y por
ello conclua que la pedagoga consista en teoras que son maneras de
concebir la educacin y practicarla. De esta manera la educacin es la
materia de la pedagoga y por la cual sta consista en una cierta manera
de considerar los procesos de la educacin.
2. Es imprescindible que la educacin segn el enfoque de Marx, el sistema
educativo es una institucin que favorece a las clases sociales
privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institucin que
justifica las desigualdades previamente existentes ya que la mayora son
decadentes.

3. Podemos concluir que todas las teoras y aportes que han dado los
diversos filsofos concluyen en que la educacin es la accin social, y
como toda accin social, consiste en modos de obrar, de pensar y de sentir
dado que el individuo, posee un poder de coercin, en virtud del cual se
impone o describe.

Recomendaciones
1. Es necesario conocer todos los aportes y teoras de aquellos personajes
que son parte fundamental de la educacin y que con sus aportes nos
ensearon grandes ejemplos de la vida y los cuales nos dieron a conocer
como debe de ser el modelo de la educacin y como el ser humano se
debe de regir en la sociedad.
2. Es factible estudiarlos a profundidad para que todas las dudas sean
aclaradas para dejar de ser un poco ignorantes en el mundo en que
vivimos, los filsofos como Durkheim, Marx y Freire son personas que
dieron sus hiptesis en beneficio de la educacin y como ellos y otros ms
son el ejemplo a seguir.
3. Es importante leer artculos u otros medios de comunicacin para ampliar el
tema ya expuesto, ya que nos permite ver desde otro punto de vista lo
relatado y al mismo tiempo ver nuestros horizontes con perspectivas
diferentes.

E-grafa

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim
http://peducativas.blogspot.com/2011/08/concepto-de-educacion-de- emilio.html
http://teoriaeducativaupn143.blogspot.com/2012/09/bloque-4-durkheim-dewey-ygramsci.html
https://es.wikipedia.org/?title=Karl_Marx
http://ceujasociales.blogspot.com/2011/07/la-educacion-y-pedagogia-marxista.html
http://educienciasmariosq.blogspot.com/2008/06/el-marxismo-y-la-educacion.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire
http://www.monografias.com/trabajos43/pedagogia-liberadora/pedagogialiberadora2.shtml

http://www.rmm.cl/index_sub2.php?
id_contenido=18613&id_portal=536&id_seccion=3550