15/04/2015

10.Scrates:ticaejulgamento|FilosofiadoDireito

FilosofiadoDireito
Prof.AdrianoFerreira

10. Scrates: tica e julgamento

Por: Prof. Adriano Ferreira
A postura de Scrates de ensinar as
pessoas, antes de tudo, a pensar, torna-se
mais bela se verificarmos que se soma
sua concepo de tica.
A tica pode ser resumida como a busca do
aperfeioamento do indivduo. Uma pessoa
age eticamente quando seu ato pode lev-la
a uma melhoria em seu carter.
Para Scrates, as pessoas agem de um modo
correto, de um modo tico, porque sabem o
que esto fazendo, porque efetivamente pensaram e entenderam o significado
e as consequncias de seu ato. Para ele, se uma pessoa conhece o bem, por meio
do pensamento, ir agir no sentido de concretiz-lo.
Por outro lado, as pessoas fazem coisas erradas, ou besteiras, como diramos
hoje, porque no pensaram o suficiente antes de agir. O ser humano deveria
controlar suas paixes, investigar os fatos sem se iludir com as aparncias ou
os preconceitos, buscando conhec-los verdadeiramente.
Scrates considera, assim, haver uma relao direta entre o pensamento e a
tica, sendo aquele pressuposto desta. Tambm poderamos concluir que a
busca socrtica do conhecimento possibilita uma ao tica que leva, por
consequncia, felicidade. Assim, pensar permite ao indivduo, em ltima
instncia, ser feliz.
No obstante as inferncias sobre a tica feitas acima, sabemos que Scrates foi
levado, em Atenas, a julgamento. Os cidados o acusaram de corromper a
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juventude e de cultivar novos deuses, violando a religio da cidade. Alguns

dilogos escritos por Plato contam essa histria: Eutfron, Apologia, Crton e
Fdon.
Scrates foi considerado culpado e condenado morte. Ele poderia ter
proposto uma pena alternativa e, depois, poderia ter fugido. Escolheu, todavia,
morrer. Preferiu cumprir a lei a desobedecer. Qual a razo disso?
Em sua vida, ele sempre deu exemplos de
cumprimento s normas polticas de
Atenas, mesmo quando isso poderia causar
constrangimentos perante os demais
cidados. Ao obedecer pena de morte,
daria mais uma mostra de suas concepes
cvicas, deixando para seus
contemporneos o exemplo do respeito aos
preceitos normativos, ainda quando
injustos.
Por outro lado, podemos focar no seus
contemporneos, mas os psteros. A interpretao seria outra: Scrates sempre
duvidara da verdade consensual, derivada das discusses, em nome de uma
verdade superior, somente acessvel ao pensamento racional. A deciso que o
condenara foi fruto de um consenso entre os cidados atenienses, que o
julgaram culpado.
Ele, todavia, considerava seus atos louvveis. Fizera toda uma gerao de
jovens pensar. Ensinara o valor inestimvel da dvida eterna e constante.
Questionara a autoridade dos falsos sbios. Ao aceitar a condenao morte,
mostrava para as geraes futuras os perigos de uma verdade meramente
consensual e, portanto, equivocada. Nem sempre a verdade da maioria
corresponde verdade absoluta, que somente pode ser descoberta por quem se
disponha a pensar.
Independentemente das interpretaes possveis, o comportamento de Scrates
resulta em algo admirvel, seja enquanto lio para os demais atenienses, seja
enquanto lio para nossa gerao do presente. Sua tica, que liga a razo ao
bom comportamento, outra herana que nos enriquece. S o pensamento
racional leva busca da verdade; s a busca da verdade permite a felicidade.

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