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La Cantuta
Alma Mter Del Magisterio Nacional
FACULTAD DE TECNOLOGA
ESPECIALIDAD :
TEXTIL
DOCENTE
ALUMNA
CDIGO
20110642
SECCIN
K-2
CICLO
2011
DEDICATORIA
A mis padres, porque son seres
que me dieron la vida.
NDICE
DEDICATORIA
NDICE
INTRODUCCIN
1.
2.
3.
BIOGRAFA..............................................................................................5
1.1.
El periodo de Pars........................................................................5
1.2.
1.3.
1.4.
Vida familiar...................................................................................7
CONTEXTO HISTRICO........................................................................8
2.1.
2.2.
2.3.
Contexto filosfico.........................................................................9
Concepcin...................................................................................10
3.2.
Sujetos..........................................................................................13
3.3.
Propuestas de contenidos.............................................................17
3.3.1. La Crtica de Marx al idealismo de Hegel y al
materialismo de Feuerbach................................................17
3.3.2. El Humanismo en Marx: Alienacin e Ideologa................20
3.3.3. El Materialismo Dialctico..................................................26
4.
APRECIACIN CRTICA.........................................................................29
BIBLIOGRAFA...................................................................................................30
INTRODUCCIN
La influencia de las obras de Marx en su perodo de
juventud ha sido objeto de prolficos trabajos y encendidos
debates.
Tal
vez,
buena
parte
de
los
mismos
haya
sido
del
marxismo
que
entra
importantes
consecuencias polticas.
Los trminos de esos debates han girado habitualmente en
torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya
expresin terica tomara cuerpo en polaridades irreconciliables
como son entre otras: filosofa burguesaantiburgesa, idealismo
materialismo, filosofaciencia, ideologa ciencia, etc.
No es nuestra intencin abordar la polmica a los fines de
tomar partido por una u otra postura. Por el contrario,
consideramos imprescindible tenerla como referencia para la
elaboracin de la presente monografa.
1. BIOGRAFA
Karl Heinrich Marx (Trveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres,
14 de marzo de 1883) fue un filsofo, historiador, socilogo, economista,
escritor y pensador socialista alemn. Padre terico del socialismo cientfico
y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura
histrica clave para entender la sociedad y la poltica.
Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia juda de clase
media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era
descendiente de una larga lnea de rabinos, ejerca la abogaca en Trveris,
su ciudad natal. Era adems consejero de justicia, sin embargo recibi
fuertes presiones polticas, por parte de las autoridades prusianas que le
prohibieron continuar con sus prcticas legales de acuerdo a su religin y le
obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la
administracin de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en
los Pases Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette,
Louise, Emilie y Caroline.
Realiz sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los
dej para estudiar Filosofa en Berln. Se doctor en 1841 en Jena con una
tesis titulada Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la
de Epicuro. Pronto se implic en la elaboracin de trabajos en torno a la
realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edicin de
la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicacin de la que pronto lleg a
ser redactor jefe. Durante este perodo tambin frecuent la tertulia
filosfica de Los Libres (Die Freien). La publicacin finalmente sera
intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al
exilio
1.1.
El periodo de Pars
Junto a Ruge funda en Pars la revista Anales francoalemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher), de la que fue director,
si bien durante poco tiempo ya que el gobierno francs la cierra por
presin del gobierno prusiano. En 1844, en Pars, Marx conoce y
1.3.
Internacional
de
Trabajadores
(AIT),
participando
Vida familiar
Karl Marx se cas con Jenny von Westphalen, hermana del
ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se
comprometi siendo ya estudiante, pero slo consigui casarse con
ella tras la muerte de los padres de sta, que se oponan a la
relacin, y tras conseguir una cierta estabilidad econmica (eventual)
como director de los "Anales francoalemanes". Vivieron con fuertes
penurias econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de
Marx, a la persecucin poltica (que censuraba y clausuraba las
revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de
pas. Marx tuvo con Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849
esperaban ya el cuarto, en 1855 ya haban fallecido tres -Guido,
Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las
causas, la pequea, Eleonora Marx form parte del movimiento
feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista francs
Paul Lafargue, y se suicid junto a l en 1911.
Con ellos viva Helene Demouth, quien les ayudaba en las
tareas domsticas y tena una excelente relacin con la familia Marx.
Era especialmente cercana a Karl, tanto as, que se supone que tuvo
un hijo ilegtimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels
como propio para evitar controversias dentro del matrimonio de Karl y
Jenny.
de
Marx,
est
marcado
por
dos
grupos
de
Contexto Cultural
Contexto filosfico
La Filosofa del siglo XIX va a ofrecer una panormica mucho
ms abierta que la de los siglos anteriores, en los cules las pocas
histricas estaban dominadas por corrientes filosficas hegemnicas,
as el racionalismo continental o el empirismo britnico en el XVII o la
Filosofa Ilustrada en el XVIII. Filosficamente hablando el siglo XIX
va a empezar bajo la sombra del pensamiento kantiano, y as, los
primeros movimientos que surgen en Alemania van a seguir de una
forma u otra se estela. Pero pronto esta tendencia se rompe, los
filsofos empiezan a elaborar teoras propias y la historia filosfica
decimonnica se convierte en un continuo surgir de teoras y
contrateoras, escuelas y contraescuelas, todas las cuales dejan una
huella importante o tienen alguna aportacin fundamental que hacer
en el campo del pensamiento.
Dentro
de
este
panorama
los
dos
movimientos
ms
10
alienaciones
dependientes
de
la
alienacin
11
de
El
capital)
los
Grundrisse,
cuyo
tardo
Sujetos
La sociedad
Marx no admite la idea de que exista algo as como una
esencia humana, comn a todos los individuos. Segn l. Todo
ser humano es siempre un ser humano concreto, producto de
unas relaciones sociales concretas, que se va realizando as
12
El conocimiento
La teora del conocimiento de Marx se fundamenta sobre el
concepto de ideologa. En el pensamiento marxiano la ideologa
se entiende como una falsa conciencia de la realidad, conciencia
falsa desde el momento en que es conciencia determinada
econmicamente que se hace aparecer ante los seres humanos
como pira y neutra y es precisamente en este carcter de
neutralidad donde radica su falsedad. De esta forma Marx va a
13
El ser humano
La condiciones de trabajo de la sociedad capitalista, en las
cuales el trabajador vende su fuerza de trabajo se caracterstica
ms especficamente humana- y se convierte en un generador de
plusvala y por lo tanto de capital, hacen que el trabajo ya no sea
el medio por el cual el ser humano se realiza como tal: el trabajo
pierde su carcter humanizador para convertirse en un elemento
deshumanizador, cosificador. El ser humano ya no se libera en el
trabajo, sino todo lo contrario: se aliena.
Marx describi las condiciones de la alienacin en su obra
Manuscritos de Pars. Lo primero que interesa dejar claro al
analizar el concepto de alienacin marxiano es que la alienacin
no es un proceso subjetivo, sino objetivo. Es decir, la alienacin
del ser humano es una consecuencia de las relaciones objetivas
de produccin en las que se sustenta el sistema capitalista, y no
una vivencia personal del ser humano alienado, un sentimiento o
una caracterstica psicolgica. En este sentido la alienacin sera
la relacin que se establece entre el ser humano, entendido como
productor y sus productos, relacin en la cual estos ltimos
funcionan socialmente como independientes de la voluntad y de
las relacione sociales de sus productores, llegando incluso a
enfrentarse con ellos: segn Marx el hombre entra en relaciones
14
15
econmico
para
el
capitalista:
la
naturaleza
Dios
Si el motor de la historia del mundo es la lucha de clases, si
el ser humano no tiene ninguna esencia fuera de las relaciones
sociales que entabla gracias a su trabajo, entonces Dios no tiene
cabida en el sistema marxista. Dios no existe y la religin no es
ms que ideologa, una forma ideolgica de conciencia propia de
la clase dominante que se trata de imponer a toda la humanidad
como un conocimiento cierto y verdadero.
3.3.
Propuestas de contenidos
16
origina
diferentes objetos.
c) La realidad es un sistema racional. Lo verdadero es el
Absoluto y el Absoluto es Idea o Espritu.
Estas tres tesis pueden considerarse las tesis del
Idealismo
Absoluto.
Conllevaran
una
serie
de
regida
por
el
Espritu,
se
encaminara
17
18
del
Materialismo:
El
materialismo
de
como
"objeto
sensible"
en
que
aparece
como
dado,
autnomo
19
20
hombre
la falsa conciencia.
historia.
El protagonismo revolucionario de la Filosofa.
21
diferenciable
de
l,
su
forma
de
22
sino
mera
ideologa,
encubrimiento
de
las
el
descubrimiento
de
la
alienacin
23
polticas
relaciones
vlido- unas
laborales...
que
24
Al
desenmascarar
los
procesos
de
La
lucha
contra
la
ideologa
pasar
la
Moral,
la
Poltica,
etc.)
ni
tienen
como
las
formas
del
Estado
no
pueden
25
al
asimilar
la
su
pensamiento
concepcin de
la
historia
en
la
naturaleza
como
movimiento,
expuesta
en
la
Dialctica
de
la
Naturaleza
26
El Materialismo Histrico
Como hemos visto, ya en 1845 Marx expresa
claramente su concepcin materialista de la historia. Este
descubrimiento funda una teora de la historia basada en
conceptos totalmente nuevos, tales como 'Formacin
social', 'fuerzas productivas', 'relaciones de produccin',
etc.
Para el marxismo, la historia no es ni "una coleccin
de hechos muertos", como lo es para los empiristas, ni "una
accin imaginaria de sujetos imaginarios", segn pensaban
los idealistas; sino que la historia no es ms que la
sucesin de los diferentes modos de produccin. O mejor,
la estructura determinante de la historia lo constituye la
relacin entre las fuerzas de produccin y las relaciones
productivas, y en rigor, la contradiccin entre estos dos
elementos, o dicho de otra manera, la lucha de clases.
A otro nivel, otra tesis del materialismo histrico es la
relacin dialctica entre la infraestructura (la estructura
econmica) y la superestructura (ideologa, estructuras
jurdicas y polticas). Esta relacin dialctica no es
meramente que el
27
4. APRECIACIN CRTICA
En la presente monografa se ha abordado la corriente de
pensamiento marxista, as como su innegable influencia en varias reas de
conocimiento como son la sociologa, historia, psicologa y por su puesto la
economa
A pesar de que la influencia marxista va desde la filosofa al campo
econmico y poltico, ningn otro terico ha sido estudiado y discutido como
Carlos Marx y su influencia a llegado a movimientos polticos y sociales en
28
BIBLIOGRAFA
ALTHUSSER, Louis (1967) La revolucin terica de Marx. Mxico: Siglo XXI.
TROTSKY, Len (1962) El pensamiento vivo de Karl Marx. Buenos Aires: Edit.
Losada.
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