Irreligin en Francia

La irreligin y el atesmo han tenido una larga historia y constitucin demogrfica en F

rancia, con el avance del atesmo y la disminucin de los dems tesmos desde la Revoluc
in francesa.
A da de hoy, segn se estima, al menos el 30% de la poblacin se identifica como atea
, mientras alrededor de otro 30% se considera agnstica.
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Persecuciones anteriores a la Ilustracin

La Revolucin Francesa
Vase tambin
Referencias

Persecuciones anteriores a la Ilustracin

Artculo principal: Atesmo en la Ilustracin
Hasta la llegada de la influencia de la Ilustracin, aquellas personas con creenci
a no-testas eran vistas como inmorales o amorales y profesar atesmo era un crimen
punible.
El acadmico tienne Dolet fue estrangulado y quemado en la hoguera en 1546 por ateo
; en 1766, el noble Jean-Franois de la Barre, fue torturado, decapitado y su cuer
po incinerado por vandalismo hacia un crucifijo, un caso famoso ya que Voltaire
trat, sin xito, de revertir la sentencia.
Entre aquellas personas acusadas de atesmo se encontraba Denis Diderot (1713-1784
), uno de los ms prominentes philosophes y editor de la Encyclopdie, que intentaba
cambiar los puntos de vista religiosos hacia una mayor tolerancia, particularme
nte el dogma de la iglesia catlica: La razn es al respeto lo que la gracia es al c
ristiano , escribi, La gracia determina la accin del cristiano as como la razn la de
l filsofo"1 Diderot fue hecho prisionero brevemente por sus escritos, muchos de l
os cuales fueron prohibidos y quemados.
La Revolucin Francesa
Artculo principal: Descristianizacin de Francia durante la Revolucin
Fte de l'tre Suprme, 1794. Muse Carnavalet, Paris
La Revolucin francesa marc un punto de inicio en el ascenso del atesmo como posicin
predominante desde un punto de vista cognitivo y cultural contra la supremaca del
cristianismo catlico, de una larga y fuerte relacin con el Antiguo Rgimen .
Jacques Hbert, Pierre Gaspard Chaumette y sus seguidores (Hbertistas) estableciero
n una "religin atea", llamada Culto de la razn (Culte de la Raison et de l'tre suprm
e) como rplica que reemplazaba al cristianismo, con ceremonias en las que se dest
ruan reliquias cristianas, convirtiendo las iglesias en "Templos de la Razn" y la
personificacin de la razn como una diosa. Tambin se celebraban festivales como el F
estival de la Razn (o Festival de la Libertad), celebrado el 10 de noviembre (20
de Brumaire) de 1793.
El culto de la razn, que buscaba la destruccin de las influencias culturales crist
ianas se opuso al Culte de l`tre suprme de Robespierre, considerado un culto deist
a que haca referencias al cristianismo. El culto de la razn fue finalizada por Rob
espierre y el Comit de Salvacin Pblica a travs de la ejecucin de Hbert y muchos de sus
seguidores el 24 de marzo de 1794.
Ideologas de la Revolucin francesa
Durante la Revolucin francesa hubo cuatro grupos polticos fundamentales y con dife
rentes formas de entender la revolucin:

Los constitucionalistas eran partidarios de una monarqua moderada por una con
stitucin. Fueron el grupo dominante durante la primera parte de la revolucin, la m
onarqua constitucional (1789-1792). En este grupo encontramos al marqus de Mirabea
u y La Fayette.
Los girondinos eran los representantes de la alta burguesa, eran republicanos
moderados . Eran partidarios de realizar la revolucin por medio de la ley. Se in
clinaban a dar ms importancia a las iniciativas de las provincias frente a las de
l gobierno de Pars. Para ellos las ideas revolucionarias son universales y por lo
tanto aplicables en cualquier parte. Su figura ms destacada es Brissot.
Los jacobinos eran los representantes de la burguesa media y las clases popul
ares (sans-culottes). Pretenden controlar la revolucin y llevarla adelante por me
dio de los hechos. Son centralistas, el impulso revolucionario est en Pars y desde
all ha de extenderse. Estn dispuestos a limitar la propiedad privada y la liberta
d individual. Sus figuras ms representativas son Danton, ms moderado, y Robespierr
e
Los cordeliers, el sector burgus ms exaltado, que ni siquiera est en la Asamble
a. Propugnaban por el sufragio universal y la soberana del pueblo. Actan en la cal
le pero nunca tuvieron el poder. Su figura ms representativa fue Marat.
En el mbito religioso, los sacerdotes se dividieron en dos grupos:
Juramentados: apoyaban la revolucin.
Refractarios: contrarrevolucionarios.