CIVILIZACIN CHINA

MAPA UBICACIN GEOGRFICA

La civilizacin China se desarrolla en una frtil llanura entre de los ros Amarillo (Hoang Ho) y Azul
(Yang-Tse Kiang), zona con una alta productividad agrcola. Continente asitico.

LNEA DE TIEMPO

Dinasta Hsia
(2205-1766
a. C.
Cultivo de
arroz y
escritura
ideogrfica

Dinasta
Chang.
(1766-1122
a. de C.)

Dinasta
Chou.
(1122-221 a.
de C.)
Lao Ts y
Confucio
desarrollan
sus
doctrinas.

Dinasta Ch
in
(221-206 a.
de C)

Dinasta Han
Occidental
(206 a. de C.
25 d. de
C.)
Fortalecimie
nto
comercial.
Ruta de la
seda.

Dinasta Han
Oriental
(25-221 d.
de C.)
Invencin
del papel

CARACTERSTICAS GENERALES
ECONOMA

La economa de la civilizacin China en su origen se potencia con el dominio del cultivo de

arroz en el ro Yangzi y el comienzo de la domesticacin de animales.
-Su economa se basaba en el trueque de productos a travs de las redes de ciudades que existan.
-Se comienza a utilizar la metalurgia, creando armas y herramientas de bronce.

-Se generaliza el uso del dinero, se empieza a utilizar el papel moneda.

-Se incrementa el movimiento de mercancas en el pas y gracias a esto comienzan a construirse
grandes ciudades.
Todo Gracias a las caracteristicas de este territorio, suelo frtil, favorable a la agricultura (cultivos
de arroz, moreras, caa de azcar, t, trigo.) y a las labores mineras (yacimientos de cobre, oro,
hierro y plomo)

POLTICA
Polticamente hubo enfrentamientos durante siglos entre distintos reinos,
que lograban imponer temporalmente la autoridad de su rey sobre
territorios vecinos. Slo en el siglo III a. de C. la familia dinstica Qin
lograba unificar el vasto territorio, establecindose a la cabeza el primer
emperador o hijo del cielo. Cada dinasta se avoc a mantener las
lneas del imperio y sobre todo detener las invasiones (mongoles).

SOCIEDAD

La estructura social de la civilizacin china se caracteriza principalmente por la

existencia de una gradacin y su escrupuloso respeto por las jerarquas.
En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de origen
glorioso y se pensaba que haba recibido su poder por virtud o por las rdenes de
los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la aristocracia nobiliaria, la
corte. sta aristocracia estaba compuesta tambin por terratenientes y por
caudillos militares (que establecan cargos en el ejrcito).
En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del
Imperio), que a su vez estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios
policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de las labores agrcolas. Los
mandarines se preocupaban de la vigilancia agrcola y el buen funcionamiento del
regado.
Los campesinos, que pertenecan a la mayora de la poblacin, se encontraban en
el cuarto nivel. stos trabajaban los campos de los terratenientes en condicin de
arrendatarios.

Finalmente, en el ltimo nivel, estaban los esclavos (los ms perjudicados), eran

prisioneros de guerra y haban perdido totalmente su libertad por las deudas.

Miembros de la familia
imperial
La poderosa clase de los
mandarines
Comerciantes y artesanos

Campesinos agrupados en
orden patriarcal-culto a los
antepasados

RASGOS DISTINTIVOS
Un elemento cohesionador de la civilizacin china fue la unificacin de
pesos y medidas, la escritura ideogrfica (que posea ms de 1000
signos), aunque importantsimo fue la oficializacin de la Lengua
Mandarn. Otros aspectos fue la red de carreteras al interior del
imperio. La gran Muralla China se construy para evitar el avance de los
xiongnu (presumiblemente los hunos), esta tiene ms de 2000 kms. En
la frontera norte.
Los chinos creen que el ser humano puede alcanzar el conocimiento
verdadero y que este es la base sobre la que se puede construir un
mundo armnico centrado en el hombre virtuoso que crece, busca
sabidura, la justicia, la piedad, el amor y la solidaridad en su vida.
Hubo en esta lnea dos grandes maestros Lao- Ts y Confucio.
Confucio (siglo VI a. de C.) fue un reformador religioso, filsofo, poeta y
pedagogo. Su doctrina no es especficamente una religin, sino una gua
de conducta. Esto busca una conducta humana inspirada en el orden
natural, la moderacin, la rectitud y el equilibrio.
Lao Ts, fundador del Taosmo, sostiene que el hombre debe vivir en
completa armona con la naturaleza; debe adaptarse al Tao (misin) y
para ello predica la inaccin y el ascetismo.
Otro elemento importante es el culto a los antepasados, con ritual en el
da de los muertos. La familia celebra junta el ao nuevo chino (19 de
Enero) basado en la luna.

HERENCIA MATERIAL
La Muralla China se construy para defender las fronteras del Imperio de
los mongoles y ms tarde tambin de los hunos.
La brjula magnetizada que indica el norte.
El papel logrado con cortezas de rbol, camo y trapos. (para grabar
sus ideogramas).
La plvora utilizados para juegos de artificio.
La porcelana y la seda que demuestran el refinado gusto desarrollado
por lo chinos.

 Ellos tambin crearon las pastas, su arquitectura (como las hermosas

pagodas).

HERENCIA CULTURAL

China nunca ha sido un pas muy religioso, puesto que se basaban tanto en
el confucionismo, como en el taosmo y/o el budismo, considerados ms
bien filosofas que regan el modo de vida y conducta de los ciudadanos.

A diferencia de las religiones occidentales, los chinos no se apegaban a alguna

divinidad en especial, sino en las fuerzas de la naturaleza. Crean en que cada ser
vivo tena un deber en esta tierra y que ya tena ganado su lugar en el cielo, siempre
y cuando cumpliera con dicha misin por la que fue enviado.
An as tenan algunas deidades celestes y naturales, como el dios del cielo o el
cielo en s, quienes se adoraban en templos.
Estos constituan una parte importante dentro de la sociedad china ya que no solo en
los templos se les rezaban a deidades, sino que tambin miles de familias hiban a
orar por sus antepasados, rito obligatorio para cualquier ciudadano.

Esta cultura siempre fue tolerante en cuanto a la religin. No demostraban rechazo

por ninguna de las religiones extranjeras ni por las diversas creencias que existan
dentro su propio territorio. De hecho, los que crean en el taosmo, en
el confucionismo o en el budismo, convivan con gran armona, puesto que
consideraban estas tres visiones como distintos modos de llegar a la misma meta: la
iluminacin del alma. Tambin estaba el caso de Matsu, la Diosa del Mar, una
deidad folklrica de Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, las que
se adoraban a veces en un mismo templo.
Arte
Los chinos desarrollaron grandes aportes a las artes, tanto en la

arquitectura, la pintura, la literatura, la escritura y las telas.

El arte de la arquitectura surgi con la dinasta Zhou, la que deba cumplir

dos funciones fundamentales: la belleza y/o esttica y la funcionalidad.

Los hogares deban ser siempre estilizados, contando con jardines, lagunas y

delicados detalles en las cermicas y estampados de paredes.

Dentro de las obras arquitectnicas que ms destacan estn las Pagodas

(construcciones de varios pisos con techos superpuestos, uno sobre otro), la

Gran Muralla China (levantada con el propsito de defender a la nacin de la
invasin de los nmadas xiongnu de Mongolia y Manchuria y que, debido a

su longitud y altura, puede verse desde el espacio.) y el Ejrcito de Terracota

(figuras de soldados y caballos a tamao real hechos de terracota,
construidos bajo el mandato del autoproclamado primer Emperador de
China, de la dinasta Qin. Al enterrarlos se crea que el Emperador seguira
teniendo tropas bajo su mando, an despus de muerto.)

La escritura es uno de los aspectos ms caractersticos dentro de esta

cultura, debido no solo a su valor como canal de difusin, sino como

parte de su repertorio artstico. Con signos compuestos bsicamente por
elegantes y refinadas curvas, la caligrafa china es, en gran parte,
considerada ms como un arte abstracto, lleno de armona y ritmo.
La seda, uno de los grandes descubrimientos realizados por dicha cultura,

comenz como una nececidad basica, para luego transformarse en un

sofisticado y exclusivo arte, restringido unicamente al Emperador y a sus
allegados. Basada en la sericultura, la seda se convirti en uno de los tesoros
ms esquisitos de aquella poca, manteniendo o incluso aumentando su
valor hasta nuestros das.