BOURDIEU, Pierre. A profissio de socilogo: preliminares epistemolgicas. Petrpolis: Vozes, 2000; p. 09-80.

Resenha de Marcelo G. Cabral

para disciplina Epistemologia e Metodologia de Pesquisa Interdisciplinar em Cincias Humanas

O renomado filsofo francs Pierre Bourdieu, deu importantes contribuies para

epistemologia das cincias humanas em geral e em especial para sociologia e a antropologia,
com uma abordagem bastante original de problemas ligados s humanidades, sem jamais perder
de vista as relaes polticas e de poder que se tecem nas diversas dimenses sociais. Seja nas
relaes de troca simblica, onde ele identifica o poder simblico, seja na idia de reproduo ou
de campo, suas pesquisas buscam a linguagem e a dimenso simblica construdas nas interaes
humanas. Embora seja difcil de determinar uma filiao ontolgica ou epistemolgica especfica
deste autor, consenso que sua obra possui um potencial crtico e uma gama de ferramentas
conceituais que podem ancorar diversas prticas de pesquisa e interveno nas cincias humanas,
sobretudo de um ponto de vista histrico-cultural ou histrico-crtico.
Na obra A profissio de socilogo: preliminares epistemolgicas escrita com Jean-Claude
Chamboredon e Jean-Claude Passeron, Bourdieu e seus colegas levantam uma srie de questes,
sobretudo epistemolgicas, que podem se prestar como fundamentos de uma metodologia
bastante rica nas cincias sociais. Inspirando-se em Bachelard, eles destacam o papel do erro na
produo de conhecimentos e frisam a importncia do pesquisador assumir o controle de seu
prprio trabalho, outorgando-lhe o poder de vigilncia sobre sua atividade. Eles criticam os
limites da compreenso sociolgica das condies do erro:

A inteno de dar ao pesquisador os meios de assumir por si prprio a

vigilncia de seu trabalho cientifico ope-se chamada ordem dos

censores, cujo negativismo peremptorio s pode suscitar o terror em

relao ao erro e o recurso resignado a uma tecnologia investida da
funo de exorcismo (p.11).

Ao abordar a epistemologia e o mtodo no mbito da sociologia, eles destacam no

captulo A Ruptura, a dificuldade e o desafio cientfico de quebra ou de separao com o senso
comum, pois, sendo da cincia do prprio ser humano, o cientista social se depararia com uma
identificao e com uma familiaridade que impossibilitariam a objetividade na construo dos
fatos diante de seu objeto de estudo. O sentido de tal ruptura est na conquista do fato cientfico,
na sua construo, numa constatao que recusa o empirismo convencionalista e as prprias
noes do senso comum. Nessa direo,os autores afastam a sociologia tanto do senso comum,
como de diversas metodologias experimentais, ainda que destaquem a importncia da pesquisa
estatstica, por exemplo.
Ocore que, para os autores do livro em questo, a "(...) influncia das noes comuns
to forte que todas as tcnicas de objetivao devem ser utilizadas para realizar efetivamente a
ruptura(...)" (p. 24). A abordagem do fato cientfico, portanto, perpassada sobretudo pela crtica
da linguagem comum e de seus conceitos em direo aos conceitos e noes cientficas. Tal
postura, entretanto, no simples e tampouco natural, da os autores frisarem sempre o carter
criativo e inventivo da pesquisa sociolgica, mas sem deixar de lado estabelecimento de relaes
coerentes entre fenmenos, o que se d sempre atravs de uma ateno sistemtica, metdica e
at mesmo dialtica. Tal ateno no deve de modo algum captar somente as relaes bvias e
aparentes, mas produzir sempre um novo sistema de relaes, muitas vezes contraditrio com as
impresses iniciais dos fenmenos, da o carter criativo, inventivo e tico do trabalho do
socilogo/cientista.

Para Bourdieu, Chamboredon e Passeron, portanto:

Toda experincia bem construda tem como efeito intensificar a

dialtica da razo e da experincia, mas somente com a
condio de que o pesquisador saiba pensar, de forma
adequada, os resultados, inclusive negativos, que ela produz e se
interrogue sobre as razes que fazem com que os fatos tm razo
de dizer no (p. 78).

Os autores destacam uma srie de aspectos do trabalho cientfico do cientista social nesta
empreitada desafiadora de romper com o senso comum em direo a uma objetividade coerente;
criticando a iluso da transparncia, ou seja o artificialismo arbitrrio na construo de noes
cientficas, o psicologismo (quando fala do princpio da no conscincia), o moralismo (que se
objetiva atravs de preconceitos que perpassam o olhar do cientista), a tentao do profetismo.
Sintetizando os alertas metodolgicos-epistemolgicos discutidos, sobretudo, nos captulos
iniciais de A profissio de socilogo: preliminares epistemolgicas, o mtodo sociolgico de
buscar recusar todas as tentativas para definir a verdade de

um

fenmeno

cultural

independentemente do sistema das relaes histricas e sociais nas quais ele esta inserido (p.
30) insere tais autores dentro de uma perspectiva metodolgica scio-histrica ou histricocultural onde a categoria da dialtica enquanto um fundamento epistemolgico ganha destaque.