Psicologa, Facultad de Ciencias Sociales

Asignatura Psicologa Comunitaria

Profesores Germn Rozas y Victor Martnez
Gabriel Prosser Bravo
30 de junio del 2015
Alternativa N2

Introduccin

El presente trabajo tiene por fin contrastar la perspectiva ecolgica sistemica,

con aportes de la nocin Varela denomina enactiva (2000), y la visin crtica en
Psicologa Comunitaria. Las convergencias, las diferencias, las contribuciones y
las distoriones que ambas nociones presentan. Tambin hablaremos del femicidio
en Chile, buscando mediante este fenomeno ejemplificar el como actuaran ambos
modelos en conjunto.

Esta comparacin terica ira permeada por una transversal reflexin

epistemolgica, puesto que considero que el cmo conoce el investigador
(Fernandez, 2006) y los sujetos comunitarios (Rozas, 2014) son aspectos
fundamentales en la Psicologa Comunitaria y su capacidad de transformacin
social.

Es primordial por tanto enunciar dese ya que la nocin de enactivo (Varela,

2000) funcionar tanto para nuestros sujetos comunitarios como para nuestro
investigador. Ambos co-emergen, se co-determinan, y se co-definen con su
entorno y objeto-relacional (Varela, 1993). Esta apreciacin implica algo
fundamental para los psicologos comunitarios, son responsables de la
transformacin que hacen co-emerger con los sujetos comunitarios, y esta
interaccin con objeto-relacional es responsable, en parte, de la conformacin
como sujeto ms all del rol de investigador. La responsabilidad tica es por tanto
uno de los aspectos primordiales en esta disciplina.

Es tambin pertinente aclarar que entenderemos por crtico todo intento de

develar los modos en que teoras y prcticas mantienen un statu-quo injusto
(Lira, 2002; Prilleltensky & Fox, 1997 de Montero, 2004). Esta cita devela aspectos
fundamentales de la nocin crtica: existen teoras y prcticas que ejercen el poder
de manera abusiva, y existe, a su vez, una va distinta a stas nociones, va/s que
debe/n ser explorada/s.

Aqu encontramos por tanto el punto fundamental en comn entre ambos

modelos: el quehacer del psiclogo comunitario tiene implicancias ticas
tremendas. A partir de esto, debe; intentar poner entre parntesis su subjetividad
(Husserl, 1918 de Fernndez, 2006), buscando mediante esto, hacer co-emerger
de la manera ms natural posible el fenmeno de estudio; y, a su vez, ser
consciente y crtico respecto de los aspectos de su persona que influyen
(Fernndez, 2006) sobre los sujetos comunitarios y/o comunidad estudiada. Con

esto, el psiclogo, se hace responsable de que su hacer es inevitablemente

poltico (Moncrieff, 2015).

A continuacin se expondrn los conceptos bsicos de ambos enfoques, para

luego dar paso a un anlisis de caso, que nos permitir entender los pros, contras
y diferencias de ambas visiones.

La visin crtica

La actitud del investigador en este paradigma supone un compromiso crtico

con los sujetos comunitarios con los cuales se trabaja (Montero, 2004). Debido a
este compromiso es que el investigador debe incitar una actitud reflexiva (Montero,
2004; Fernndez, 2006), de darse cuenta de lo que se esta haciendo, tanto de su
quehacer personal como investigador, como el quehacer de la comunidad. Debido
a esta toma de conciencia es que el investigador crtico debe hacerse responsable
de sus actos, decisiones, etc (Montero, 2004; Fernndez, 2006).

Una vez consciente y responsable de su quehacer es que el investigador puede

utilizar la duda como recurso metodico (Montero, 2004; Fernndez, 2006),
preguntarse continuamente por las condiciones de una comunidad, por el cmo se
explican ciertos fenomenos los sujetos comunitarios, etc. La duda principal debe
girar en torno a si se ha logrado, o no, cambiar el status quo imperante en la
comunidad, o dicho de otra forma, el foco de atencin del investigador comunitario
debe ser la transformacin social (Montero, 2004).

Todo lo antes mencionado no tiene sentido si no se recurre al sujeto

comunitario. Este punto de vista ha tenido fuerte implicancias en una latinoamerica
en la cual el oprimido no ha podido tener ni la voz, ni el voto suficiente sobre las
polticas gubernamentales que sobre el rigen (Freire, 1985), por esto, es que la
mayora de las psicologas comunitarias crticas son a su vez psicologas de la
liberacin. Buscan generar conciencia en la poblacin, que de manera
participativa y democrtica busquen solucin a sus problemas y que logren un
cambio gracias a un sentido histrico y crtico de la realidad (Montero, 2004).

La visin crtica aglutina por tanto a todas las formas de hacer socialmente
sensibles (Montero, 2004). Es una praxis transformadora, al reflexionar la prctica
genera teora y esta teora retroalimenta la prctica, de esta forma busca asegurar
el que la forma de observar el fenomeno, surja del fenomeno mismo.

ste modelo ha permitido que muchas comunidades recuperen, al menos de

forma parcial, su voz y voto. Pero comete, de manera involutaria, el error de
etiquetar a los oprimidos, lo que de cierta forma termina contribuyendo a generar
la realidad de oprimidos que estos viven (Szarazgat, 2006). Cabe preguntarse si
esta forma activa y participativa de vivir no debiese de ser enseada a todos las
comunidades y sujetos comunitarios, estn desprovistos/as, o no, de condiciones
desde una visin socioeconmica, socioafectiva, biofuncional, etc.

El bajo costo de este tipo de intervenciones sugiere el que pudiese ser replicado
indistintamente. Toda comunidad debiese tener el el apoyo para poder realizar, su

propia investigacin crtica si es que as lo desea. El estado debiese facilitar a

investigadores capacitados para acompaar en este proceso a las comunidades.
Creemos fundamental no excluir de esto a quienes supuestamente cuentan con
las condiciones para un buen vivir, pues el trazar fronteras, es fabricar opuestos
(Wilber, 1985), lo que replica el status quo que se esta buscando transformar y
erradicar.

Modelo Ecolgico-sistmico

El modelo ecolgico parte de la premisa de que el desarrollo de los sujetos

comunitarios implica una acomodacin progresiva y mutua entre un ser humano
en crecimiento y, las propiedades cambiantes de los entornos inmediatos en los
cuales evoluciona este individuo (Bornfenbrenner, 1979 de Caron, 1996). A esto
suma la influencia que ejerce tambin el sujeto activo sobre el ambiente, por
tanto, hablamos en trminos de Piaget (s.f de Herrero, 2004) de una mutua
influencia.

A esta nocin de interaccin se suma una nocin de sistema desde la cual se

funda este modelo (Herrero, 2004) . Para Bornfenbrenner (1987) es necesario
explicar mediante un esquema de sistemas la realidad social de los sujetos
(Herrero, 2004). Este modelo estara compuesto por 4 sistemas (Herrero, 2004;
Saforcada, 2008); el microsistema, el cual refleja el entorno inmediato en el cual
interactuamos (Herrero, 2004), el mesosistema, que corresponde a las
interrelaciones entre dos entornos vividos por el sujeto comunitario; el exosistema,

que no incluye a la persona como sujeto activo pero desde el cual se le afecta; y el
macrosistema que correspondera al sistema de creencias en el cual se encuentra
inserto el sujeto (Herrero, 2004).

Los sujetos activos se veran ms influidos por los sistemas que le son ms
cercanos y a la vez tendra una mayor injerencia sobre aquellos que le son
prximos. Para entender esto ltimo tal vez es ms adecuada la distincin que
realiza Caron (1996); ecosistema familar, ecosistema de educacin y trabajo,
ecosistema de las actividades socioculturales, y finalmente, el ecosistema
comunitario que engloba los tres anteriores. As las conceptualizaciones de
Bornfenbrenner (1987 de Herrero, 2004) y las de Caron (1996) se pueden cruzar
con fines tanto tericos como prcticos, podemos imaginar un mesosistema entre
los ecosistemas de la familia y de la educacin y el trabajo, o un microsistema que
se de en cualquiera de los ecosistemas de Caron (1996).

Otro punto fundamental de esta teora, sobre todo para las intervenciones,
refiere al desequilibrio. Algo que es vivido como un problema por el sujeto
comunitario se debe a un desajuste en alguno de sus eco/sistemas (Caron, 1996;
Herrero, 2004; Saforcada, 2008). Esto puede significar que el desajuste surge
tanto del sujeto como de alguno de los sistemas que lo influye.

Criticable es que este modelo no realiza ninguna revisin crtica, a excepcin de

contados intentos en latinoamerica, sobre los sistemas que componen la realidad
social del sujeto. No hace visible el status quo que posiblemente se encuentra en

los ecosistemas comunitarios o en el macrosistema, tampoco el como este status

quo influye en los sistemas que le son ms cercanos (ej: familias de estructura
patriarcal). Cabe remarcar eso si que como beneficio de no incluir esta lgica
este modelo de intervencin comunitaria puede ser aplicado indistintamente.

La ltima crtica proviene desde la nocin de enaccin (Varela, 2000). El sujeto

no se representa el mundo, como sealan los tericos de ste enfoque (Caron,
1996), ms bien produce un excedente de significado de la interaccin con la
regularidad contextual en la cual se encuentra, de esta forma, entorno y sujeto, se
co-determinan y se hacen co-emerger (Varela, 1993), por tanto es fundamental
una intervencin con la consideracin de la mayor cantidad de variables que
influyen en esta interaccin, que apunte al sujeto enactivo y al entorno.

Ejemplo prctico

El fenmeno a analizar es el feminicidio en Chile. Se elije esto en particular,

pues busca responder a una demanda por parte de un colectivo que pide
expresamente ni una menos, ni una muerta ms (Radio Uchile, 2015).

Este problema supone una breve revisin crtica del asunto del genero. El
imaginario colectivo chileno, fuertemente patriarcal, ha generado desigualdad de
genero e incremento en la cantidad de muertes por causa de genero en los
ltimos aos (SERNAM, 2014). Esto se ha visto agravado por una fuerte
invisibilizacin del tema por parte de las instituciones de gobiernos y por una

ineficiente ruta del femicidio (ONU, 2004), lo que no permite llevar a cabo un
acabado registro y estudio de los casos.

A la deficiencia de las campaas polticas en materia de gnero se les une el

precario mensaje que transmiten los medios de comunicacin. El diario La Cuarta,
uno de los pocos que refiere a estos crmenes, entrega una representacin de los
asesinatos femicidas, descontextualizados, trivializados y naturalizados, constituye
la forma en que estos se instalan en el imaginario social, impidiendo una reflexin
crtica y una toma de posicin frente al femicidio en tanto fenmeno derivado de la
violencia de genero contra las mujeres (ONU, 2004).

Por esto es que es necesario una intervencin comunitaria en todos los

sistemas que componen a la comunidad. Desde la perspectiva ecolgico-sistmica
(Caron, 1996) diramos que es necesario actuar a nivel comunitario pues es
necesario impulsar polticas estatales de apoyo a la mujer, de educacin a ambos
generos, de regulacin en el lenguaje de los medios de comunicacin en torno al
tema, etc. Tambin seria pertinente propiciar actividades socio-culturales que
educen en torno a la temtica de genero, que contribuyan a la memoria y justicia
de las victimas de femicidio, que permitan espacios de dialogo, participacin, etc.

Al nivel del ecosistema de las relaciones sociales y del ecosistema comunitario

(Caron, 1996) se hace evidente que es necesario permear esto nuevamente por
nuestra reflexin crtica y enactiva; primero debemos dar voz a los actores que
componen la comunidad y especialmente a los sujetos comunitarios que como

comunidad identificamos como afectados, en este caso a las mujeres, por esta
misma va deben ser estos actores sociales en conjunto con los actores que la ley
determina los que impulsen y generen medidas, inclusive las polticas publicas
debiesen evolucionar a que sea la comunidad en conjunto la que decida que es lo
ms conveniente; segundo, hay que remarcar la necesidad de hacer un trabajo
simultaneo entre las mejoras personales y ambientales, no debemos solo
intervenir en como el entorno afecta al femicidio, debemos intervenir sobre los
actores del femicidio y sobre los posibles actores, en definitiva sobre toda la
comunidad.

En los ecosistemas de educacin y trabajo y de familia (Caron, 1996) es

fundamental trabajar esta temtica, no tan solo en las familias y lugares donde
exista una evidente violencia de genero, en todas las instituciones y familias se
debiese velar por un respeto a la diversidad y a la diferencia de genero. En los
establecimientos educativos esta enseanza debiese permear el curricullum y en
los establecimientos de trabajo se debiese buscar eliminar las diferencias
relacionadas a remuneracin, trato, abuso, asociadas al genero. Es importante
reiterar que cada comunidad educativa, laboral y familiar deber pensar de
manera autnoma e informada el como dar solucin a estos problemas de genero,
este proceso debe ir pertinentemente acompaado por un investigador calificado.

Todo este trabajo de intervencin no tiene sentido si es que no se revisa

constantemente la permanencia, o no, del status quo. Por muchas repercusiones
que tenga a nivel econmico, laboral, curricular el intervenir sobre la temtica de

genero de poco nos sirve si lo que buscamos es que los niveles de femicidio
disminuyan.

Conclusiones

La combinacin de ambos modelos permite un anlisis y una intervencin

comunitaria que bien podramos llamar integral. Esto dado por que se trata de una
observacin en mltiples niveles que viene acompaada constantemente por una
reflexin crtica.

La visin de sistemas que tiene el modelo ecolgico nos permite entender que
los desajustes en la vida de los sujetos comunitarios no suceden necesariamente
en un solo nivel, es posible que los problemas de una persona sean a causa de la
interaccin entre los mltiples sistemas que la afectan y los cuales ella afecta
tambin.

Es importante por tanto entender que las intervenciones pueden ir enfocadas a

un sistema pero no deben buscar influir tan solo en l, algo que seria imposible
dada la interaccin social, es por esto que pierde sentido realizar intervenciones
avocadas solo a escuela y no as a la comunidad escolar, o una intervencin
orientada, en nuestro ejemplo, a desarrollar capacidades en las mujeres
violentadas si es que no se toma en cuenta al ecosistema familia y se le educa.

Siguiendo la tradicin crtica es tambin importante remarcar que las

comunidades deben retomar la voz y el voto sobre las intervenciones que sean
necesarias. El carcter paternalista de las intervenciones en Chile ha tenido una
influencia negativa en los resultados. El hacer psicologa comunitaria en
Latinoamrica supone buscar la transformacin social, supone participar de la coemergencia de comunidades conscientes, reflexivas, autogestionadas y
responsables.

Por esta va; crtica, integral, participativa y reflexiva, podremos avanzar en

temas que nos son comunes como el femicidio, la desigualdad de genero, la
discriminacin segn orientacin sexual, la pobreza, la educacin, la salud, etc.

Quedar por precisar en lo prctico, en lo emprico, o dicho de otra forma, en

investigaciones que vayan de la mano con intervenciones, cuanto pueden aportar
los modelos crticos y ecolgico-sistmicos en conjunto, pero al menos, como
aporte desde lo terico, vislumbran un camino prometedor, no tan solo por que por
separado han logrado resultados, si no por que parece ms bien un ejercicio de
sentido comn ms que un ejercicio basado en fuertes argumentos
acadmicos.

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