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DEBERES Y DERECHOS CIUDADANOS

COMPARACIN DE LA DECLARACIN DEL HOMBRE DE 1789 Y LA

ACTUAL CONSTITUCIN VIGENTE EN EL ECUADOR.Se analizarn cuatro principios fundamentales establecidos en 1789 que al hombre
se le reconoce y se analizarn su influencia dentro de la estructuracin de la Carta
Magna vigente en nuestro pas desde el 2008.
1. Libertad.- En la Declaracin del Hombre de 1789 se establece en sus Arts. 2.Artculo 2.- La finalidad de toda asociacin poltica es la conservacin de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son la libertad,
la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin. y 4.- La libertad consiste
en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los
derechos naturales de cada hombre no tiene otros lmites que los que garantizan a
los dems miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales
lmites slo pueden ser determinados por la ley.
En nuestra constitucin en su art. 66 establece un conjunto de libertades, siendo
nuestra constitucin una muy garantista, con un amplio marco de respeto de los
derechos de las personas.
Estos derechos tal como lo manifiesta la Declaracin del hombre, sus lmites son
establecidos por la ley, es decir vivimos en una sociedad libre de poder opinar,
expresarse, organizarse, pero estos derechos no pueden afectar a otro, y en ese
caso su limitacin es establecida por el conjunto de normas positivas que rigen
dentro de una nacin, siendo el cdigo civil, penal, laboral, quienes regulen las
relaciones dentro de un estado.
2. Propiedad.- La Declaracin del Hombre en su Artculo 17.- Siendo la
propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, salvo
cuando la necesidad pblica, legalmente comprobada, lo exija de modo evidente,
y a condicin de una justa y previa indemnizacin.
La Constitucin reconoce y garantiza el pleno cumplimiento de este derecho en
su art. 321, establece la necesidad de que la propiedad privada debe cumplir con
la funcin social y ambiental como requisito para el buen vivir y por ende para el
desarrollo nacional de nuestro pas, sin embargo el problema que se presenta en
la actualidad es la concepcin que se tenga de lo que es funcin social y
ambiental de la propiedad privada, por cuanto no existe norma jurdica que
determine las condiciones o requisitos que debe reunir la propiedad privada para
cumplir con la funcin social y ambiental. La inexistencia de norma jurdica es el
factor que origina la inseguridad jurdica respecto del derecho a la propiedad que
tenemos los ciudadanos y ciudadanas; por cuanto deja a la libre interpretacin de
las personas que se encuentran en el poder estatal de decidir cmo se va a

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cumplir con la funcin social y ambiental de la propiedad y que tipo de

mecanismos tcnicos, cientficos, ambientales y sociales se aplicarn para
determinar si los bienes inmuebles que se encuentran en los cascos urbanos y
rurales desempean alguna funcin social y ambiental que armonice con el
rgimen del buen vivir.
3. Seguridad.- La seguridad que enmarca la Declaracin del Hombre, manifestaba
el conjunto de derechos que tiene un ciudadano, la obligacin de ser protegido
por el Estado, siendo ya brindndole una seguridad jurdica, social, econmica, y
en comparacin con la Constitucin del Ecuador, como lo manifestaba antes, lo
ecuatoriano tenemos una Carta Magna muy garantista de los derechos de los
ciudadanos.
El anlisis se lo basa en la seguridad social que otorga la Constitucin a todos los
ciudadanos: La Seguridad Social en su sentido ms amplio, forma parte de la
poltica social del Estado, que le obliga a prestar proteccin, principalmente a los
ciudadanos vulnerables, en las necesidades socialmente reconocidas. Es su deber
atender los requerimientos de la educacin, salud, y otros servicios esenciales.
En este contexto la Constitucin ecuatoriana expresa que "el derecho a la
seguridad social es un derecho irrenunciable de todas las personas, y ser deber y
responsabilidad primordial del Estado". Frente a la multiplicidad de necesidades
insatisfechas este mandato constituye uno de los ms grandes desafos para todos
los gobiernos.
4. Resistencia a la Opresin.- En el texto del Art. 98, el derecho a la resistencia, se
consagra a favor de los individuos y colectivos frente a acciones del poder
pblico, o de las personas naturales que vulneren en el presente y en el futuro los
derechos constitucionales de stos en forma muy ambigua y al mismo tiempo da
lugar a una expectativa de naturaleza muy general, que permitira
interpretaciones de carcter discrecional al juez de primera instancia de la
Funcin Judicial y an a quienes actan como jueces de ltima instancia de la
Corte Constitucional, como se puede comprobar en su texto:
Art. 98.- Los individuos y los colectivos podrn ejercer el derecho a la
resistencia frente a acciones u omisiones del poder pblico o de las personas
naturales o jurdicas no estatales que vulneren o puedan vulnerar sus derechos
constitucionales, y demandar el reconocimiento de nuevos derechos.
A su vez, el contenido del precepto constitucional que inserta el derecho de
oposicin en la Ley Fundamental, premeditadamente lo ha restringido a los
Partidos y Movimientos Polticos registrados en el Consejo Electoral, aunque
demaggicamente y en forma ilusoria se lo enfoca a todos los niveles de
gobierno, como refirindose al pueblo; al que se lo excluye, si no se encuentra

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agrupado en un movimiento o partido de esa naturaleza. Texto que constituye un

golpe soterrado a la libertad ciudadana y al mismo principio de igualdad que
tanto se pregona. Refresquemos su texto:
Art. 111.- Se reconoce el derecho de los partidos y Movimientos polticos
registrados en el Consejo Nacional Electoral a la oposicin poltica en todos los
niveles de gobierno.
Ante esta situacin, nos corresponde a todos los ecuatorianos, hombres y mujeres
libres de todos los sectores, an al seor Viciado y los que hicieron el texto de
los Artculos en referencia, demandar el reconocimiento de nuevos derechos, por
el bienestar y la seguridad individual y colectiva, y porque es necesario e
imprescindible que no se obstruyan derechos ciudadanos como la seguridad
jurdica, el derecho de defensa, el derecho a la oposicin, el derecho de
resistencia, entre otros; porque los Artculos 94 y 111 obstruyen el ejercicio de
otros derechos, como los consagrados en los Arts. 84, 11, 76, 226 y 426 de la Ley
Fundamental en vigencia, por mencionar algunos; ya que Ninguna norma
jurdica podr restringir el contenido de los derechos ni de las garantas
constitucionales y, El ms alto deber del Estado consiste en respetar y hacer
respetar los derechos consagrados en la Constitucin.

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GLOSARIO
REVOLUCIN.- Una revolucin es un cambio importante en la forma de hacer o
tratar algo. Significa tambin un cambio brusco y radical a nivel social y poltico que
afecta a las instituciones de gobierno y/o del poder de un pas.
CONSTITUCION.- La Constitucin es la ley suprema de un Estado que establece
su organizacin, su funcionamiento, su estructura poltica y los derechos y garantas de
los habitantes de ese estado. Se llama precisamente Constitucin pues constituye la
nacin polticamente organizada, le da sus principios, y la distingue de otros estados.
Est precedida generalmente de un prembulo que establece sus antecedentes y sus
fines. El vocablo surgi de la unin de dos palabras latinas cum que significa con y
statuere que quiere decir establecer
ESTADO.- La palabra Estado proviene del latn status y fue utilizada por Maquiavelo
para designar la comunidad poltica organizada con pretensiones de estabilidad, con
carcter permanente. Pero en el lenguaje corriente tiene tambin otras aceptaciones y
as llamamos Estado, a veces, al conjunto de los gobernantes de una nacin y en los
Estados descentralizados se suele utilizar este nombre para identificar al poder central
por contraposicin a los perifricos. Por otro lado, cuando utilizamos la palabra Estado
hacia dentro de una comunidad social organizada tiende a veces a confundirse con el
concepto de nacin, mientras que hacia fuera la palabra se utiliza para designar a los
sujetos de las relaciones internacionales (aunque tambin aqu a veces se usa
indebidamente la palabra nacin).
NACIN.- El concepto de nacin, en la actualidad, posee dos representaciones: una
que se aborda desde la perspectiva poltica, la cual est basada en criterios de tipo
jurdico y poltico y habla sobre la soberana que rige dentro de un determinado Estado,
y otra que describe a una nacin de tipo cultural, una nocin socio-ideolgica de
espritu ms ambiguo y de mayor subjetividad que describe a un grupo humano donde
se comparten determinados aspectos culturales comunes.
De todas formas, en el lenguaje cotidiano se utiliza la palabra nacin como sinnimo
de pas, territorio, pueblo y Estado.
DEMOCRACIA.- La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder
es ejercido por el pueblo, mediante mecanismos legtimos de participacin en la toma
de decisiones polticas.
El mecanismo fundamental de participacin de la ciudadana es el sufragio universal,
libre, igual, directo y secreto, a travs del cual elige a sus dirigentes para representarlos
en un perodo determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los sistemas de mayora
o representacin proporcional, o combinacin de ambos.
POLTICA.- La poltica es la ciencia de la gobernacin de un Estado o nacin, y
tambin un arte de negociacin para conciliar intereses. El trmino proviene del

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latn politicus y este trmino del griego politik, una derivacin de polis que designa
aquello que es pblico, o politiks, que significa "civil, relativo al ordenamiento de la
ciudad o los asuntos del ciudadano". El significado de poltica es muy amplio y est
relacionado, en general, a lo que se refiere al espacio pblico.
SEGURIDAD JURDICA.- El tratadista Antonio Fernndez Galiano, en su
Introduccin a la Filosofa del Derecho, expresa a este respecto Especficamente, la
seguridad jurdica se refiere a las situaciones completas de los particulares dentro del
orden del derecho. Este debe proporcionar seguridad al individuo en el sentido de que
en todo momento sepa con entera claridad hasta donde llega su esfera de actuacin
jurdica y donde empieza la de los dems, que conozca con plena certeza a lo que le
compromete una declaracin de voluntad, y en general, las consecuencias de cualquier
acto que l o los otros realicen en la rbita del derecho; que pueda prever con absoluta
certidumbre los resultados de la aplicacin de una norma, en fin, que en todo instante
pueda contemplar deslindados con perfecta nitidez, los derechos propios y los ajenos.
DEBER JURDICO.- Consiste en la obligacin impuesta por una norma jurdica, de
observar una cierta conducta. El contenido del deber jurdico, segn la distincin
tradicional, consiste en hacer o no hacer algo (P. Ej., La obligacin de entregar una
suma de dinero). El distingo comn entre obligaciones de dar, hacer o no hacer, como
tres especies de un mismo gnero, no es exacto, pues dar algo es una de las formas de
hacer algo, por lo que las obligaciones de dar, quedan incluidas en las de hacer.
NORMA JURDICA.- Es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado
por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento
lleva a una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Se trata de una
regla o precepto de carcter obligatorio, emanado de una autoridad normativa
legitimizada, la cual tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del
hombre que vive en sociedad. Como ejemplo podemos encontrar los cdigos Civil,
Mercantil o Militar.
RESPETO.- Significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su
dignidad. El respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia
la mentira, y repugna la calumnia y el engao.
El respeto exige un trato amable y cortes; el respeto es la esencia de las relaciones
humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de
cualquier relacin interpersonal. El respeto es garanta de transparencia.
El respeto crea un ambiente de seguridad y cordialidad; permite la aceptacin de las
limitaciones ajenas y el reconocimiento de las virtudes de los dems. Evita las ofensas y
las ironas; no deja que la violencia se convierta en el medio para imponer criterios. El
respeto conoce la autonoma de cada ser humano y acepta complacido el derecho a ser
diferente.