Psicologia Analtica

Arqutipo, na Psicologia Analtica, significa a forma imaterial qual os fenmenos

psquicos tendem a se moldar.1 C.G.Jung usou o termo para se referir a estruturas inatas
que servem de matriz para a expresso e desenvolvimento da psique.

Imagens primordiais
Para Jung, arqutipo uma espcie de imagem apriorstica incrustada profundamente no
inconsciente coletivo da humanidade, refletindo-se (projetando-se) em diversos aspectos
da vida humana, como sonhos e at mesmo narrativas. Ele explica que "no concernente
aos contedos do inconsciente coletivo, estamos tratando de tipos arcaicos - ou melhor primordiais, isto , de imagens universais que existiram desde os tempos mais remotos"
2

Jung deduz que as "imagens primordiais" - outro nome para arqutipos - se originam de
uma constante repetio de uma mesma experincia, durante muitas geraes. Eles so
as tendncias estruturantes e invisveis dos smbolos. Por serem anteriores e mais
abrangentes que a conscincia do ego, os arqutipos criam imagens ou vises que
balanceiam alguns aspectos da atitude consciente do sujeito. Funcionam como centros
autnomos que tendem a produzir, em cada gerao, a repetio e a elaborao dessas
mesmas experincias. Eles se encontram entrelaados na psique, sendo praticamente
impossvel isol-los, bem como a seus sentidos. Porm, apesar desta mistura, cada
arqutipo constitui uma unidade que pode ser apreendida intuitivamente.3
importante ressaltar, todavia, que os arqutipos no possuem formas fixas ou prdefinidas. Segundo Jung:3

Nenhum arqutipo pode ser reduzido a uma simples frmula. Trata

Arqutipos no inconsciente coletivo

O ncleo de um complexo um arqutipo que atrai experincias relacionadas ao seu
tema. Ele poder, ento, tornar-se consciente por meio destas experincias associadas.
Os arqutipos da Morte, do Heri, do Si-mesmo, da Grande Me e do Esprito ou Velho
Sbio so exemplos de algumas das numerosas imagens primordiais existentes no
inconsciente coletivo.
Autonomia
Embora todos os arqutipos possam ser considerados como sistemas dinmicos
autnomos, alguns deles evoluram to profundamente que se pode justificar seu
tratamento como sistemas separados da personalidade. So eles: a persona, a anima (lse "nima" em portugus do Brasil), o animus (l-se "nimus" em portugus do Brasil) e

a sombra. Chamamos de instinto aos impulsos fisiolgicos percebidos pelos sentidos.

Mas, ao mesmo tempo, estes instintos podem tambm manifestar-se como fantasias e
revelar, muitas vezes, a sua presena apenas atravs de imagens simblicas. So estas
manifestaes que revelam a presena dos arqutipos, os quais as dirigem. A sua origem
no conhecida, e eles se repetem em qualquer poca e em qualquer lugar do mundo mesmo onde no possvel explicar a sua transmisso por descendncia direta ou por
"fecundaes cruzadas" resultantes da migrao.