Sie sind auf Seite 1von 3

Nada mais natural que um pobre de direita.

Ou um "classe mdia"; e o que dizer do rico? Nada mais


sobrenatural (sim, esse o termo) que pobres, classe-mdias e
principalmente ricos de esquerda.
Antes que pensem que sou um naturalista maluco, quero dizer que
no me refiro nenhuma naturalidade biolgica, mas sim a que
decorre da atual forma social da vida humana.
Estava eu na fila do banco e de repente escuto o papo de um cara
com uma senhora: "Votei no Acio, mas eu queria mesmo era que a
Marina ganhasse e colocasse fogo no circo" [santa inocncia!...].
Deu aquela coceira de falar: "ah, quer dizer que vc queria que a
Marina ganhasse, mas votou no Acio... ok, toma aqui seu
certificado de quadrpede".
Enfim. Para alm dessas "lgicas singulares" que do a
consistncia de uma sopa de gordura ao pensamento dos que esto
a como bois de carga (e so muitos, podes crer), interessante
notar que a galera "politizada" fica estupefacta em constatar que o
povo vota na direita e sustenta bandeiras as mais toscas e brutais,
at mesmo contra seus prprios interesses - supondo que os
indivduos tenham alguma noo mnima de quais sejam estes, ou
melhor, que no faam a velha confuso entre seus mais baixos e
imediatos instintos burgueses e a conscincia de si mesmos
enquanto indivduos sociais, o que demanda uma boa dose de
reflexo.
Ser de direita algo natural para quem nasce e vive trivialmente na
sociedade capitalista; ora, no se pode esperar que o pensamento
no acompanhe a forma de vida do indivduo, e a forma de vida no
capitalismo aquela que coloca todos em concorrncia e
isolamento uns contra os outros. Vida selvagem, pensamento idem.

preciso ter alguma sensibilidade (inata ou provocada, no vem ao


caso) pra notar que essa forma de vida no , digamos assim, to
orgnica quanto a naturalidade haveria de ser, e que poderia ser
bem diferente e melhor, para ento poder comear a fazer a crtica
e se tornar de esquerda, e se lanar a um verdadeiro processo de
educao da sensibilidade e do pensamento, de superao da
naturalidade social posta para cada indivduo desde seu nascimento
(ou mesmo desde sua concepo).
Tudo se educa em ns, mas educar-se uma questo que passa
por uma necessidade que o indivduo pode sofrer ou no. Alm
disso, este processo pode ser mais ou menos lento, doloroso e
sempre contraditrio, uma vez que a individualidade deixa de
corresponder (ainda que tal correspondncia seja brutal)
sociabilidade vigente, o que pode no ser muito confortvel. E a
vida na selva de pedra j dura demais para ainda suport-la sem
as flores das iluses e do auto-engano, que encobrem e enfeitam os
grilhes! O indivduo pode facilmente preferir embotar a
sensibilidade e sabotar o pensamento, gozar e acreditar no prprio
cinismo e se dar por satisfeito, ou melhor, por adaptado e
convencido de sua escolha.
Da que no h nada de estranho no pobre que de direita.
Extraordinrio seria o contrrio.
Alis, nem estranho que, ainda que assuma uma posio crtica
consciente, muitas vezes o indivduo vacile e pense ou aja de forma
machista, autoritria, possessiva, egosta, fazendo piadinhas
"politicamente incorretas" contra os mais fracos, etc. Pois preciso
lutar contra o fascista que mora dentro, nascido na naturalidade
social burguesa, e mat-lo no paredo da autocrtica: vencer-se a si
mesmo cotidianamente, dado que a sociabilidade cotidiana
determinante da individualidade, de um modo ou de outro.
Isso s o comeo da longa e tortuosa trilha rumo superao da
atual forma de vida, trilha que s pode ser escalada em meio s

mais complexas interaes com outras individualidades dispostas


luta e a maioria contrria a ela. Pois o prprio indivduo , em si
mesmo, um complexo, universal e contraditrio ndulo na imensa
rede humana tecida social e historicamente, em meio a toda sorte
de outras tantas contradies que perfazem na vida prtica a
essncia e existncia humanas.
Superar as velhas contradies e alcanar o patamar de uma nova
humanidade, tanto mais autnoma quanto mais se desgarra da
heteronomia natural, e abrir os horizontes de uma vida autntica: a
mais radical, profunda, rdua, desejvel e razovel tarefa humana.
Eis a a razo de ser da esquerda - mudar o mundo que criamos e
recriamos o tempo todo e em sociedade.
No se trata de esperar que os que viro faam isso, quando ns
mesmos estamos vivos aqui e agora. Essa a tarefa histrica que
d propsito e sentido para a vida. E o que poderia ser mais radical
do que estar vivo?
"Se o homem formado pelas circunstncias, ser necessrio
formar as circunstncias humanamente. Se o homem social por
natureza, desenvolver sua verdadeira natureza no seio da
sociedade humana" - Marx.

Das könnte Ihnen auch gefallen