1.

TEMA
INCIDENCIA DE LAS TRIBUS URBANAS EN LOS ESTUDIANTES DE
SEGUNDO DE BACHILLERATO GENERAL UNIFICADO DE LA UNIDAD
EDUCATIVA AMBATO, JORNADA MATUTINA, AO LECTIVO 2014-2015.

2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL
Determinar los factores de incidencia de las tribus urbanas de la Unidad
Educativa Ambato para concientizarlos sobre la problemtica de fanatismo
causada por estas.

2.2

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Identificar el porcentaje de estudiantes pertenecientes a ciertas tribus urbanas

Dictaminar el nivel de fanatismo en los integrantes de las diferentes culturas
urbanas a travs de encuestas.
Planificar charlas y actividades que concienticen a los estudiantes con un grado
de alto fanatismo sobre el respeto hacia las dems tribus urbanas.

3. JUSTIFICACION

La presente monografa tiene como finalidad el estudio de la incidencia de las

tribus urbanas en los estudiantes de Segundo de Bachillerato General
Unificado de la Unidad Educativa Ambato, jornada matutina, ao lectivo 20142015. Es importante analizar dicho tema ya que el mismo ha sido causa de una
gran controversia mundial durante las ltimas dos dcadas, dividiendo as a la
poblacin en varios grupos con determinados propsitos.
Esta investigacin ser til para concientizar a los estudiantes acerca del
respeto hacia el resto de tribus urbanas cuando ya se es parte de una,
tomando como problemtica principal el irracional fanatismo subyacente en
cada uno de ellos generando as una cultura de libertad para elegir sin
presiones externas ni repudios, al grupo al que se quiere pertenecer y seguir
cultivando en ellos valores que incentiven a una buena convivencia con
diferentes tribus.
Al realizar este tema de investigacin utilizamos un mtodo de investigacin
bibliogrfica y llegamos a la conclusin de que es factible ya que la psicologa
afirma que el fanatismo surge a partir de la necesidad de seguridad que
experimentas los estudiantes tratndose as de una especie de compensacin
frente a un sentimiento de inferioridad que justamente se hace presente en los
mismos al no sentirse aceptados en un entorno que les agrada, generando as
una inconformidad interna.

1.6. Fuentes de cambio social y cultural.

Desde su nacimiento en el ao 1920 las tribus urbanas se han visto

influenciadas por diversas fuentes que la han convertido en un fenmeno de
conocimiento mundial. Dichas fuentes han ido expandindose y con el tiempo
mejorndose siendo ahora formas innovadoras de conocer las diferentes tribus
y lo que las mismas tienen a ofrecer a la poblacin adolescente. Muchas de
estas fuentes son:
La msica: La msica es sin duda una de las fuentes principales para el
conocimiento de estas tribus ya que esta forma de expresin denota muchas
ideas y con la misma se crean esquemas y se transmiten emociones que
atraen la curiosidad de la gente llevando a la misma a introducirse de a poco
en el mensaje que esta deja.
Una de las tribus ms caractersticas naci exactamente por un gusto extenso
hacia el gnero de msica denominado rock, este gnero nacido en Estados
Unidos fue un adoptado por la tribu urbana ms conocida como Rockeros o
Metaleros
Medios de comunicacin: De igual forma radio televisin y escritos han sido los
factores esenciales en la expansin de tribus urbanas desde libros que hablan
sobra la formacin de estas culturas hasta programas televisivos con un
mensaje potentemente alto sobre una de las tribus, los medios de
comunicacin como todo extracto publicitario han expuesto al mercado las
tribus urbanas como smbolo de consumismo.
Publicidad: Siendo este un referente de comunicacin visual y auditivo la
publicidad ha evolucionado con el tiempo trayendo consigo una gran ola de
factores que ayudan a un determinado producto(o en este caso una forma de
vida).
En este ltimo tiempo la tecnologa quiz sea el agente de cambio ms
importante. Este cambio tecnolgico tiene ms posibilidades de ocurrir en una
sociedad avanzada, gracias al poder de internet los adolescentes acceden a
diversos foros y sitios en donde se da una bienvenida al mundo de las tribus
urbanas en donde estos enriquecen su conocimiento sobre dicho fenmeno y
buscan con ansias una que se ajuste a sus gustos y formas de pensar.
Y sin olvidar una de las fuentes ms tradicionales y autctonas tenemos a las
mismsimas tribus las cuales llevan su mensaje a la poblacin por si mismas
por medio de festivales protestas o una simple frase que en menos de un
prrafo expresa explcitamente la esencia de su tribu y la claridad con la que en
su forma de pensar ven las cosas.
Todos estos factores juntos dan como resultado el cambio social y cultural
El cambio social se ve afectado en la manera en la que los jvenes se
desenvuelven frente a un grupo de personas con una distinta forma de vida que

la suya, estos siendo ya enviciado por las fuentes a las cuales recurrieron a la
informacin llegan a una conclusin universal de como es el comportarse en la
sociedad y ms son cmo comportarse adecuadamente frente a este
determinado grupo el cual tiene como base derechos que se deben cumplir.
Un pre-requisito del cambio social es el reconocimiento que haga la sociedad
de alguna necesidad faltante en el individuo. Estas necesidades son subjetivas
y las condiciones cambiantes crean nuevas necesidades.
La parte cultural de un joven perteneciente a una tribu urbana cambia en la
manera en la que maneja su propia herencia su propios vestigios, en si la
propia esencia de la tierra que lo vio emerger a la sociedad como un individuo.
Ya no es ms un ser parte de la cultura autctona sino que pertenece a un
grupo excepcional con una diferente forma de pensamientos y creencias que
muchas veces llegan a ser fatales haciendo que el individuo perteneciente a la
tribu sea un arraigado cultural y que su cultura de nacimiento sea eliminada
dando paso a un marco de etnocentrismo invertido que se vuelve irreversible.

1.7. El fanatismo como problemtica de las tribus urbanas.

Conocemos al fanatismo como la accin desmesurada de amor y cario hacia

una ideologa, religin, artista, cultura etc. que posee una gran influencia en
nosotros. La mencionada ceguera que produce el apasionamiento lleva a que
el fantico se comporte, en ocasiones, de manera violenta e irracional. El
fantico est convencido de que su idea es la mejor y la nica vlida, por lo que
menosprecia las opiniones de los dems. Es usada para designar a las
personas absortas en su proselitismo hacia las causas mencionadas
anteriormente.
Psicolgicamente estas personas presentan un cuadro de adhesin
incondicional a la causa que persigue, se centra en las creencias y gustos de
las personas y en casos extremos pueden llegar a matar a seres humanos o
encarcelarlos, con el fin aparente o manifiesto de imponer esa creencia,
considerada por el fantico o fanticos como la nica verdad.
De esta misma forma dicha ciencia afirma que el fanatismo surge a partir de la
necesidad de seguridad que experimentan las personas que, justamente, son
inseguras. Se trata de una especie de compensacin frente a un sentimiento de
inferioridad, en pocas palabras se habla bsicamente del grado de
confortabilidad que siente el individuo al apegarse a dicho movimiento en
particular ya que con este l se siente seguro
Cabe sealar que en este sentido, el fanatismo no se define tanto por la
racionalidad o irracionalidad del pensamiento de la persona fantica (eso atae
ms propiamente a la locura, que es estudiada por la Psicologa, a la Lgica, y
a otros campos de conocimiento), sino ms bien por sus actitudes o
comportamientos, ya que son stos los que producen problemas ticos (vase
libertad de expresin).
As que podramos determinar que el fanatismo se sustenta o identifica por
cinco principales seas de identidad: el deseo de imponer sus propias ideas, el
despreciar a quienes son diferentes, el basarse en una serie de ideas que son
incuestionables, el tener una visin cuadriculada de las cosas pues todo es
blanco o negro, y finalmente el carecer por competo de todo espritu crtico.
Existe el caso del fanatismo positivo (no en contra de algo o alguien). Para
hablar de ello primero debemos definir otro trmino, tomado del ingls: "fan".
Un fan, simpatizante, aficionado, seguidor o admirador es una persona que
siente gusto y entusiasmo por otra persona/s o por cierto objeto/s. El trmino se
utiliza en particular en el deporte y el arte, para referirse a admiradores de una
persona o grupo de personas. En ingls, los fanes de algo o alguien son
llamados fandom. Estos demuestran en ocasiones su aficin integrando un club
de fanes, creando fanzines, promoviendo lo que les interesa o de otras
maneras ms.

Incluyendo este tema en las culturas urbanas podemos denotar que el mismo
se ve presente en todas las personas que siguen este estilo de vida, aunque
como se ha mencionado anteriormente hay algunas que son solo fans de dicha
cultura y su repercusin en la sociedad es mnima, los fanticos extremos de
las mismas son los que verdaderamente causan los estragos ms grandes
agrediendo a gente que pertenece a otra cultura o que por otra parte no tienen
la intencin de tomar por factible su estilo de vida y sus ideas.
Las tribus urbanas se caracterizan por ser de pensamientos libres y con un
sentido comn reducido al de la gente que no pertenece a las mismas esto se
debe bsicamente a que sus ideas pensamientos y acciones estn delimitadas
por las facciones de su cultura y no buscan extender nuevas fronteras
explorando algo mejor.
Ms de 90 aos han transcurrido desde que la primera cultura urbana naci y
su aliado el fanatismo ha ido creciendo convirtindose ahora en un problema
de impacto socio-cultural el cual tiene una extensa brecha de casos terribles en
todo el planeta y sobretodo en los adolescentes que ingresan en este mundo
sin saber exactamente qu es lo que les depara esta nueva etapa en sus vidas.