4 DE JULIO SABADO

Decimotercera semana del tiempo

ordinario
Santa Isabel de Portugal
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Isabel de Portugal: Isabel era hija de Pedro III, rey de Aragn y
Conde de Barcelona, nieta de Jaime I y sobrina segunda de santa Isabel de Hungra.
Fue dada en matrimonio a Dionisio, rey de Portugal. Viva en medio de un mundo
de privilegios pero no era feliz porque las cadenas, aunque sean de oro, no dejan de
ser cadenas. Su vida giraba en torno a responder a los compromisos familiares que
eran de poder y de dominio. Su matrimonio fue de inters, sus reuniones, sus
crculos de amistades as, su vida estuvo llena de muchas pruebas y
contratiempos. Ella se refugi en la oracin y el estudio de la Palabra. De esta
manera logr ser un signo proftico y ayudar a su familia dividida, inundada por la
codicia y los intereses egostas. Despus de enviudar, Isabel renunci a ese mundo e
ingres en la tercera orden Franciscana, viviendo junto al monasterio de clarisas.
Muri en Estremoz el 4 de julio de 1936.
+ Alfredo Kelly, Pedro Duffau, Alfredo Leaden, Salvador Barbeito y
Jos Barletti: eran seminaristas que trabajaban en una casa parroquial de Buenos
Aires, Argentina. Despus que una bomba destruy la Superintendencia de
Seguridad Federal, las Fuerzas Armadas decidieron dar rienda suelta a la venganza.
Fuerzas de la Marina declararon zona liberada el lugar. Segn testimonios, dijeron
al comisario: Si escuchas tiros no te preocupes. Esta noche vamos a reventar unos
curas zurdos. La gente del barrio descubri el crimen al entrar por la fuerza debido
a que la Iglesia no abra. Los cuerpos y escrituras con sangre en las paredes ayudaron
a descubrir los mviles del crimen. Un auto Pugeot idntico al visto das antes
enfrente a la iglesia fue pintado tiempo despus en la Escuela de Mecnica de la
Armada. Damos gracias a Dios por la entrega de estos mrtires por la justicia.
+ 4 de julio de 1974: Antonio Llid Mengual, sacerdote diocesano espaol,
detenido y desaparecido bajo Pinochet, en Chile.
+ 4 de julio de 1776: Independencia de EEUU. Fiesta nacional.
Antfona
(Mt 25,34.36.40)
Vengan benditos de mi padre, dice el Seor, porque estuve enfermo y ustedes me
visitaron. Les aseguro que cada vez que lo hicieron con uno de estos mis ms
pequeos hermanos, conmigo lo hicieron.
Oracin colecta
Oh Dios, autor de la paz y amante de la caridad, que diste a Santa Isabel de Portugal
la gracia admirable de reconciliar a los enemistados; concdenos, por tu intercesin,
trabajar por la paz para que podamos llamarnos hijos de Dios. Te lo pedimos por
medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de
los siglos. Amn.
Da litrgico: sbado de la decimotercera semana del tiempo ordinario. Ao

impar.
Primera Lectura
Gnesis 27,1-5.15-29
Jacob ech la zancadilla a su hermano y le quit su bendicin
Cuando Isaac se hizo viejo y perdi la vista, llam a su hijo mayor: Hijo
mo. Contest: Aqu estoy. l le dijo: Mira, yo soy viejo y no s cundo morir.
Toma tus aparejos, arco y aljaba, y sal al campo a buscarme caza; despus me guisas
un buen plato, como sabes que me gusta, y me lo traes para que coma; pues quiero
darte mi bendicin antes de morir.
Rebeca escuch la conversacin de Isaac con Esa, su hijo. Sali Esa al
campo a cazar para su padre. Rebeca tom un traje de su hijo mayor, Esa, el traje
de fiesta, que tena en el arcn, y visti con l a Jacob, su hijo menor; con la piel de
los cabritos le cubri los brazos y la parte lisa del cuello. Y puso en manos de su hijo
Jacob el guiso sabroso que haba preparado y el pan. l entr en la habitacin de su
padre y dijo: Padre. Respondi Isaac: Aqu estoy; quin eres, hijo mo?
Respondi Jacob a su padre: Soy Esa, tu primognito; he hecho lo que me
mandaste; incorprate, sintate y come lo que he cazado; despus me bendecirs
t. Isaac dijo a su hijo: Qu prisa te has dado para encontrarla! l respondi: El
Seor, tu Dios, me la puso al alcance. Isaac dijo a Jacob: Acrcate que te palpe,
hijo mo, a ver si eres t mi hijo Esa o no. Se acerc Jacob a su padre Isaac, y ste
lo palp, y dijo: La voz es la voz de Jacob, los brazos son los brazos de Esa. Y
no lo reconoci, porque sus brazos estaban peludos como los de su hermano Esa.
Y lo bendijo. Le volvi a preguntar: Eres t mi hijo Esa? Respondi Jacob: Yo
soy. Isaac dijo: Srveme la caza, hijo mo, que coma yo de tu caza, y as te
bendecir yo. Se la sirvi, y l comi. Le trajo vino, y bebi. Isaac le dijo: Acrcate
y bsame, hijo
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 134

R/ Alaben al Seor porque es bueno.
+ Alaben el nombre del Seor, / albenlo, siervos del Seor, /que estn en la
casa del Seor, / en los atrios de la casa de nuestro Dios. R/
+ Alaben al Seor porque es bueno, / taen para su nombre, que es amable.
/ Porque l se escogi a Jacob, / a Israel en posesin suya. R/
+ Yo s que el Seor es grande, / nuestro dueo ms que todos los dioses. /
El Seor todo lo que quiere lo hace: / en el cielo y en la tierra, / en los mares y en
los ocanos. R/
Da litrgico: sbado de la decimotercera semana del tiempo ordinario
EVANGELIO
Mateo 9,14-17
Es que pueden guardar luto, mientras el novio est con ellos?

En aquel tiempo, se acercaron los discpulos de Juan a Jess, preguntndole:

Por qu nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus discpulos
no ayunan? Jess les dijo: Es que pueden guardar luto los invitados a la boda,
mientras el novio est con ellos? Llegar un da en que se lleven al novio, y entonces
ayunarn. Nadie echa un remiendo de pao sin remojar a un manto pasado; porque
la pieza tira del manto y deja un roto peor. Tampoco se echa vino nuevo en odres
viejos, porque revientan los odres; se derrama el vino, y los odres se estropean; el
vino nuevo se echa en odres nuevos, y as las dos cosas se conservan.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Vemos en este relato cmo la historia humana se desarrolla
en medio de tramas, de preferencias, de engaos, de mentiras, de desquites. Se ve en
esta historia las preferencias que algunas veces se dan entre familias. A veces el pap
prefiere unos hijos y la mam otros. Isaac prefera a Esa y Rebeca a Jacob. La
influencia femenina que normalmente es considerada como la dbil frente al varn,
aqu es la que resulta ganando por cuenta de su agilidad y su malicia. Con la ayuda de
Rebeca Jacob se roba la bendicin que, segn la tradicin, en el lecho de muerte era
irrevocable y tena una validez legal. Por eso el mismo Isaac afirma con pesar al
descubrir el engao: Lo he bendecido y bendito est (Gen 27,31b). Esto desat un
gran problema porque eso significaba que Esa quedaba sometido a Jacob, lo cual
este ltimo no estaba dispuesto a aceptar. Se trataba de un problema tan grave que
por poco termina en tragedia de muerte. El relato deja ver adems muchos vacos
legales de la poca. Hoy hemos superado en muchos aspectos legales y vemos
abierto el abanico de derechos para todos los hijos de una misma familia. Pero los
problemas entre hermanos infortunadamente siguen siendo son muy frecuentes.
Adems, seguimos viendo muchas y marcadas diferencias en nuestra sociedad.
Cmo podramos vivir la justicia en nuestras familias y en nuestras sociedades? En
el relato, Rebeca pudo evitar la tragedia ayudando a Jacob a huir de la ira de Esa.
Pero hoy hay muchos resentimientos, muchas guerras y muchas muertes por cuenta
de personas que reaccionan ante el sentimiento de despojo, de maltrato, de
desconocimiento de sus derechos. La guerra que llevamos en muchos de nuestros
pases no surgi de la noche a la maana. Una guerra que se degrada cada vez ms y
deja ms vctimas. Cmo podramos trabajar para hacer posible la justicia, la
equidad, el restablecimiento de los derechos humanos con medios pacficos?
Evangelio: Jess relativiza el ayuno porque, ante la presencia del novio, slo
es tiempo de alegra y de fiesta. Con las mximas sobre lo nuevo y lo viejo, Jess
explica que el nuevo Israel no se puede fundar sobre las viejas bases de la ortodoxia
juda, sino sobre los nuevos mandamientos del amor, la solidaridad y la misericordia.
La prctica del ayuno, acompaado de ofrendas y aranceles, beneficiaba
especialmente a las autoridades religiosas. Jess se opone a este tipo de prctica,
cuando no va acompaada de acciones concretas a favor de la armona, la
solidaridad y la equidad familiar o comunitaria. Las experiencias religiosas de hoy
pueden tambin estar reeditando el ayuno y las ofrendas como un camino para
alcanzar la salvacin, sin mirar en profundidad que la exigencia de Dios es ser leales
a su proyecto histrico de servicio, generosidad y amor. No es slo en los ritos, en
los diezmos o en la flagelacin individual donde Dios se complace con sus hijos,

sino en la autntica manera de vivir, de amar y de servir. Pidamos a Dios, Padre y

Madre de la vida, que despierte en nosotros la solidaridad y el sacrificio a favor de
los hermanos ms necesitados. (koinonia.org)
Que aprendamos a dejar atrs las viejas vestiduras y los odres viejos que ya
no corresponden a una autntica experiencia con el Dios de la vida para el da de
hoy. Que dejemos entrar al Espritu para que oxigene nuestras estructuras eclesiales,
nuestras familias y comunidades, as como lo profundo de nuestro ser, a fin de vivir
mejor y podamos disfrutar el vino aejo del Evangelio, que no obstante sigue siendo
cada da nuevo.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, los dones de tu pueblo, y concede a quienes celebramos la inmensa
obra de caridad de tu Hijo, ser confirmados en el amor a ti y al prjimo segn el
ejemplo de santa Isabel de Portugal. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Renovados con estos sagrados misterios, concdenos, Seor, seguir los ejemplos de
Santa Isabel de Portugal, quien te honr con su constante piedad y se entreg a tu
pueblo con inmensa caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.