Intro.

Desde 1970 en un paisaje filosfico dominado por Sartre, quien designaba como
filosofa
insuperable
de nuestro tiempo: el marxismo. Ya no se trata de fndar la filosofa sobe un
nuevo cdigo, sino ms bien interrogar este gesto enigmtico, por medio del cual se ven
constituidosdiscursosverdaderos.
Foucault deca Deleuze est quebrando los planos de su discurso introduciendo nuevas
lneasquereconfiguransutrabajo.

Sujetoypoder.
El objetivo ha sido elaborar una historia de diferentes modos por los cuales los seres
humanos son constituidos en sujetos. Mi trabajo ha liderado con tres formas de
objetivaciones.
El primero, modo de investigacin que busca darse el status de ciencia, por ejemplo la
objetivacin.
La segunda parte, los modos de objetivacin o
prcticasdivisorias
,sujetodivididoensu
interiorcomodelosotros.
Finalmentesepretendeestudiarlosmodosenquesetransformanasmismosensujetos.

Qu legitima al poder? o se recurre a formas de pensar el poder basadas en modelos

institucionales:queselEstado?.
Una teora presupone una objetivacin dada que no puede ser tomada como base de un
trabajoanaltico,elcualnonecesitaunaconceptualizacinpermanente:
1.
necesidades conceptuales
: la conceptualizacin no debera fundarse en una teora
del objeto, ya que no es el nico criterio, es necesario tener en cuenta las
condiciones
histricas.
2.Revisareltipoderealidadconlaquetratamos.
La problemtica del poder,espartede nuestrasexperiencias.Dosenfermedadesdelpoder:
fascismoystalinismo.
Kant apunta que el rol de lafilosofaespreveniralarazndeirmsalldeloslmitesdelo
queesdadoenlaexperiencia.
Relacin entre racionalizacin y excesos de poder poltico es evidente, que hacer con un
hechotanevidente?
Hay que juzgaralarazn?nadaseramsestril,primero porquenadatiene queverconla
culpabilidad, segundo, no tiene que referirse a la razn como entidad contraria a la
norazn.aljuicionosinduceaengao,aadoptarunpapelarbitrario.
Conveniente no tomar como un todo la racionalizacin en la sociedad, sino analizar los
procesosendiversoscampos.
Esnecesarioanalizarracionalidadesespecficas.
Otra vahaciauna nueveconomadelasrelaciones depoderconsisteentomarcomopunto
de partida, a las formas en resistencia contra las diferentes formas de poder. Consiste en
usar la resistencia como catalizador qumico, donde se analizan las relaciones de poder a
travsdelantagonismodeestrategias.
Se pretende entender: de qu se tratan las relaciones de poder?. Existe una serie de
oposiciones que se han desarrollado enlosltimosaoslaoposicindelpoderdelhombre
sobrelamujer.
Luchasantiautoritariastienenencomn:

1. Ser
transversales:
se desarrollan ms fcilmente en determinados pases, pero no
estnconfinadasaunaformapolticasoeconmicadeungobiernoparticular.
2. Su
objetivo
sonlosefectosdelpoderens.
3. Son
inmediatas
por dos razones, tales luchas refieren alenemigoprincipalsino al
inmediato,
tampocopretendensolucionarlosproblemasenelfuturoprecis.
4. Cuestionan el status del individuo: afirman el derechos a ser diferentes y atacan lo
queseparaalosindividuos.
Sonluchasencontradeelgobiernodelaindivualizacin
5. Luchancontralos
privilegiosdelconocimiento,siendooposicincontraelsecreto,la
deformacinylasrepresentacionesimpuestasalagente.

6. Todas la luchas giran entorno a: Quienes somos nosotros? Rechazo a las

abstraccionesdelaviolenciaeconmicaeideolgica.
Elobjetivodeestasluchasnoesatacaraunatcnica,aunaformadepoder.

Existen dos significaciones de

sujeto
sujetoaotroporcontrolydependencia ysujetocomo
constreido a su propia identidad. Ambos sugieren una forma de poder que sojuzga y
constituyealsujeto.
EnelsigloXIX,laluchacontralaexplotacinpasaalfrente.
Hoy,laluchacontralasformasdesujecinsevuelvecadavezmsimportante.
Este tipo de lucha prevalece en nuestra sociedad por el hecho que una nueva forma de
poder poltico hasidodesarrolladodeforma continua.Elestadoes percibidocomounpoder
polticoqueignoraalosindividuos,quemiraslointeresesdetotalidad.
Poder pastoral>
El cristianismo es la nica religin que se organiza como iglesia, ciertos
individuospuedenserviralosotroscomo
pastores.
1.
Formadepodercomoltimoobjetivodesalvacinindividual.
2.Poder pastoral, quien ejerce debe ser preparado para sacrificarse a s mismoporlavida
ysalvacindelacarne.
3.Formadepoderquenoatiendeacadaindividuoenparticulardurantesuvidaentera.
4.Formadepoderquenopuedeserejercidasinconocimientodementeshumanas.
Nuevopoderpastoralconsisteen:
1.Dejdeserunparasusseguidoresunguiaparasalvarse
2. Los oficiales del poder pastoral se multiplican, esta forma de poder fue ejercida por os
aparatos del Estado, el poder fue ejercido poriniciativasprivadas,sociedadesde bienestar
incluso instituciones antiguas como la familia, fueron movilizadas a llevar a cabo funciones
pastorales.
3. La multiplicacin de objetos y agentes del poder pastoral, alrededor de dos roles:
globalizanteycualitativo
conciernenalapoblacinotro
analtico
conciernealindividuo.

En 1784 Kant se pregunt: qu ocurre en este preciso momento?, qu nos sucede?, qu

somos? la pregunta kantiana aparece como un anlisis en dos sentidos,
del nosotrosyde
nuestropresente.
La conclusin es que el problema poltico, tico y social de nuestros das trata deliberaral
individuodelEstadoylasinstitucionesestatales.

Cmoesejercidoelpoder?
Preguntar sobre cmo el poder noslimitaa descubrirsusefectossinrelacionarlosconsus
causasnisunaturaleza.
Para plantear el anlisis del cmo es sugerir que ese poder como tal no existe.Almenos
preguntarseelcontenidocuandousaesetrminoabarcador.Queselpoder?
Este poder se ejerce sobre las cosas y da a su vez la habilidad de modificar, usar y
consumir y destruirlas, por otro lado pone en juego relaciones entre individuos. La
produccin y circulacin de los elementos de significado pueden tener como objetivo o
resultadosenelterrenodelpoder,relacionesdepodertienennaturalezaespecfica.
Tres tipos de relacionamiento, siempre se superponen uno sobre el otro. Los
relacionamientos de comunicacin implican actividades teleolgicas y por efecto de la
modificacin del campo de informacin entre jugadores producen efectos de poder.
Difcilmente se disocian de actividades teleolgicas las que permiten el ejercicio de ese
poder.
En una sociedad dada no hay un tipo de equilibrio general entre actividades teleolgicas,
sistemas de comunicacin y relaciones de poder adems de existirespaciosenlosquese
constituyesistemasreguladosyconcertados.
La actividad que garantiza el aprendizaje, es desarrollada all por medio de series
comunicacionesreguladas(lecciones,preguntas,respuestas).
Entendido comodisciplinamiento,locualhatenidofrutosenlassociedadeseuropeasdesde
els.XVIII,dondesusindividuossehanvueltocadavezmsobediente.

caleslanaturalezaespecficadelpoder?
El poder es un modo en que ciertas acciones modifican otras, existiendo slo cuando es
puestoen
accin,
noesfuncindeconsentimiento.
Lo quedefineunarelacindepoderesqueesteesunmododeaccinquenooperadirecta
o inmediata sobre los otros, en cambio el poder acta sobre accin de los otros. No se
excluyeelusodeviolencia.
El ejercicio del poder consiste en guiar la posibilidad de conducta y poner en orden sus
efectosposibles,esmsunacuestindegobierno.
La palabra gobierno designaba la forma en que laconductadelosindividuoso losgrupos
quedeberaserdirigida:elgobiernodelosnios,delasalmas,delascomunidades.
El poder se ejerce sobre sujetos libres, la esclavitud no es una relacin de poder en tanto
los hombres estn encadenados. No existe la confrontacin entre el poder y la libertad, se
excluyenmutuamente.

Cmosepuedenanalizarlasrelacionesdepoder?
Se puede analizar tales relaciones focalizando intuiciones ,lasqueconstituyenunpunto de
observacin privilegiado, diversificado, concentrado. Enprimerlugarmecanismopuestosen
funcionamiento por una intuicin sean designados para preservar su propia conservacin.
Segundo, el anlisis desde el punto de vista de las instituciones le permite abrir la
explicacin, es decir: explicar el poder por elpoder.Finalmentesecorreelriesgodedara
uno u otro un privilegio exagerado en las relaciones de poder.Lopropiodeunarelacinde
poder es que esta es ser un modo de accin sobre otras acciones, relaciones de poder
estn enraizadas en el nexo social, redes sociales. Una sociedad sin relaciones de poder
slo puede ser una abstraccin. Se pueden definir las formas de poder. Sociedades

contemporneas, el Estado no es una forma o situacin especfica del ejercicio del poder,
todaslasdemsformasderelacionesdepoderdebenreferirseal.

Relacionesdepoderyrelacionesdeestrategia.
La palabra estrategia se usa en tres formas: para designar los medios empleados en la
consecucindeunciertofin,porlaracionalidadorientadaaunobjetivo.Paradesignarcmo
una persona actaenunjuegodeacuerdoaloqueellapiensaquesesera laaccindelos
dems y viceversa los procedimientos usados en una confrontacin con el fin de privar al
oponentedesusmediosdeluchayobligarloaabandonar.
Mo se puede llamar estrategia de poder alatotalidaddemediospara mantenerelpoderde
forma efectiva. No existe relacin de poder sinlosmediosdeescapatoria.Cadarelacinde
poder implica una estrategia de lucha, no pierden su naturaleza especfica, no se vuelven
confusas.
Para una confrontacin, la fijacin de unarelacindepodersevuelveobjetivo,laestrategia
de lucha constituye una frontera para las relaciones de poder,se debeestarsatisfechocon
la reaccin a ellas luego de un evento. Cada intensificacin, cada extensin de las
relaciones d poder para someter al insubordinado puede slo resultar en los lmites del
poder. Cada estrategia de confrontacin suea con ser una relacin de poder. La
dominacin es una estructura general de poder de la cual sus ramificaciones pueden
aparecer descendiendo a las ms incalcitrantes fibras de la sociedad.Loqueconstituyea
la dominacin de un grupo, junto a la resistencia y revueltas que esta dominacin
encuentra, un fenmeno central de la historia de las sociedades, entrecruzamiento entre
relacionesdepoderconrelacionesdeestrategiayresultados.