Cartas Pastorais

INTRODUO
As cartas pastorais (1 e 2 Timteo e Tito) so orientaes prticas do veterano
apstolo aos seus filhos na f, Timteo e Tito, ensinando-lhes a maneira certa de agirem
frente da igreja de Deus, como representantes do apstolo e pastores do rebanho.
O livro de Atos termina dizendo que Paulo havia sido autorizado a alugar uma casa onde
cumpria priso domiciliar, junto guarda pretoriana, em Roma. Essa priso durou dois
anos (At 28:30). Colocado em liberdade, Paulo visitou a igreja de feso, onde deixou
Timteo incumbido de supervisionar as igrejas da sia Menor, seguindo em direo
Macednia. Aps alcanar o norte da Grcia, possivelmente escreveu sua primeira carta a
Timteo (1Tm 1:3). Quando chegou ilha de Creta, l deixou Tito para encorajar e orientar
a liderana dos cristos cretenses (Tt 1:5), partindo em seguida para Acaia, regio sul da
Grcia (Tt 3:12). Na Macednia, pouco antes de chegar a Nicpolis, Paulo possivelmente
decidiu escrever a Epstola de Tito. Quando, finalmente, alcanou Trade (2Tm 4:13),
provvel que tenha sido inesperadamente preso e novamente levado a Roma, jogado num
frio e isolado calabouo e, pouco tempo mais tarde, logo aps ter escrito sua segunda
carta a Timteo, terminou decapitado sob as ordens de Nero.
As Epstolas Pastorais trazem princpios prticos que orientam a igreja acerca do modo
correto de proceder diante dos perigos externos e dos conflitos interiores. Muitas igrejas
so assediadas por falsos mestres e assaltadas por falsas doutrinas. Outras tm suas
energias drenadas em intrminos conflitos internos, que tiram o foco da igreja de sua
verdadeira misso, que adorar a Deus e fazer a sua obra.
John Stott alerta para o fato de estarmos vivendo sob a avassaladora influncia da psmodernidade, com seu subjetivismo e pluralismo, em que as pessoas tm averso pela
verdade e rejeitam peremptoriamente a concepo e at mesmo a possibilidade de existir
verdade absoluta. Nesse contexto de relativismo doutrinrio e moral, maravilhoso
entender que Paulo ordena a Timteo e a Tito nada menos que dez vezes para ensinar s
igrejas a s doutrina, ou seja, a verdade absoluta (cf 1Tm 3:4; 4:6,11,15; 5:7,21; 6:2,17; Tt
2:15; 3:8).
Sem dvida, as Epstolas Pastorais so absolutamente oportunas e contemporneas. Elas
so totalmente necessrias ainda hoje.

I. A EPSTOLO DE 1 TIMTEO
O Tema de 1Timteo claramente apresentado em 1Tm 3:14-15: Escrevo-te estas
coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar, fiques ciente de
como se deve proceder na casa de Deus, que a Igreja do Deus vivo, coluna e
baluarte da verdade. Paulo simplesmente declara que h um padro de
comportamento para a igreja de Deus e escreve a Timteo para inform-lo disso.
No suficiente dizer comporte-se! a uma criana mal comportada se ela no sabe o
que se espera de um bom comportamento. Primeiro deve-se contar a ela o que bom
comportamento. A primeira carta a Timteo faz isso para com a criana de Deus no que
se refere Igreja de Deus.
A igreja de Deus precisa ser zelosa da doutrina e tambm da vida. Paulo escreveu a
Timteo, dizendo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina (1Tm 4:16). A igreja de
feso era zelosa da doutrina e descuidada no amor (Ap 2:2-4). Precisamos subscrever a
ortodoxia sem deixar de lado a ortopraxia. Precisamos de teologia boa e de vida santa.

II. A EPSTOLA DE 2 TIMOTEO

O Tema de 2Timteo expresso com exatido em 2:15: Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem
a palavra da verdade.
Em contraste com 1Timteo, na qual se enfatiza a conduta coletiva e da congregao,
nesta epstola proeminente a responsabilidade e o comportamento individual. Pode-se
definir esse tema como responsabilidade individual na hora do fracasso coletivo.
Nesta Epstola, h muita falha coletiva na chamada Igreja de Deus. Era grande o
abandono da f e da verdade. Como isso afeta o cristo individualmente? Ele est
dispensado de tentar manter a verdade e de viver uma vida santa? A resposta de 2Timteo
um decidido no! Procura apresentar-te diante de Deus aprovado. A situao
do jovem Daniel na corte da Babilnia (Dn 1) ilustra isso. Em razo da prolongada
perversidade dos israelitas, ele e muitos outros foram levados cativos a Babilnia por
Nabucodonosor e privados de todas as manifestaes exteriores da religio judaica:
sacrifcios, ministrio sacerdotal, adorao no templo etc. De fato, tudo isso foi logo
suspenso quando, poucos anos depois, Jerusalm foi destruda e a nao inteira levada
cativa. Teria Daniel, ento, dito a si mesmo: Tambm eu devo esquecer a lei e os profetas
e me acomodar s prticas, aos padres e moral da Babilnia?. A histria registra sua
brilhante e entusiasmada resposta na notvel vida de f em circunstncias aparentemente
to adversas.
Assim, a mensagem de 2Timteo tambm dirigida a cada filho de Deus que encontra
hoje o testemunho da igreja coletiva muito diferente da simplicidade e da santidade do
Novo Testamento, no qual teve sua origem. O filho de Deus ainda tem a responsabilidade
de viver piedosamente em Cristo Jesus (2Tm 3:12).

III. A EPSTOLA DE TITO

Tito, como 1 e 2 Timteo, uma Epstola pessoal de Paulo a um dos seus auxiliares mais
jovens. chamada de Epstola Pastoral porque trata de assuntos relacionados com a
ordem e o ministrio na igreja. Fornece uma longa lista de qualificaes para o ofcio de
bispo e presbtero (Tt 1:6-9), bem como importante evidncia de que os termos bispo e
presbtero referem-se a um mesmo ofcio, e no a dois distintos.
Como 1Timteo, Tito mostra uma grande preocupao pela s doutrina (Tt 1:9,13; 2:1,2). A
preocupao de Paulo quanto a este assunto contrabalanada por uma nfase na
conduta crist adequada. Para Paulo, as duas claramente caminham de mos dadas.
Tito tambm afirma a divindade de Cristo de uma maneira contundente o ttulo
Salvador aplicado livremente e nos mesmos contextos, tanto a Deus (Tt 1:3; 2:10; 3:4)
quanto a Cristo (Tt 1:4; 2:13; 3:6). Tito 2:13 fala de nosso grande Deus e Salvador, Cristo
Jesus.
Nesta Epstola, segundo Donald C. Stamps, Paulo examina quatro assuntos principais:
1) Ensina Tito a respeito do carter e das qualificaes espirituais necessrias a todos os
que so separados para o ministrio na igreja. Os presbteros devem ser homens
piedosos, de carter cristo comprovado e bem sucedidos na direo da sua famlia (Tt
1:5-9).
2) Paulo manda Tito ensinar a s doutrina, repreender e silenciar falsos mestres (Tt 1:102:1). No decurso da Epstola, Paulo apresenta dois breves resumos da s doutrina (Tt
2:11-14; 3:4-7).

3) Paulo descreve para Tito o devido papel dos presbteros (Tt 2:1,2), das mulheres idosas
(Tt 2:3,4), das mulheres jovens (Tt 2:4,5), dos homens jovens (Tt 2:6-8) e dos servos (Tt
2:9,10).
4) Finalmente, Paulo enfatiza que as boas obras e uma vida de retido so o devido fruto
da f genuna (Tt 1:16; 2:7,14; 3:1,8,14).

IV. POR QUE DEVEMOS ESTUDAR AS CARTAS PASTORAIS

Segundo Rev. Hernandes Dias Lopes, necessrio estudar exaustivamente as Epstolas
Pastorais peias seguintes razes:
1.

Porque a classe pastoral est em crise. H muitos pastores perdidos e

confusos no ministrio. Alguns esto cansados da obra e na obra (Gl 6.9),
enquanto outros vivem na indolncia sem se afadigar na Palavra (1Tm
5.17), sem vigiar o rebanho dos aleivosos perigos (At 20.29,30), sem
apascentar com conhecimento e inteligncia o povo de Deus (Jr 3.15).

2.

Porque muitas igrejas esto em crise. As cartas pastorais trazem

princpios prticos que orientam a igreja acerca do modo correto de
proceder diante dos perigos externos e dos conflitos interiores. Muitas
igrejas so assediadas por falsos mestres e assaltadas por falsas doutrinas.
Outras tm suas energias drenadas em intrminos conflitos internos, que
tiram o foco da igreja de sua verdadeira misso, que adorar a Deus e fazer
a sua obra. A crise espiritual da igreja reflete a crise espiritual de seus
lderes. A igreja um reflexo de sua liderana.

3.

Porque h nas igrejas um descompasso entre teologia e vida. A igreja de

Deus precisa ser zelosa da doutrina e tambm da vida. Paulo escreveu a
Timteo, dizendo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina (1Tm 4.16). A
igreja de feso era zelosa da doutrina e descuidada no amor (Ap 2.2-4). A
igreja de Tiatira era zelosa quanto ao amor, mas desatenta quanto
doutrina (Ap 2.18-20). As duas igrejas foram solenemente exortadas e
repreendidas por Cristo. Precisamos subscrever a ortodoxia sem deixar de
lado a ortopraxia. Precisamos de teologia boa e de vida santa.

4.

Porque as heresias sempre se vestem de nova roupagem para se infiltrar

na igreja. As igrejas do primeiro sculo j estavam ameaadas desde o seu
nascimento pelo fermento da heresia. Os cristos egressos do paganismo
eram tentados a voltar a ele ou ter sua f contaminada por ensinos
enganosos, disseminados pelos falsos mestres itinerantes. Ainda hoje, h
muitas heresias no mercado da f. Muitas delas com sabor de alimento
saudvel e nutritivo, mas no passam de comida venenosa e mortfera.
Essas heresias esto presentes nos seminrios, nos plpitos, nos livros, nas
msicas. Uma heresia uma negao da verdade ou uma distoro dela.
Precisamos nos acautelar!

5.

Porque a maneira errada de lidar com as pessoas dentro da igreja a

causa de muitas feridas. A carta de Paulo a Tito um verdadeiro manual de
relacionamento humano. Mostra como os lderes devem lidar com as
pessoas mais jovens, mais velhas e as pessoas da sua idade. A liderana da
igreja precisa ser firme na s doutrina, zelosa na disciplina, mas sensvel

com as pessoas. Se no vivermos em harmonia internamente, no teremos

autoridade para pregar a Palavra externamente.

CONCLUSO
O apstolo Paulo foi um homem iluminado pelo Esprito Santo, e seus escritos devem ser
considerados orculos de Deus. A nica funo que os lderes da Igreja tm, hoje,
ensinar o que foi fornecido e selado nas Escrituras Sagradas.