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A relao entre escrita e vida em Diana Klinger

Por Rosngela Lopes da Silva 1

KLINGER, D.. Literatura e tica: da forma para a fora. Rio de Janeiro: Rocco, 2014.

A professora Diana Klinger graduada em Letras pela Universidade de Buenos Aires


(2000); doutora em Literatura Comparada pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(2006); e fez seu ps-doutorado no Programa Avanado de Cultura Contempornea na
Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ. Atualmente leciona Teoria Literria na
Universidade Federal Fluminense. Predomina em suas pesquisas o estudo das escritas de si e a
relao entre poltica, cultura e literatura.
O livro Literatura e tica: da forma fora, publicado em 2014, apresenta um estilo de
escrita amalgamada em que se entrelaam escrita de si e textos tericos que convm
escritora chamar de ensasta ao invs de pesquisa. A obra estruturada em trs partes
principais trs cartas destinadas a amiga "Lu" - a saber: um campo de foras; aprender a
sobreviver; voltar para casa. Klinger prope refletir sobre a relao entre tica e escrita;
escrita e vida; escrita e poltica e, principalmente, a respeito do que pode a literatura. A
concatenao de suas ideias tecida pela unio de relatos confessionais (a escrita de si);
leitura literria de textos de Barthes, Jlio Cortzar, Bolao, Tamara Karmeszain; e
embasamentos tericos de cunho predominantemente filosfico Foucault, Deleuze, Nietsche
e Guatari, e Spinoza.
O fragmento "Cuidado com o co que morde dentro", extrado de um texto de Eduardo
Sterzi, a porta de entrada para a leitura desse texto e reflete as inconstncias e angstias da
autora no que diz respeito literatura contempornea. A definio de seu lugar de fala e do
mtodo de anlise que prope dado por meio de uma anedota. Klinger nessa relao
proporcionada pela escrita de si em que se insere na mise-em-scne escritora, narradorapersonagem e personagem - sugere se colocar enquanto o "nativo" de uma piada na qual um
antroplogo, aps observar que os nativos buscavam explicao divina para o que tinha
provocado a queda de uma cabana sobre um de seus integrantes, tenta esclarecer que a
estrutura da cabana estava fraca e velha. Diante dessa contestao, obteve do chefe dos
nativos a resposta sarcstica: "Professor, o que o senhor estava explicando evidente, isso a
todo mundo sabe... O que ns queremos saber porque isso aconteceu naquele momento,
1 Mestranda em Literatura pela Universidade de Braslia UnB

quando aquele homem, e no outro, estava precisamente dormindo dentro. (KLINGER, 2014,
p. 12)
Ao assumir um lugar de analista prximo ao da imagem do nativo, Klinger busca se
afastar da ideia bvia da relao entre Literatura e representao e, penso eu, embasada na
filosofia de Spinoza sobre a descentraco do sujeito; traa um caminho entre conceitos de
acaso, campo de foras, tica, moral, poder, potncia, imanncia, afetos e desejos com vista
em pensar a literatura para alm do esttico - a escrita como ato que reverbera na vida de si e
do outro na busca de sentido que se situa na confluncia entre tica e esttica. Em suma, uma
passagem da relao entre linguagem e realidade para a relao entre linguagem e existncia,
da 'forma para a fora'.
A escritora prope, ento, que a arte passe a se configurar como uma fora vital que, ao
invs de representar o mundo, encontre uma maneira de torn-lo expressivo. Para organizar
essas reflexes, Klinger localiza na fora vital o elemento de semelhana entre escritas
aparentemente impossveis de dialogar entre si, tais como; a culpa de Cortzar ao se sentir
angustiado por no conseguir trazer o outro real para relao realidade e fico na escrita de
suas memrias; a escrita como nica forma de luto em Barthes; a desidentificao da
comunidade e a desterritorializao (o no ter para onde voltar) de Tamara Karmeszain; o
enfrentar do medo em Bolao.
Dos diversos conceitos abordados por Klinder em seu ensaio, penso ser interessante
destacar a relao estabelecida entre potncia o que pode a literatura tica e afetos.
Segundo a ensasta, diferente de moral regras que vem de fora para regular as aes na
sociedade a tica algo que vem de dentro, provavelmente esse cachorro que morde por
dentro; opes internas do indivduo tentando no se sujeitar estritamente a esses sistemas.
Baseada na filosofia de Spinoza, a tica vista como uma imanncia (natureza/Deus
inseparavelmente presente em todas as coisas no mundo fsico) que motiva o conhecimento
entre os bons encontros de maneira qualitativa e aumentando a potncia de existir; de afetar e
ser afetado pelo outro; j que os afetos s existem na relao entre dois corpos.
Assim preciso que o se preocupar com a estrutura (a forma) literria seja tomado por
uma fora do desejo (como resistncia), um ato de escrever ao mesmo tempo desmesurado e
desesperanado -

- para "no se deixar domesticar pelo espetculo excessivo do mundo" (o

Estado enquanto regime de acumulao global globalizao em que o investimento de


energia afetiva capturado, dirigido e domesticado pela lgica do capital produzindo
sociedades controladas de forma menos perceptvel por um poder que visa a dessubjetivao)

e se colocar como resistncia linha de fuga por meio da construo de um territrio em


que o mundo prprio se torne expressivo, adquirido, conquistado.