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CONSELHO EDITORIAL
Selma Garrido Pimenta
Helena Gemignani Peterossi
Ivani Catarina Arantes Fazenda
Maria Felisminda de Rezende e Fusari
COLEO ESPAO
ESTA HISTRIA
cEdies Loyola
Copidesque
Marcos Marcionilo
Reviso
R osalina S iqueira I L cia A parecida V ie ira
ISBN 85- 1 5 -0 0 3 0 7 -4
EDIES LOYOLA, So Paulo, Brasil, 1991
PALAVRAS INICIAIS
PREFACIO
I.
INTRODUO
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1.
Fsica Pedagogicista est impregnado das teorias psicopedaggicas de Dewey e da sociologia de Durkheim. Portanto, se
podemos aceitar tal concepo como um avano em relao a
Educao Fsica Militarista, nada nos autoriza a consider-la
uma teoria progressista.
Entre 1945 e 1964, aumentam os estudos sobre Educao
Fsica Comparada. As revistas brasileiras dedicadas Educao
Fsica no se cansam de publicar artigos mostrando a organi
zao dos Desportos e da Educao Fsica nos pases desen
volvidos. O modelo americano o mais cativante no meio
da intelectualidade universitria ligada s Escolas de Educao
Fsica. Assim, os tericos da Educao Fsica no titubeavam
em admirar os balizamentos oferecidos pelo modelo americano:
( . . . ) Segundo a Associao Nacional de Educao Fsica
dos Estados Unidos, so os seguintes os fins da educao:
Sade, desenvolvimento de habilidades fundamentais para
a vida, formao de carter e desenvolvimento de quali
dades dignas de um bom membro de famlia e bom cida
do, aproveitamento sadio das horas livres ou de folga e,
finalmente, preparao vocacional ( . . . )
Sade: a educao fsica pode contribuir igualmente para
a sade fsica e mental, atravs de atividades consideradas
fisicamente saudveis e mentalmente estimulantes ( . . . )
Habilidades fundamentais: dentre as habilidades funda
mentais de toda sorte, de que o indivduo necessita para
assegurar seu completo bem-estar e ajustamento, salien
tam-se as habilidades fsicas como uma necessidade fun
damental em todas as idades ( . . . )
Carter e qualidades mnimas de um bom membro de
famlia e bom cidado: a educao fsica uma fase de
trabalho escolar que particularmente se presta para o
desenvolvimento do carter ( . . . )
Preparao vocacional: certos tipos de atividades fsicas, es
pecialmente as competies desportivas, desenvolvem con
trole emocional e qualidade de comando e liderana ( . . . )
Uso contnuo das horas livres ou de folga: o mau aprovei
tamento desse tempo pode destruir a sade, reduzir a
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III. EDUCAO
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Essa ideologia, que buscava o amortecimento e o mascaramento da luta de classes, obviamente no poderia inspirar
um projeto educacional voltado para o homem concreto, ou
seja, para o homem inserido no contexto real de uma sociedade
enodoada pelos conflitos classistas. A Educao Fsica Peda
gogicista, envolvida por esse pensamento, vai dirigir seu dis
curso para a entidade humana abstrata, deslocando a Educao
Fsica para a tarefa de promover o homem como ser genrico
e incapaz de sustentar divergncias com seus semelhantes.
elucidativo reproduzir um trecho da fala de um profes
sor da Escola Nacional de Educao Fsica (Rio), estagirio
do ISEB, onde fica mais ou menos claro o endosso de um
certo humanismo idealista como diretriz para a Educao F
sica brasileira:
A matria-prima da educao fsica e o ser humano
com todas as suas dimenses. Acentuemos com certa nfase
a sua dimenso histrica, pois o homem um produto da
histria, entendida esta no no seu aspecto episdico ou
na mera crnica dos fatos, mas como a marcha do humano
em busca do seu sentido profundo. Da a m agn a impor
tncia da Educao Fsica. Concorrer ela, efetivamente
ou no, conforme a sua docncia, para que o homem em
todas as fases e situaes existenciais atualize as poten
cialidades, em benefcio prprio e das necessidades comu
nitrias, sempre mais complexas em uma sociedade econo
micamente em ritmo acelerado de industrializao e, poli
ticamente, democrtica ( . . . ) (Faria, 1957).
Seria arriscado afirmar que essa concepo se tenha alas
trado de forma considervel. A verdade que no interior da
concepo Pedagogicista desenvolveu-se, com apetite voraz, o
culto ao desporto-espetculo e s tendncias tecnicistas do
desporto de alto nvel, mais tarde incentivadas e endossadas
pelos detentores do poder aps o Golpe de 64.
Se fosse possvel resumir em poucas frases as situaes
que levaram ao Golpe de 64, diria que tal desfecho veio
resolver um problema latente na sociedade brasileira dos
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No final da dcada de 70 e incio dos anos 80 configurou-se a necessidade de uma mudana de rumos na Educao
Fsica brasileira. Aumentou significativamente o nmero de
profissionais da rea empenhados na discusso de prticas
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IV.
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neste caso, a individualidade humana como um conjunto anatomopsicofisiolgico, que se movimenta pelas leis da biomecnica.
Assim, medida que o profissional da Educao Fsica
introjeta determinados padres culturais no movimento humano,
colabora para que o conceito de essncia humana como o
conjunto das relaes sociais (Marx, 1981, p. 105) chegue
ao seu grau mais alto de veracidade. E estabelecer que o ho
mem o conjunto das relaes sociais, e que tais relaes
descem ao nvel do movimento e da postura corporal, implica
considerar que tambm os conflitos inerentes s relaes sociais
se apoderam do movimento humano!
Dentro desta perspectiva preciso que se entenda que o
movimento humano no pode ser tomado como algo abstrato,
regido exclusivamente pelo tecnicismo neutro da biomecnica
ou da fisiologia, como querem certos cientistas da rea, mas
deve ser compreendido e estudado como intimamente ligado
ao movimento social. E isso fica claro quando tomamos certas
lutas/danas que representam no apenas movimentos muscula
res, mas movimentos sociais de libertao popular (podemos
pensar, como exemplo, na capoeira).
A questo da vinculao do movimento humano com o
movimento social configura-se como uma segunda forma da
problemtica inicial; na verdade, continuamos nos prolegmenos
do nosso tema, que a relao entre o intelectual da rea de
Educao Fsica e a cultura.
No vamos nos furtar de abordar o termo cultura e, mais
que isso, adotar uma determinada classificao. Resumidamen
te, podemos endossar um mapeamento da cultura brasileira em
quatro plos: cultura universitria, cultura criadora extra-universitria; cultura de massas; cultura popular (cf. Bosi, 1983,
p. 143).
A cultura universitria praticamente acoberta e centraliza
o que chamamos de cultura erudita brasileira. O aparelho
educacional como um todo responsabiliza-se pela cultura erudi
ta, porm, no caso brasileiro, dada as vicissitudes da elitizao,
coube universidade a tarefa maior quanto aos desgnios de
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VI.
BIBLIOGRAFIA
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SUMRIO
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