En el presente debate pretendemos exponer algunos de los argumentos principales que

rodean la legalizacin de la Interrupcin Voluntaria del Embarazo. Si bien dentro del marco
jurdico Colombiano se reconoce la legalidad de dicha prctica en tres casos especficos, a
saber: la malformacin del feto, el riesgo para la vida de la madre y el embarazo producto
de una violacin; es un tema que an genera lgidas discusiones en la esfera pblica, ya sea
por parte de entidades no gubernamentales tales como organizaciones de la llamada proopcin, o las mismas instituciones del aparato Estatal que sustentan la pertinencia o no del
procedimiento, las EPS, la Procuradura General de la Nacin o El instituto de Bienestar
Familiar.
El fallo de la Corte Constitucional, en la sentencia C-355 del ao 2006, no ha estado exento
de polmicas por su interpretacin de la carta magna, as como la inclusin de otras fuentes
vinculantes como los tratados internacionales que ha suscrito Colombia en materia de salud
reproductiva e igualdad de gnero. De igual modo, las crticas provenientes de la Iglesia
Catlica y organizaciones civiles tambin han resultado en un incremento de la discusin
social acerca de la existencia de un derecho que permita interrumpir la vida de alguien que
an no ha nacido.
Teniendo en cuenta lo anterior, hemos decidido recopilar algunas de las lneas
argumentativas ms comunes que permiten defender esta prctica. En particular,
centraremos nuestra exposicin en ocho aspectos principales, a saber: primero, la igualdad
de derechos de gnero; seguido de esto, una perspectiva desde la salud pblica y el gasto
estatal; una breve comparacin con otros sistemas legales; una perspectiva tica de la
interrupcin del embarazo y por ltimo, la consideracin biolgica de la vida del feto.
Somos conscientes que es un tema que genera polmica en la sociedad colombiana, sin
embargo, confiamos que a partir de la argumentacin, es posible conocer un espectro
amplio de razones que permiten determinar la necesidad de que esta sea una prctica legal,
al menos en los casos que la corte plantea. De igual modo, invitamos a que este debate sea
una oportunidad para enriquecer las perspectivas de todos los asistentes con respecto a la
misma.

I.

La dignidad humana como lmite a la procreacin:

Desde una perspectiva estrictamente tica, la dignidad es una cualidad que se predica del
ser humano, est anclada en la condicin moral del sujeto, el cual se proyecta en fines
ltimos y es capaz de elegir medios especficos para llevar a cabo un plan de vida, el cual
es considerado por l mismo como el mejor posible. Es un principio que histricamente ha
estado apuntalado al surgimiento del Estado de Derecho y democrtico como institucin
gubernamental, en particular, dentro del marco ofrecido por el estado liberal que aparece
con la revolucin francesa; idea que ha venido ganando terreno en la esfera del derecho a
partir de innumerables luchas que han permitido que esta [la dignidad] sea transforme en
derechos efectivos para el ciudadano. Podramos afirmar adems, que esta idea de dignidad
en congruente con los imperativos categricos a los que apunta toda tica de carcter
deontolgico, en particular que los sujetos jams deben ser tratados como medios, sino
siempre como fines en s mismo; en virtud de que estos son seres autnomos, significando
esto que tienen la capacidad de tomar decisiones, sea en sentido positivo, como accin o
negativo, restriccin.
De all que sea posible afirmar que la dignidad es, por fuerza, el principio tico de carcter
normativo que sustenta la existencia de toda las normas a la que se pueda apelar en el caso
especfico del aborto, pues tanto los derechos constitucionalmente reconocidos como las
obligaciones vinculantes que adquiere el Estado colombiano al firmar tratados
internacionales, deben estar fundamentados en esta o, al menos, no contradecir esa mxima
tico-jurdica, siendo tal el peso otorgado por la Constitucin Poltica a dicho principio que
est contenido explcitamente en el artculo nmero 1 de la misma, siendo principio
fundamental que afirma que el Estado colombiano est fundado en el respeto de la
dignidad humana (CP, I, Art 1).
Por lo anterior, resulta bastante cuestionable que el Estado tome un papel activo a la hora de
afectar la decisin de las mujeres, sujetos de derecho, a la hora de decidir en materia de sus
derechos sexuales y reproductivos. Pareciera ms bien que lo que realiza el Estado en este
caso no es velar por el bienestar de sus ciudadanas, sino contravenir su dignidad al
obligarles a asumir un embarazo que a todas luces trunca el plan de vida que, en virtud del

carcter moral de cada individuo, han estipulado. Por el contrario, resulta en una posicin
bastante objetivizante de la feminidad, al tratar a la mujer nicamente como medio o
receptculo para la procreacin, negndole la capacidad de proyectar fines propios para su
vida, consagrado en el principio de la dignidad humana y en el derecho al libre desarrollo
de la personalidad, (CP, I, Art 16).
A lo anterior podra objetarse de dos maneras particulares, a saber: primero, se podra
afirmar que la prctica de la interrupcin voluntaria del embarazo es difcilmente
practicable, ya que existe tambin como derecho constitucionalmente determinado, la
posibilidad de objetar consciencia por parte de los mdicos que se encontraran obligados a
realizar el procedimiento. En efecto, en la praxis esta ha sido una de las circunstancias ms
comunes por las que tienen que pasar las mujeres que desean abortar; sin embargo, segn la
sentencia C-355 de 2006, la proteccin de consciencia est garantizada dentro del marco
jurdico colombiano. As, los mdicos que por motivaciones ticas, religiosas o cualquiera
de carcter personal, pueden abstenerse del deber mdico de realizar dichas prcticas. Lo
anterior es debido a que la responsabilidad de que dicho procedimiento sea llevado acabo
recae en las EPS y el Sistema General de Seguridad Social en Salud, quienes,
indistintamente de la postura personal de sus directivos, deben atender con la rapidez
necesaria a las pacientes que soliciten este procedimiento, sin generar dilaciones
innecesarias que puedan llevar a que el aborto no se lleve a cabo. Esta obligacin est
moralmente sustentada en que la autonoma y la objecin de consciencia es un predicado
que solo le corresponde a sujetos individuales, jams a personas jurdicas, pues las
instituciones, a diferencia de las personas, no son agentes morales, capaces de proyectarse
en fines ltimos, caracterstica que recae nicamente en la consciencia individual.
As pues, es deber del Estado como entidad soberana, tener la capacidad de que dichas
instituciones, independiente de la filiacin religiosa o poltica de los directivos de las
mismas, esto si se quiere considerar a Colombia como un Estado de Derecho, liberal y
democrtico, que no valora de modo diferenciado las opciones de vida que los individuos
como agentes morales y autnomos toman sobre s mismos. Por el contrario, si es un deber
incondicionado del Estado hacer que las instituciones que estn sometidos a su orden

jurdico y constitucional, cumplan las provisiones que el sistema judicial ha determinado

como razonables.
La otra objecin, un poco ms compleja es, a partir de la misma idea de dignidad humana,
preguntarse por la condicin del feto con respecto a esta. Sin embargo, considero que es
posible afirmar que, a pesar de que el nasciritus sea acreedor en algn sentido de esta, no es
superior al derecho que ya posee la madre.

Elecciones para elegir miembros de cuerpo colegiado

Elecciones uninominales
Consulta popular
Prembulo de la constitucin, cul es la visin de esa constitucin, principios
orientadores. Bloque de constitucionalidad. Ttulos, artculos, captulos, incisos,
pargrafos, art. Transitorios.
Ttulo 1: principios fundamentales de la constitucin: pautas generales sobre
las que se debe soportar la totalidad del ordenamiento jurdico.
Funcin creativa [los principios como fuente formal del derecho, permiten
elaborar normas], interpretativa [comprensin hermenutica de la norma] e
integradora [suplir normas y vacos legales]
Edo social de derecho, pluralismo, dignidad humana, prevalencia del inters
general. Innato y naturales.
Estado social de derecho, liberal. Cul es el alcance de social de derecho:
imperio de la ley, aparato sejustificapara garantizar los derechos, el edo
debeestar construido para garantizar unas condiciones mnimas de existencia.
Dignidad: principio y derecho, ncleo esencial.
Solidaridad: deberes con el Estado, todos estamos obligados a socorrer a una
persona en estado de necesidad, medias humanitarias.
Prevalee el inters general.
Decidimos asociarnos?por qu?
Principio de supremaca constitucional que es mantenido por la Corte
Constitucional
Principio de legalidad: PARTICULARES: MXIMA LIBERTAD. Servidores pblicos:
lo establecido en la ley (accin u omisin)

Edo social de derecho, democracia participativa, plutalismo, dignidad trabajo

soberana popular nacional supr. Constitucional legaldiad.