L OSSERVATORE ROMANO - 03 Julio 2015

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Nmero atrasado 2,00
LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 27 (2.422)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Ciudad del Vaticano
3 de julio de 2015
Videomensaje en vsperas del viaje a Amrica Latina
En la solemnidad de san Pedro y san Pablo
Para llevar la caricia de Dios
Una Iglesia en oracin
Quiero llevarles la ternura y la caricia de Dios al visitar tres naciones

hermanas que comparten la misma fe. As el Papa Francisco defini a
Ecuador, Bolivia y Paraguay en un videomensaje en espaol difundido el
sbado 27 de junio, a una semana del inicio de su viaje del 5 al 13 de julio.
Queridos hermanos y hermanas de
Ecuador, Bolivia y Paraguay:
Falta poco para el viaje. Con este
saludo previo quisiera expresar mi
cercana, mi simpata, mi buena voluntad. Mi deseo es estar con ustedes, compartir sus preocupaciones,
manifestarles mi afecto y cercana y
alegrarme con ustedes tambin.
Quiero ser testigo de esta alegra

del Evangelio y llevarles la ternura
y la caricia de Dios, nuestro Padre,
especialmente a sus hijos ms necesitados, a los ancianos, a los enfermos, a los encarcelados, a los pobres, a los que son vctimas de esta
SIGUE EN LA PGINA 16
An hoy en muchas partes del

mundo los cristianos se ven sometidos a atroces, inexplicables e inhumanas persecuciones, a menudo
bajo la mirada y el silencio de todos. El Papa volvi a denunciar
las violencias de las que siguen
siendo vctimas los creyentes e invit a contemplar la valenta de los
apstoles y de la primera comunidad cristiana: la valenta explic
en la homila de la misa que celebr
en la baslica vaticana el lunes 29 de
junio, solemnidad de los santos Pedro y Pablo para llevar adelante la
Motu proprio del Pontfice
A la comunidad de la Academia eclesistica pontificia
El actual contexto
de la comunicacin
Hombres puente
El Papa Francisco instituy, el sbado 27 de junio, la Secretara para la

comunicacin, en la cual se agrupan
todos los medios de comunicacin
del Vaticano. El contexto actual
de la comunicacin, caracterizado
por la presencia y el desarrollo de
los medios digitales... requiere un
replanteamiento del sistema de informacin de la Santa Sede, escribe el Pontfice en el Motu proprio
con el que instituye el nuevo dicasterio.
obra de la evangelizacin, sin miedo a la muerte y al martirio. Precisamente refirindose a esa experiencia el Pontfice hizo referencia ante
todo a la centralidad de la oracin.
La comunidad de Pedro y de Pablo dijo nos ensea que una
Iglesia en oracin es una Iglesia en
pie, slida, en camino.
El Papa destac luego la fuerza
de la fe y record que la Iglesia no
es de los Papas, de los obispos, de
los sacerdotes y tampoco de los fieles sino que es nica y exclusivamente de Cristo. De aqu la necesidad del testimonio en la vida de
los creyentes. Al dirigirse por ltimo a los arzobispos metropolitanos
que durante la celebracin recibieron el palio, el Pontfice les pidi,
en especial, no contradecir con el
comportamiento y con la vida lo
que se predica con la palabra y lo
que se ensea a los otros.
La gloriosa herencia de Pedro
y de Pablo el Papa volvi a proponerla luego en el ngelus que rez
al trmino de la celebracin e invit
a los fieles a sostenerlo con la oracin durante el prximo viaje programado del 5 al 13 de julio a Ecuador, Bolivia y Paraguay.
PGINAS 8
PGINA 2
Consistorio ordinario pblico

En el ngelus del 28 de junio
Las canonizaciones
del 18 de octubre
Del lado de la vida

PGINA 5
DISCURSO
EN PGINA
PGINA 2
LOSSERVATORE ROMANO
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viernes 3 de julio de 2015, nmero 27
Motu proprio para la institucin de la Secretara para la comunicacin
El actual contexto de la comunicacin

Se public el sbado 27 de junio
la carta apostlica en forma de Motu
proprio firmada por el Papa Francisco,
referida a la institucin
de la Secretara para la comunicacin.
Por tales motivos, he considerado

que todas las realidades, que, de diversas formas hasta hoy se han ocupado de la comunicacin, se agrupen en un nuevo dicasterio de la
Curia romana, que se denominar
Secretara para la comunicacin. De
este modo, el sistema de comunicacin de la Santa Sede responder cada vez mejor a las exigencias de la
misin de la Iglesia.
Por lo tanto, tras examinar informes y estudios, y recibir recientemente el estudio de factibilidad, escuchado el parecer unnime del
Consejo de cardenales, instituyo la
Secretara para la comunicacin y establezco cuanto sigue.
Carta apostlica
en forma de Motu proprio
del Sumo Pontfice Francisco
Institucin de la Secretara
para la comunicacin
El contexto actual de la comunicacin, caracterizado por la presencia
y el desarrollo de los medios digitales y por los factores de convergencia e interactividad, requiere un replanteamiento del sistema de informacin de la Santa Sede y una reorganizacin que, valorando lo realizado en la historia del mbito de la
comunicacin de la Sede apostlica,
proceda con firmeza hacia una integracin y gestin unitaria.
Art. 1
En el dicasterio, segn lo presentado por la Comisin de los medios
de comunicacin vaticanos, instituida el 30 de abril de 2015, confluirn
en los tiempos establecidos, los siguientes organismos: Consejo pontificio para las comunicaciones sociales; Oficina de prensa de la Santa
Sede; Servicio Internet del Vaticano;
Radio Vaticano; Centro televisivo
Vaticano; LOsservatore Romano;
Tipografa vaticana; Servicio fotogrfico; Librera Editora Vaticana.
Art. 2
Dichos organismos, desde la fecha
de publicacin del presente Motu
proprio, deben continuar con sus ac-
Se suspenden en julio
las audiencias generales
Las audiencias generales del mircoles se suspenden durante todo el
mes de julio. Se retomarn en el mes de agosto en el aula Pablo VI.
Con excepcin de la ya prevista audiencia del viernes 3 de julio, por la
tarde, al movimiento de la Renovacin en el Espritu en la plaza de
San Pedro, se suspenden tambin todas las dems audiencias. La nica
cita pblica es el ngelus del domingo. Las misas matutinas del Papa
con grupos de fieles en Santa Marta se suspenden en los meses de julio y agosto. Se reanudarn a inicios de septiembre.
tividades, atenindose, sin embargo,

a las indicaciones dadas por la Secretara para la comunicacin.
Art. 3
El nuevo dicasterio, de acuerdo
con la Secretara de Estado, se encargar del sitio web institucional de
la Santa Sede: www.vatican.va y del
servicio Twitter del Sumo Pontfice:
@pontifex.
Art. 4
La Secretara para la comunicacin comenzar sus funciones el 29
de junio de 2015, teniendo como sede provisional el Palacio Po, Plaza
Pa, 3, 00120 Ciudad del Vaticano.
Todo lo que he deliberado con esta Carta apostlica, en forma de Motu proprio, ordeno que se observe en
todas sus partes, no obstante cualquier disposicin contraria, incluso
siendo digna de mencin especial, y
establezco que se promulgue mediante la publicacin en el peridico
LOsservatore Romano y sucesivamente en Acta Apostolicae Sedis.
Dado en Roma, junto a San Pedro,
el 27 de junio del ao 2015,
tercero de mi Pontificado.
Consistorio ordinario pblico para el voto sobre algunas causas
Las canonizaciones del 18 de octubre

Laudato si
en la Expo de Miln
Comer es un acto moral porque es
humano. Por ello, garantizar el alimento a todos debe constituir un
imperativo y no slo una opcin
poltica. Lo record el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson durante
su intervencin en el simposio sobre
Fe, agricultura, alimento y ambiente que tuvo lugar el 27 de junio en
la Expo de Miln.
El presidente del Consejo pontificio Justicia y paz indic que hoy el
alimento y la agricultura se han convertido en algo lejano, abstracto,
annimo. De aqu el llamamiento a
redescubrir la profunda relacin entre ambiente, agricultura y alimentacin, a lo cual la encclica del Papa
Francisco Laudato si invita a mirar
recordando que el hombre es parte
de la naturaleza Adn deriva de
adamah (tierra), destac el purpurado y ello exige una respuesta mutua por parte de la humanidad, para
alimentar y sostener la tierra que a
su vez nos alimenta y nos sostiene.
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El Papa Francisco, el sbado 27 de

junio, por la maana, tuvo el consistorio ordinario pblico para la
canonizacin de los beatos Vicente
Grossi, sacerdote diocesano, fundador del instituto de las Hijas del
Oratorio; Mara de la Pursima, religiosa, superiora general de la congregacin de las Hermanas de la
Compaa de la Cruz; Luis Martin,
laico y padre de familia, y Mara
Celia Gurin, laica y madre, esposos.
El Santo Padre lleg hacia las
diez a la sala del Consistorio del
palacio apostlico, donde le espera-
GIOVANNI MARIA VIAN

director
TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

LOSSERVATORE ROMANO
don Sergio Pellini S.D.B.
Giuseppe Fiorentino
subdirector
Ciudad del Vaticano

ed.espanola@ossrom.va
www.osservatoreromano.va
ban ms de cuarenta cardenales, entre ellos Angelo Sodano, decano

del Colegio cardenalicio y Pietro
Parolin, secretario de Estado. Tambin estaban presentes los arzobispos Georg Gnswein, prefecto de la
Casa pontificia, Paul Richard Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados, Jean-Louis
Brugus, O.P., archivero y bibliotecario de la santa Iglesia romana, y
Marcello Bartolucci, secretario de la
Congregacin para las causas de los
santos, con el padre Turek Bogusaw, C.S.M.A., subsecretario del
mismo dicasterio; y el obispo Fabio
director general
Servicio fotogrfico
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Fabene, subsecretario del Snodo

de los obispos.
Sigui la celebracin de la hora
Tercia, con los salmos 118 y 44 recitados de forma alterna y la proclamacin de la lectio brevis del libro
del profeta Daniel (6, 27b-28a). A
continuacin le correspondi al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, la peroracin de
las causas, precedida por la lectura
en italiano de una breve biografa
de los cuatro beatos.
El obispo de Roma, despus de
haber recibido el parecer de los cardenales, decidi inscribir en el catlogo de los santos a los cuatro beatos. La fecha establecida para la canonizacin es el prximo 18 de octubre. Inmediatamente despus, el
maestro de las celebraciones litrgicas pontificias, monseor Guido
Marini, invit a monseor Leonardo Sapienza, protonotario apostlico, a redactar el acta ad perpetuam
rei memoriam.
Hacia las 10.20, el Papa Francisco permaneci solo con los cardenales presentes para proseguir el
debate.
Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
Administracin: 00120 Ciudad del Vaticano, telfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164,
e-mail: suscripciones@ossrom.va.
En Mxico: Arquidicesis primada de Mxico. Direccin de Comunicacin Social. San Juan de Dios,
222-C. Col. Villa Lzaro Crdenas. CP 14370. Del. Tlalpan. Mxico, D.F.; telfono + 52 55 5594 11 25,
+ 52 55 5518 40 99; e-mail: losservatore@prodigy.net.mx, or.mexico@ossrom.va.
En Argentina: Arzobispado de Mercedes-Lujn; calle 24, 735, 6600 Mercedes (B), Argentina; telfono y fax
+ 2324 428 102/432 412; e-mail: osservatoreargentina@yahoo.com.
En Per: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Per; telfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.
nmero 27, viernes 3 de julio de 2015
LOSSERVATORE ROMANO
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A los futuros diplomticos de la Santa Sede el Pontfice les recuerda que la verdadera autoridad es la caridad
Hombres puente
No a la lgica de las castas, de los grupos de presin, de la reparticin
Los representantes diplomticos de la
Santa Sede deben convertirse en
puentes. Lo recomend el Papa al
recibir el jueves 25 de junio por la
maana, en la sala del Consistorio, a
la comunidad de la Academia
eclesistica pontificia.
Queridos hermanos:
Os acojo al final de un ao de estudios y de vida comunitaria. Demos
gracias al Seor por este tiempo que
os ha concedido para formaros y crecer juntos en el servicio a la Iglesia.
Expreso mi profundo agradecimiento al presidente, monseor Giampiero Gloder, as como a todos los que,
en diversas funciones y de varias formas, colaboran en vuestra formacin
cultural y espiritual, y al desarrollo
ordenado y sereno de vuestra vida
en la Academia. De buen grado
aprovecho esta ocasin para agradeceros por haber puesto vuestra vida
a disposicin de la Iglesia y de la
Santa Sede, y os animo a proseguir
con alegra y serenidad el camino
emprendido, que no es fcil. Quiero
destacar algunos puntos de este camino vuestro.

Ante todo, vuestra misin. Os
preparis para representar a la Santa
Sede ante la comunidad de las naciones y en las Iglesias locales a las
que seris destinados. La Santa Sede
es la sede del obispo de Roma, la
Iglesia que preside en la caridad,
que no se sienta en el vano orgullo
de s, sino en la valenta diaria de la
condescendencia, o sea del despojamiento, de su Maestro. La verdadera
autoridad de la Iglesia de Roma es
la caridad de Cristo, no hay otra.
Esta es la nica fuerza que la hace
universal y creble para los hombres
y el mundo; esta es el corazn de su
verdad, que no erige muros de divisin y exclusin, sino que se transforma en puente que construye la
comunin y llama a la unidad del
gnero humano; esta es su potencia
secreta, que alimenta su esperanza
tenaz, invencible, a pesar de las derrotas momentneas.

No se puede representar a alguien
sin reflejar sus rasgos, sin evocar su
rostro. Jess dice: Quien me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn 14,
9). No estis llamados a ser altos
funcionarios de un Estado, una casta
superior que se preserva a s misma
y es apreciada en las reuniones mundanas, sino a ser custodios de una
verdad que sostiene desde lo profundo a quienes la proponen, y no lo
contrario. Es importante que no os
dejis aridecer por los continuos
traslados, ms bien, hay que cultivar
races profundas, conservar la memoria viva de por qu se ha emprendido el propio camino, no dejarse
vaciar por el cinismo, ni consentir
que se desvanezca el rostro de Aquel
que est en la raz del propio itinerario, o que se confunda la voz que ha
dado origen al propio camino.
Acurdate de Jesucristo (2 Tm
2, 8), deca Pablo a su discpulo. No
perder la memoria de Jesucristo, que
est precisamente al inicio de vuestro camino. La preparacin especfica que os ofrece la Academia
est orientada a hacer crecer
las realidades que encontraris,
amndolas incluso en la poquedad que quiz muestren.
En efecto, os preparis para
convertiros en puentes, pacificando e integrando en la oracin y en el combate espiritual
las tendencias a imponerse a
los dems, la supuesta superioridad de la mirada que impide
el acceso a la esencia de la realidad, la pretensin de saber ya
bastante. Para hacer esto es necesario no trasladar al mbito
en el que se acta los propios
esquemas de comprensin, los
propios parmetros culturales,
el propio bagaje eclesial.
El servicio al que seris llamados requiere garantizar la libertad de la Sede apostlica,
que, para no traicionar su misin ante Dios y por el verdadero bien de los hombres, no
puede dejarse aprisionar por
las lgicas de los grupos de presin,
ser rehn de la reparticin contable
de las camarillas, contentarse con la
reparticin entre cnsules, someterse
a los poderes polticos y dejarse colonizar por los pensamientos fuertes
de turno o por la hegemona ilusoria
de la corriente dominante. Estis llamados a buscar, en las Iglesias y en
los pueblos en medio de los cuales
ellas viven y sirven, el bien que hay
que promover. Para realizar del mejor modo posible esta misin es indispensable deponer la actitud de
juez y ponerse el traje del pedagogo,
de aquel que es capaz de hacer salir
de las Iglesias y de sus ministros las
potencialidades de bien que Dios no
deja de sembrar.
Os exhorto a no esperar el terreno
preparado, sino a tener la valenta
de ararlo con vuestras manos sin
tractores u otros medios ms eficaces
de los que jams podremos disponer, a fin de disponerlo para la
siembra, esperando, con la paciencia

de Dios, la cosecha, de la que quiz
no os beneficiis vosotros; a no pescar en las peceras o en los criaderos,
sino a tener el valor de alejaros de
los mrgenes de seguridad de cuanto
ya se conoce y echar las redes y las
caas de pesca en zonas menos obvias, sin adaptarse jams a comer
pescados preconfeccionados por
otros.
La misin del representante pontificio requiere la bsqueda de pastores autnticos, con la inquietud de
Dios y con la perseverancia mendicante de la Iglesia que, sin cansarse,
sabe que existen, porque Dios no
permite que falten. Buscad, guiados
no por prescripciones externas, sino
por la brjula interior con la que se
orienta la propia vocacin de pastor,
con la medida exigente que se debe
aplicar a s mismo para no extraviarse en la decadencia. Buscad a hombres de Dios, paternos con aquellos
que les han sido encomendados;
hombres insatisfechos del mundo,
conscientes de su penultimidad y
de la certeza ntima de que, siempre
y comoquiera que sea, seguir necesitando cuanto parece despreciar.
Queridos hermanos: La misin
que un da estaris llamados a desempear os llevar a todas las partes del mundo. A Europa, que necesita despertarse; a frica, sedienta de
reconciliacin; a Amrica Latina,
hambrienta de alimento e interioridad; a Amrica del Norte, determinada a redescubrir las races de una
identidad que no se define a partir
de la exclusin; a Asia y Oceana,
desafiadas por la capacidad de fermentar en la dispora y dialogar con
la vastedad de culturas ancestrales.
Al dejaros estas reflexiones, os
agradezco vuestra visita, tan agradable, y os exhorto a no dejaros desanimar por las dificultades que encontraris inevitablemente. Estad seguros de la ayuda y del apoyo del
Seor, que siempre es fiel. Os prometo acompaaros con mi oracin,
pero tambin os pido, por favor, que
recis por m. Que la Virgen os siga
en vuestro camino y en vuestra preparacin, os ensee el profundo
amor a la Iglesia que ser tan necesario y proficuo en la misin que os
espera. Toda vuestra vida est al servicio del Evangelio y de la Iglesia.
No lo olvidis nunca!
Con estos deseos y estas exhortaciones, invoco sobre vosotros, sobre

vuestros formadores y profesores, sobre las religiosas gracias por estar
aqu y sobre todo el personal, la
abundancia de los dones del Espritu Santo, mientras os bendigo de todo corazn.
Podemos rezar juntos el ngelus
De la Expo de
Miln la caridad
del Pontfice
para Jordania
Por voluntad del Papa Francisco
los fondos recaudados dentro del
pabelln de la Santa Sede en la
Expo de Miln sern destinados a
las necesidades de los nios y las
familias de refugiados presentes
actualmente en Jordania, las personas ms dbiles afectadas por el
conflicto en Oriente Medio. Lo
dio a conocer el Consejo pontificio para la cultura, mencionando
que la iniciativa se realiza en colaboracin con Cor Unum.
Segn los datos actualmente a
disposicin, Jordania alberga cerca de setecientos mil refugiados
que abandonaron su pas de origen y sus casas. En concreto, los
que provienen de Irak, hasta el
momento registrados, son cerca
de cincuenta mil, de los cuales
ms del 34 por ciento son nios.
La suma recogida se entregar
a travs de la Iglesia local en las
zonas donde estn hospedados
los refugiados y especialmente se
destinar para la financiacin de
proyectos en el campo de la educacin y el apoyo a las necesidades bsicas de las familias.
Los visitantes del pabelln de
la Santa Sede pueden contribuir
con esta obra de caridad del Papa
dejando directamente un donativo al final del recorrido de la exposicin, o bien, utilizando las informaciones disponibles en el sitio web www.expoholysee.org y
en la pgina internet de Cor
Unum (www.corunumexpo.va) especificando en el concepto La
caridad del Papa para Jordania.
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Firmado en el palacio apostlico vaticano
Acuerdo global entre la Santa Sede y el Estado de Palestina

El viernes 26 de junio, en el palacio apostlico vaticano, se firm el Acuerdo global entre
la Santa Sede y el Estado de Palestina.
Este protocolo es la continuacin del
Acuerdo marco que haban firmado la Santa
Sede y la Organizacin para la liberacin de
Palestina (OLP) el 15 de febrero de 2000 y
tambin el resultado de las negociaciones encomendadas a una Comisin bilateral durante
los ltimos aos.
Han firmado: por la Santa Sede, firmaron
monseor Paul Richard Gallagher, secretario
para las Relaciones con los Estados; y por el
Estado de Palestina, su excelencia, el seor
Riad Al-Malki, ministro de Asuntos exteriores.
En el solemne acto estuvieron presentes:
Por parte de la Santa Sede: monseor Giuseppe Lazzarotto, delegado apostlico en Jerusaln y Palestina; monseor Antonio Franco, nuncio apostlico; su Beatitud Fouad
Twal, patriarca de Jerusaln de los latinos;
monseor Antoine Camilleri, subsecretario
para las Relaciones con los Estados; padre
Lorenzo Lorusso, O.P., subsecretario de la
Congregacin para las Iglesias orientales;
monseor Alberto Ortega, oficial de la Seccin para las Relaciones con los Estados de la
Secretara de Estado; monseor Paolo Borgia,
oficial de la Seccin para los Asuntos genera-
les; padre Oscar Marzo, O.F.M., miembro de

la Custodia de Tierra Santa y oficial de la
Congregacin para las Iglesias orientales.
Por parte del Estado de Palestina: doctor
Ramzi Khoury, asesor del presidente, jefe adjunto del Alto Comit presidencial para los
Asuntos de la Iglesia en Palestina; embajador
Issa Kassissieh, representante del Estado de
Palestina ante la Santa Sede; embajador Rawan Sulaiman, ministro agregado de Relaciones exteriores para Asuntos multilaterales; seora Vera Baboun, alcaldesa de Beln; seor
Mousa Abu Hadeed, alcalde de Ramala; seor Ammar Hijazi, viceministro adjunto de
Relaciones exteriores para Asuntos multilaterales; seor Azem Bishara, asesor legal de la
OLP; seor Ammar Nisnas, consejero de la
Representacin diplomtica de Palestina ante
la Santa Sede.
El Acuerdo est constituido por un prembulo y treinta y dos artculos distribuidos en
ocho captulos. Trata de los aspectos esenciales de la vida y de la actividad de la Iglesia
en el Estado de Palestina, reafirmando al mismo tiempo el apoyo a una solucin negociada
y pacfica de la situacin en dicha regin.
El Acuerdo entrar en vigor una vez que
ambas partes hayan notificado por escrito que
se han cumplido los relativos requisitos constitucionales o internos.
Para contribuir a la paz

VINCENZO BUONOMO
La atencin a los resultados obtenidos por los negociadores, y a los hechos nuevos que puedan surgir es,
en general, el sentimiento que acompaa la conclusin de un tratado.
Pero la firma actual del Acuerdo entre
la Santa Sede y el Estado de Palestina
el Acuerdo asume el lenguaje vigente internacionalmente exige dirigir el pensamiento a la historia o a
situaciones particulares, reconocidas
o, de cualquier modo, afrontadas
por el tratado suscrito. En efecto, el
Acuerdo se presenta con su carcter
particular, constituido por una renovada continuidad y una actualidad
necesaria, que tiene en cuenta situaciones jurdico-polticas que giran en
torno a conflictos, a reglas superpuestas a lo largo de los siglos. All
donde santidad y conflicto parecen
inescindibles, porque falta el valor
de la paz, la fuerza de perseverar en
el dilogo a toda costa, la paciencia
para tejer da tras da el entramado
cada vez ms robusto de una convivencia respetuosa y pacfica, como
dijo el Papa Francisco el 8 de junio
de 2014 acompaado por los responsables polticos israeles y palestinos.
Es evidente la continuidad con el
Acuerdo marco que la Santa Sede y
la entonces OLP haban establecido
el 15 de febrero de 2000. La novedad, adems de reflejar la evolucin
de la situacin de esa rea, es sobre
todo la libertad reconocida a la
Iglesia catlica, a las personas jurdicas cannicas y a cada catlico (art.
2 3), interpretada y regulada basndose en los estndares ms elevados del derecho internacional en esta
materia.
El prembulo del Acuerdo, con una
remisin al derecho internacional vigente, enmarca algunos puntos cla-
ve: la autodeterminacin del pueblo

palestino, el objetivo de la two-State
solution, el significado no solo simblico de Jerusaln, su carcter sagrado para judos, cristianos y musulmanes y su universal valor religioso y cultural como tesoro para toda
la humanidad, y los intereses de la
Santa Sede en Tierra Santa. Las dos
partes, pensando en su relacin recproca y cotidiana, indican en el tratado negociado un modo de obrar,
juntas y separadamente, no solo para
definir la condicin de la Iglesia catlica en Palestina, sino tambin para el bien de las personas y las instituciones. El Acuerdo, pues, como instrumento concurrente al objetivo de
la paz justa y duradera que solo
puede surgir de un acuerdo entre
las autoridades palestinas e israeles
(Prembulo). La idea de que el futuro de Tierra Santa est en manos de
los protagonistas presentes all, encuentra apoyo en la voluntad de la
Santa Sede de cumplir su misin
educativa, espiritual y moral, pero
utilizando y ampliando la frmula
del art. 21 de los Pactos lateranen-
ses, permaneciendo ajena a las

competencias temporales o polticas
y no reclamando una competencia
sobre las disputas territoriales entre
las naciones, salvo que las partes
contendientes o las instituciones internacionales hagan una apelacin
unvoca a su misin de paz (art. 2
2).
Son puntos esenciales orientados
al respeto de la vida de los pueblos
de toda esa regin, e igualmente de
cuantos pertenecen a las tres religiones monotestas. Una eleccin apoyada tanto por razones de seguridad
y justicia, a las que desde 1947 la comunidad internacional ha atribuido
sus normas, como por la realidad de
la Iglesia catlica con su presencia
variegada en dicha regin, y la particularidad y la belleza de sus comunidades con sus diversos ritos y costumbres seculares. Aspectos que encuentran plena consideracin all
donde el Acuerdo (captulo 2) afronta
la cuestin de la Libertad de religin
y de conciencia en sus mltiples dimensiones y contenidos, que abarcan
los efectos civiles del matrimonio ca-
nnico, las facilitaciones consuetudinarias para los diversos ritos, el

respeto de las festividades y del derecho de los cristianos que trabajan
en las oficinas pblicas de cumplir
con la obligacin de la misa festiva,
la asistencia religiosa para las fuerzas
armadas, los presos, y el derecho de
los padres a impartir a los hijos una
educacin religiosa y moral. Adems, por su interesante actualidad,
sobresale el reconocimiento explcito
de una autntica objecin de conciencia, como prctica coherente
con el derecho a la libertad de conciencia, credo y religin. Se trata
de un modo articulado de pensar en
la libertad de religin que supera
cualquier posible restriccin determinada por la referencia exclusiva a la
libertad de credo, de culto y de celebraciones religiosas, que contemplan las normativas de varios Estados confesionales.
La firma del Acuerdo exige mirar
al futuro sin olvidar la historia y,
con ella, los hechos que en el plano
poltico y en la dimensin jurdica
han trazado las condiciones, el entramado social y el orden normativo
de Palestina, y en ellos, la accin de
la Iglesia. Este ltimo hecho es reconocido como fundamental en sentido cualitativo para la convivencia
armoniosa de la sociedad civil a causa de su actividad religiosa, moral,
educativa, social y caritativa. Actividad acogida no solo en una dimensin esttica o cultural (los Santos Lugares no son piedras, sino
signo de identidad, agregacin y regulacin de la vida de personas y
comunidades), o como dictado doctrinal, sino tambin como vivencia
de personas y comunidades capaces
de inspirar, ticamente, el bien comn, la estructura institucional, el
SIGUE EN LA PGINA 7
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En el ngelus del domingo 28 nuevo llamamiento por una ecologa integral
Del lado de la vida

El Pontfice lanz un llamamiento a
promover la vida en toda situacin
en el ngelus del domingo 28 de junio,
en la plaza de San Pedro.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
El Evangelio de hoy presenta el

relato de la resurreccin de una nia
de doce aos, hija de uno de los jefes de la sinagoga, el cual se echa a
los pies de Jess y le ruega: Mi nia est en las ltimas; ven, impn
las manos sobre ella, para que se cure y viva (Mc 5, 23). En esta oracin vemos la preocupacin de todo
padre por la vida y por el bien de
sus hijos. Pero percibimos tambin
la gran fe que ese hombre tiene en
Jess. Y cuando llega la noticia de
que la nia ha muerto, Jess le dice:
No temas, basta que tengas fe (v.
36). Dan nimo estas palabras de Jess, y tambin nos las dice a nosotros muchas veces: No temas, basta
que tengas fe. Al entrar en la casa,
el Seor echa a la gente que llora y
grita y dirigindose a la nia muerta
dice: Contigo hablo, nia, levntate (v. 41). Inmediatamente la nia se
levant y ech a andar.
Aqu se ve el poder absoluto de Jess sobre la
muerte, que para l es
como un sueo del cual
nos puede despertar.
En el seno de este relato, el evangelista introduce otro episodio: la curacin de una mujer que
desde haca doce aos
padeca flujos de sangre.
A causa de esta enfermedad que, segn la cultura
del tiempo, la haca impura, ella deba evitar
todo contacto humano:
pobrecilla, estaba condenada a una muerte civil.
Esta mujer annima, en
medio de la multitud que
sigue a Jess, se dice a s
misma: Con slo tocarle
el manto curar (v. 28). Y as fue:

la necesidad de ser liberada la impuls a probar y la fe arranca, por
as decir, la curacin al Seor .
Quien cree toca a Jess y toma de
l la gracia que salva. La fe es esto:
tocar a Jess y recibir de l la gracia
que salva. Nos salva, nos salva la vida espiritual, nos salva de tantos
problemas. Jess se da cuenta, y en
medio de la gente, busca el rostro de
aquella mujer. Ella se adelanta temblorosa y l le dice: Hija, tu fe te
ha salvado (v. 34). Es la voz del Padre celestial que habla en Jess:
Hija, no ests condenada, no ests
excluida, eres mi hija!. Y cada vez
que Jess se acerca a nosotros, cuando vamos hacia l con fe, escuchamos esto del Padre: Hijo, t eres
mi hijo, t eres mi hija. T te has
curado, t ests curada. Yo perdono
a todos, todo. Yo curo a todos y todo.
Estos dos episodios una curacin y una resurreccin tienen un
nico centro: la fe. El mensaje es
claro, y se puede resumir en una
pregunta: creemos que Jess nos pue-
de curar y nos puede despertar de la

muerte? Todo el Evangelio est escrito a la luz de esta fe: Jess ha resucitado, ha vencido la muerte, y por
su victoria tambin nosotros resucitaremos. Esta fe, que para los primeros cristianos era segura, puede empaarse y hacerse incierta, hasta el
punto que algunos confunden resurreccin con reencarnacin. La Palabra de Dios de este domingo nos invita a vivir en la certeza de la resurreccin: Jess es el Seor, Jess tiene poder sobre el mal y sobre la
muerte, y quiere llevarnos a la casa
del Padre, donde reina la vida. Y all
nos encontraremos todos, todos los
que estamos aqu en la plaza hoy,
nos encontraremos en la casa del Padre, en la vida que Jess nos dar.
La Resurreccin de Cristo acta
en la historia como principio de renovacin y esperanza. Cualquier
persona desesperada y cansada hasta
la muerte, si confa en Jess y en su
amor puede volver a vivir. Tambin
recomenzar una nueva vida, cambiar
de vida es un modo de resurgir, de
resucitar. La fe es una fuerza de vida, da plenitud a nuestra humanidad; y quien cree en Cristo se debe
El saludo del Papa Francisco a Benedicto

antes de partir hacia Castelgandolfo
El martes 30 de junio el Papa
Francisco visit la residencia de
Benedicto XVI para saludarlo y
desearle una feliz estancia en Castelgandolfo, donde el Pontfice
emrito se traslad por la maana
y donde permanecer por dos semanas, para volver el 14 de julio
al Vaticano. Cerca de las 10, el
Papa Francisco fue acogido en la
entrada por Benedicto XVI, con
quien estaba el arzobispo Gnswein, prefecto de la Casa pontificia. El Papa emrito lo invit a
entrar para un breve coloquio privado que dur cerca de veinte minutos, despus lo volvi a acompaar y se despidi de l en la
puerta de la residencia.
XVI
reconocer porque promueve la vida

en toda situacin, para hacer experimentar a todos, especialmente a los
ms dbiles, el amor de Dios que libera y salva.
Pidamos al Seor, por intercesin
de la Virgen Mara, el don de una fe
fuerte y valiente, que nos empuje a
ser difusores de esperanza y de vida
entre nuestros hermanos.
Al trmino de la oracin el Papa
salud a los grupos presentes,
dedicando una mencin especial a los
participantes en la marcha
Una tierra, una familia humana.
Queridos hermanos y hermanas:
Os saludo a todos vosotros, romanos y peregrinos.
Saludo en particular a los participantes en la marcha Una tierra, una
familia humana. Animo la colaboracin entre personas y asociaciones
de diferentes religiones para la promocin de una ecologa integral.
Doy las gracias a FO CSIV, OurVoices y
a los dems organizadores y les deseo buen trabajo a los jvenes de los
diversos pases que en estos das debaten sobre el cuidado de la casa comn.
Veo muchas banderas bolivianas.
Saludo cordialmente al grupo de bolivianos residentes en Italia, que han
trado hasta aqu algunas de las imgenes de la Virgen ms representativas de su pas. La Virgen de Urkupia, la Virgen de Copacabana y tantas otras. La semana que viene estar
en vuestra patria. Que nuestra Madre del cielo los proteja. Un saludo
tambin para el grupo de jvenes de
Ibiza que se preparan para recibir la
Confirmacin. Se lo ruego, recen
por m.
Saludo a las guas, es decir a las
mujeres-scout. Son muy buenas estas
mujeres, muy buenas, y hacen mucho bien. Son las mujeres-scout que
pertenecen a la Conferencia internacional catlica y les renuevo mi
aliento. Merci beaucoup vous!
Os deseo a todos un feliz domingo y un buen almuerzo. Por favor,
no os olvidis de rezar por m. Hasta la vista!
LOSSERVATORE ROMANO
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En el 50 aniversario de Nostra aetate
Races judas
La declaracin conciliar Nostra aetate representa el s definitivo a las races judas del cristianismo
y el no irrevocable al antisemitismo. Lo afirm el Papa al hablar a los participantes en un congreso
internacional promovido por el International Council of christians and jews. Publicamos la traduccin del
discurso pronunciado el martes 30 de junio, por la maana, durante la audiencia en la sala Clementina.
Queridos hermanos:
Me alegra que este ao hayis organizado vuestro congreso en Roma,
la ciudad en la que estn sepultados
los apstoles Pedro y Pablo. Ambos
son, para todos los cristianos, puntos de referencia esenciales: son como columnas de la Iglesia. Y aqu
en Roma se encuentra la comunidad
juda ms antigua de Europa occidental, cuyos orgenes se remontan a
la poca de los Macabeos. Cristianos y judos viven en Roma, juntos,
desde hace casi dos mil aos, si bien
sus relaciones a lo largo de la historia no se vieron privadas de tensiones.
Un autntico dilogo fraterno se
pudo desarrollar a partir del Concilio Vaticano II, despus de la promulgacin de la declaracin Nostra
aetate. Este documento representa,
en efecto, el s definitivo a las races judas del cristianismo y el no
irrevocable al antisemitismo. Al celebrar el quincuagsismo aniversario
de Nostra aetate, podemos contemplar los ricos frutos que ha producido y con gratitud hacer un balance
del dilogo judeo-catlico. Podemos
expresar as nuestro agradecimiento
a Dios por todo lo bueno que se ha
realizado en trminos de amistad y
comprensin recproca en estos cincuenta aos, porque su Santo Espritu ha acompaado nuestros esfuerzos de dilogo. Nuestra humanidad
fragmentaria, nuestra desconfianza y
nuestro orgullo han sido superados
gracias al Espritu de Dios omnipotente, de modo que entre nosotros
fueron creciendo cada vez ms la
confianza y la fraternidad. Ya no somos extraos, sino amigos y hermanos. Confesamos, incluso con perspectivas diversas, al mismo Dios,
Creador del universo y Seor de la
historia. Y l, en su infinita bondad
y sabidura, bendice siempre nuestro
compromiso de dilogo.
Los cristianos, todos los cristianos,
tienen races judas. Por ello, desde
su nacimiento, el International Council of christians and jews ha acogido
las diversas confesiones cristianas.
Cada una de ellas, en el modo que
le es propio, se acerca al judasmo,
el cual, a su vez, se caracteriza por
diversas corrientes y sensibilidades.

Las confesiones cristianas encuentran su unidad en Cristo; el judasmo encuentra su unidad en la Tor.
Los cristianos creen que Jesucristo es
la Palabra de Dios hecha carne en el
mundo; para los judos la Palabra de
Dios est presente sobre todo en la
Tor. Ambas tradiciones de fe tienen
como fundamento al Dios nico, al
Dios de la Alianza, que se revela a
los hombres a travs de su

Palabra. En la bsqueda de
una actitud justa hacia
Dios, los cristianos se dirigen a Cristo como fuente de
vida nueva, los judos a la
enseanza de la Tor. Este
tipo de reflexin teolgica
sobre la relacin entre judasmo y cristianismo parte
precisamente de Nostra aetate (cf. n. 4) y, a partir de esa
slida base, puede y deber
ser ulteriormente desarrollada.
En la reflexin sobre el
judasmo el Concilio Vaticano II tuvo en cuenta las diez tesis de Seelisberg, elaboradas en esa localidad
suiza, tesis vinculadas a la fundacin
del International Council of Christians
and Jews. Se puede decir que ya estaba en ello in nuce una primera idea
de la colaboracin entre vuestra organizacin y la Iglesia catlica. Tal
cooperacin tuvo inicio oficialmente
despus del Concilio, y especialmente tras la institucin de la Comisin para las relaciones religiosas
con el judasmo, en el ao 1974. Esta Comisin de la Santa Sede sigue
siempre con gran inters las actividades de vuestra organizacin, en especial los congresos internacionales
anuales, que dan una notable aportacin al dilogo judeo-cristiano.
Queridos hermanos, os doy las
gracias a todos por esta visita y os
deseo todo bien para vuestro congreso. Que el Seor os bendiga y os
proteja con su paz. Por favor, os pido que recis por m. Y os invito todos juntos a pedir la bendicin de
Dios nuestro Padre. Yo la dar en
mi lengua natal.
El Papa habla del desafo educativo y vuelve a lanzar la necesidad de un nuevo estilo de vida
Pedagoga de la naturaleza
Se necesita una pedagoga de la naturaleza que ayude a percibir la presencia
y la bondad del Creador en la belleza del mundo. Lo afirm el Papa
Francisco al hablar a una delegacin de la Conferencia internacional catlica
de guas, a quienes recibi en audiencia el viernes 26 de junio,
por la maana, en la sala Clementina.
Queridos hermanas y hermanos:
Me complace acogeros en Roma
con ocasin del quincuagsimo aniversario de la Confrence international catholique du guidisme. Las guas
ocupan un lugar peculiar entre los
movimientos educativos, y est
arraigado en una larga tradicin pedaggica ampliamente experimenta-
da. Doy las gracias con vosotros

por todo el bien que el Seor os ha
permitido realizar en los corazones.
Al mismo tiempo, deseo que el Espritu Santo conduzca a las diversas
asociaciones que vosotros agrupis
por el camino que hay que seguir,
para poder acoger los futuros desafos. En efecto, la educacin es el
medio imprescindible que permite a

las jvenes convertirse en mujeres
activas y responsables, orgullosas y
felices de su fe en Cristo vivida en
la cotidianidad. De esa manera ellas
participan en la construccin de un
mundo impregnado del Evangelio.
Agradezco el tema que habis escogido para vuestro encuentro: Vivir como gua la alegra del Evangelio. Es un magnfico programa:
anunciar a los dems, con el testimonio de nuestra vida, que encontrar a Jess nos hace felices; que
encontrar a Jess nos libera y sana;
que encontrar a Jess nos abre a los
dems y nos impulsa a anunciarlo,
especialmente a los ms pobres, a
los que estn ms alejados, solos y
abandonados. En las asociaciones
catlicas de las guas existi siempre esta tradicin de encuentro con
Cristo y de apertura gozosa y generosa a las necesidades del prjimo,
y os invito a conservar y desarrollar
an ms esta valiosa herencia.
Como responsables catlicas tenis tambin la oportunidad de hacer resonar el anuncio explcito de
Cristo, que da alegra y luz al mundo dentro de la Association mondiale
des guides e des claireuses. Aqu encontris jefes-guas de toda cultura
y religin. Deseo que sea la ocasin
para un dilogo sincero y autntico
entre vosotras, en el respeto de las
LOSSERVATORE ROMANO
pgina 7
El atento examen sobre cmo se

articulan en la vida de la Iglesia el
principio de la sinodalidad y el servicio
de quien preside ofrecer una
aportacin significativa al progreso de
las relaciones entre nuestras Iglesias.
Lo dijo el Papa Francisco en el
discurso dirigido a la delegacin del
Patriarcado ecumnico al recibirla en
audiencia el sbado 27 de junio, por
la maana, con ocasin de la
solemnidad de San Pedro y san Pablo.
Queridos hermanos en Cristo:
A una delegacin del patriarcado de Constantinopla la vspera de la fiesta de los santos Pedro y Pablo
Con alegra y cordial amistad os

saludo y os doy la bienvenida a Roma con ocasin de la fiesta de san
Pedro y san Pablo, patronos principales de esta Iglesia. Vuestra presencia en las celebraciones de nuestra
fiesta testimonia una vez ms la profunda relacin que une a las Iglesias
hermanas de Roma y Constantinopla, prefigurada por el vnculo que
Sinodalidad y servicio
une a los respectivos santos patronos
de nuestras Iglesias, los Apstoles
Pedro y Andrs, hermanos de sangre
y en la fe, unidos en el ministerio
apostlico y en el martirio.
Recuerdo con gratitud la calurosa

acogida que me reserv en El Fanar
el amado hermano Bartolom, el clero y los fieles del Patriarcado ecumnico, con ocasin de la fiesta de san
Andrs, el pasado noviembre. La
Oracin ecumnica la vspera de la
fiesta y luego la Divina Liturgia en
la iglesia patriarcal de San Jorge nos
ofrecieron la posibilidad de alabar
juntos al Seor y pedirle al unsono
que se acerque el da del restablecimiento de la plena comunin visible
entre ortodoxos y catlicos. El abrazo de paz intercambiado con Su
Santidad ha sido signo elocuente de
la caridad fraterna que nos anima en
el camino de reconciliacin y que
nos permitir un da participar juntos en la mesa eucarstica.
Para contribuir a la paz

VIENE DE LA PGINA 4
lenguaje de la poltica, las leyes y el

orden social ms amplio.
De ah, coherentemente, las previsiones:
del captulo III, que reconociendo la personalidad jurdica y el derecho de autoorganizacin de la
Iglesia, salvaguarda su orden interno, la libertad de conferir oficios
eclesisticos, la exencin de los clrigos de servicios personales obligatorios, incluso el militar, etc. Se
confirma la competencia de los tribunales eclesisticos, prevista por el
ordenamiento palestino, para ejercer la jurisdiccin civil. La cuestin,
que se precisa en el captulo IV, se
refiere ante todo (pero no solo) a
materias como el matrimonio, la filiacin y la adopcin, siguiendo el
estatus personal de los cristianos en
Tierra Santa;
del captulo V, que partiendo
del rgimen del Status quo, describe la naturaleza y la tipologa de
los Lugares Santos, estableciendo el
concepto de santidad del que deriva el de derechos religiosos como
fuente de obligacin para las autoridades civiles, llamadas a respetar
de modo exclusivo en relacin con
ellos la autoridad y jurisdiccin
cannica de la Iglesia catlica, salvo intervenciones coordinadas. La
cuestin se vincula a la libertad de
culto y a las garantas necesarias
para las peregrinaciones y las es-
tructuras de acogida de los peregrinos;

del captulo VI, que garantiza el
derecho de la Iglesia a actuar en el
sector educativo, social, de asistencia y comunicaciones, y regula la
relacin con el ordenamiento palestino. A esto acompaa una previsin general sobre la libertad de recibir fondos y la discrecionalidad
que es propia de tales instituciones
eclesisticas en cuanto a su funcionamiento y su personal;
del captulo VII, dedicado totalmente a las propiedades eclesisticas y al rgimen fiscal particular
que se les aplica, inspirado en criterios funcionales exentos de base imponible. Cuestiones que, para una
alineacin directa con la situacin y
la legislacin local, sern objeto de
nuevas negociaciones y acuerdos.
La participacin de la comunidad catlica palestina en la larga

negociacin, iniciada de modo sistemtico en 2010, le dio al Acuerdo
un valor aadido. La Iglesia local
mostr que puede ser una protagonista eficaz, dando una contribucin leal no solo para la consolidacin de la realidad eclesial, sino
tambin para la imagen de Palestina y toda Tierra Santa. Una actitud
que confirma el deseo expresado
claramente por el Papa Francisco
durante su viaje a aquellos lugares:
Los cristianos desean seguir desempeando este papel como ciudadanos de pleno derecho, junto
con los dems ciudadanos a los que
consideran como hermanos (Encuentro con las autoridades palestinas,
25 de mayo de 2014). Por lo tanto,
ciudadanos con pleno derecho, que
estn llamados a ser
constructores de paz, de
reconciliacin y desarrollo, a promover el dilogo, construir puentes,
segn el espritu de las
bienaventuranzas,
a
proclamar el evangelio
de la paz, dispuestos a
colaborar con todas las
autoridades nacionales e
internacionales (Carta
del Santo Padre a los
cristianos de Oriente Medio, 21 de diciembre de
2014).
Alcanzar esa meta, hacia la cual

nos encaminamos con confianza, representa una de mis principales
preocupaciones, por ello no dejo
nunca de orar a Dios. Deseo, por lo
tanto, que se multipliquen las ocasiones de encuentro, intercambio y
colaboracin entre fieles catlicos y
ortodoxos, de modo que, profundizando el conocimiento y la estima
mutuos, se logre superar todo prejuicio e incomprensin, legado de la
larga separacin, y afrontar, en la
verdad pero con espritu fraterno, las
dificultades que an subsisten. En
este sentido deseo tambin recordar
mi apoyo al valioso trabajo de la
Comisin mixta internacional para
el dilogo teolgico entre la Iglesia
catlica y la Iglesia ortodoxa. Los
problemas que se pueden encontrar
durante el dilogo teolgico no deben inducir al desaliento o resignacin. El atento examen sobre cmo
se articulan en la vida de la Iglesia
el principio de la sinodalidad y el
servicio de quien preside ofrecer
una aportacin significativa al progreso de las relaciones entre nuestras
Iglesias.
Queridos hermanos, mientras se
intensifican los preparativos para el
Snodo panortodoxo, aseguro mi
oracin y la de muchos catlicos para que los esfuerzos abundantes lleguen a buen trmino. Tambin yo
confo en vuestra oracin por la
Asamblea Ordinaria del Snodo de
los obispos de la Iglesia catlica, sobre el tema de la familia, que tendr
lugar aqu en el Vaticano el prximo
mes de octubre, para el cual esperamos tambin la participacin de un
delegado fraterno del Patriarcado
ecumnico.
A propsito de sintona y colaboracin sobre los temas ms urgentes,
me complace recordar que en la reciente conferencia de presentacin
de la encclica Laudato si sobre el
cuidado de la casa comn el Patriarca Bartolom le invit a usted, querido metropolita Juan, como relator.
Os agradezco nuevamente vuestra
presencia y los sentimientos de cordial cercana que habis querido expresarme. Os ruego que transmitis
mi saludo fraterno a Su Santidad el
Patriarca Bartolom y al Santo Snodo, junto a mi profundo agradecimiento por haber querido enviar
dignos representantes para compartir
nuestra alegra. Rezad por m y por
mi ministerio.
Paz a todos vosotros los que vivs en Cristo (1 P 5, 14).
LOSSERVATORE ROMANO
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El Papa Francisco recuerda la valenta de los apstoles
ngelus en la plaza de San Pedro

Una Iglesia en oracin es una Iglesia en pie, slida, en camino.
Lo destac el Papa en la homila de la misa que celebr el lunes 29
de junio en la baslica vaticana con ocasin de la solemnidad de
san Pedro y san Pablo. En la homila el Pontfice record tambin
a los cristianos que an hoy son vctimas de atroces persecuciones
ante el silencio de todos.
Giacomo Jaquerio Liberacin de san Pedro

de la crcel (1405-1410)
La lectura tomada de los Hechos de los

Apstoles nos habla de la primera comunidad cristiana acosada por la persecucin. Una comunidad duramente
perseguida por Herodes que hizo pasar a cuchillo a Santiago, hermano de
Juan y decidi detener a Pedro...
Mand prenderlo y meterlo en la crcel (12, 2-4).
Sin embargo, no quisiera detenerme
en las atroces, inhumanas e inexplicables persecuciones, que desgraciadamente perduran todava hoy en muchas
partes del mundo, a menudo bajo la
mirada y el silencio de todos. En cambio, hoy quisiera venerar la valenta de
los Apstoles y de la primera comunidad cristiana, la valenta para llevar
adelante la obra de la evangelizacin,
sin miedo a la muerte y

al martirio, en el contexto social del imperio pagano; venerar su vida
cristiana que para nosotros creyentes de hoy
constituye una fuerte llamada a la oracin, a la fe
y al testimonio.
Una llamada a la oracin. La comunidad era
una Iglesia en oracin:
Mientras Pedro estaba
en la crcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente
a Dios por l (Hch 12, 5). Y si pensamos en Roma, las catacumbas no eran
lugares donde huir de las persecuciones
sino, sobre todo, lugares de oracin,
La entrega del palio

La oracin por los violentos y los
sembradores de odio, con un
recuerdo especial, en chino, por
quienes luchan por la fe, distingui
la misa presidida por el Papa
Francisco en la baslica vaticana.
Durante la celebracin el Papa
entreg el palio a cuarenta y dos
nuevos arzobispos metropolitanos.
Con una novedad: el Pontfice no
impuso el palio sino que lo entreg
personalmente en las manos de cada
uno de los arzobispos metropolitanos,
despus de la misa, delante de la
capilla de la Piedad, donde ya les
haba saludado personalmente antes
de la celebracin. La imposicin
tendr lugar en sus dicesis de origen,
de manos del representante pontificio,
en presencia de los fieles del lugar. Lo
mismo ser para los cuatro arzobispos
metropolitanos que el 29 de junio no
pudieron estar en Roma. Se trata de
un gesto significativo que quiere
destacar el vnculo con la Iglesia local,
como tuvo ocasin de explicar
monseor Guido Marini, maestro de
las celebraciones litrgicas pontificias,
en la carta enviada a todas las
nunciaturas apostlicas, el 12 de enero
de 2015, para dar a conocer la decisin
del Papa de modificar el tradicional
rito.
Los cuarenta y seis nuevos arzobispos
metropolitanos procedan cuatro de
Espaa, tres de Alemania e Italia, dos
de la India, Irlanda, Estados Unidos,
Mxico y Eslovenia; uno
respectivamente de Malasia,
Argentina, Filipinas, Grecia, Japn,
Australia, Bolivia, Nger, Per,
Camern, Paraguay, Tanzania, Hait,
Angola, Kenia, Senegal, Brasil,
Eritrea, Guinea Ecuatorial, Indonesia,
Repblica Dominicana, Malta,
Martinica, Hungra, Canad y
Lituania.
Estuvo presente en la celebracin la
delegacin del Patriarcado ecumnico
de Constantinopla, compuesta por el
metropolita de Prgamo, Ioannis

Zizioulas, el metropolita de Silyvria,
Maximos, y el reverendo Heikki
Huttunen, de la Iglesia ortodoxa de
Finlandia. Con el representante del
patriarca Bartolom el Papa
intercambi el saludo de la paz.
Acompaaba a la delegacin el
cardenal Koch, presidente del Consejo
pontificio para la promocin de la
unidad de los cristianos, con el obispo
secretario Farrell y el subsecretario de
la seccin oriental, monseor Palmieri.
Con el Papa Francisco concelebraron
treinta y nueve cardenales entre ellos
el decano Sodano y el secretario de
Estado Parolin adems de treinta y
seis arzobispos y obispos y cerca de
cuatrocientos sacerdotes. Acompaaba
al Pontfice el arzobispo Gnswein,
prefecto de la Casa pontificia, y el
mdico Polisca.
El cardenal protodicono Renato
Raffaele Martino present en latn los
arzobispos metropolitanos al Papa. El
cardenal Rainer Maria Woelki,
arzobispo de Colonia, ley la frmula
de juramento en latn que los
arzobispos metropolitanos recitaron
una simul. Luego el Papa Francisco
recit la oracin de bendicin de los
palios. En el momento de la plegaria
eucarstica subieron al altar los
cardenales Rainer Maria Woelki y
Antonio Caizares Llovera, arzobispo
de Valencia (Espaa), monseor
Charles Jude Scicluna, arzobispo de
Malta, y monseor Eduardo Eliseo
Martn, arzobispo de Rosario
(Argentina).
Tras la bendicin conclusiva, el Papa
se recogi en oracin ante la estatua
de la Virgen y luego baj ante la
confesin de Pedro, acompaado por
el metropolita Ioannis, de quien luego
se despidi. Por ltimo, en la nave
central de la baslica, se detuvo ante la
estatua de san Pedro, revestida con los
ornamentos segn la tradicin, de la
cual acarici y bes el pie ya
desgastado por la devocin de los

peregrinos.
Con el Cuerpo diplomtico acreditado
ante la Santa Sede estaban los
arzobispos Becciu, sustituto de la
Secretara de Estado, y Gallagher,
secretario para las Relaciones con los
Estados; los monseores Wells, asesor,
Camilleri, subsecretario para las
Relaciones con los Estados, y
Bettencourt, jefe del Protocolo.
Presentes tambin el alcalde de Roma,
Marino, y numerosas delegaciones de
las dicesis de pertenencia de los
arzobispos metropolitanos.
Los cantos estuvieron a cargo del coro
de la Capilla Sixtina, con el
prestigioso y antiguo coro anglicano
New College de Oxford. As se da
continuidad al proyecto ecumnico,
iniciado en 2012, que contempla la
participacin de un coro de una
Iglesia que no est en plena comunin
con Roma precisamente en la lgica
de encontrar caminos de unidad,
buscando las fuentes comunes, dijo
monseor Palombella, director de la
Capilla Sixtina.
donde santificar el domingo y elevar,

desde el seno de la tierra, una adoracin a Dios que no olvida nunca a sus
hijos.
La comunidad de Pedro y de Pablo
nos ensea que una Iglesia en oracin
es una Iglesia en pie, slida, en camino. Un cristiano que reza es un cristiano protegido, custodiado y sostenido,
pero sobre todo no est solo.
Y sigue la primera lectura: Estaba
Pedro durmiendo... Los centinelas hacan guardia a la puerta de la crcel.
De repente, se present el ngel del Seor, y se ilumin la celda. Toc a Pedro
en el hombro... Las cadenas se le cayeron de las manos (Hch 12, 6-7).
Pensamos en cuntas veces ha escuchado el Seor nuestra oracin envindonos un ngel? Ese ngel que inesperadamente nos sale al encuentro para
sacarnos de situaciones complicadas,
para arrancarnos del poder de la muerte y del maligno, para indicarnos el camino cuando nos extraviamos, para
volver a encender en nosotros la llama
de la esperanza, para hacernos una caricia, para consolar nuestro corazn
destrozado, para despertarnos del sueo existencial, o simplemente para decirnos: No ests solo.
Cuntos ngeles pone el Seor en
nuestro camino! Pero nosotros, por
miedo, incredulidad o incluso por euforia, los dejamos fuera, como le sucedi
a Pedro cuando llam a la puerta de
una casa y una sirvienta llamada Rosa,
al reconocer su voz, se alegr tanto,
que no le abri la puerta (cf. Hch 12,

13-14).
Ninguna comunidad cristiana puede
ir adelante sin el apoyo de la oracin
perseverante, la oracin que es el encuentro con Dios, con Dios que nunca
falla, con Dios fiel a su palabra, con
Dios que no abandona a sus hijos. Jess se preguntaba: Dios, no har justicia a sus elegidos que le gritan da y
noche? (Lc 18, 7). En la oracin, el
creyente expresa su fe, su confianza, y
Dios expresa su cercana,
tambin mediante el don
de los ngeles, sus mensajeros.
Una llamada a la fe.
En la segunda lectura,
san Pablo escribe a Timoteo: Pero el Seor
me ayud y me dio fuerzas para anunciar ntegro
el mensaje... l me libr
de la boca del len. El
Seor seguir librndome
de todo mal, me salvar
y me llevar a su reino
del cielo (2 Tm 4, 1718). Dios no saca a sus
hijos del mundo o del
mal, sino que les da fuerza para vencerlos. Solamente quien cree puede
decir de verdad: El Seor es mi pastor, nada
me falta (Sal 23, 1).
Cuntas fuerzas, a lo
largo de la historia, han
intentado y siguen intentando acabar con la Iglesia, desde fuera y desde
dentro, pero todas ellas pasan y la Iglesia sigue viva y fecunda, inexplicablemente a salvo para que, como dice san
Pablo, pueda aclamar: A l la gloria
por los siglos de los siglos (2 Tm 4,
18).
Todo pasa, solo Dios permanece.
Han pasado reinos, pueblos, culturas,
naciones, ideologas, potencias, pero la
Iglesia, fundada sobre Cristo, a travs
de tantas tempestades y a pesar de
nuestros muchos pecados, permanece
fiel al depsito de la fe en el servicio,
porque la Iglesia no es de los Papas, de
los obispos, de los sacerdotes y tampoco de los fieles, es nica y exclusivamente de Cristo. Solo quien vive en
Cristo promueve y defiende a la Iglesia
con la santidad de vida, a ejemplo de
Pedro y Pablo.
Cimientos romanos
Los creyentes en el nombre de Cristo
han resucitado a muertos, han curado
enfermos, han amado a sus perseguidores, han demostrado que no existe fuerza capaz de derrotar a quien tiene la
fuerza de la fe.
Una llamada al testimonio. Pedro y
Pablo, como todos los Apstoles de
Cristo que en su vida terrena han hecho fecunda a la Iglesia con su sangre,
han bebido el cliz del Seor, y se han
hecho amigos de Dios.
Pablo, con un tono conmovedor, escribe a Timoteo: Yo estoy a punto de
ser sacrificado, y el momento de mi
partida es inminente. He combatido
bien mi combate, he corrido hasta la
meta, he mantenido la fe. Ahora me
aguarda la corona merecida, con la que
el Seor, juez justo, me premiar en
aquel da; y no slo a m, sino a todos
los que tienen amor a su venida (2
Tm 4, 6-8).
Una Iglesia o un cristiano sin testimonio es estril, un muerto que cree estar vivo, un rbol seco que no da fruto,
un pozo seco que no tiene agua. La
Iglesia ha vencido al mal gracias al testimonio valiente, concreto y humilde de
sus hijos. Ha vencido al mal gracias a
la proclamacin convencida de Pedro:
T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo, y a la promesa eterna de Jess (cf.
Mt 16, 13-18).
Queridos arzobispos, el palio que

hoy recibs es un signo que representa
la oveja que el pastor lleva sobre sus
hombros como Cristo, Buen Pastor, y
por tanto es un smbolo de vuestra tarea pastoral, es un signo litrgico de
la comunin que une a la Sede de Pedro y su Sucesor con los metropolitanos y, a travs de ellos, con los dems
obispos del mundo (Benedicto XVI,
ngelus, 29 de junio de 2005).
Hoy, junto con el palio, quisiera confiaros esta llamada a la oracin, a la fe
y al testimonio.
La Iglesia os quiere hombres de oracin, maestros de oracin, que enseis
al pueblo que os ha sido confiado por
el Seor que la liberacin de toda cautividad es solamente obra de Dios y
fruto de la oracin, que Dios, en el moSIGUE EN LA PGINA 15
El Papa pidi una oracin especial

por la ciudad de Roma en el ngelus
del lunes 29 de junio, recitado en la
plaza de San Pedro al trmino de la
misa, y por el prximo viaje apostlico
a Amrica Latina.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Como sabis, la Iglesia universal
celebra hoy la solemnidad de los santos apstoles Pedro y Pablo, pero esta
se vive con una alegra particular en
la Iglesia de Roma, porque en su testimonio, sellado con la sangre, tiene
sus propios cimientos. Roma siente
especial afecto y reconocimiento por estos hombres
de Dios, que vinieron de
una tierra lejana a anunciar,
a costa de su vida, el Evangelio de Cristo al que se haban entregado totalmente.
La gloriosa herencia de estos dos apstoles es motivo
de orgullo espiritual para
Roma y, al mismo tiempo,
es una llamada a vivir las
virtudes cristianas, de modo
particular la fe y la caridad:
la fe en Jess como Mesas
e Hijo de Dios, que Pedro
profes primero y que Pablo
anunci a las naciones; y la
caridad, que esta Iglesia est llamada a servir con dimensin universal.
En la oracin del ngelus, al recordar a los santos
Pedro y Pablo asociamos
tambin a Mara, imagen viva de la Iglesia, esposa de
Cristo, que los dos apstoles plantaron con su sangre (Antfona de entrada de
la misa del da). Pedro conoci personalmente a Mara y en dilogo con ella, especialmente en los das que
precedieron Pentecosts (cf. Hch 1,
14), pudo profundizar el conocimiento
del misterio de Cristo. Pablo, al anunciar el cumplimiento del designio salvfico en la plenitud del tiempo, no
dej de recordar a la mujer de la
que el Hijo de Dios haba nacido en
el tiempo (cf. Gl 4, 4). En la evangelizacin de los dos Apstoles aqu, en
Roma, tambin estn las races de la
profunda y secular devocin de los
romanos a la Virgen, invocada especialmente como Salus Populi Romani.
Mara, Pedro y Pablo: son nuestros
compaeros de viaje en la bsqueda
de Dios; son nuestras guas en el camino de la fe y de la santidad; ellos
nos conducen a Jess, para hacer todo lo que l nos pide. Invoquemos
su ayuda para que nuestro corazn
pueda estar siempre abierto a las sugerencias del Espritu Santo y al encuentro con los hermanos.
En la celebracin eucarstica, que
tuvo lugar esta maana en la baslica
de San Pedro, he bendecido el palio
de los arzobispos metropolitanos
nombrados en el ltimo ao, procedentes de diversas partes del mundo.
Renuevo mi saludo y mis felicitaciones a ellos, a sus familiares y a cuantos los acompaan en este significativo momento, y deseo que el palio,
adems de acrecentar los lazos de comunin con la Sede de Pedro, sea un
estmulo para un servicio cada vez
ms generoso a las personas encomendadas a su cuidado pastoral. En la
misma liturgia tuve el placer de saludar a los miembros de la delegacin

que ha venido a Roma en nombre del
Patriarca ecumnico, el queridsimo
hermano Bartolom I, para participar,
como cada ao, en la fiesta de los
santos Pedro y Pablo. Tambin esta
presencia es signo de los vnculos fraternos existentes entre nuestras Iglesias. Recemos para que se refuerce entre nosotros el camino de la unidad.
Nuestra oracin hoy es sobre todo
por la ciudad de Roma, por su bienestar espiritual y material: que la
gracia divina sostenga a todo el pueblo romano, para que viva en pleni-
tud la fe cristiana, que testimoniaron

con intrpido ardor los santos Pedro y
Pablo. Que interceda por nosotros la
santsima Virgen, Reina de los Apstoles.
Despus de la oracin, el Pontfice
salud a diversos grupos presentes e
invit a los fieles a rezar por el viaje a
Amrica Latina (ver pg. 16).
Queridos hermanos y hermanas:
Saludo a todos vosotros, a las familias, parroquias, asociaciones procedentes de Italia y de muchas partes
del mundo; pero sobre todo hoy saludo a los fieles de Roma, en la fiesta
de los santos patronos de la ciudad.
Saludo a los estudiantes de algunas
escuelas catlicas de Estados Unidos
de Amrica y de Escocia.
Me congratulo con los artistas que
han realizado un grande y bello adorno floral, y agradezco a la Pro Loco de Roma por haberlo organizado.
Muchas gracias.
Felicidades tambin por el tradicional espectculo pirotcnico que tendr
lugar esta noche en el Castel SantAngelo, cuya recaudacin sostendr una
iniciativa caritativa en Tierra Santa y
en los pases de Oriente Medio.
Os deseo a todos una feliz fiesta.
Por favor, no os olvidis de rezar por
m. Buen almuerzo y hasta la vista.
LOSSERVATORE ROMANO
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El Papa Francisco vuelve al escndalo de la divisin de los cristianos
Dilogo que debe proseguir

El Papa hizo un llamamiento a
proseguir el dilogo para superar
incomprensiones y divisiones en el
mensaje por el quincuagsimo
aniversario de la institucin del Grupo
de trabajo conjunto entre la Iglesia
catlica y el Consejo mundial de
Iglesias. El texto del que publicamos
a continuacin una traduccin
nuestra fue ledo por el cardenal
Kurt Kock, presidente del Consejo
pontificio para la promocin de la
unidad de los cristianos, durante el
congreso celebrado el martes 23 de
junio, por la tarde, en el centro Pro
Unione en Roma.
Al reverendo doctor
Olav Fykse Tveit
Secretario general
Consejo mundial de Iglesias
El quincuagsimo aniversario del
Grupo de trabajo conjunto entre la
Iglesia catlica y el Consejo mundial
de Iglesias es una ocasin de accin
de gracias a Dios omnipotente por
la significativa relacin ecumnica
que vivimos hoy. Por lo tanto, es
tambin un momento para agradecer
al Seor todo lo que el movimiento
ecumnico ha realizado desde sus
comienzos, hace ms de cien aos,
inspirado por el anhelo de la unidad
que Cristo quera para su cuerpo, la
Iglesia, y por un emergente sentido
de tristeza por el escndalo de la divisin entre los cristianos.
Desde su institucin en 1965, el
Grupo de trabajo conjunto ha promovido las condiciones necesarias
para un mayor testimonio comn de
la Iglesia catlica y de las Iglesias y
comunidades eclesiales del Consejo

mundial de Iglesias.
Reflexionando sobre estos ltimos
cincuenta aos, debemos sentirnos
animados por la colaboracin que
favoreci el Grupo de trabajo conjunto, no slo en las cuestiones ecumnicas, sino tambin en los mbitos del dilogo interreligioso, de la
paz y de la justicia social, as como
en las obras caritativas y en las ayudas humanitarias. El Grupo de trabajo conjunto no debe ser un grupo
que mira dentro de s. Ms bien, debe llegar a ser cada vez ms un
grupo de expertos, abierto a todas
las oportunidades y los desafos que
las Iglesias deben afrontar hoy en su
misin de acompaar a la humanidad sufriente en el camino hacia el
Reino, impregnando la sociedad y la
cultura con las verdades y los valores
del Evangelio.
En mi exhortacin apostlica
Evangelii gaudium observ que las
realidades son ms importantes que
las ideas (cf. n. 233). El Grupo de
trabajo conjunto debe tender a
afrontar las preocupaciones reales de
las Iglesias en el mundo. De tal modo, ser ms apto para proponer medidas de colaboracin orientadas no
slo a acercar ms a las Iglesias, sino
tambin a asegurar que ofrezcan una
diacona eficaz, conforme a las necesidades de la gente.
Al desempear esta tarea, el Grupo de trabajo conjunto se distingue
por su carcter y sus objetivos. Las
nueve relaciones presentadas hasta
ahora testimonian la comprensin y
el aprecio crecientes de los vnculos
de fraternidad y reconciliacin que,
que buscamos exigen todava esfuerzos intensos. Nuestro dilogo

debe proseguir! Aliento al Grupo de
trabajo conjunto a llevar adelante su
debate sobre las cuestiones ecumnicas fundamentales y, al mismo tiempo, a promover formas en las que
los cristianos puedan testimoniar
juntos la comunin real, aunque imperfecta, de la que participan todos
los bautizados. Confiemos siempre
en el hecho de que el Espritu Santo
sigue asistiendo y guiando nuestro
camino, a menudo de modos nuevos
y a veces inesperados.
De manera anloga, este aniversario es una oportunidad de expresar
nuestra gratitud a todos los que, du-
en el contexto del panorama cambiante del

cristianismo
en
el
mundo moderno, sostienen a los cristianos
en su testimonio y misin
evangelizadora
comn. Sin embargo,
debemos
reconocer
que, a pesar de las
muchas realizaciones
ecumnicas de la ltima mitad de siglo, la
misin y el testimonio
cristiano an sufren a
causa de nuestras divisiones. Los desacuerdos sobre diversos temas en particular, las
cuestiones antropolgicas, ticas y sociales,
as como las relativas
a la comprensin de la
naturaleza y las condiciones de la unidad
rante los ltimos cincuenta aos,
han servido incansablemente a la
causa de la unidad de los cristianos
y promovido el gozoso anuncio del
Evangelio (cf. Mt 28, 18-20). Unmonos para implorar a nuestro Padre celestial que nos conceda, por
medio de Jesucristo, nuestro Redentor, y con el poder del Espritu Santo, el don de la unidad plena y visible entre todos los cristianos, a fin
de que la Iglesia sea cada vez ms
un signo de esperanza para el mundo y un instrumento de reconciliacin para todos los pueblos.
FRANCISCO
Presentado el encuentro mundial de las familias en Filadelfia
Un prlogo al Snodo
Una ocasin para reflexionar sobre la realidad de
la familia hoy, pero tambin para reafirmar su importancia en la sociedad. Ciertamente una fiesta,
pero sobre todo un prlogo al Snodo de los
obispos, para aumentar el inters
en los temas que se afrontarn.
Con estos objetivos el jueves 25 de
junio, en la Oficina de prensa de
la Santa Sede, fue presentado el
VIII Encuentro mundial de las familias que tendr lugar en Filadelfia (Estados Unidos) del 22 al 27
de septiembre sobre el tema: El
amor es nuestra misin. La familia
plenamente viva.
En la conferencia de prensa participaron el arzobispo Vincenzo
Paglia, presidente del Consejo
pontificio para la familia, el arzobispo de Filadelfia, Charles Joseph Chaput, con el obispo auxiliar, John J. McIntyre, y los esposos Jerry y Lucille Francesco, que
festejan cincuenta aos de matrimonio y transmitieron el saludo
enviado por las familias de Filadelfia.
La celebracin de este encuentro, destac monseor Paglia, es
una ocasin extremamente valiosa
para situar a las familias en el centro de la atencin de la Iglesia y
de la sociedad civil. En Filadelfia,
durante los das del encuentro y durante la fiesta

del sbado por la tarde, pero tambin en las numerosas citas y eventos de las intensas jornadas,
se podrn escuchar historias autnticas y concre-
Ousmane Faye, Familia (1996)
tas, de la vida real. Escuchar de las familias sus

historias ser una ocasin para gozar el espectculo de la belleza del amor que crece en la fidelidad
y engendra vida, y compartir las dificultades y los
sufrimientos de todos los das.
Esos das sern tambin la ocasin
para mostrar que la familia es el
recurso ms importante de la sociedad. Al mismo tiempo el encuentro quiere testimoniar que la
familia es un bien de la humanidad. Por ello Filadelfia durante
seis das ser la capital mundial de
las familias, que estarn representadas por quince mil personas durante el congreso que tendr lugar
del 22 al 25 de septiembre. Una
universalidad puesta de relieve por
el gesto final de todo el encuentro: al trmino de la misa del domingo 27 el Pontfice entregar el
evangelio de san Lucas a las familias de grandes ciudades de los
cinco continentes.
El encuentro afirm monseor Chaput har coincidir temas
religiosos y culturales. Ser una
experiencia fantstica y tendr un
impacto meditico muy fuerte. Estamos seguros de que dar tiles
contribuciones tambin al Snodo
de los obispos.
LOSSERVATORE ROMANO
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Misa del Pontfice en Santa Marta

Ante todo
escuchar
Cmo se reconoce a un cristiano?
A partir de su actitud. Durante la
misa celebrada en Santa Marta el
jueves 25 de junio, el Papa Francisco
coment el pasaje evanglico de la
liturgia del da, adaptando la imagen
de la casa construida sobre la roca a
la vida cotidiana de los fieles.
En primer lugar, al destacar cmo
el pasaje de Mateo (7, 21-29) llega al
final de una serie de catequesis que
Jess hace al pueblo y cmo el
pueblo sigue al Seor asombrado,
porque ensea como alguien que
tiene autoridad, y no como los escribas, el Pontfice inmediatamente
dio una enseanza para todos: La
gente dijo sabe cuando un sacerdote, obispo, catequista, cristiano,
tiene esa coherencia que le da autoridad, sabe discernir bien.
Por lo dems, Jess mismo, en un
pasaje precedente, advierte a sus
discpulos, a la gente, a todos: Cuidaos de los falsos profetas. La palabra justa aunque sea un neologismo, especific el Papa Francisco
debera ser: pseudoprofetas. Estos pseudoprofetas parecen ovejitas,
ovejas buenas, pero son lobos rapaces. Y el Evangelio remite precisamente al pasaje donde Jess explica
cmo discernir dnde estn los autnticos
predicadores
del
Evangelio y dnde estn los que predican
un Evangelio que no
es Evangelio.
Existen explic el
Papa tres palabras
clave para entender
esto: hablar, hacer y
escuchar. Se parte
del hablar. Jess
afirma: No todo el
que me dice: Seor,
Seor, entrar en el
reino de los cielos. Y
contina: En aqul
da muchos dirn:
Seor, Seor, no hemos profetizado en tu
nombre y en tu nombre hemos echado demonios, y no hemos
hecho en tu nombre
muchos milagros?.
Pero a estos responder: Nunca os he conocido. Alejaos de m,
los que obris la iniquidad.
Por qu esta oposicin? Porque, dijo el
Pontfice, estos hablan, hacen, pero les
falta otra actitud,
que es precisamente la base, que es
precisamente el fundamento de hablar, de hacer: falta escuchar. En
efecto, Jess contina: El que escucha estas palabras mas y las pone
en prctica.... Por lo tanto, el binomio hablar-hacer no es suficiente, incluso puede engaar. El binomio correcto es otro: es escuchar y
hacer, poner en prctica. De hecho
Jess dice: El que escucha estas palabras mas y las pone en prctica se
parece a aquel hombre prudente que
edific su casa sobre roca. Cay la
lluvia, se desbordaron los ros, soplaron los vientos y descargaron

contra la casa; pero no se hundi,
porque estaba cimentada sobre roca. En cambio el que escucha estas palabras mas y no las hace suyas, las deja pasar, o sea, no escucha
verdaderamente y no las pone en
prctica, ser como aquel hombre
que edific sobre arena.
Esta es la clave para reconocer a
los falsos profetas: Por sus frutos
los conoceris. Es decir, dijo el Papa, por su actitud: muchas palabras, hablan, hacen prodigios, hacen
cosas grandes pero no tienen el corazn abierto para escuchar la Palabra de Dios, tienen miedo del silencio de la Palabra de Dios. Son estos los pseudocristianos, los pseudopastores, que hacen cosas buenas, pero les falta la roca.
La oracin colecta del da proclama: T jams abandonas a quien se
confa a la roca de tu amor. A estos
pseudocristianos, en cambio, les
falta precisamente la roca del amor

de Dios, la roca de la Palabra de
Dios. Y, aadi el Papa Francisco,
sin esta roca no pueden profetizar,
no pueden construir: fingen, porque
al final todo se derrumba.
Se trata, dijo el Papa, de los
pseudopastores, los pastores mundanos, los pastores o cristianos que
hablan mucho tal vez porque
tienen miedo del silencio y que
hacen quizs mucho. Incapaces
de actuar a partir de la escucha,
obran a partir de s mismos, no a
partir de Dios.
Por lo tanto, resumi el Pontfice,
uno que solamente habla y hace no
es un verdadero profeta, no es un
verdadero cristiano, y al final se derrumbar todo, porque no est sobre la roca del amor de Dios, no est cimentado en roca. En cambio,
uno que sabe escuchar y tras escuchar hace, con la fuerza de la palabra de otro, no de la suya, este
permanece firme como la roca:
aunque sea una persona humilde,
que no parece importante, es grande. Y cuntos de estos grandes
hay en la Iglesia! destac el Papa
aadiendo: Cuntos obispos grandes, cuntos sacerdotes grandes,
cuntos fieles grandes hay que saben
escuchar y tras escuchar hacen!.
El Papa Francisco present tambin un ejemplo de nuestros das recordando la figura de Teresa de Calcuta, quien escuchaba la voz del
Seor: no hablaba y en el silencio
supo escuchar y, por lo tanto,
obrar. Hizo mucho asegur el
Pontfice. Y, como la casa construida
sobre roca, no se derrumb ni ella
ni su obra. A partir de su testimonio se comprende que los grandes
saben escuchar y tras escuchar hacen, porque su confianza y su fuerza estn sobre la roca del amor de
Jesucristo.
El Papa concluy su meditacin
unindola a la celebracin eucarstica y record cmo la liturgia utiliza
el altar de piedra, fuerte, firme como smbolo de Jess. En ese altar
Jess se hace dbil, es un trozo de
pan que se da a todos. Que el Seor que se hizo dbil para hacernos fuertes, nos acompae en esta
celebracin dese el Papa Francisco y nos ensee a escuchar y hacer partiendo de la escucha y no
de nuestras palabras.
Acortemos
las distancias
Acercarse a las personas marginadas,
acortar las distancias hasta tocarlas
sin miedo de ensuciarse: Esta es la
cercana cristiana que nos mostr
Jess liberando al leproso de la impureza de la enfermedad y tambin
de la exclusin social. A cada cristiano, y a toda la Iglesia, el Papa pidi
tener esta actitud de cercana durante la misa del viernes 26 de junio,
por la maana, en la capilla de la
Casa Santa Marta. La prxima celebracin est prevista para el 1 de
septiembre, tras la pausa estival.
Al bajar Jess del monte, lo sigui mucha gente: El Papa Francisco inici la homila repitiendo las
primeras palabras del Evangelio de
san Mateo (8, 1-4) propuestas por la
liturgia. Y toda la gente, explic,
haba escuchado sus catequesis: estaban maravillados porque les hablaba con autoridad, no como los
doctores de la ley a quienes estaban acostumbrados a escuchar. Estaban maravillados seala el Evangelio.
Y, por lo tanto, precisamente esta gente comenz a seguir a Jess
sin cansarse de escucharlo. De tal
modo que, record el Papa, esas
personas se quedaron toda la jornada y, al final, los apstoles se dieron cuenta de que seguramente tendran hambre. Pero para ellos escuchar a Jess era una alegra. Y, as,
cuando Jess termin de hablar,
baj del monte y la gente lo segua
reunindose alrededor de l. Esta
gente, record, iba por las calles,
por los caminos, con Jess.
Pero haba otras personas que no
lo seguan: lo miraban de lejos, con
curiosidad, preguntndose: pero
quin es este?. Por lo dems, explic el Papa Francisco, no haban escuchado las catequesis que tanto
maravillaban. Y as, haba gente
que miraba desde la acera y otras
personas que no podan acercarse:
les estaba prohibido por la ley, porque eran impuros. Precisamente
entre ellos estaba el leproso del que
habla san Mateo en el Evangelio.
LOSSERVATORE ROMANO
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Francisco Antonio Nieto Sa, obispo de Engativ (Colombia)
Monseor Juan Carlos Crdenas Toro, auxiliar de Cali (Colombia)
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la archidicesis
de Kaunas (Lituania) que monseor
SIGITAS TAMKEVIIUS, S.J., le haba
presentado en conformidad con el
canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico.
Sigitas Tamkeviius, S.J., naci en
Krikstonys, dicesis de Vilkavikis,
el 7 de noviembre de 1938. Recibi
la ordenacin sacerdotal el 18 de
abril de 1962. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Turuda y auxiliar de Kaunas el 8 de mayo de 1991;
recibi la ordenacin episcopal el 19
de mayo sucesivo. El mismo Papa le
promovi a arzobispo de Kaunas el
4 de mayo de 1996.
de Gandhinagar (India) que monse-
Curia romana
El Santo Padre ha nombrado
miembros de la Congregacin para las Iglesias orientales a los cardenales PTER ERD, arzobispo
de Esztergom-Budapest; THOMAS
CHRISTOPHER COLLINS, arzobispo de Toronto; y RICARD O BLZQUEZ PREZ, arzobispo de Valladolid; y a los monseores MENGHESTEAB TESFAMARIAM, M.C.C.J.,
arzobispo de Asmara, y FLP
KO CSIS, arzobispo de Hajdgorog para los catlicos de rito bizantino.
or STANISLAUS FERNANDES, S.J., le

haba presentado en conformidad
con el canon 401 1 del Cdigo de
derecho cannico.
Stanislaus Fernandes, S.J., naci
en Ahmedabad (India) el 8 de octubre de 1939. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 23 de marzo de 1968.
Juan Pablo II le nombr obispo de
Ahmedabad el 21 de mayo de 1990;
de agosto sucesivo. El Santo Padre
le promovi a arzobispo de Gandhinagar el 11 de octubre de 2002.
de San Pablo y Minnepolis (Estados Unidos) que monseor JOHN
CLAYTON NIENSTEDT le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho
cannico.
John Clayton Nienstedt naci en
Detroit el 18 de marzo de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de
julio de 1974. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Alton y auxiliar de Detroit el 12 de junio de
1996; recibi la ordenacin episcopal
el 9 de julio del mismo ao. El Santo Padre le nombr obispo de la
dicesis de New Ulm el 12 de junio
de 2001. Benedicto XVI le promovi
a arzobispo coadjutor de San Pablo
y Minnepolis el 24 de abril de
2007. Pas a ser arzobispo de dicha
sede el 2 de mayo de 2008.
gobierno pastoral de la dicesis de
Belfort-Montbliard (Francia) que
monseor CLAUDE SCHO CKERT le
Representaciones pontificias
El Santo Padre ha nombrado nuncio
apostlico en la Repblica Democrtica del Congo a monseor LUIS
MARIANO MONTEMAYOR, arzobispo
titular de Illici, hasta ahora nuncio
apostlico en Senegal, Guinea
Bissau y Cabo Verde, y delegado
apostlico en Mauritania.
El Papa ha nombrado nuncio apostlico en Angola y Santo Tom y

Prncipe a monseor PETAR RAJI,
arzobispo titular de Sarsenterum,
hasta ahora nuncio apostlico en
Kuwait, Bahrin, Yemen, Qatar y
Emiratos rabes Unidos, y delegado
apostlico en la Pennsula Arbiga.
Luis Mariano Montemayor naci

en Buenos Aires el 16 de marzo de
1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de noviembre de 1985. Se
doctor en derecho cannico. Entr
en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1991. Benedicto XVI le nombr arzobispo titular de Illici y nuncio apostlico en
Senegal, Guinea Bissau y Cabo Verde y delegado en Mauritania el 19
de junio de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 6 de agosto sucesivo.
Petar Raji naci en Toronto (Canad) el 12 de junio de 1959. Recibi

la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1987. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de
julio de 1993. Benedicto XVI le nombr arzobispo titular de Sarsenterum
y nuncio apostlico en Kuwait,
Bahrin, Yemen, Qatar, Emiratos
rabes Unidos y delegado apostlico en la Pennsula Arbiga el 2 de
diciembre de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 23 de enero de
2010.

derecho cannico.
Claude Schockert naci en Foug,
Meurthe et Moselle, dicesis de
Nancy (Francia), el 26 de enero de
1940. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1965. Juan Pa-
Audiencias pontificias
EL PAPA
HA RECIBID O:
Jueves 25 de junio
Al cardenal Joo Braz de
Aviz, prefecto de la Congregacin para los institutos de vida
consagrada y las sociedades de
vida apostlica, con el secretario de dicho dicasterio, monseor Jos Rodrguez Carballo,
arzobispo titular de Belcastro.
A monseor Eduardo Eliseo Martn, arzobispo de Rosario (Argentina).
A monseor Gustavo Oscar Zanchetta, obispo de Orn
(Argentina).
Viernes, da 26
Al presidente de la International catholic migration Commission, Peter Sutherland.
Al embajador de Grecia
ante la Santa Sede, Georgios
Papadpoulos, en visita de
despedida.
blo II le nombr obispo de BelfortMontbliard el 1 de marzo de 2000;

de mayo del mismo ao.
Engativ (Colombia) que monseor
HCTOR LUIS GUTIRREZ PABN le
derecho cannico.
Hctor Luis Gutirrez Pabn naci en Caqueza, arquidicesis de Bogot, el 17 de mayo de 1937. Recibi
la ordenacin sacerdotal el 22 de
septiembre de 1962. Juan Pablo II le
nombr obispo titular de Segia y
auxiliar de la arquidicesis de Cali
el 13 de febrero de 1987; recibi la
ordenacin episcopal el 25 de marzo
sucesivo. El mismo Papa le nombr
obispo de Chiquinquir el 2 de febrero de 1998, y le traslad a la sede
de Engativ el 6 de agosto de 2003.
Alto Solimes (Brasil) que monseor
ALCIMAR
CALDAS
MAGALHES,
O.F.M.CAP., le haba presentado en
conformidad con el canon 401 1
del Cdigo de derecho cannico.
Le sucede en el gobierno pastoral de
la dicesis el coadjutor, monseor
AD OLFO ZON PEREIRA, S.X .
Al cardenal Gerhard Ludwig Mller, prefecto de la

Congregacin para la doctrina
de le fe.
Al cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales.
A monseor Blase J.
Cupich, arzobispo de Chicago
(Estados Unidos).
Sbado, da 27
Al cardenal Marc Oullet,
prefecto de la Congregacin para los obispos.
P.S.S.,
Martes, da 30
Al embajador de Principado de Mnaco ante la Santa
Sede, Jean-Claude Michel, en
visita de despedida.
Jueves 2 de julio
Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de
los pueblos.
Nombramientos
pontificios
El Papa, tras la publicacin de la
Carta apostlica en forma de Motu
proprio El actual contexto de la comunicacin, del 27 de junio de
2o15, con la que ha instituido la Secretara para la comunicacin, ha
nombrado:
Prefecto de dicha Secretara, a
monseor DARIO ED OARD O VIGAN,
director del Centro televisivo vaticano.
Secretario, a monseor LUCIO
ADRIN RUIZ, jefe de oficina del
Servicio internet vaticano.
Director general, al doctor PAONUSINER, director general de
Avvenire, Nueva editorial italiana.
LO
Subdirector general, al doctor

GIACOMO GHISANI, jefe de oficina
de relaciones internacionales y asuntos legales de Radio Vaticano y
miembro del consejo de administracin del Centro televisivo vaticano.
LOSSERVATORE ROMANO
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Pedagoga de la naturaleza
VIENE DE LA PGINA 6
convicciones de cada una, la

afirmacin serena de vuestra fe y
de vuestra identidad catlica.
En la reciente encclica Laudato
si escrib que la educacin en la
ecologa es esencial para transformar la mentalidad y las costumbres, con el fin de superar los
preocupantes desafos que se presentan a la humanidad respecto al
medio ambiente. Pienso que el
movimiento de guas, que en su
pedagoga da un lugar importante
al contacto con la naturaleza, est
especialmente preparado para es-
to. Deseo que las guas continen

dispuestas a percibir la presencia y la
bondad del Creador en la belleza del
mundo que las rodea. Esta actitud
contemplativa las llevar a vivir en
armona con sigo mismas, con los dems y con Dios. Es un nuevo estilo
de vida, ms acorde al Evangelio,
que podrn luego transmitir en los
ambientes en que viven.
Por ltimo, es muy importante hoy
que se valore adecuadamente a la
mujer, y que pueda tomar plenamente el lugar que le corresponde, tanto
en la Iglesia como en la sociedad.
Tambin aqu, el papel de las asociaciones educativas como la vuestra
que se dirigen a las jvenes es absolutamente determinante para el futuro, y vuestra pedagoga tiene que
ser clara en estas cuestiones. Estamos
en un mundo donde se difunden las
ideologas ms contrarias a la naturaleza y al plan de Dios sobre la familia y el matrimonio. Se trata, por lo
tanto, de educar a las jvenes no slo
en la belleza y la grandeza de su vocacin de mujeres, con una justa y
diferenciada relacin entre el hombre
y la mujer, sino tambin a asumir responsabilidades importantes en la
Iglesia y la sociedad. En algunos pases, donde la mujer est an en una
posicin de inferioridad, e incluso es
explotada y maltratada, estis llamadas ciertamente a desempear un

destacado papel de promocin y educacin. Os pido tambin que no olvidis la apertura necesaria y explcita
de vuestra pedagoga a la posibilidad
de una vida consagrada al Seor, de
la que el movimiento de guas ha sido muy fecunda en su historia.
La Virgen Mara es el modelo de
la mujer segn el Evangelio y segn
el corazn de Dios, de quien tienen
necesidad la Iglesia y nuestras sociedades. Que Ella sea para vosotros
fuente de aliento e inspiracin. Os
encomiendo a todas a su intercesin
y os bendigo de corazn.
Misa en Santa Marta

VIENE DE LA PGINA 11
Este leproso destac el Papa

Francisco sinti en su corazn el
deseo de acercarse a Jess, se arm
de valor y se acerc. Pero era un
marginado, y, por lo tanto, no poda hacerlo. Pero tena fe en ese
hombre, se arm de valor y se acerc, dirigindole sencillamente su
oracin: Seor, si quieres puedes
limpiarme. Dijo as porque era
impuro. En efecto, la lepra era
una condena de por vida. Y curar
a un leproso era tan difcil como resucitar a un muerto: por eso lo marginaban, todos se encontraban ah,
no podan mezclarse con la gente.
Estaban, sin embargo, prosigui el
Papa Francisco, tambin los automarginados, los doctores de la ley
que miraban siempre con ese deseo
de poner a prueba a Jess para hacerlo tropezar y despus condenarlo. En cambio el leproso saba que
era impuro, enfermo, y se acerc.
Y Jess qu hizo? se pregunt el
Papa. No se qued inmvil sin tocarlo, sino que se acerc an ms y
le extendi la mano curndolo.
Cercana, explic el Pontfice,
es una palabra muy importante, no
se puede formar comunidad sin cercana, no se puede construir la paz
sin cercana; no se puede hacer el
bien sin acercarse. En realidad Jess habra podido decirle: quedas
curado!. En cambio se acerc y lo
toc. Es ms: en el momento en el
que Jess toc al impuro, se hizo
impuro. Y este es el misterio de
Jess: carga sobre s nuestras suciedades, nuestras impurezas.
Es una realidad, prosigui el Papa, que san Pablo dice bien cuando
escribe: siendo de condicin divina,
no retuvo vidamente esta divinidad;
se despoj de s mismo. Y despus,
Pablo va ms all afirmando que se
hizo pecado: Jess se hizo pecado,
Jess se excluy, carg sobre s la
impureza para acercarse al hombre.
Por lo tanto, no retuvo vidamente

el ser igual a Dios, sino que se
despoj de s mismo, se hizo pecado, se hizo impuro.
Muchas veces confes el Papa
Francisco pienso que sea, no digo
imposible, sino muy difcil hacer el
bien sin ensuciarse las manos. Y
Jess se ensuci con su cercana. Pero despus,
narra san Mateo, fue
ms all al decir al
hombre liberado de la
enfermedad: ve a
presentarte al sacerdote y haz lo que se debe hacer cuando un
leproso es curado.
En sntesis, al que
estaba excluido de la
vida social, Jess lo
incluye: lo incluye en
la Iglesia, lo incluye
en la sociedad. Le
aconseja: Ve, para
que todas las cosas se
hagan como deben
ser. Por lo tanto,
Jess jams margina
a nadie, jams. Es
ms, Jess se margina a s mismo para incluir a los marginados,
para incluirnos a nosotros,
pecadores,
marginados, con su vida. Y esto es bello, coment el Pontfice.
Cunta gente sigui a Jess en ese
El abrazo a un leproso en un detalle
momento, y sigue a
de la Peste en Lucca (1913-1915) de Lorenzo Viani
Jess en la historia
porque est maravillada por cmo

habla, destac el Papa Francisco. Y
cunta gente mira de lejos y no entiende, no le interesa; cunta gente
mira de lejos pero con mal corazn,
para poner a prueba a Jess, para
criticarlo, para condenarlo. Y tambin, cunta gente mira de lejos
porque no tiene la valenta que tuvo ese leproso, pero tiene muchas
ganas de acercarse. Y en ese caso
Jess tendi la mano, primero; no
como en este caso, sino que con su
ser nos tendi la mano a todos, hacindose uno de nosotros, como nosotros: pecadores como nosotros pero sin pecado; sin embargo pecador,
sucio por nuestros pecados. Y esta es la cercana cristiana.
Bella palabra, esta de cercana,
para cada uno de nosotros, prosigui el Papa. Sugiriendo que nos
preguntemos: Pero, s acercarme?
Tengo la fuerza, tengo el valor de
tocar a los marginados?. Y tambin para la Iglesia, las parroquias,
comunidades, consagrados, obispos,
sacerdotes, todos, est bien responder a esta pregunta: Tengo la valenta de acercarme o siempre guardo distancia? Tengo la valenta de
acortar las distancias, como hizo Jess?.
Y ahora en el altar, destac el
Papa Francisco, Jess se acercar a
nosotros: acortar las distancias.
Por lo tanto, pidmosle esta gracia:
Seor, que no tenga miedo de acercarme a los necesitados, a los necesitados que se ven o a los que tienen
las llagas escondidas. Es esta, concluy, la gracia de acercarme.
LOSSERVATORE ROMANO
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Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 12
Alcimar
Caldas
Magalhes,
O.F.M.CAP., naci en Benjamin Constant, dicesis de Alto Solimes, el 2
de febrero de 1940. Recibi la ordenacin sacerdotal el 9 de julio de
1967. Juan Pablo II le nombr obispo de Carolina el 3 de septiembre de
el 25 de octubre sucesivo. El mismo
Papa le traslad a la entonces prelatura de Alto Solimes el 12 de septiembre de 1990, y tras elevar dicha
sede a la categora de dicesis, le
nombr primer obispo el 14 de agosto de 1991.
Adolfo Zon Pereira, S.X ., naci en
Orense (Espaa) el 23 de enero de
1956. Ingres en la Pa Sociedad de
San Francisco Javier para las misiones extranjeras (misioneros javerianos), donde recibi la ordenacin
sacerdotal el 21 de junio de 1986. El
Papa Francisco le nombr obispo
coadjutor de Alto Solimes el 27 de
agosto de 2014; recibi la ordenacin
episcopal el 8 de noviembre del mismo ao.
Amargosa (Brasil) que monseor
JOO NILTON D OS SANTOS SOUZA,
le haba presentado en conformidad
derecho cannico.
Joo Nilton dos Santos Souza naci en Amargosa el 2 de septiembre
de 1943. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de diciembre de 1969.
Juan Pablo II le nombr obispo
coadjutor de Bom Jesus da Lapa el
4 de agosto de 1986; recibi la ordenacin episcopal el 9 de noviembre
sucesivo. El mismo Papa le nombr
obispo de Amargosa el 31 de agosto
de 1988.
El Papa ha aceptado la renuncia a la
funcin de auxiliar de la archidicesis de Hamburgo (Alemania) que
monseor NORBERT WERBS, obispo
titular de Amaura, le haba presentado en conformidad con los cnones
411 y 401 1 del Cdigo de derecho
cannico.
Norbert Werbs naci en RostockWarnemnde, archidicesis de Hamburgo, el 20 de mayo de 1940. Recibi al ordenacin sacerdotal el 1 de
julio de 1964. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Amaura y auxiliar de Hamburgo el 7 de enero de
el 25 de marzo del mismo ao.
funcin de auxiliar de la archidicesis de Colonia (Alemania) que monseor MANFRED MELZER, obispo titular de Carinola, le haba presentado en conformidad con los cnones
cannico.
Manfred Melzer naci en Solingen, archidicesis de Colonia, el 28
de febrero de 1944. Recibi la ordenacin sacerdotal el 1 de febrero de
1972. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Carinola y auxiliar de
Colonia el 9 de junio de 1995; recibi la ordenacin episcopal el 10 de
septiembre del mismo ao.
funcin de auxiliar de la archidice-
sis de San Pablo y Minnepolis (Estados Unidos) que monseor LEE

ANTHONY PICH, obispo titular de
Tamata, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401
2 del Cdigo de derecho cannico.
Lee Anthony Pich naci en Minnepolis el 8 de mayo de 1958. Recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de
mayo de 1984. Benedicto XVI le
nombr obispo titular de Tamata y
auxiliar de San Pablo y Minnepolis
el 27 de mayo de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 29 de junio
del mismo ao.
funcin de auxiliar de la dicesis de
Lausana, Ginebra y Friburgo (Suiza)
que monseor PIERRE FARINE, obispo titular de Tra, le haba presentado en conformidad con los cnones
cannico.
Pierre Farine naci en Courroux,
dicesis de Basilea, el 31 de mayo de
1940. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de junio de 1965. Juan Pablo II le nombr obispo titular de
Tra y auxiliar de Lausana, Ginebra
y Friburgo el 12 de agosto de 1996;
de octubre del mismo ao.
EL PAPA
HA NOMBRAD O:
Arzobispo metropolitano de Kaunas (Lituania) a monseor LIONGINAS VIRBALAS, S.J., hasta ahora obispo de Panevys.
Lionginas Virbalas, S.J., naci en
Birai, dicesis de Panevys, el 6 de
julio de 1961. Ingres en la Compaa de Jess, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 30 de mayo de
1991. El Papa Francisco le nombr
obispo de Panevys el 6 de junio
de 2013; recibi la ordenacin episcopal el 10 de agosto sucesivo.
Arzobispo de Gandhinagar (India)
a monseor THOMAS IGNATIUS
MACWAN, hasta ahora obispo de
Ahmedabad.
Thomas Ignatius Macwan naci
en Bhavnagar, entonces dicesis de
Ahmedabad y actualmente eparqua
de Rajkot de los siro-malabares (India), el 14 de octubre de 1952. Recibi la ordenacin sacerdotal el 9 de
abril de 1988, incardinado en la dicesis de Ahmedabad. Juan Pablo II
le nombr obispo de Ahmedabad el
11 de octubre de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 11 de enero de
2003.
Arzobispo metropolitano de Berln
(Alemania) a monseor HEINER
KO CH, hasta ahora obispo de Dresden-Meissen.
Heiner Koch naci en Dsseldorf,
archidicesis de Colonia, el 13 de junio de 1954. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 13 de junio de 1980. Benedicto XVI le nombr obispo titular
de Ros Cr y auxiliar de Colonia el
17 de marzo de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 7 de mayo sucesivo. El Santo Padre le nombr obispo de Dresden-Meissen el 18 de enero de 2013.
Obispo de Belfort-Montbliard
(Francia) al presbtero D OMINIQUE
BLANCHET.
Dominique Blanchet naci en
Cholet, dicesis de Angers, el 15 de
febrero de 1966. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de junio de
1999. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: prroco
en diversas parroquias, administrador parroquial y diocesano, delegado episcopal para la pastoral juvenil,
vicario general y moderador de la
curia diocesana.
Obispo de Engativ (Colombia) a
monseor
FRANCISCO
ANTONIO
NIETO SA, hasta ahora obispo de
San Jos del Guaviare.
Francisco Antonio Nieto Sa naci en Panqueba, dicesis de Mlaga-Soat, el 17 de septiembre de
1948. Recibi la ordenacin sacerdotal el 30 de noviembre de 1973. Benedicto XVI le nombr obispo titular
de Teglata de Numidia y auxiliar de
Bogot el 22 de octubre de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 17
de noviembre sucesivo. El mismo
Papa le nombr obispo de San Jos
del Guaviare el 2 de febrero de 2011.
Obispo de Quimper (Francia) a
monseor LAURENT D O GNIN, hasta
ahora obispo titular de Macriana de
Mauritania y auxiliar de Burdeos.
Laurent Dognin naci en Pars el
3 de enero de 1953. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de junio de
1980, incardinado en la dicesis de
Nanterre. Benedicto XVI le nombr
obispo titular de Macriana de Mauritania y auxiliar de Burdeos el 5 de
enero de 2011; recibi al ordenacin
episcopal el 27 de febrero sucesivo.
Obispo de Garanhuns (Brasil) al
presbtero PAULO JACKSON NBREGA
DE SOUSA.
Paulo Jackson Nbrega de Sousa
naci en San Jos de Espinharas,
dicesis de Patos, el 17 de abril de
1969. Recibi la ordenacin sacerdotal el 17 de diciembre de 1993. Obtuvo el doctorado en teologa bblica
en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En su ministerio ha
sido vicario parroquial, prroco en
diversas parroquias, formador en diversos seminarios, rector del seminario diocesano, coordinador diocesano de pastoral y profesor universitario.
Obispo de Blumenau (Brasil) a
monseor RAFAEL BIERNASKI, hasta
ahora obispo titular de Ruspe y auxiliar de Curitiba.
Rafael Biernaski naci en Curitiba
el 1 de noviembre de 1955. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 13 de diciembre de 1981. Benedicto XVI le
nombr obispo titular de Ruspe y
auxiliar de Curitiba el 10 de febrero
de 2010; recibi la ordenacin episcopal el 15 de abril del mismo ao.
Obispo de Bom Jesus da Lapa
(Brasil) a monseor JOO SANTOS
CARD OSO, hasta ahora obispo de
So Raimundo Nonato.
Joo Santos Cardoso naci en Drio Meira, dicesis de Jequi, el 3 de
diciembre de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de diciembre
de 1986. Benedicto XVI le monbr
obispo de So Raimundo Nonato el

14 de diciembre de 2011; recibi la
ordenacin episcopal el 12 de febrero
de 2012.
Obispo coadjutor de Campanha
(Brasil) a monseor PEDRO CUNHA
CRUZ, hasta ahora obispo titular de
Agbia y auxiliar de San Sebastin de
Ro de Janeiro.
Pedro Cunha Cruz naci en Ro
de Janeiro (Brasil) el 16 de junio de
1964. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de agosto de 1990. Benedicto
XVI le nombr obispo titular de
Agbia y auxiliar de la archidicesis
de San Sebastin de Ro de Janeiro
el 24 de noviembre de 2010; recibi
la ordenacin episcopal el 5 de febrero de 2011.
Obispo coadjutor de Xun Lc
(Vietnam) a monseor JOSEPH DINH
DUC DAO, hasta ahora obispo titular
de Gadiaufala y auxiliar de dicha
dicesis.
Joseph Dinh Duc Dao naci en
Thuc Hoa, dicesis de Bui Chu, el 2
de marzo de 1945. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de marzo de
1971, incardinado en la archidicesis
de Saign. Benedicto XVI le nombr
obispo titular de Gadiaufala y auxiliar de Xun Lc el 28 de febrero de
el 5 de abril del mismo ao.
Obispo coadjutor de Ponta de Pedras (Brasil) a monseor TEOD ORO
MENDES TAVARES, C.S.SP., hasta ahora obispo titular de Verbe y auxiliar
de Belm do Par.
Teodoro Mendes Tavares, C.S.SP.,
naci en San Miguel Arcanjo (Cabo
Verde) el 7 de enero de 1964. Recibi la ordenacin sacerdotal el 11 de
julio de 1993. Benedicto XVI le nombr obispo titular de Verbe y auxiliar de la archidicesis de Belm do
Par el 16 de febrero de 2011; recibi
la ordenacin episcopal el 8 de mayo del mismo ao.
Obispo titular de Nova y auxiliar
de Cali (Colombia) al presbtero
JUAN CARLOS CRDENAS TORO.
Juan Carlos Crdenas Toro naci
en Cartago (Colombia) el 31 de mayo de 1968. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 6 de septiembre de
1997. Obtuvo la licenciatura en filosofa en la Pontificia Universidad
Gregoriana de Roma. En su ministerio ha desempeado, entre otros, los
siguientes cargos: vicario parroquial,
prroco en diversas parroquias, docente y formador en el seminario
menor y mayor, delegado diocesano
y secretario adjunto de la Conferencia episcopal colombiana.
Administrador apostlico sede vacante de San Pablo y Minnepolis
(Estados Unidos) a monseor BERNARD ANTHONY HEBDA, arzobispo
coadjutor de Newark.
Bernard Anthony Hebda naci en
Pittsburgh el 3 de septiembre de
1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 1 de julio de 1989. Benedicto
XVI le nombr obispo de Gaylord el
7 de octubre de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 1 de diciembre
del mismo ao. El Papa Francisco le
promovi a arzobispo coadjutor de
Newark el 24 de septiembre de 2013.
LOSSERVATORE ROMANO
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Desde 1999 era patriarca de Cilicia de los armenios
Fallece Nerses Bedros

Tras largos aos al servicio de la
Iglesia como patriarca de Cilicia de
los armenios, Su Beatitud Nerses
Bedros XIX Tarmouni falleci el jueves 25 de junio en Beirut.
Pierre Tarmouni (Taza) naci en
El Cairo (Egipto) el 17 de enero de
1940. Curs sus estudios en el colegio de los Hermanos de las escuelas
cristianas. En 1958 fue enviado a Roma, donde curs los estudios de filosofa y teologa en la Pontificia Universidad Gregoriana. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de agosto
de 1965 en su ciudad natal. Inici su
ministerio pastoral como vicario parroquial en la catedral armenio-catlica de la Anunciacin en El Cairo;
y desde 1968 hasta 1990 fue prroco
de Santa Teresa de Helipolis. Fue
nombrado obispo eparquial de Alejandra para los armenios catlicos
de Egipto y Sudn el 21 de agosto
de 1989. Recibi la ordenacin episcopal el 18 de febrero de 1990, de
manos del patriarca Kasparian. Luego, desde 1992 hasta 1997, fue secretario general del Consejo pastoral de
la Iglesia catlica de Egipto y, de
1993 a 1995, miembro del consejo de
XIX
Tarmouni
triarca de Cilicia, asumiendo el nombre de Nerses Bedros XIX . Fue entronizado el da 24 del mismo mes y
recibi la ecclesiastica communio
de manos de san Juan Pablo II el 13
de diciembre sucesivo.
los obispos armenios de la Curia patriarcal. Entre sus responsabilidades

pastorales haba presidido, adems,
la comisin para las vocaciones.
El 7 de octubre de 1999 el Snodo
de la Iglesia armenia le eligi pa-
Telegrama de psame del Papa

Su Beatitud Nerses Bedros XIX Tarmouni,
patriarca de Cilicia de los armenios, falleci de forma
repentina el jueves 25 de junio en Beirut (Lbano).
Tena 75 aos. Al recibir la noticia, el Papa envi un
telegrama al Snodo patriarcal de la Iglesia armenia,
que publicamos a continuacin con una traduccin
del francs.
Al recibir con viva conmocin la noticia de la repentina muerte de su Beatitud Nerses Bedros XIX Tarmouni,
patriarca de Cilicia de los armenios, deseo expresar mi
ms sentido psame al Snodo y a todos los fieles del
patriarcado en estos momentos de gran sufrimiento. Al
recordar nuestra estrecha colaboracin, de la que la re-
ciente proclamacin de san Gregorio de Narek como

doctor de la Iglesia es uno de los puntos culminantes,
confo al Padre misericordioso el alma de este pastor
piadoso, que, como sacerdote, se entreg sin reservas al
servicio de las comunidades a l confiadas, despus,
como obispo, ejerci con fe y celo su ministerio, primero en Alejandra y despus como patriarca de Cilicia de
los armenios. A travs de la oracin me uno a todas las
personas afectadas por esta imprevista muerte y de todo corazn imparto la bendicin apostlica, en especial a los obispos del Patriarcado de Cilicia de los armenios, a la familia del difunto y a todas las personas
que participarn en la liturgia de las exequias.

VIENE DE LA PGINA 9
mento oportuno, enva a su ngel

para salvarnos de las muchas esclavitudes y de las innumerables cadenas mundanas. Tambin vosotros
sed ngeles y mensajeros de caridad
para los ms necesitados.
La Iglesia os quiere hombres de
fe, maestros de fe, que enseis a
los fieles a no tener miedo de los
muchos Herodes que los afligen
con persecuciones, con cruces de

todo tipo. Ningn Herodes es capaz de apagar la luz de la esperanza, de la fe y de la caridad de quien
cree en Cristo.
La Iglesia os quiere hombres de
testimonio. Deca san Francisco a
sus hermanos: Predicad siempre el
Evangelio y, si fuera necesario, tambin con las palabras (cf. Fuentes
franciscanas, 43). No hay testimonio
sin una vida coherente. Hoy no se
necesita tanto maestros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos que no se avergencen del Nombre de Cristo y de
su Cruz ni ante leones rugientes ni
ante las potencias de este mundo, a
ejemplo de Pedro y Pablo y de tantos otros testigos a lo largo de toda
la historia de la Iglesia, testigos
que, aun perteneciendo a diversas
confesiones cristianas, han contribuido a manifestar y a hacer crecer
el nico Cuerpo de Cristo. Me
complace subrayarlo en la presencia
que siempre acogemos con mucho
agrado de la delegacin del Patriarcado Ecumnico de Constantinopla, enviada por el querido hermano Bartolom I.
Es muy sencillo: porque el testimonio ms eficaz y ms autntico
consiste en no contradecir con el
comportamiento y con la vida lo
que se predica con la palabra y lo
que se ensea a los otros.
Ensead a rezar rezando, anunciad
la fe creyendo, dad testimonio con la
vida.
Durante el ministerio patriarcal,

realiz numerosas visitas pastorales a
las comunidades armenias tambin
en Europa, Estados Unidos y Amrica Latina. Impuls la educacin en
las escuelas armenias.
El 7 de octubre de 2001, con ocasin del 17 centenario del bautismo
de Armenia, estaba presente cuando
el Pontfice proclam beato al arzobispo Mardin Ignazio Maloyan, vctima de los trgicos eventos de 1915.
En 2002 envi a Mosc el primer
prroco para dar inicio a una nueva
misin para los armenios catlicos
de la Federacin rusa, tras las misiones abiertas en 1991 en Armenia y en
Georgia. En 2005 promovi un simposio en Roma con ocasin de los
mil aos de la muerte de san Gregorio de Narek. En 2006 fue el primer
patriarca armenio-catlico que visit,
con invitacin del presidente, la Repblica del Nagorno Karabakh.
Se recuerda tambin su presencia
en la misa para los fieles de rito armenio presidida por el Papa Francisco en la baslica de San Pedro el pasado 12 de abril, con motivo del primer centenario del genocidio armenio. En esa celebracin el Pontfice
proclam a san Gregorio de Narek
doctor de la Iglesia.
Monseor Krikor Ghabroyan,
obispo emrito de la eparqua de la
Santa Cruz de Pars de los armenios
catlicos de Francia, asumir el cargo de administrador de la Iglesia
patriarcal durante la sede vacante y
ser quien se ocupe de convocar el
Snodo para la eleccin del nuevo
patriarca.
Un hombre de oracin, un hombre de servicio, un hombre del pueblo. Un gua valiente y entregado,
un padre devoto y un sacerdote
ejemplar: es el retrato de su beatitud Nerses Bedros XIX Tarmouni trazado durante la homila del funeral
celebrado el martes 30 de junio, en
la catedral patriarcal de San Jorge y
San Elas, por el administrador patriarcal. Presidi las exequias el delegado papal, el cardenal Leonardo
Sandri, prefecto de la Congregacin
para las Iglesias orientales, quien ley el mensaje enviado por el Papa
Francisco. Presentes tambin, entre
otros, el nuncio apostlico en Lbano, arzobispo Gabriele Caccia, y la
asamblea de los patriarcas catlicos
del pas, encabezada por el presidente, el cardenal maronita Bechara Ra.
Significativa a nivel ecumnico la
presencia tambin del patriarca siroortodoxo Ignazio Efrem y del catholics armenio de Cilicia, Aram I,
quien recit una oracin e imparti
la bendicin. Por su parte Karekin
II, patriarca supremo y catholics de
todos los armenios, envi un mensaje de psame. Entre las autoridades
polticas, el presidente emrito de la
Repblica libanesa Suleiman de
quien an no se ha elegido el sucesor con un representante del Gobierno y uno del presidente del Parlamento del Lbano. El presidente
de la Repblica armenia estaba representado por un ministro. Al trmino del rito el patriarca Tarmouni
fue sepultado en la sede patriarcal
de la capital libanesa.
LOSSERVATORE ROMANO
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Viaje apostlico a Amrica Latina del 5 al 13 de julio
Bajo el signo
de la alegra
La alegra del anuncio del Evangelio, la Evangelii gaudium, es el hilo
conductor del noveno viaje internacional del Papa Francisco, el primero en tres pases durante una nica
visita.
Las modalidades de desarrollo y
los momentos ms significativos de
su paso por Ecuador, Bolivia y Paraguay los present el martes 30 de junio, por la maana, el director de la
Oficina de prensa de la Santa Sede,
padre Federico Lombardi, durante
un briefing con los periodistas
que seguirn el viaje. El mismo da
se public tambin el programa oficial del prximo viaje pontificio: a

Cuba y Estados Unidos, con la visita a la sede de la ONU, programado
para el mes de septiembre, del 19 al
28.
En lo que se refiere a Amrica Latina, el Papa Bergoglio regresa al
continente del 5 al 12 de julio. Partir del aeropuerto de Fiumicino el
domingo 5 a las 9.00 de la maana y
aterrizar en la ciudad de Quito a
las 15.00 del mismo da. El regreso
ser desde Paraguay, de donde partir el domingo 12 a las 19.00 y aterri-
Lo pidi el Papa en el ngelus del lunes 29 de junio
El Seor bendiga este viaje

Al trmino de la oracin del ngelus, el Pontfice invit a los fieles
a rezar por el viaje a Amrica Latina.
La semana prxima, del 5 al 13 de julio, parto hacia Ecuador, Bolivia y
Paraguay. Les pido a todos ustedes que me acompaen con la oracin,
para que el Seor bendiga este viaje al continente de Amrica Latina tan
querido para m, como pueden imaginar. Expreso a las queridas poblaciones de Ecuador, de Bolivia y de Paraguay mi alegra por encontrarme en
su casa, y les pido a ustedes, de manera especial, que recen por m y por
este viaje, a fin de que la Virgen Mara nos d la gracia de acompaarnos
a todos con su maternal proteccin.
Los tuits en
@Pontifex_es
27 JUN [11.27 AM] La Iglesia es una
madre de corazn abierto, pronta
para ayudar a todos, especialmente a
quien tiene ms dificultad
zar en el aeropuerto de Ciampino a

las 13.45 del lunes 13 de julio.
El viaje apostlico a Amrica Latina tiene lugar exactamente dos aos
despus de haber estado en Brasil
con ocasin de la Jornada mundial
de la juventud de Ro de Janeiro.
Pero esta vez visita pases de cultura
hispnica, donde se habla su lengua
natal que usar en los 22 discursos
por ahora previstos para alentar a
las poblaciones locales a una renovacin en la paz y en el desarrollo participativo democrtico.
Se trata de tres pases que no son
exactamente los ms grandes desde
el punto de vista de la importancia
geopoltica del continente, y esto, en
cierto modo, confirma la atencin
privilegiada de Bergoglio a las periferias geogrficas y existenciales del
mundo.
Tanto Ecuador como Bolivia y Paraguay han incluido en los lemas de
la visita la palabra alegra, o sea la
alegra de estos pueblos al tener la
ocasin de acoger en
su tierra a quien consideran su Papa.
Tambin
por
esto
explic Lombardi
podremos esperar una
gran participacin de
fieles en las misas pblicas y en los diversos traslados que el
Pontfice eligi realizar en largos trayectos
con el coche panormico descubierto.
Ser un viaje con
una agenda muy nutrida: en realidad el
Papa Francisco estar
casi 48 horas en cada
nacin, visitando al
menos dos ciudades
en cada una Quito y
Guayaquil en Ecuador, La Paz y Santa
Cruz
en
Bolivia,
Asuncin y Caacup en Paraguay,

con citas reservadas a las categoras
ms marginadas: los ancianos en
Ecuador, los detenidos en Bolivia y
los nios enfermos en Paraguay.
Gran espacio dedicar tambin a las
etnias indgenas y mestizas, que
constituyen la autntica riqueza de
estos pases. Adems, en Bolivia,
participar en el II Encuentro mundial de movimientos populares en la
ciudad de Santa Cruz de la Sierra
el primero se realiz en el Vaticano
en octubre de 2014 y recibir el
Documento conclusivo.
Numerosos tambin los traslados
en avin, con notables variaciones
de altitud. Sabemos respondi
Lombardi a quien se preocupaba
por las posibles repercusiones en la
salud del Pontfice que puede ser
agotador realizar un viaje con estos
cambios, pero el Papa Francisco
no demostr la ms mnima preocupacin ni duda.
Para llevar la caricia de Dios

VIENE DE LA PGINA 1
30 JUN [10.30 AM] Qu hermoso es

anunciar a todos el amor de Dios
que nos salva y da sentido a nuestra
vida
cultura del descarte. El amor del Padre tan misericordioso nos permite sin medida descubrir el rostro de su
Hijo Jess en cada hermano, en cada hermana nuestra,
en el prjimo. Solamente es necesario aproximarse, hacerse prjimo. Como Jess le dijo a aquel joven doctor
de la ley cuando le pregunt: Quin es mi prjimo?
Hac lo que hizo el buen samaritano, and y hac lo
mismo, acercate, no pases de largo.
2 JUL [10.20 AM] Un gran reto: dejar

de arruinar el jardn que Dios nos
ha confiado para que todos puedan
gozar de l
En este viaje visitar tres naciones hermanas en esas

tierras del continente americano. La fe que todos nosotros compartimos es fuente de fraternidad y solidaridad, construye pueblos, forma familia de familias, fo-
menta la concordia y alienta el deseo y el compromiso

por la paz.
En estos das previos a nuestro encuentro, doy gracias a Dios por ustedes, y pido que sean perseverantes
en la fe, que tengan el fuego del amor, de la caridad y
que se mantengan firmes en la esperanza que nunca
defrauda. Les ruego que unan sus oraciones a las mas
para que el anuncio del Evangelio llegue a las periferias ms alejadas y siga haciendo que los valores del
reino de Dios sean fermento de la tierra tambin en
nuestros das.
Que la Virgen santa los cuide, como Madre de Amrica, los cuide y que el Seor los bendiga. Muchas gracias, hasta prontito y, por favor, no se olviden de rezar
por m. Gracias.

L OSSERVATORE ROMANO - 03 Julio 2015

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L OSSERVATORE ROMANO - 03 Julio 2015

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nmero 27, viernes 3 de julio de 2015

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