Centro Universitrio Maurcio de Nassau - UNINASSAU

Departamento de Cincias Humanas

Curso de Direito
Disciplina: Direito Internacional
Professor: Cristiano Moreira
FUNDAMENTO DO DIREITO INTERNACIONAL
1. INTRODUO
O que se busca saber aqui no so os motivos de fato, filosficos,
polticos, sociais, econmicos, histricos ou religiosos de sua observncia, mas sim
as razes jurdicas capazes de explicar o por qu da aceitao e obrigatoriedade do
DI por parte de toda a sociedade internacional.
O FUNDAMENTO DO DI no se confunde com suas fontes.
Enquanto AS FONTES buscam determinar de onde provm as regras jurdicas
internacionais, o FUNDAMENTO estabelece os fatos que atribuem ao DI
obrigatoriedade no mundo jurdico.
* Matria inicialmente discutida pela Escola Espanhola de Direito Internacional,
principalmente com Francisco Surez
2. CORRENTES:
a) Voluntarista (Voluntarista-positivista) a obrigatoriedade do DI decorreria da
vontade prpria dos Estados, da vontade comum dos Estados, da mesma maneira que
o direito interno decorre da vontade dos cidados. Sua base essencialmente
positivista pelo fato de serem as regras adotadas pelo Estado, produto exclusivo de
seu consentimento. De acordo com essa concepo, o DIP obrigatrio porque os
Estados, expressa ou tacitamente, assim o desejam e querem . Seu fundamento
encontra suporte na vontade coletiva dos Estados ou no consentimento mtuo
destes, sem qualquer predomnio da vontade individual de qualquer Estado sobre os
outros
* CRTICAS:
PRIMEIRA: Como explicar que um novo Estado, que surge no cenrio
internacional, pode estar obrigado por um tratado, norma costumeira ou princpio
geral do direito de cuja formao ele no participou com o produto de sua vontade?

SEGUNDA: A obrigatoriedade de vontade coletiva dos Estados cai por terra se, de
um momento para outro, qualquer um dos Estados se retire da coletividade ou
modifique a sua vontade original para que a validade do DI fique comprometida, o
que ocasionaria grave insegurana s relaes internacionais.
POR CONSEQUNCIA, defender o voluntarismo permitir que os Estados possam
a qualquer momento desligar-se unilateralmente das normas jurdicas internacionais,
sem que se possa falar em responsabilidade, sem que se possa falar em violao do
DI.
b) Jusnaturalista (Objetivista) a obrigatoriedade do DI baseada em razes
objetivas, isto , alm e acima da vontade dos Estados. Por essa corrente, a
obrigatoriedade do DI advm da existncia de princpios e normas superiores
aos do ordenamento jurdico estatal, uma vez que a sobrevivncia da sociedade
internacional depende de valores superiores que devem ter prevalncia sobre as
vontades e os interesses domsticos dos Estados.
Para essa doutrina objetivista, a legitimidade e a obrigatoriedade do DI
devem ser procuradas fora do mbito de vontade dos Estados, ou seja, na realidade da
vida internacional e nas normas que disciplinam e regem as relaes internacionais
que so autnomas e independentes de qualquer deciso estatal.
* CRTICA: tal doutrina minimiza a vontade soberana dos Estados, que exercem
papel importante na criao das regras de DI.
c) Terceira corrente (fundamento do DI na regra pacta sunt servanda) mais
moderna e consagrada por instrumentos internacionais, essa terceira doutrina se
baseia em princpios jurdicos alados a um patamar superior ao da vontade dos
Estados, mas sem que se deixe totalmente de lado a vontade desses mesmos
Estados. TRATA-SE DE UMA TEORIA OBJETIVA TEMPERADA, por poder
tambm levar em considerao a vontade dos Estados.
uma corrente que, de uma maneira simples e clara, impe aos Estados
o dever de respeitar a sua palavra e de cumprir com a obrigao aceita no livre e
pleno exerccio de sua soberania.
* REPERCUSSO: referida corrente tem merecido o crdito e o respeito de grande
parte dos autores, merecendo destaque os da Escola Italiana de DI, em especial
Dionsio Anzilotti, que encontrava na norma pacta sunt servanda, o fundamento
nico e absoluto do DIP, que serviria de critrio para diferenciar as normas
internacionais de todas as demais normas.
* CONSAGRAO DA NORMA:
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- Conferncia de Londres (1871);

- Conveno de Viena sobre o Direito dos Tratados (1969), em seu art. 26.
* JUS COGENS (norma imperativa de Direito Internacional) reconhecida pela
sociedade internacional e consagrado nos arts. 53 e 64 da Conveno de Viena,
normas essas que impem limitaes autonomia da vontade dos Estados.