ORIGEN

Los antecedentes ms lejanos de la marinera se encuentran en el fandango y

las tonadillas populares espaolas que el mestizaje hizo inconfundibles. Los
estilos musicales de la pennsula Ibrica haban llegado a Per bajo diversas
denominaciones y en los viejos tiempos se le conoca indistintamente como
maicito, ecuador, sanguaraa y chilena. Estos serian los precedentes de la
marinera. (JULIO ROJAS MELGAREJO estudios inditos)
Hay que resaltar en la lista de danzas precursoras de la marinera a la
denominada Zamacueca cuya etimologa del trmino seria zamaclueca
para dar a conocer que la zamba por sus contorneos y felinos movimientos
esta como la gallina que ha puesto un huevo como empollar: clueca
En 1800 se acusa el recibo de un baile llamado "Zamba" que posteriormente
es llamado Zamacueca, y que los africanistas sindicaron como madre de la
Marinera. Por su parte CARLOS VEGA, afirma que este baile nace en Lince,
posiblemente en 1610, clasificndole en el grupo de danza de pareja suelta,
independiente, picaresca y que utiliza como aditamento el pauelo. Para el
costumbrista FERNANDO ROMERO, la Zamba, baile colonial de bozales y
mulatos, fue madre de la Zamacueca y abuela de varias sub formas
coreogrficas peruanas entre las que se cuenta la Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile
conocindosele como "mozamala", "zamacueca", "el baile del pauelito",
cambios que obedecen a los sucesos de la poca y la evolucin de la cultura y
la condicin social de la gente. Posteriormente teniendo en cuenta su
semejanza con la cueca chilena, recogi nuestro baile el apelativo de la
chilena. Despus de la Guerra del Pacifico (1879-1883) y por iniciativa de
Abelardo Gamarra El Tunante, se crea impropio mantener en boca del pueblo
semejante ttulo y sin ningn acuerdo de Consejo de Ministros y despus de
meditar el presente ttulo, resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de
Baile de la Marinera o Marinera, tanto por en aquel entonces la marina
peruana llamaba la atencin del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente
preocupado de las heroicidades del Huscar, cuanto por el balanceo,
movimiento de popa, etc., de una nave gallarda dice mucho con el contoneo y
lisura de quien sabe bailar, como se sabe, el baile nacional.
En conclusin Se rebautiz como baile de marinera o baile de la Marinera en
homenaje a la Marina Peruana por las heroicidades del Huscar que combati
en el Pacfico a la gran flota chilena, en 1,879 el periodista y gran folclorista
costeo ABELARDO GAMARRA "El Tunante", bautiza con ese nombre a la
Zamacueca, simbolizando las jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el
legendario Monitor "Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo"
de nuestro baile. As se consagr definitivamente como: "MARINERA".
En 1893 se escribi la primera Marinera para piano y canto, llevando como
letra una linda cancin callejera de Jos Alvarado "Alvaradito", el ms popular y
criollo de los compositores capitalinos de ese entonces y msica de Abelardo

Gamarra "El Tunante", siendo llevada al pentagrama por la entonces nia

limea Doa ROSA MERCEDES AYARZA, fue publicado en 1899 con el
nombre de "Razgos de Pluma" dedicado por su autora a don Abelardo
Gamarra.
En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla" no es ms
que copia fiel de la marinera "Rasgos de Pluma", revela adems que la primera
marinera que compuso "El Tunante" se llam "La Antofagasta" y fue escrita en
marzo de 1879, con Nuez del Prado, inspirada tambin en la guerra con Chile.
Abelardo Gamarra El Tunante a su regreso de la Argentina, publica sus
crnicas en el diario con la finalidad declarada por l mismo dejar ideas
perfectas que han de servir a los artistas, para continuar la obra de formacin
de nuestra realidad. En ese entonces da a conocer su opinin sobre nuestro
baile de la siguiente manera: La Marinera es como el bamboleo de dos flores
que se yerguen frente a frente en su tallo y cuyo perfume misterioso junta el
aire. En una marinera puede apreciarse parte por parte de la gentileza, toda, de
una mujer, y la gallarda de un hombre, la cabeza, el busto, las lneas del
cuerpo y como destreza los pies... Para bailarla se necesita gusto, gracia,
garbo y todas las G, como gallarda y guaragua, que es como don de dioses.

HISTORIA DEL PROCESO DE MASIFICACIN DE LA MARINERA

Antes de entrar a describir cual fue el proceso por el cual la marinera cuenta
con manifestaciones similares a nivel internacional, es importante saber que de

un tiempo a esta parte se habla mucho de la marinera con criterios despectivos

en torno a su origen; pues bien, bueno es decirles que su origen es netamente
peruano y que tiene como antecedentes a los bailes de tierra como el Mis
mis, La jota, El gato, Zapateo, El agua de nieve El gallinacito, La
chacarera, Don Mateo y la Zamacueca, que fue madre directa de la
Marinera y que segn los estudios realizados por el historiador chileno
Benjamn Vicua Mackena y en un trabajo recopilado por el Sr. Aurelio
Collantes, llamado La voz de la Tradicin, manifiesta que el baile de la
Marinera fue llevado a Chile por la Monona, una zamba limea, graciosa,
posiblemente malambina, del barrio popular epicentro de la Moza mala, gleba
experta que derramaba lisuras en las bullangueras picanteras y casuchas
precarias rambieras de tajamar.
La Monona viaj a Chile en el ao de 1828 1829 (Fecha no definida por los
historiadores) en calidad de domstica del Ministro Lambayecano. Don Jos de
Rivadeneyra y Tejada, notable prcer de la independencia, general y poltico,
La monona abandona a sus patrones en el ao de 1830 y funda el parral,
una especie de picantera donde se expenda platos tpicos del Per y tambin
se bailaba el nuevo ritmo llamado La Zamacueca, baile que poco a poco se
fue imponiendo por la gracia como la bailaba la monona. Es as que incluso el
nombre fue adaptado en dichos pases, siendo ms conocidas como zamba en
Argentina y Cueca en Chile. Ocurrio que la zambacueca perdi la cabeza en
Chile y se llam cueca, la cola en la Argentina quedndose en zamba y aqu,
con tanto movimiento perdi una letra y se denomin zamacueca...
Posteriormente empieza la guerra con Chile y la Monona decide regresar al
Per y con ella trae el ritmo ms perfeccionado y empez a llamarla la chilena
dejando de lado su nombre de pila, con el conflicto, los peruanos ya no podan
seguir llamndola la chilena, es all donde entra a tallar don Abelardo
Gamarra El Tunante, decide cambiar el nombre a nuestro ritmo para evitar
confusiones y le pone MARINERA nombre con el que se le conoce hasta
ahora.
Como podemos apreciar, la marinera, es ms peruana que el ceviche
preparado con aj de Moche.
La marinera es producto del mestizaje hispano-indigenista, con aportes
culturales trados por el negro africano y caribeo
TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA:
De las variadas concepciones de folkloristas y costumbristas que se ocupan de
este tema, y ante la falta de fuentes de informacin exacta, se desprende
cuatro corrientes que agrupan a diferentes personalidades en cada una de ellas
las mismas que presentan sus argumentos o tesis para explicar su origen y
evolucin y estas son:

1.
Corriente peruanista que afirma que la zamacueca es de origen
netamente nacional e inclusive encuentra sus orgenes en la poca de
expansin de los Mochicas y de los Incas, con vinculaciones a las costumbres
funerarias de los antiguos habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre
del quechua Zawani (Raz: sama o zama), que significa descansar, baile del da
de descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos (en la colonia) el amo o
sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo trabajo. Tales
afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que muestran parejas
danzando este baile. El historiador peruano ROMULO CUNEO VIDAL, expresa
textualmente que la zamacueca fue la danza de la holganza y de la alegra, su
nombre derivado de zawani significa: La mujer y el hombre tienen una especie
de bolso o pauelo, el esta con la mano en la cintura y ella la tiene en la
espalda.
2.
Los hispanistas: Son aquellos que tratan de explicar el origen espaol
del baile, seguramente a la llegada de los espaoles, sus ritmos
hispnicos.. dieron base a la marinera, cuyo origen no lo sabemos.
Pero una vez consolidada la conquista, las familias espaolas instaladas aqu
para colonizar nuestras tierras, conjuntamente con el aporte de su cultura
brindaron sus dotes artsticos, pero por otro lado, Espaa era uno de los pases
ms importantes del Viejo Mundo donde se conocan sus finos bailes de saln,
como el Minu, Cuadrilla, Rigodn, la Jota que por su elegancia y movimiento
de prestancia y seoro, pudieron haber sido fuente de inspiracin para la
Marinera.
Los espaoles en sus manifestaciones sociales exponan bailes de saln
como Minu, Cuadrilla, Rigodn y otros que por sus elegantes
movimientos de prestancia y seoro, pudieron haber sido fuente de
inspiracin para la Marinera, lo cul lgicamente pudo haber sido
copiado por la servidumbre y el pueblo que lo espectaba en los regios
salones. Ms hay una razn de peso que hace suponer que la marinera
en sus primeras manifestaciones como baile popular, no es de origen
autnticamente hispano, esta tiene un carcter religioso, pues el
fanatismo religioso de esa poca tildaba de sacrilegio a la exageracin
de los pasos, y lo ertico de los mismos, en las distintas clases de la
sociedad.
El estilo meldico y el empleo de la tonalidad presentan a la Zamacueca, como
parte de la msica hispana. El uso armnico de instrumentos como la guitarra y
el arpa resulta eminentemente europeo.
3.
Los africanistas.-Estos juzgaban que la Marinera es de origen negro. Se
fundamentan, en que este baile siempre tuvo como cultores a los zambos y
negros, quienes con sus cantos y danzas imponan las costumbres del lejano
continente teniendo en cuenta que toman a la zamacueca como madre de la
marinera, y adems: su quimba y pcaro movimiento, el zapateo, el escobillado
y el uso del cajn, conviene hacer una aclaracin; en principio se utilizaban

aqu (en el Per) botijas partidas por el medio y cubiertas a manera de tambor,
con el pellejo seco de carnero y templado en el tono conveniente.
Hay en la marinera el indudable pasado negro que le viene a travs de
su madre la Zamacueca. el elemento negro est en la voz del cajn que
se expresa roncamente por ciertas partes de la meloda alegre e
incitante, en el acoso sexual con que el varn persigue a la dama y el
quimboso donaire con que ella esquiva.

La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA" para dar a

conocer que la zamba por sus contorneos y felinos movimientos est como la
gallina que ha puesto un huevo como empollar: "CLUECA".
NICOMEDES SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras
que dieron origen a la zamacueca, sino Samba y Cuque, de Kibunda
"venia"para iniciar el lund
Fernando Romero, es uno de los defensores de este ardoroso debate por el
origen africano de la zamacueca. Dentro del panorama coreogrfico y musical
del pueblo del Per dice El siglo XIX pertenece a un baile del que parece
derivarse todos los que hoy se ven en nuestra costa: Zamba clueca, zamba
cueca, zama cueca aunque no haya nada que lo pruebe de manera definitiva,
se cree que la danza aparece primero como zamba y luego recibe el adjetivo
que trata de precisarla. Dentro del simbolismo del gallo y la gallina que los
derivados de la zamacueca parecen tener, este adjetivo creo a la zamba
pollerona que se mueve irguiendo el cuello y las caderas en rtmica alternancia,
como el ave que parece representar cuando se encuentra en estado de aovo.
Argumenta Romero en abono de sus tesis que en el pasado, cuando los
viajeros llegaron al Per, al hablar de la zamacueca, sealaban a zambos y
negros como los cultores de maestros de este baile.
Segn JOS GLVEZ BARRENECHEA, anota que la Marinera es un baile tan
fino, que an teniendo expresiones borrascosas, no puede tener origen
africano, primordialmente; es una danza superior, evolucionada, por lo
complicado de su msica, es una manifestacin ms elevada, que la de los
Candombes y Bambulas africanas.
4.
Los hispanos africanistas Es la teora aceptada por los estudiosos de
la marinera por las razones siguientes: una vez establecidos los negros en el
pas, observaron el baile de los europeos y lo practicaron en los galpones para
finalmente dar la estructura que hoy tiene ms o menos la marinera, as
comenz la introduccin negra en nuestros bailes y msica. Estas dos
manifestaciones se tornaron ms vivases con el uso de cajn; en resumen, los
portadores de la cultura negra bailaban imitando la coreografa de saln
occidental y tambin le dieron un porcentaje de su propia cultura dando como
producto La Marinera. Unestudio pormenorizado posterior, nos podr dar
mejores luces respecto a los distintos niveles de influencia. El aporte hispano

se manifiesta en ciertos movimientos de pie femeninos y la suave elegancia

con que la mujer maneja el pauelo nos recuerda ciertos ritmos hispnicos de
saln: el Minu, la Cuadrilla, el Rigodn y otros que por sus elegantes
movimientos de prestancia y seoro pudieron haber sido fuentes de inspiracin
para la Marinera.
Los Quechuistas Pero ante tal herencia africana se levanta otra indgena y a
pesar de su atuendo colorido, en toda marinera suena un Ay! dolorido que en
la voz indgena se queja todava de pocas de explotacin y menosprecio,
aunque tampoco faltan los elementos que toma del huayno comn, el que
recuerda felices tiempos.
Los defensores de esta teora plantean que La Marinera importada por los
espaoles tuvo contacto aborigen, pero sus sostenedores carecen de
fundamentos slidos como para defender tal afirmacin, ya que los nicos
aciertos que tienen son el de indicar la utilizacin de ciertos vocablos indgenas
tal como catay, chumay , jajay, en la letra de algunas marineras, tambin
que en las reuniones de los andes se baile con fuga de huayno, y por otro lado
tienen presente que los espaoles radicaron primeramente en el interior del
pas y fundaron ciudades, pudiendo dar motivo a que los nativos copiaran sus
bailes.
Con la llegada de los espaoles a Amrica Latina, los ritmos diferentes del viejo
mundo se refugiaron deleitados en nuestro Continente: vino el "Fandango" que
mezclado con las "Cashuas" determin el nacimiento de otros bailes. Luego
naci el bullicioso Tas-be mejicano, el Cielo Gaucho argentino, el Zambo
venezolano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y la
Sajuriana chilena (casi al igual que en el Per el Toro Mata que encandilara a
los viejos negros en las noches bohemias cerca a los viedos).
Pero para este ltimo planteamiento, es bueno el aclarar, que los
conquistadores se instalaron con el propsito de explotarlos ms que de apoyar
a la cultura, ms an que los aborgenes vivan tan oprimidos y
apesadumbrados, por lo que era lgico pensar que ya no tenan nimo para
plasmar este baile. Como vemos, la marinera, el baile nacional peruano, tiene
su origen en un mestizaje hispano indigenista, con posterior influencia de los
aportes culturales trados por el negro africano y caribeo. El predominio de
unos y otros depende de las regiones y sus culturas.
La danza nacida de la vieja Zamacueca, ha cobrado carcter propio y sea
limea, nortea o serrana, la Marinera es peruana y nacional, y ella como
nuestro pueblo han tomado elementos que pertenecieron al blanco
conquistador, al esclavo de bano africano y al quechua cobrizo sentimental.
VARIANTES REGIONALISTAS: Creemos que posteriormente surgi una
interpretacin regionalista del baile. Los andinos vieron a la marinera ya
definida en la costa y la bailaron a su modo sin agregarle ni sustraerle nada de
su fondo, ya sea por la rudeza o capacidad interpretativa, y as pues poco a
poco fueron dndole un ritmo distinto a la marinera costea, agregndole

movimientos menos elegantes y como resultado tendramos lo que hoy se

llama marinera de Puno, marinera del Cuzco, marinera de Arequipa y Marinera
de Ayacucho, etc.
A partir de esa poca la Marinera comenz a difundirse con mayor salero,
volvindose ms insinuante, el mulato que perteneci al estrato social de la
gente de medio pelo le agreg una de sus caractersticas: La picarda hacia
su pareja para luego ser difundida por los huertos, los jardines, solares y los
callejones, popularizndola y hacindola criollsima y bulliciosa, fue esta poca
la de su apogeo, (la del padre Chueca) para luego decaer, debido a la
importancia /IMPORTACION de bailes extranjeros, pero tenemos la satisfaccin
de que despus de un prolongado letargo, vuelve a ocupar justicieramente su
trono criollo, y se baila La Marinera en los salones de los grandes aristcratas
como tambin en la ms humilde casa del pueblo.
Y el escritor ENRIQUE LPEZ ALBUJAR escribi: que viendo bailar la
marinera como se baila en el Per, razn hay para decir que la madre puede
ser de cualquier parte, pero la hija es de aqu.

CONSIDERACIONES

GENERALES

DEL

BAILE

La Marinera es un baile de tierra, motivo por el cual las parejas no deben de

levantar ostensiblemente los pies y quienes lo levantan le dan al baile un matiz
inapropiado, degenerando su esttica.

Originalidad y Personalidad
Este baile posee personalidad propia, originalidad especfica, elegancia fina, es
jaranera y contagiante, posee nomenclatura y fondo; desde el momento que se
defini como mestiza y criolla. Es as que bailar la marinera causa una
satisfaccin que cuando se prctica se vive con ella y que sublima a todos los
presentes elevndoseles el espritu; por ello es el nmero central broche de
oro de toda reunin peruana. Ostenta la marinera exuberante carcter y no
necesita de otros aliados o bailes para que la sostenga
Significado e interpretacin
Este baile es de galanteo, la dama lo baila desafiante, altiva y seorial, sin dejar de
ser picara a la vez, para interpretarla bien es menester tener en cuenta estas
caractersticas, las que deben reflejar con su coquetera, y consiste en no

apartar la vista de la pareja a quien se enamora, el conquistador desafa con

la seguridad del triunfo a su pareja; como hombre exento de machismo, se
muestra en todo momento gallardo, conquistador, pcaro y perseguidor. Su
mensaje es de enamoramiento. Durante la ejecucin del baile, el varn
pretende ldicamente el asedio amoroso a la dama y, por su parte, la dama
muestra su resistencia a los lances del varn con mucha gracia. Cundo en
ocasiones, se baila con algn pariente cercano o alguien de mucho respeto y
no es posible expresar enamoramiento, el varn debe mantener frente a su
pareja el gesto caballeroso y galante durante el baile, variando as el mensaje
segn la circunstancia.
Su aire Este baile es de aire suave, cuando una pareja gira o avanza con finura
y majestuosidad vaporosa, siente la sensacin de hallarse en las nubes, es por
esta razn que se llama con ttulo propio la reina de los bailes criollos.
QU ES LA MARINERA?
La Marinera es hoy un baile popular de nuestro Per, Y POR ESTE HECHO DE
ser peruana y ella ha tomado los elementos que pertenecieron al blanco y
dorado, conquistador, al esclavo del bano africano y al quechua cobrizo
sentimental. Ese tricolor de razas han hecho la cultura de nuestro pueblo: El
espaol, el africano, el quechua.
Y pasando al tema de fondo qu es la interpretacin de la Marinera?, eso
depende de cada intrprete, de cmo lo expresan y sienten la marinera, en
sntesis sera: La persecucin del varn a la hembra, ante esta, ella con
picante gracia y voluptuosa coquetera escapa, tienta afrodisacamente y
vuelve a huir, pero siempre sin presentar la espalda, y retorna a ofrecer,
mientras su mirada incita y ruega, promete y rechaza, sus caderas bate con
deseos de conciencia, cada esquince crea una suerte de torbellino ertico,
voluptuoso y palpitante, que hace girar al hombre como una tromba en torno a
la pareja; as hasta que en medio de la elegancia que hay en la quimbosa
media vuelta y el revolotear del pauelo, ella finge una entrega y luego l
triunfante y vencido, besarla con la mirada en una rendida adoracin.
En un artculo titulado Un ensayo sobre la Marinera por Augusto Montoya,
describe a nuestro baile que la Marinera es un baile que en esencia
tradicional, transmite un mensaje de amor entre la pareja, que se inicia con un
tmido e inocente paseo y saludo de gente fina con el pauelo enarbolado y
mirada insinuante con graciosa sonrisa que pinta de cuerpo entero la picarda
de la gente criolla, para luego desplazarse la pareja por quiebros ruborizantes
as como de esquives galantes, pero con la neta intencin del amor prohibido,
para luego enfrentarse en una casi actitud de conquistador conquistado por el
amor de su pareja: el baile cuyo desarrollo total es adornado por el pauelo ya
enarbolado, ya bajo, pero siempre galante.

MODALIDADES DE LA MARINERA

Nuestro Per tiene una variedad de bailes tpicos y folklricos, cuenta con una
riqueza de un incalculable valor cultural a nivel mundial. La Marinera ES UNA
y se baila en todo el Per de acuerdo a las distintas regiones y modalidades.
Segn el Dr. Augusto Montoya Durand, conocedor de estos menesteres,
expresa que la Marinera tiene tres modalidades y son: limea nortea y
serrana: a esta afirmacin, en estos ltimos tiempos podramos hacerle un
agregado, ya que basndose en la teora de que la marinera es bailada a nivel
nacional y que en cada lugar o regin se interpreta con matices propios de la
misma, adaptada a la forma de sentir e idiosincrasia de cada poblador; segn
estudios algo ms modernos se ha podido determinar que en la zona selvtica
de nuestro territorio tambin se practica marinera la que es interpretada a dos
pauelos y tiene por nombre Marinera Amaznica
La Marinera Limea: es garbosa y seorial, de pasos cortos, exige reglas
estrictas en sus cantos y bailes sumamente elaborados. Antes zamacueca, en
su estructura literaria est compuesta por tres estrofas. A esta Marinera que es
garbosa y seorial se le a adicionado, no se sabe cuando con exactitud
(aunque en algunas reseas por Manuel A. Fuentes se mencionaban
zamacuecas con fugas) la resbalosa y fugas (que se cantaban y se bailaban
antes en forma independiente). Tanto resbalosa como fugas son de races
negras y sus bailes ms acelerados que la Marinera.
La Marinera Nortea: Esta modalidad, la que igualmente debe ser mtrica y
cuyo proceso de origen, an cuando pudo ser paralelo al de Lima, fue
totalmente distinto, tiene una estrecha relacin con el tondero no tanto por su
mensaje amoroso que muchos bailes del mundo lo tienen y tampoco por su
forma sino por el fondo.

Tengamos presente que la forma cambia con el tiempo y la evolucin de los

pueblos; el fondo que es donde se encuentra la tradicin no cambia ni con el
tiempo ni con la evolucin. La Marinera Nortea, es jacarandosa, ferviente y
vibrante, ritmo alegre, presenta mayor libertad en sus figuras coreogrficas, es
un baile de pareja suelta, de espacio bajo y picaresco, cuyo adorno principal es
el pauelo. Sin l no hay marinera, as naci y perdura en el tiempo, su baile
es intencionado con una primera parte de amores que se inicia con el paseo y
pauelo enarbolado buscando a la dama que tambin avanza erguida para
corresponder el saludo y esquiva con nobleza expresando un rubor de
inocencia pero pcaro y bien calculado: el hombre tratando de conquistar con el
asedio constante a la pareja, esta citando al macho y a tenerlo cerca de la
sensacin de estar vencida, rehuye, se aleja y lo vuelve a citar, sabedor de que
triunfa ante su pareja, ondula caderas y se enfrenta a su pareja en la fuga
rozando caderas. All se levanta jactanciosa, elocuente, como gallito
conquistador, pero termina vencido por el amor de su pareja.

As es esta modalidad de marinera, que es abierta y de libre expresin. Pero

por tradicin debe de conservar, y de hecho conserva su esencia,
trasmitiendo su mensaje amoroso. Cierto es que toda coreografa por avanzada
que sea debe guardar siempre ese mensaje dentro de lo posible conservar
como estructura bsica el infaltable saludo, mnimo de dos careos y el
enfrentamiento en fuga, terminando el hombre como un conquistado, por el
amor de su pareja.
La Marinera en la Sierra Nortea Especialmente en la sierra del departamento
de la Libertad y de algunas partes de alto Piura, as como en Cajamarca, la
Marinera tiene la particularidad de rematar su segunda con una especie de
huayno que suele denominarse serranita, chica o cariosamente, chiquita.
La Marinera Serrana: Esta es consecuencia directa de las anteriores y como
tal su estructura literaria debe ser mtrica. Su baile denota sentimiento de los
habitantes de las alturas peruanas como expresin quizs descendiente de la
Cashua (como lo recopil el Obispo Martnez de Compagn) o Kaswa (como
lo describa Jos Mara Arguedas), baile igualmente de relacin amorosa
aunque con cierta monotona que debe ser rematado con un alegre huayno. Su
ritmo es lento, su meloda es cargadamente sentimental, como una expresin
quiz descendente de la Cashua incaica; posee una gran influencia del huayno.
En consecuencia, el Sr. Montoya recomienda tener presente que la Marinera es
peruana, y es una sola, su mensaje es el mismo; que sea de Lima, que es
nortea que es serrana, QUE IMPORTA ES NACIONAL, ES PERUANA, ES
NUESTRA, ESO ES MARINERA Y BASTA.
La marinera serrana se caracteriza por su remate de huayno cuya
caracterstica es especial en su melodia y canto, con un amargo, triste y
melanclico, como el hombre de la sierra y cuyo remate siempre est
acompaado de su huayno pandillero.

COREOGRAFIA

La marinera es un baile de coreografa abierta, es decir que no posee figuras

distintas y depende de cada interprete que entienda que la marinera no es una
Danza y para su realizacin y ejecucin de las figuras deben de respetarse la
estructura y reglas del baile, as como los estilos que sean propios por lo
que debe primar el improtus personal o con la orientacin de un profesor
evitar llegar a las exageraciones ni de actitudes grotescas.
Como explica don Ricardo Palma, respecto a la Marinera: La Marinera, en su
ejecucin, es un baile generalmente vulgar y muy excepcionalmente espiritual
todo depende del alma del que la siente...
Estructura de la marinera

Toda marinera de cualquier lugar de nuestro pas, consta de las siguientes

partes:
1. Invite o llamado
2. Paseo
3. Espera
4. Saludo
5. Careos
6. Fugas
1. INVITE O LLAMADO.- Son los primeros compases que se escuchan, ya sea
de meloda o de persecucin, con los cuales se invita a bailar.
2. PASEO.- Es precisamente un paseo que hace el varn y la dama lucindose
antes de tomar su lugar (segn la regin que se trate) y se ejecuta al comps
del repiqueteo del cajn (si es conjunto), de tarola (si es banda), en el caso del
arequipea en el bordoneo de la guitarra.
3. LA ESPERA. Varn y mujer se ubican frente a frente, manteniendo siempre
cierta distancia, mirndose y realizando movimientos marcados en su sitios
(arequipea) o laterales, sin desplazarse significativamente, pudiendo hacer
vueltas y contra vueltas alrededor de sus respectivos lugares, sin ejecutar
zapateos.
4. EL SALUDO. Culminada la introduccin musical, los cantores inician la
entonacin de la marinera. Es el momento en que la pareja avanza al
encuentro mutuo y una vez cerca de corresponder mutuamente el ceremonioso
saludo de cortesa, con movimiento del pauelo: Es muy importante resaltar la
funcin el pauelo en el baile de la marinera, ya que es la prenda bsica,
primordial e insustituible por otra prenda del bailarn. EL PAUELO es el
instrumento de lenguaje en la Marinera. Es labor de todo aquel que quiera
denominarse como folklorista, corregir a aquellos irreverentes que para
interpretar una marinera a veces cogen una servilleta y es mas otros mas
osados aun, utilizan un trozo de papel higinico, haciendo gala nicamente de
su ignorancia e incultura
5. LOS CAREOS.- Son los momentos del baile en el que el varn van
conocindose en sus potencialidades y midiendo sus fuerzas el uno frente al
otro (es decir cara a cara) siendo discretos en el primer careo para ser ms
insinuantes en el segundo careo. El primer careo es ms corto que el
segundo y durante ambos los bailarines hacen requiebros, quites,
acercamientos o entradas.
6. LAS FUGAS O REMATES.- En las fugas, es la parte en la que los bailarines
hacen gala de sus habilidades y destrezas, tratando de superar al otro, y van
en intensidad, los zapateos y dems variantes en que el varn no se da por
vencido ante el encanto de la dama. La dama nunca debe levantar la falda
exageradamente ni hacer abuso de ella durante todo el baile, ya que su uso es
solo para insinuar algo, es decir mostrar el filo de la enagua y adornar la
cadera.

En el caso de la arequipea el movimiento es vertical y al frente con los codos

separados del cuerpo, sin descuidar el mensaje del baile. La fuga termina con
vuelta y posee final triunfal.
PRINCIPALES DEFECTOS EN LA EJECUCIN DE LA MARINERA
Constituyen defectos al bailar la marinera:
1. Iniciar el baile sin el tradicional paseo y saludo.
2. Hacer el saludo con la cabeza cubierta por el sombrero. Saludar a una dama
con el sombrero puesto es considerado una cortesa imperdonable en la
Marinera. Esto en la marinera nortea, ya que en el resto de marineras en las
que se usa sombrero no es indispensable quitrselo.
3. Permitir que el pauelo caiga al piso.
4. Bailar sin comunicarse. La pareja debe mantener la mirada continua, pues
los ojos son el elemento comunicador principal en la Marinera.
5. Coger a la dama por la cintura o de la mano.
6. Besar a la dama mientras baila
7. Exagerar los gestos de la cara, haciendo gesticulaciones varias o sonrisas
fingidas.
8. Abusar de figuras coreogrficas de puntualsima coordinacin, debido a que
se trata de un baile de ejecucin independiente y las figuras coordinadas no
son parte de la naturaleza de la marinera.
9. Bailar de espaldas y sin mirarse.
10. Dar la espalda a la dama cuando se baila. La dama puede volverse de
espaldad en algn movimiento, pues goza de mayor libertad en el baile, ms no
el varn, pues ello es considerado un desplante. En tal sentido el caballero
debe evitar dar giros antes que la dama.
11. Descuidar el mensaje de enamoramiento o galanteo, as como su carcter
pcaro.
12. Mostrarse el varn desatento con la dama. El varn adems debe mantener
movimientos sobrios y varoniles.
ELEMENTOS DE LA MARINERA
El Ritmo.- Que en la banda lo determina la tarola en los conjuntos lo determina
el cajn o el rasqueteo de la guitarra y los bailarines llevan generalmente
marcando los movimientos musicales con los pies.
La Meloda.- En la banda lo determina los instrumentos de viento (trompetas
clarinetes) y de sonido altos y los bailarines marcan la meloda con el pauelo.
Comps General.- En la banda lo determina el bombo y la tuba en los
conjuntos lo determina la segunda guitarra. A esto tambin se le llama pulso
musical en donde hay algunas que son rpidas las primeras, lentas y
prolongadas las segundas y brevsimas las ltimas, pero en ninguna de ella
significa que quede esttico sobre su sitio.

Anlisis de la Marinera en la Actualidad

Como podemos apreciar en la actualidad, nuestra marinera ha sufrido muchos

cambios en sus movimientos sobre todo en el norte del pas y vemos que los
bailarines saltan como si fuera huayno, la mujer levanta demasiado la falda o
peca de agarrar mucho tiempo la falda con las dos manos, y nos da la
impresin de que estuviera imitando al baile panameo. En cuanto al varn
empieza a correr con pasos exagerados y acrobticos, en lo que se refiere a la
vestimenta del chaln y haciendo referencia a esta vestimenta, podemos
decir, que el varn viste bien sea todo de blanco o de crema, sea con poncho o
con terno, y todos nos damos cuenta que durante mucho tiempo se viene
estilizando la vestimenta tanto de la mujer como la del varn, estamos de
acuerdo en cuanto al color
ms no en cuanto al modelo del lugar que es su origen y tambin quisiera
manifestarle que de Luto no se baila.
En cuanto al mismo baile, se ha dejado la esencia y lo ha convertido en un
baile acrobtico, pero lo peor es que muchos bailarines tienen una coreografa
marcada, lo que desvirta nuestro ritmo desde que obtuvo su carta de
ciudadana con Abelardo Gamarra.
Ahora vemos que la marinera se baila sin zapatos, costumbre que nos legara
OLGA FERNNDEZ LA MOCHERA, la que en el Concurso Nacional de
Marinera de el ao 1968, ataviada con contraje tpico de Moche y descalza
como es su costumbre interpretara la marinera a su estilo y forma tradicional es
as que ahora vemos a las mujeres descalzas como lo hacen los de Moche o
Monsef, Lambayeque, Piura, etc pero ellos lo bailan as porque viene de su
ancestros, pero eso no quiere decir que todo bailarn lo tienen que hacer de
ese modo, como es el caso de la marinera Arequipea o el Chaln la que
siempre se baila con calzado de color negro por cierto, cualquier otro color es
un antojadizo capricho en bsqueda de diferenciacin.
Puesto que la Marinera es un baile de tierra, de zapateo, de escobillado, de
cepillado, punta y taco; en fin creo que lo hemos desfigurado a travs de los
encargados de difundir este baile, ya que no es como dice el Sr. Fernando
Romero donde considera a la zamba colonial, como madre de la marinera, al
Sr. Aurelio Collantes La voz de la tradicin, recopilador peruano y autoridad
en estos menesteres quien seala al Sr. Radiguet y Strain como verdaderos
historiadores de este ritmo, pues pintan de cuerpo entero y con lujo de detalle a
nuestro baile nacional.
No olvidemos tambin que en Trujillo. Capital de la Marinera el Sr. Cristbal
Campana, estudioso y buen crtico, se ha ocupado en mltiples ocasiones
sobre la forma como se ha cambiado nuestro baile y dio la voz de alerta para
evitar que los encargados de dirigir academias de este baile enseen a las

nuevas generaciones la verdadera marinera y no otro ritmo diferente a nuestro

baile peruano.
Imagnense! Qu dira la Monona o Bartola Sancho? Si resucitarn y vieran
que la marinera que ellas bailaron y ensearon es ahora otra.
Pero lo podemos entender que la razn poderosa que ha obligado a estilizarla,
es por los CONCURSOS, los que se han visto obligados a imaginarse o crear
figuras y posturas ya sea los profesores y bailarines, con la nica finalidad de
distinguirse una pareja de la otra, es decir en sus colores de la vestimenta,
figura, la estructura misma; lo que creo que si est mal en lo que se refiere la
autenticidad de la ropa como la ejecucin de baile.
Desde estos renglones aprovechamos la oportunidad para felicitar a todos los
organizadores y participantes de marinera de toda la Patria, como una manera
de mantener vivo el baile popular que nos legaron nuestros antepasados en
especial a los que han realizado trabajos de recopilacin en la zona sur de
nuestro pas como es Arequipa cual es el caso de la Licenciada Lucy Abarca de
Prado, ex directora y fundadora del Ballet Folklrico de la Universidad
Nacional de San Agustn de la ciudad de Arequipa