FUNCIONALISMO

El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etngrafo polaco
Bronislaw Malinowski, seguidor de las teoras sociolgicas del francs mile
Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y
coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma slo puede
analizarse considerando los dems. Este autor estudia entonces la cultura y
dems hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en que stos estn
"concentrados", en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades
de un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a
mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo
sus modelos culturales.
La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos
propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades, as como las
normas que determinan el cdigo de conducta de los individuos, los cuales
variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio
social. Por lo que pasemos a entender a la sociedad como un organismo, un
sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene una
funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y
establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver
cuatro imperativos fundamentales para subsistir:

Adaptacin al ambiente.
Conservacin del modelo y control de tensiones.
Persecucin de la finalidad.
Integracin mediante las diferentes clases sociales.

De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas
tienen una visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad

como una entidad orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que
se repiten regular y sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo
Mendoza, quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico
Humboldt.

SOCIOBIOLOGA
La sociobiologa es un campo cientfico en desarrollo que investiga las bases
biolgicas de las conductas sociales de los animales (incluyendo los humanos)
como la cooperacin, la agresin, la territorialidad, los sistemas sociales y la
eleccin de pareja.
La sociobiologa intenta ampliar el concepto de seleccin natural a los sistemas
sociales y a la conducta social de los animales, incluidos los seres humanos. Los
sociobilogos piensan que los patrones de conducta con los que se nace se
modifican, e incluso, desaparecen en el transcurso del proceso de seleccin
natural.
Los sociobilogos postulan que tanto el comportamiento animal como el
comportamiento humano no pueden ser explicado satisfactoriamente slo
tomando en cuenta factores culturales y ambientales. Postula la teora
sociobiolgica que para entender completamente el comportamiento de las
especies animales, ste debe ser analizado desde la lupa o enfoque de sus
orgenes evolutivos.
Para la sociobiologa todo comportamiento resulta de una compleja interaccin
entre la herencia y el ambiente. El comportamiento, entonces, est sujeto a los
efectos de la seleccin natural, de manera tal que los animales estn
predispuestos a comportarse adaptativamente en sus ambientes naturales. en el
humano como es hombre y mujer
E. O. Wilson, el fundador de la perspectiva sociobiolgica en la zoologa, demostr
lgicamente que los organismos altruistas sobreviven por reproduccin favorecida

de sus genes altruistas, cuando la estrategia de los altruistas no favorece la

supervivencia de sus individuos entonces predominan los no altruistas y aumenta
su nmero en la poblacin. Los individuos altruistas, en trminos humanos,
practican la tica de que la caridad empieza en casa, con buenos resultados en
tanto que repercuta favorablemente en la supervivencia del grupo.

PREMISAS, TESIS E HIPTESIS

Las premisas de la sociobiologa son la herencia de atributos comportamentales y

la accin de la seleccin natural sobre esta herencia; los atributos deben actuar en
pro de la adaptacin al entorno. Tomando como referencia las categoras de
comportamiento animal de Nikolaas Tinbergen, el anlisis sociobiolgico se puede
clasificar en explicaciones a nivel especie y nivel individual. Las categoras segn
especie consisten en la funcin adaptativa del comportamiento y el proceso
evolutivo detrs de esta funcionalidad. Las categoras a nivel individuo son su
desarrollo y el mecanismo comportamental que se le sigue. Los sociobilogos se
interesan en como el comportamiento se explica lgicamente a partir de las
presiones selectivas en la historia de las especies. Les concierne entonces el
comportamiento instintivo o intuitivo y se hace nfasis en las semejanzas entre
poblaciones animales. La tendencia maternal mamfera a la sobreproteccin de la
descendencia es un ejemplo de un comportamiento favorable para la
supervivencia de un conjunto de especies, haciendo que los mecanismos
evolutivos detrs de la evolucin sea exclusivamente gentico.
Las tesis de ventajas genticas a nivel individual tienen dificultades en explicar
comportamientos sociales partir de la seleccin de genes particulares; la evolucin
se puede analizar a partir de la supervivencia de grupos, en contraste con
evolucin segn cambios genticos singulares. El anlisis de grupos se hace a
partir de los paradigmas y la estadstica poblacional tomados de la teora de
juegos. EO Wilson argumenta que el altruismo se hace genticamente posible
cuando

los

individuos

altruistas

defienden

los

miembros

del

grupo

genticamente ms similares a ellos, es decir a los miembros de su familia, para

que el gen altruista se mantenga. Un comportamiento social se explica

primeramente como una hiptesis sociobiolgica que busca una estrategia de

estabilidad evolutiva que corresponda con el comportamiento observado. Las
estrategias de anlisis tienden a ser muy inestables, pero una estrategia bien
formada puede predecir las frecuencias genticas.
Este tipo de hiptesis se apoya en la relacin entre las frecuencias genticas
predecibles de la estrategia y las frecuencias expresadas en una poblacin. Puede
haber un problema terico si el establecimiento de la relacin incurre en
circularidad: la ausencia de una diferenciacin clara entre las medidas de la
estrategia y la poblacin real. Altruismo entre insectos sociales y mamferos de la
misma camada se ha explicado a partir de esta relacin. Hay una relacin directa
entre la cercana genticamente entre individuos y sus posibilidades de altruismo,
como tambin el infanticidio en casos mamferos por los nuevos progenitores
cuando el macho-alfa se ve desplazado. Infanticidio femenino y resorcin de los
fetos en roedores son fenmenos que aun buscan explicacin; en general
hembras

con

mayores

posibilidades

de

concebir

pueden

contener

comportamientos selectivos con respecto a su cra. Factores que pueden incidir en

esta selectividad incluyen maximizacin del alimento y posibilidades de brindar
proteccin de depredadores. Una premisa sociobiolgica es que las caractersticas
de temperamento en grupos de alelos existen en un equilibrio ecolgico. De la
misma manera que una expansin de presa produce una expansin de
depredador, una expansin de caracteres altruistas puede permitir individuos
especializados de una fuerte dependencia.

MATERIALISMO CULTURAL
El materialismo cultural es un enfoque de investigacin cientfico en antropologa y
sociologa, que da prioridad a las condiciones materiales en la explicacin sobre
las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.

ORIGEN
El trmino fue introducido en la obra de Marvin Harris El desarrollo de la teora
antropolgica en 1968. Harris consideraba que las escuelas antropolgicas que
surgieron a principios del siglo XX hasta la dcada de 1940 abandonaron la
bsqueda de las causas y orgenes de las instituciones y daban una concepcin
de la cultura que exageraba los ingredientes irracionales e inescrutables de la vida
humana. Ante eso propuso un enfoque basado en los trabajos de los antroplogos
Leslie White y Julian Steward y sus respectivas teoras de la evolucin cultural y
ecologa cultural.
La palabra materialismo del materialismo cultural proviene del reconocimiento a la
formulacin de Karl Marx sobre la influencia de la produccin y los procesos
materiales en la vida social. Sin embargo el materialismo cultural rechaza la
concepcin dialctica de la historia proveniente de Hegel del materialismo
dialctico. Adems aade la presin reproductiva y variables ecolgicas a las
condiciones materiales. La palabra cultural sirve para distinguir las causas
materiales de los fenmenos socioculturales de otros materialismos orgnicos. As
el materialismo cultural se opone al reduccionismo biolgico de las explicaciones
raciales, sociobiolgicas y etolgicas sobre las diferencias y similitudes
socioculturales.

PRINCIPIOS TERICOS
stos se refieren al problema de comprender las relaciones entre las partes de los
sistemas socioculturales y la evolucin de estas relaciones, partes y sistemas. Los

componentes de las culturas se dividen en tres categoras que tienen relaciones

causales entre ellas: y todas
La infraestructura consta de los modos de produccin y reproduccin. El modo
de produccin comprende la tecnologa y las prcticas empleadas en la
produccin de alimentos y energa, dadas las restricciones que impone el medio
natural. As, algunos componentes del modo de produccin seran la tecnologa de
subsistencia, los ecosistemas y las pautas de trabajo. El modo de reproduccin
incluye las prcticas empleadas para expandir, limitar y mantener la poblacin,
fertilidad, natalidad, contracepcin.
La estructura incluira la economa domstica y la economa poltica. La
economa domstica comprende la organizacin de la produccin, el intercambio y
consumo en casas, apartamentos u otras unidades domsticas. Sus categoras
asociadas son la estructura familiar, la divisin domstica del trabajo, la
enculturacin, educacin, los roles sexual y de edad, las jerarquas domsticas,
etc. La economa poltica es la organizacin de la produccin, intercambio y
consumo entre bandas, aldeas, jefaturas, estados u otras unidades polticas.
Comprende categoras como la organizacin poltica (facciones, clubes,
asociaciones, corporaciones,...), la divisin del trabajo, los tributos, las clases,
castas, jerarquas urbanas o rurales, el control poltico-militar, la guerra.
La superestructura est integrada por la conducta y pensamiento dedicados a
actividades artsticas, ldicas, rituales e intelectuales junto con todos los aspectos
mentales y emic de la estructura e infraestructura de una cultura. Incluye
conceptos como el arte, la msica, la danza, literatura, publicidad, rituales,
deportes, religin, ideologa, tabes.

EVOLUCIONISMO MARXISTA (FINALES S. XIX)

La doctrina marxista aada a la dialctica hegeliana y a los elementos del
evolucionismo darwinista estimaciones econmicas.

Karl Marx consider que las culturas atravesaban las etapas de: comunismo
primitivo, sociedad esclavista, feudalismo, capitalismo y comunismo.
Toda la historia, segn Marx, era el resultado de la lucha entre las clases sociales
por el control de los medios de produccin.
La clase proletaria, que apareci gracias al capitalismo, estaba destinada a abolir
la propiedad privada y a provocar la etapa final de la historia: el comunismo.

ESTRATEGIA DE MARX PARA INVESTIGAR LA EVOLUCIN

CULTURAL:
1. La explicacin de las semejanzas y las diferencias culturales hay que buscarla
en los procesos tecnoeconmicos responsables de la produccin de los
requerimientos materiales de la supervivencia social.
2. Los parmetros tecnoeconmicos de los sistemas socioculturales ejercen una
presin selectiva en favor de ciertos tipos de estructuras organizativas y favorecen
la supervivencia y difusin de ciertos tipos de complejos ideolgicos.
3. Los principales problemas de las semejanzas y diferencias socioculturales
pueden resolverse si se llega a identificar la naturaleza exacta de esos parmetros
selctivos.
Pero esta estrategia no se compromete a explicar ningn tipo sociocultural
especfico: se puede aceptar la estrategia de investigacin de Marx sin aceptar
sus anlisis sobre las sociedades feudal y capitalista.
Se les critic diciendo que los fenmenos socioculturales son demasiado
complejos para ser explicados por un solo factor, y que las explicaciones
econmicas son somplistas. Pero Marx y Engels dejaron claro que el
determinismo de la base econmica sobre la superestructura social y poltica no
era una correspondencia absoluta de 1 a 1.

INFLUENCIA DE MORGAN ("ANCIENT LAW")

Al leer Marx y Engels la obra de Morgan, se dieron cuenta de que necesitaban

revisar su concepcin de la evolucin prehistrica.
Marx comenz con esta tarea y Engels la termin y public "El origen de la familia,
la propiedad privada y el Estado" (1884).
En l modifica el esquema de Morgan y lo adapta al materialismo cultural. Fueron
Marx y Engels los que mostraron una imagen de Morgan adecuadamente
materialista, aunque en realidad fue Engels el primero en presentar una clara
periodizacin de la prehistoria basada en el modo de produccin.
Esto tiene como una consecuencia que los antropolgos relacionaron a Morgan
con la doctrina comunista y lo rechazaran.

EVOLUCIONISMO (ARQUEOLOGA)
Se entiende por evolucin cultural la transformacin a lo largo del tiempo de
elementos culturales de una sociedad (o una parte de esa). La evidencia muestra
que la cultura se puede definir como desarrollo de los usos, costumbres,
religiones, valores, organizacin social, tecnologa, leyes, lenguajes, artefactos,
herramientas, transportes-, se desarrolla por la acumulacin y transmisin de
conocimientos para la mejor adaptacin al medio ambiente.

TEORAS DEL CAMBIO CULTURAL

Una terminologa comn para clasificar los diferentes aspectos de la cultura,
introducido inicialmente por Marx, y usado de modo ligeramente diferente por otras
escuelas y autores, es el que divide la cultura en si, en tres partes:
Aspectos infraestructurales. Que seran los aspectos ms materiales o
relacionados con la tecnologa, los medios de produccin disponible, el tipo de
recursos naturales o humanos manejados por una sociedad para su actividad
econmica y social.

Aspectos estructurales. Que seran aquellos relacionados con cmo se organizan

las tareas y las funciones sociales, el sistema jerrquico y de poder y las reglas
que en efecto rigen las relaciones entre individuos.
Aspectos supraestructurales. Que englobaran los aspectos ms inmateriales e
ideales, como las creencias religiosas, los valores morales y tambin los aspectos
tradicionalmente considerados "alta cultura" en occidente como: la pintura, la
arquitectura, la msica, la literatura o el cine (a pesar de que la realizacin de
estos aspectos tambin se haya restringida por los aspectos tecnolgicos o
infraestructurales). Tambin todo un conjunto de idealizaciones como las utopas o
principios deseables del ordenamiento jurdico formaran la supraestructura.
Segn un cierto nmero de teoras del cambio socio-cultural, como el marxismo o
el materialismo cultural, las culturas son, en gran parte, adaptativas (en el sentido
que tratan de adaptarse al medio ambiente, la tecnologa disponible y dems
restricciones materiales que condicionan la vida humana). Para el marxismo, y
otras versiones del materialismo histrico, es el cambio en la infraestructura, ms
concretamente el modo de produccin o la tecnologa, lo que hace que aparezcan
nuevos factores culturales, que provocan reestructuraciones importantes en el
modo de organizar la sociedad: quin produce, qu se produce, cmo se produce
y para quin se produce.