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entender que () las palabras y las acciones (a lo que deberamos agregar afectos) son
parte de una red interdependiente. (Laclau, 2012: 83)
Lo popular siempre est en proceso de conformacin y de transformacin, visible a travs de
los usos y de las relaciones que la 'cultura popular' establece con otras culturas. Las culturas
populares sobreviven a travs de estratagemas, de tcticas cotidianas frente a las estrategias
hegemnicas, de manera de poder materializar (ante nuevas condiciones) sus modos de vivir
y de pensar. (Huergo, 2009)
La hegemona es una relacin dinmica que se constituye en una totalidad, totalidad que
interpela a las partes que la componen, donde cada una de estas partes cede algo de s
misma pero, a la vez, desde su propia condicin, disputan por ser ellas, cada una, las que se
vuelvan la totalidad interpeladora. Como dimensin de la comunicacin, puede ser el modo
de expresin de los sectores dominantes, pero a la vez, puede configurar el modo en que
organizan el discurso de la resistencia los sectores populares. El discurso es toda prctica
significante que disputa con otros discursos, los que intentan construir hegemona sin cesar.
Los discursos pedaggicos, prcticas educativas y rol del Estado y los educadores. Estas
categoras configuran el marco terico desde el que nos situamos para el viaje a travs de las
pedagogas latinoamericanas y sus articulaciones con los proyectos poltico-educativos, y la
conformacin de los sujetos. En nuestro viaje tenemos que ir muy atentos para observar
cmo se van configurando en el discurso pedaggico hegemnico y/o subvertidor estos
significantes que han dejado huellas tan profundas en nuestras matrices ideolgicas y
nuestras prcticas, es decir, nuestros discursos como educadores para ponerlos en relacin
con nuestro presente tan complejo y con los proyectos polticos hoy vigentes en Amrica
Latina. Sobre todo, para ver cmo nos ayudan estos discursos pedaggicos a pensar una
pedagoga que se funde en los derechos y en el rol del Estado para garantizarlos, y qu tipos
de Estados hemos tenido en Amrica Latina; tambin qu tipo de consideracin respecto de
los derechos, de los sujetos de esos derechos, de la igualdad y de la inclusin. Y en definitiva,
qu responsabilidad nos compete como docentes, como educadores, como representantes del
Estado en las escuelas y en todas las instituciones educativas del sistema formal, de todos los
Niveles y Modalidades, y de otros mbitos. Ese, creemos, que es un aporte que podemos
hacer, siempre que recordemos, como nos propone Eduardo Rinesi (2012), que [...] todo
derecho es derecho porque del otro lado hay una contraparte que tiene una obligacin: por
eso digo que los derechos son derechos slo si del otro lado hay un Estado que los reconoce y
que los garantiza, y en este caso ese Estado somos nosotros.
encontramos con que hay un marco poltico que contiene y justifica prcticas que existan
subyacentes en otros sistemas educativos.