CONCIENCIA Y VERDAD

(JOSEPH RATZINGER)
SI QUIERES LA PAZ, RESPETA LA CONCIENCIA DE CADA HOMBRE
El papa Benedicto XVI, plantea en el texto como la confusin del conocimiento moral
conocida como conciencia errnea (ilusoria) puede provocar consecuencias donde las
personas convivan con una confusin, siendo este poco claro en el hecho de poder
diferenciar lo que es correcto y lo incorrecto.
Aquel la confusin de la conciencia hace que se encuentre en la bsqueda y eleccin
de los medios para comprender el significado del bien generando una conciencia casi
hipottica ya que el error se puede reducir pero depende de la persona que desee
ejecutarlo y que busque la verdad. Tambin se observa en texto sobre la gracia divina
y como este se introduce en la ayuda de una persona, el hombre que tiene que decidir
y que corre el riesgo de cometer un grave error necesita de una ayuda. Para
Benedicto XVI aquella ayuda es la gracia divina que ilumina a la persona cuando debe
tomar una decisin y donde llegue a asumir su responsabilidad.
La conciencia est construida sobre un error dividido entre dos partes, el error vencible
y el erro invencible. El primer error es donde la conciencia puede lograr vencer el error
cuando las personas se percatan del error donde hay cado y lo supera. El error
invencible es cuando las personas tienen pocas posibilidades de vencerse y es
complicado de que se supere el error.
La condicin de la conciencia errnea no puede permanecer para siempre porque si
el hombre es honesto y busca consecuentemente el significado de la verdad debe
llegar un momento en que su lealtad lo obligue a cambiar y a vencer ese error. Una
conciencia errnea invencible se dice que es casi hipottica sobre todo en lo que
confiere a la distincin de lo que es malo, una persona que llegue a confundirse
cuando obra mal y crea que est haciendo lo correcto es difcil de comprobarla en la
experiencia sobre todo cuando se trata para distinguir el mal. A diferencia de que
cuando algo es bueno, es ms comn que una persona pueda confundirse en algo de
lo que es bueno a algo que es ms bueno.
En estos dos puntos d de vista donde observar la conciencia errnea donde el hombre
piensa que el hecho de salir a predicar un evangelio a las personas que son buenas ,
es darles una carga, mencionando que es mejor dejarlos as porque son personas
buenas, siendo un problema para Ratzinger ya que l piensa que predicando el
evangelio es predicar la verdad, el hecho de no predicar es no decirles la verdad a las
personas, ocultndola, con la idea de que esa verdad sera una carga para esas
personas, remitindola a una serie de exigencias que esas personas no podran
cumplir.
Ratzinger tambin cita a dos personajes que defienden la verdad, tal como lo es
Scrates llamado profeta de Cristo, que buscaba y defenda la verdad del ser
humano, el cual acepto una condena injusta con el objetivo de demostrar que la
obediencia a las leyes es para todos sin excepcin, luch y defendi la verdad del ser
humano con su propio testimonio, donde el proclamaba obedecer las leyes. Por otro

lado Newman, personaje que al inicio luch contra la iglesia catlica, luego de ello, se
convirti en cardenal de la iglesia catlica y fue promotor de una congregacin para la
doctrina de la fe, tomo ese camino ya que Newman obedeca la verdad, fue
consecuente con lo que el mismo buscaba, cambio porque tena que ser consecuente
con el significado de la verdad.
En conclusin los humanos son capases de distinguir entre lo bueno y lo malo, la
conciencia errnea niega aquello que el hecho de hacer un acto malo creyendo que lo
correcto, no se hacen responsables de sus actos. La sindresis como luz de la
inteligencia, significa que el conocimiento est a manera de una disposicin que debe
ser considerado a travs de la experiencia del ser humano, no siendo un conocimiento
esttico. Mientras por otro lado se encuentra la conciencia en acto que es el lugar
donde reside la capacidad de eleccin, la libertad est orientada hacia la verdad pero
la libertad incluye la capacidad de elegir lo bueno y malo, poniendo al hombre en
condiciones de rechazar incluso a algo que es correcto donde se realiza el ejercicio de
la voluntad, es como poder escuchar lo que dice la conciencia como si fuese una voz
objetiva, no es un acto que depende de la naturaleza sino de un ejercicio que ejerce la
voluntad, por lo tanto, la conciencia errnea se hace invencible porque no desea
asumir el significado de la verdad, tomando en cuenta que la verdad nos libera, el error
nos tiene tranquilos y calmados viviendo subjetivamente.