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Resumo
O trabalho pretende estudar a concepo espacial das residncias desenvolvidas pelos arquitetos
modernos paulistas, particularmente aqueles que tiveram como referncia para as formulaes
arquitetnicas de Vilanova Artigas.
A idia de uma casa brasileira que deveria ter a sua composio formal investigada em funo de um
programa habitacional local e das condies tcno-construtivas caractersticas presentes desde a vida na
colnia e, tambm, em funo das possibilidades construtivas atuais, um item primordial da arquitetura
moderna brasileira.
Na arquitetura moderna brasileira a casa interpretada como consequncia e projeto da modernidade.
Introduzir a discusso de arquitetura atravs dela, tom-la sob a ptica da formao da nao e do
indivduo, itens caros historiografia da arquitetura moderna brasileira.
No plano arquitetnico e social, relacionando-se com as idias renovadoras, parte da intelectualidade
brasileira desenvolveu um entendimento de que com a possibilidade de renovao da arquitetura que o
movimento moderno propiciava aps a Segunda Guerra, mais importante que a utilizao de materiais
modernos, ou de uma atualizao tipolgica, seria criar um lugar onde pudesse florescer o sujeito moderno
brasileiro e tambm as idias modernas.
Enquanto artefato cultural, a casa era moderna ao mesmo tempo em que pretendia construir uma identidade
nacional, condio para uma nova sociabilidade que institusse de fato as esferas pblica e privada, mas
que apontava desde sempre a supremacia da primeira sobre a segunda.
1. Habitar e Ser
Vilanova Artigas no seu texto Arquitetura e Construo de 1969 discutiu suas preocupaes com arte de
projetar e a apropriao que se devia fazer da tcnica, e por extenso da racionalidade cientfica. Arte e
tcnica deveriam irmanar-se de forma criativa na atividade dos arquitetos. Suas consideraes eram
introduzidas e discutidas a partir da casa e de seus significados, desenvolvendo um angulo fecundo para o
entendimento retrospectivo da arquitetura da chamada escola paulista`.
A idia de uma casa brasileira, que deveria ter a sua composio formal investigada em funo de um
programa habitacional local e das condies tcno-construtivas caractersticas presentes a partir da vida na
colnia e, tambm, em funo das possibilidades construtivas atuais, um item primordial da arquitetura
moderna brasileira.1
Lcio Costa, em 1937, afirmava que a casa do colono apesar do seu aspecto frgil seria engenhosamente
construda, absolutamente integrada s condies do meio, sendo assim atual.2
Para Lina Bo Bardi discutindo a obra de Artigas nos anos 1950, que j despontava como uma vertente da
arquitetura brasileira, o tema da legitimidade no se restringia ao meio, ganhava tons de programa de vida
social e nacional, afirmando valores contrapostos ao status quo:
uma casa construda por Artigas no segue as leis ditadas pela vida de rotina do homem, mas lhe impe
uma lei vital, uma moral que sempre severa, quasi puritana.3
Discutir a casa, ou introduzir a discusso de arquitetura atravs dela, por suas qualidades de abrigo
apropriado ao meio, ou de ncleo de projeo de concepes de vida, tom-la sob a ptica, da formao
da nao e do indivduo, itens caros historiografia da arquitetura moderna brasileira.
De volta ao texto, Artigas diferencia as formas da habitao das outras formas arquitetnicas e, para tanto,
utilizou como referncia o ensaio Construir, Habitar, Pensar, de Martin Heidegger, de 1954. O filsofo
alemo expunha, segundo Artigas, que na lngua alem, o verbo construir, nas suas formas lingsticas
mais antigas, exprimia tambm habitar e ser e, ponderando que o que valia para o alemo primitivo
tambm o seria para o anglo-saxo primitivo este era porque habitava a sua construo (grifo no
original).4 Ou seja, ao construir ele existia no mundo.
Na seqncia Artigas valorizava a habitao como conquista do homem sobre a natureza e a casa, como
sede do espao do homem e base para novas conquistas, numa ao que humanizava a natureza e
ampliava a casa e suas referncias, o espao da habitao se universaliza, atingindo o pice com a
criao das cidades: A cidade uma casa / A casa uma cidade.
As formulaes de Heidegger permitiam que fossem usadas como base da racionalidade, pois, esta seria,
para Artigas, o instrumento de uma nova sociabilidade. Progresso cientfico aliado a progresso social,
binmio indissocivel do projeto iluminista que a sua maneira Artigas defendia:
Encontro com a casa na cidade para construir com ela a casa da nova sociedade que desponta como
consequncia inevitvel do conhecimento cada vez mais profundo que vamos tendo, do mundo e das
relaes entre os homens. Esta procura de racionalidade no tem fim, e nos mantm em constante
experimentao; a experimentao especfica das artes a que privativa da cincia e da tecnologia,
aplicadas a arte de construir (ARTIGAS, 1986, p.104).
A casa moderna interpretada como consequncia e projeto da modernidade. Assim, uma rpida
investigao de como a sociedade moderna alinhou organizao social e espacial mostra-se interessante,
para a anlise do rebatimento destas questes em termos locais.
A construo de um programa unitrio para a casa brasileira, ou passvel de uma reduo a elementos
comuns, um projeto ambicioso e acima de tudo ideolgico.6 Para uma melhor compreenso dos desvios
necessrios para a construo de um programa da casa brasileira, faz-se necessrio algumas breves
observaes sobre o perodo colonial. A administrao portuguesa local e os organismos polticos da
colnia estavam muito distantes de um Estado moderno, mesmo se considerado o estgio de sua
configurao na Europa entre os sculos XVI e XVIII. Portanto, na ausncia de um Estado, no estaria
muito distante da realidade supor que a esfera do domnio domstico (grosso modo privado) de modo
elstico abarcasse boa parte da vida social na colnia, em todas as suas dimenses, incluindo a poltica e a
econmica. Entretanto, como afirmou Leila Algranti, no se pode falar de vida pblica e vida privada na
colnia com o entendimento hoje atribudo a esses conceitos7 e, acompanhando Chantier, se no existe
esfera pblica, to pouco pode existir esfera privada, como experimentada pela sociedade moderna.
Assim, adquire um significado especial a formulao da faixa social, que Lemos denomina pblica,
presente nas habitaes de vrias regies da Amrica portuguesa (para Lemos Brasil colnia), destacandose a Casa Bandeirista, composta, como sabido, pelos, alpendre reentrante, capela e quarto de hspedes,
sendo os dois ltimos em extremidades opostas.8 Faixa social esta, distinta da rea privada que
compreendia o repouso familiar e o estar. A cozinha da antiga casa paulista organizou-se, majoritariamente,
fora do bloco principal em telheiros e puxados nos fundos.9
Esta organizao espacial que separaria a intimidade, para no usar a expresso vida privada, da
sociabilidade, para no usar a contrapartida vida pblica, parece ser utilizada pela historiografia para
demarcar um processo cultural prprio cujo passo seguinte seria dado pela fuso dos dois espaos (e das
duas esferas, pblica e privada).
Seria nas regies de influncia paulista que se anteciparia uma sobreposio espacial que agregava ao
interior da casa, alm de espaos familiares e de sociabilidade, o espao de trabalho, a cozinha.
Para a historiografia, tudo se passa como se, a fonte portuguesa adaptada condio econmica e social,
ao clima e as possibilidades tcnicas locais, tivesse encontrado nas construes civis paulistas e nos seus
desdobramentos a resposta adequada e definitiva. Encontrada a resposta, a montagem da evoluo da
moradia brasileira continuaria, pois a resposta transformada em modelo do morar local.
Teria sido o ciclo canavieiro ituano, ao possibilitar um desenvolvimento econmico mais continuo, que
acabaria por dar consistncia e perenidade s experincias paulistas, fixando o modelo do morar na prpria
terra de origem: (o ciclo) transformou o alpendre posterior da casa bandeirista na varanda, local de estar,
comer, de trabalhar. (LEMOS, 1999, p.91)
A unificao da vida privada com a vida pblica seria assim a marca do programa da casa paulista, a
essa altura j tornada casa brasileira. A unio entre pblico e privado, pode ser entendida como prova de
um esprito social avanado, trao marcante da vida nacional.
jantar e varanda. Ao faze-lo, recriava e mantinha a sobreposio do espao das refeies, do convvio e de
atividades mltiplas que a varanda da casa tradicional possua e que a especializao dos ambientes, a
transposio de plantas do estrangeiro (por arquitetos e construtores alemes e principalmente italianos no
incio do sculo) abolira nas residncias de elite.
Fora a reconfigurao da copa novas transformaes da planta viriam com o surgimento da televiso a
partir da dcada de 1950. Uma diferenciao maior, com a permanncia da sobreposio de funes
persistia (e ainda persiste) na casa operria, muito em funo da falta de recursos, mas de qualquer forma
preservando (numa viso mais tradicional das relaes sociais, sempre dedutveis a padres locais) ou
gerando (numa viso mais crtica das relaes sociais) uma sociabilidade diferenciada da propiciada pela
diviso acentuada dos ambientes.13
A casa muito emblemtica desse lugar, pois se a atualizao discriminatria e autoritria que a elite
realizou, teve como emblema espacial o morar francesa, o novo programa de formao desse sujeito no
autoritrio e democrtico, devia se servir do modelo da casa brasileira.
Respaldando a produo moderna e em particular a da escola paulista`, este lugar de formao do
homem brasileiro que a historiografia e particularmente a obra de Lemos auxiliou a fundamentar,
resgatando a permanncia, para utilizar o sentido de que revestida a operao historiogrfica realizada,
desde a colnia o local de sociabilidade prpria, brasileira, o alpendre reentrante que combinado com o
estar interno, formaria a emblemtica varanda, que passando pela sala-praa e a copa atingiria o local de
convvio e formao, a grande sala comum, o local que integrava a nova moral de vida, nas palavras de
Lina Bo Bardi.
Aqui se retoma o incio do trabalho, pois este lugar chave da arquitetura moderna que Artigas, buscou
criar com sua obra.
Nesta inteno a continuidade espacial - a varanda, a sala-praa, a rua ou o logradouro interior, que
estruturava o convvio- era fundamental. Pois, se por um lado ela foi fruto dos postulados modernos estrutura independente, planta livre, etc - que rompia com o parcelamento e a especializao excessiva dos
cmodos da casa burguesa, por outro lado, ela podia ser interpretada como a releitura de uma organizao
espacial passada prpria. Principalmente, como visto, depois da contribuio da historiografia da casa
brasileira. A continuidade espacial moderna, que a escola paulista aprofundou, criou um ambiente que
priorizou o convvio familiar sem segreg-lo da recepo social, estabelecendo no limite contrrio o quartogaveta (diminuio absoluta da rea ntima).
7. Concluso
A arquitetura da escola paulista, enquanto artefato cultural era moderna ao mesmo tempo em que
pretendia construir uma identidade nacional (a partir de um vnculo com o passado, que a historiografia da
arquitetura moderna construiu), condio para uma nova sociabilidade que institusse de fato as esferas
pblica e privada, mas que apontava desde sempre a supremacia da primeira sobre a segunda. Neste caso
invertendo a histria poltica, na qual os interesses privados das elites sobrepunham-se aos pblicos, ou
eram travestidos de interesses comuns.
Desta forma, temos a casa e seu espao comum de convvio como prottipo da nao urbana, civilizada,
por isso que Artigas falava no texto Arquitetura e Construo que habitar era ser. Entretanto, e apesar
dos objetivos nobres da historiografia, os espaos de sociabilidade das casas modernas, mesmo
pretendendo gestar o cidado brasileiro moderno e democrtico, revela a ausncia de uma vida pblica
efetiva, que um Estado moderno incompleto no construiu e que nenhum ambiente privado capaz de
socialmente substituir.
Notas
1
A posio adotada neste trabalho, que a arquitetura moderna brasileira ainda que se tenha pretendido uniforme nas suas
qualidades e aspectos, ou ainda que haja uma interpretao historiogrfica que construa uma arquitetura praticamente unitria, ela
plural. Ou seja, possvel falar-se de grupos, correntes e escolas especficas.
Costa, Lucio, Documentao Necessria, in Sobre Arquitetura,. p. 89: Feitas de pau do mato prximo e da terra do cho, como
casa de bicho, servem de abrigo para tda a famlia (...) e ningum liga de to habituado que est, pois aquilo faz mesmo parte da
terra como formigueiro, figueira-brava e p de milho - o cho que continua. Mas, justamente por isto, por ser coisa legtima da
terra, tem para ns, arquitetos, uma significao respeitvel e digna; enquanto que o pseudomisses, normando ou colonial, ao
lado, no passa de um arremdo sem compostura.
3.
Artigas completava a afirmao expondo que Construir, em alemo, bauen, que tem a mesma origem de ser, revelada na forma
bin (sou). As formas lingusticas para habitar, habitao, perderam-se para a definio atual de casa, mas permanecem algumas
formas lingsticas que servem para a prova, como, por exemplo, a palavra vizinho - nachbar (a construo ao lado, o ser que habita
perto, a construo do outro) (grifo no original). Artigas, J. B. Vilanova, Arquitetura e Construo, in Caminhos da Arquitetura, p.
103.
De forma complementar Habermas, afirma Na sociedade feudal da alta Idade Mdia, a esfera pblica como um setor prprio,
separada de uma esfera privada, no pode ser comprovada sociologicamente, ou seja, usando os critrios institucionais. Mudana
Estrutura da Esfera Pblica., p. 19.
Para esta questo ver Algranti, Leila Mezan, Famlia e Vida Domstica, particularmente a p. 85, in Souza, Laura de Mello e org.,
Histria da Vida Privada no Brasil vol. I.
Conforme Algranti: ... a distino clssica entre pblico e privado no se aplica a vida colonial antes do final do sculo XVIII e incio
do XIX e, ainda assim, s de forma muito tnue, pois o privado assume conotaes distintas daquelas adequadas nossa sociedade
atual.. Op. cit. p. 89.
A expresso Amrica portuguesa, remete-se a preocupao apresentada por Novais, Fernando A. quando explicando porque usara
esta expresso e no outra, para o primeiro volume da coleo Histria da Vida Privada no Brasil, in Condies da Privacidade na
Colnia, volume cit., particularmente p. 17.
10
11
Lemos, C. A. C, p.122. Notar a similaridade com a citao de Aris sobre os aposentos e a circulao interna.
Para a questo do morar francesa e, tambm, de novos programas habitacionais, ver Lemos, C. A. C., Alvenaria Burguesa,
particularmente da p. 51 em diante.
12
Para a obra de Victor Dubugras, ver Lemos, C.A. C., Alvenaria Burguesa, pp.145-159, e Racionalismo e Proto-Modernismo na Obra
de Victor Dubugras, de Reis Filho, Nestor Goulart, no qual a noo de sala-praa que centraliza a planta da habitao, podendo ser
vista como um elemento comum da fruio espacial, tambm apresentada.
13
A historiografia da arquitetura, particularmente a que se atm ao desenvolvimento da planta domstica e da tipologia habitacional,
talvez porque, excessivamente comprometida em defender uma posio referenciada na arquitetura e no urbanismo eruditos,
poucas vezes discutiu as formas e tipologias espaciais que as classes populares produziram para a sua moradia. Uma viso mais
crtica da moradia da elite e das camadas populares, da cidade que elas produzem e consomem e das relaes de privacidade
geradas pelas solues apresentada: no texto de Marins, Paulo Csar G., Habitao e Vizinhana: Limites da Privacidade no
Surgimento das Metrpoles Brasileiras, pp. 131 a 214, in Histria da Vida Privada no Brasil, vol. 3, org. Sevcenko, Nicolau e por
Bonduki, Nabil G. no primeiro captulo A Produo Rentista de Habitao e o Autoritarismo da Ordem Sanitria, pp. 16-56, do livro
Origens da Habitao Social no Brasil . Arquitetura Moderna, Lei do Inquilinato e Difuso da Casa Prpria.
14
Ver Carone, E., A Repblica Velha - I - instituies e classes sociais (1889-1930), particularmente a p.256.
Referncias Bibliogrficas
Livros
ARTIGAS, Joo Batista Vilanova - Caminhos da Arquitetura, So Paulo, Fiundao Vilanova Artigas/Pini,
1986, 2a. ed..
BONDUKI, Nabil Georges - 1930-1954. Origens da Habitao Social no Brasil. Arquitetura Moderna, Lei do
Inquilinato e Difuso da Casa Prpria, So Paulo, Estao Liberdade, 1998.
CARONE, Edgar - A Repblica Velha: I instituies e classes sociais (1889-1930), Rio de Janeiro, Bertrand
Brasil, 1988, (5a ed.)
CHANTIER, Roger - Histria da Vida Privada, 3: da Renascena ao Sculo das Luzes, So Paulo, Cia das
Letras, 1991.
COSTA, Lcio - Sobre Arquitetura, Porto Alegre, Centro dos Estudantes Universitrios da Arquitetura,
1962.
HABERMAS, Jrgen - Mudana Estrutura da Esfera do Pblico, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1984.
LEMOS, Carlos A. C. - Cozinhas, etc., So Paulo, Perspectiva, 1978, 2 ed..
.................................. - Alvenaria Burguesa, So Paulo, Nobel, 1989, 2a ed..