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OBTENCION DE RIQUEZA Y la

BUSQUEDA DEL BIEN COMUN


El presente artculo est basado en el modelo historiogrfico por civilizaciones, segn el
carcter econmico se basa en los trminos mercantilismo y beneficencia.
Cmo reacciona el hombre ante un hecho que lo involucra, son justificables sus
actitudes ante dicha situacin?
Ahora en nuestra sociedad actual hemos podido presenciar el gran cambio que existe en
comparacin a las dems civilizaciones en cuanto a los trminos y actos, como es el caso del
mercantilismo y la beneficencia, hay diferentes rasgos que podemos describir de ellos a lo
largo de la historia, pero primero demos un concepto de lo que vendran a ser estos.
Segn Eduardo Escartin Gonzales (1) se denominaba mercantilismo a la corriente del
pensamiento econmico, primaba el enriquecimiento de las naciones, mediante el comercio
exterior.
La beneficencia es la virtud de hacer bien, suele estar asociada a la filantropa parte de la
beneficencia que tiene una actitud constructiva y pretende ayudar al prjimo sin que exista
inters en su respuesta o se pida algo a cambio.
En la civilizacin preoccidental, cuando el hombre estaba en plena evolucin no se conoca
estos actos pero practicaban la beneficencia y el mercantilismo de una manera inconsciente.
Se ayudaban mutuamente para su subsistencia y que haba un intercambio de alimentos y un
reparto equitativo entre los integrantes del grupo.
Empezando ya la civilizacin occidental en la poca de la Antigedad ms concretamente en la
Antigua Grecia se fueron dando pequeas aportaciones, para Aristteles (2), la economa es la
ciencia que se ocupa de la manera en que se administran unos recursos o el empleo de los
recursos existentes, con el fin de satisfacer las necesidades que tienen las personas y los
grupos humanos. Aristteles diferenci entre economa y crematstica. Podemos inferir que el
significado que adquiere el trmino economa en la actualidad se corresponde con el que los
griegos le otorgaban a la crematstica. En cuanto a la beneficencia por ese tiempo hubo vagos
conceptos pero aparece Aristteles con su teora en donde hay dos tipos de virtudes: las
dianoticas, que se refieren al entendimiento y las propiamente ticas encaminadas a dirigir las
acciones humanas.
En la poca del Imperio Romano segn Armando Rosello (3) Real como la economa misma;
afirma que en esta poca se practicaba los intercambios, ya que las ciudades estaban
conectadas entre s por una red de vas y puertos, etc. La economa era propia de un imperio
esclavista, sin remuneracin alguna, lo cual produca una enorme riqueza. Los romanos
destacaron por la mejora en las tcnicas agrcolas, y como las diferentes ciudades y provincias
estaban conectadas por una red de comunicaciones, vas y puertos, fomentaban el comercio
notablemente. La Nobleza, posea el poder econmico; en lo poltico, era asumida al
emperador.La clase media haba desaparecido, aumento, en cambio, la de los plebeyos, que en
su gran mayora eran desocupados y se conformaban con las donaciones que les daba el
gobierno, en dinero, cereales, agua, juegos y espectculos pblicos.
En la poca del Medioevo, durante esta poca la agricultura era la base de la economa, la
proveedora de riqueza; en esta poca se rest importancia al comercio con la cada del imperio
romano. El comercio se desarrollaba a distintas escalas, haba un comercio a larga distancia y
un comercio a corta distancia. Al desarrollo del comercio colabor la tranquilidad por ausencia
de ataques de invasores y las cruzadas. Desde el siglo XII el comercio fue uno de los motores
de la economa europea. Aparte del comercio local, se produjeron importantes intercambios de
productos necesarios para el hombre medieval: la sal, precisa para la conservacin de
alimento. Segn Armando Rosello afirma que la caridad era el camino hacia la solucin del
problema econmico, durante la edad media. En un primer momento, la ayuda a los dems se
desarrollaba a travs de la familia y de las relaciones de buena vecindad, los gremios
establecan mecanismos de proteccin a los afiliados ante situaciones de necesidad por medio

de cuotas aportadas por los miembros. Slo tenan derecho a beneficiarse de estas
prestaciones sus miembros, que contribuan al mantenimiento del gremio. Es la forma que se
conoce como previsin. Los seores feudales tambin daban cierta proteccin y refugio a los
vasallos que formaban parte de su feudo, pero por otro lado, contribuan a su explotacin
sistemtica. Pero, en este periodo, debemos destacar especialmente las acciones caritativas,
cuyos beneficiarios no eran los miembros de una familia, un feudo o un gremio, sino los
excluidos que no estaban sujetos a la proteccin de los sistemas anteriores. La caridad era
ejercida por los ciudadanos dando limosna, albergues y casas de misericordia, o las
organizaciones religiosas con sus hospitales eclesisticos.
En la poca del Renacimiento da un vuelco total en el aspecto econmico ya que se va
solidificando el mercantilismo. Thomas Mun (4) situ al Comercio en el plano ms alto de la
economa, Si las Exportaciones son mayores a las Importaciones, el saldo llegara
en Dinero al pas, incrementndose la Riqueza nacional.
La riqueza es la preocupacin de los economistas. Los mercantilistas se preguntan Qu es
la riqueza?
Es la produccin de bienes y servicio (respuesta de Adam Smith). Segn Smith (5), tanto el
nivel del ingreso real per cpita como su tasa de crecimiento dependen esencialmente de
la aptitud, destreza y sensatez con que generalmente se ejercita el trabajo.
Progresivamente se va reduciendo la proteccin feudal y eclesistica, comenzando a tomar
cuerpo la beneficencia pblica. Esta accin pblica tiene dos caras, una de reprimir la
pobreza y la mendicidad, y por otro, se comienza a pensar que el hombre desvalido no
puede quedar a merced de las ayudas de sus semejantes, ni de las instituciones y, por
tanto, se necesita establecer una ayuda social pblica que pueda cubrir las situaciones de
necesidad. Este inters cristaliza en las leyes de beneficencia, siendo el ayuntamiento de
Brujas en 1526 el primer organismo pblico que convierte la asistencia caritativa a los
pobres en el primer plan municipal de beneficencia pblica.
En la poca Moderna Para los mercantilistas era importante el mundo real donde las cosas
materiales y su acumulacin consistan en el propsito principal de la humanidad. Para
estos tambin era importante la riqueza del Estado El inters concreto ms importante de
los autores mercantilistas parece ser que los recursos de la nacin se empleen de tal
manera que aumenten el poder del Estado en la medida que sea posible, tanto
poltica.Aparece la Asistencia Social como segundo sistema de proteccin social. El estado
empieza a ocuparse de los problemas de los pobres y marginados. La asistencia social
aparece como un conjunto, sistematizado, de principios, normas y procedimientos para
ayudar a individuos, grupos y comunidades. Aparecen asociaciones filantrpicas, estas
crean colegios, orfanatos, comedores, etc.
En la civilizacin no occidental, en la que ahora nosotros estamos presentes el
mercantilismo toma un fondo no muy aislado a lo expuesto anteriormente, actualmente el
mercantilismo es una poltica econmica general de tipo intervencionista, el gobierno debe
intervenir regulando a la actividad econmica para implantarla pues no hay otra manera de
hacerlo. Su centro neurlgico es la regulacin gubernamental de las importaciones y las
exportaciones que realizan las personas de un pas, con el objetivo de tener un supervit de
recursos: tener el mximo de exportaciones y el menor nmero de importaciones posibles.
Actualmente la beneficencia se le llama al conjunto de instituciones que la administracin
pone de forma gratuita a disposicin de los ms necesitados para proporcionarles sustento
y desarrollo fsico y personal.
Concluiremos este trabajo acotndoles que a lo largo del desarrollo de la historia desde la
poca pre occidental hasta la actualidad tanto el mercantilismo como la beneficencia han
ido evolucionando en sus conceptos dndonos una idea ms clara acerca del tema, si bien
son dos temas totalmente opuestos hemos ido descubriendo que se interrelacionan
mutuamente de alguna u otra forma.

En cuanto al problema que se suscita en la regin de Arequipa en la provincia de Islay,


sobre el Proyecto Ta Mara; es un proyecto que empez en 1994, a cargo del Sr. German
Larrea Mota y que an no fue aprobado, por distintas situaciones; una de ellas la oposicin
de los pobladores del Tambo. Ciertamente es un problema medio ambiental que lleva

consigo la ruptura de un pueblo productor y de exportacin, lo cual fue aclarado


anteriormente la agricultura es un medio de ingreso comercial, y tambin no se puede
negar que la mina tambin puede traer desarrollo econmico al pueblo, ambas partes
tienen sus pro y sus contras en esta contienda no se puede estar a favor o en contra de
algo ya que ambos grupos sociales tanto la minera Souther Per Copper Corporation y los
agricultores del tambo busca un mismo propsito el bien propio y podemos decir que
ambos son mercantilistas porque buscan su riqueza y tambin buscan un bien comn , sin
ms que decir usted lector tiene la decisin de elegir.
(1)Eduardo Escartin Gonzales Mercantilismo romano
(3)Armando Rosello Real como la economa misma
(5)Adam Smith la aptitud, destreza y sensatez con que generalmente se ejercita el
trabajo

OBTENCION DE RIQUEZA
Y
LA BUSQUEDA DEL BIEN COMUN

ESCUELA DE ADMINISTRACION 1 C
GRUPO2

INTEGRANTES:
Ccama Barrionuevo, Candy
Chucuya Ramos, Xiomara
Quispe Colca, Maria
Ramos Guzmn, Evani
Vilca Turpo, Juliana

20151485
20151509
20153960
20153963
20151474