Estudos de Psicologia, 19(1), janeiro a maro/2014, 1-88

Aspectos psicossociais da homofobia intrafamiliar e sade de

jovens lsbicas e gays
Juliana Perucchi
Brune Coelho Brando
Hortnsia Isabela dos Santos Vieira
Universidade Federal de Juiz de Fora

Resumo
O nmero de pesquisas sobre diferentes aspectos da homofobia cresceu nos ltimos dez anos. Entretanto, h uma
carncia de estudos que analisem os aspectos psicossociais que envolvem as experincias de jovens lsbicas e gays mediante situaes de violncia e os desdobramentos destas na sua sade. O presente artigo busca relatar os resultados
de uma pesquisa que objetivou analisar como se constituem as situaes de homofobia no mbito das relaes familiares vividas por jovens lsbicas e gays, analisando os aspectos psicossociais dos processos de ruptura ou afastamento
temporrio ou permanente do vnculo familiar. A hiptese confirmada ao longo desses anos de pesquisa de que o preconceito se articula no contexto familiar como dispositivo de legitimao da violncia e, consequentemente, ocasiona
a ruptura do vnculo, o afastamento temporrio ou permanente entre jovens lsbicas e gays e seus familiares, levando,
muitas vezes, sada ou expulso da casa dos pais em circunstncias complexas e, frequentemente, dolorosas.
Palavras-chave: Juventude LGBT; homofobia; famlia; sade; violncia.

Abstract
Psychosocial aspects of homophobia in families and health of young lesbian and gay. The number of studies on different aspects of homophobia has grown significantly in the last ten years. However there is a lack of studies that
analyze the psychosocial aspects involving experiences of LGBT youth by situations of violence and its consequences
on their health. The present article reports the results of a research that aimed to analyses as are the situations of
homophobia in the context of family relationships experienced by lesbian and gay youth, examining the psychosocial
aspects of them processes of rupture or temporary or permanent familiar bond. The hypothesis confirmed during these years of research is that prejudice is articulated in the family context as a device to legitimize the violence and consequently causes the rupture of the bond, temporary or permanent among lesbian and gay youth and their families,
which leads often leading to or expulsion from the house of the parents in complex circumstances and often painful.
Keywords: LGBT youth; homophobia; family; health; violence.

Resumen
Aspectos psicosociales de la homofobia intrafamiliar y la salud de los jvenes lesbianas y gays. El nmero de estudios sobre
diferentes aspectos de la homofobia ha crecido en los ltimos diez aos. Sin embargo, hay una falta de estudios que
analizan los aspectos psicosociales relacionados con las experiencias de violencia de jvenes LGBT y las consecuencias
de stas en su salud. Este artculo tiene como objetivo informar de los resultados de una investigacin con el objetivo
de analizar como son los casos de homofobia en el contexto de las relaciones familiares que experimentan los jvenes
lesbianas y gays, examinando los aspectos psicosociales de los procesos de ruptura o remocin momentnea o permanente con su familia. La hiptesis confirmada durante estos aos de investigacin es que el prejuicio se articula en el
contexto familiar como un dispositivo para legitimar la violencia y, en consecuencia, provoca la ruptura del vnculo, la
remocin momentnea o permanente de los jvenes lesbianas y gays fuera de sus familias, y muchas veces, la salida o
expulsin de la casa de sus padres son en circunstancias complejas, a menudo dolorosas.
Palabras clave: jvenes LGBT; homofobia; familia; salud; violencia.

ISSN (verso eletrnica): 1678-4669

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ste artigo analisa como se constituem as situaes

de homofobia no mbito das relaes familiares vividas por jovens lsbicas e gays, analisando os aspectos psicossociais dos processos de ruptura ou afastamento
temporrio ou permanente do vnculo familiar por parte de
jovens lsbicas e gays. A hiptese confirmada ao longo desses
anos de pesquisa de que o preconceito se articula no contexto familiar como dispositivo de legitimao da violncia e,
consequentemente, ocasiona a ruptura do vnculo, o afastamento temporrio ou permanente entre jovens lsbicas e gays
e seus familiares, o que leva, muitas vezes, sada ou expulso da casa dos pais em circunstncias complexas e, frequentemente, dolorosas.
A homofobia pode ser caracterizada como uma atitude hostil a homossexuais, de modo a designar o outro como
inferior, anormal, desviante (Borrillo, 2001). Em seu cerne,
encontra-se, segundo Rubin (1984), a hierarquia das sexualidades que, baseada na heteronormatividade, confere heterossexualidade um status superior e homossexualidade um
lugar marginal. Sendo assim, heteronormatividade ou norma
heterossexual refere-se a uma racionalidade que contempla
normas, valores, princpios de conduta e dispositivos, por
meio da qual a heterossexualidade instituda como a nica
possibilidade legtima e natural de expresso identitria e sexual (Warner, 1993). por meio desse mecanismo cotidiano
de excluso de quaisquer outras possibilidades de experincia
da sexualidade que a homofobia atua como um mecanismo
de proteo das fronteiras sexuais e das fronteiras de gnero
(Blumenfeld, 1992) e pode ser utilizada como um dispositivo
que (re)produz um sistema de diferenas que legitima e justifica a excluso e dominao de determinados sujeitos. Como
afirma Gayle Rubin (1984, p. 279) atos sexuais so sobrecarregados com um excesso de significado.
A homofobia se aproxima de outras formas de discriminao como a xenofobia, o racismo e o antissemitismo, pois
consiste em considerar o outro (no caso o/a homossexual e
transgneros) como desigual, inferior, anormal. Alm disso,
como qualquer outra forma de intolerncia, a homofobia se
articula em torno de emoes, condutas e dispositivos ideolgicos e institucionais, configurando-se como um instrumento
que cria e reproduz um sistema de diferenas para justificar a
excluso e a dominao de uns sobre outros.
Portanto, um importante aspecto a ser enfatizado para se
compreender a homofobia que a complexidade e diversidade
das prticas discriminatrias por conta da orientao sexual
se articulam com outros marcadores sociais como raa/etnia,
classe, gerao, gnero. Dessa maneira, a homofobia, apesar
de ser uma discriminao comum a gays, lsbicas, bissexuais,
travestis e transexuais, atinge diferentemente cada um destes
sujeitos segundo as diferentes categorias sociais que constituem a produo de suas subjetividades e que marcam a localizao dos mesmos nas hierarquias sociais (Marsiaj, 2003).
Uma nuance da homofobia investigada na literatura e que
encontra nos estudos da psicologia um campo de saber frtil

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a que se refere homofobia internalizada que consiste na

canalizao para o self do prprio homossexual de todas as atitudes de valor negativas, levando a desvalorizao desse self,
resultando em conflitos internos e pouca auto-estima (Pereira & Leal, 2005, p. 323). Dessa maneira, Pereira e Leal (2005),
pressupem que ao assumir a homossexualidade (coming out)
a homofobia internalizada tende a diminuir, ocorrendo um
ajustamento saudvel do sujeito. Esta anlise da homofobia,
ao focar no indivduo e numa viso psicologizante do fenmeno, acaba por negligenciar mecanismos sociais, relacionais e
intersubjetivos da construo da homofobia como um sistema
de opresso que abrange mbitos intraindividual, individual,
interacional, institucional e social (Pelegrinni, 1992). Dessa
maneira, as pesquisas psicolgicas que tm estudado a homofobia internalizada parecem ser ainda limitadas para a anlise
da homofobia como um sistema interestruturado de opresso
que busca a manuteno de hierarquias sociais e de controle
de alguns sobre outros.
A presente pesquisa considera a homofobia como um fenmeno complexo e multifacetado, com dimenses psicolgicas e sociais que se processam na experincia individual
dos sujeitos, mas que no se encerram na individualidade,
processando-se no mbito das relaes sociais. Nesse sentido,
romper com o modelo de homofobia assimilada uma forma
de superar a ideia de que h um conjunto de valores considerados corretos, valores estes que impossibilitam que a vivncia
homossexual seja considerada uma vivncia legtima. Ao, ento, assumir a legitimidade das experincias homoerticas, h
um reposicionamento na prpria histria individual e coletiva
desses sujeitos, visto que os valores morais so constituidores
das identidades e das culturas. A homofobia impossibilita, sob
a ptica social, que os indivduos possam se assumir homossexuais de uma forma mais legtima e que no se consolidem
em uma identidade menos subordinada, bem como legitima
expresses, muitas vezes violentas, de dio e preconceito (Prado & Machado, 2008).
Investigaes em contextos socioculturais internacionais
(Allen, Glicken, Beach, & Naylor, 1998; Lancaster, 1999) tm
mostrado que os desejos e prticas homossexuais, assim como
a homofobia, no so fenmenos que se processam apenas
com pessoas adultas. Contudo, h uma carncia de pesquisas
sobre homofobia intrafamiliar e, neste sentido, constata-se
que: esse locus de manifestao da homofobia, obscurecido
pela intimidade do mundo privado, ainda uma seara pouco
discutida nos estudos nacionais e potencializa os danos causados pela discriminao nos espaos macrossociais (Toledo
& Teixeira Filho, 2013, p. 376). Pesquisas internacionais tm
constatado elementos homofbicos relacionados ao bullying e
violncia nas escolas, incluindo aspectos da cultura institucional e dos contedos que se articulam aos comportamentos
agressivos entre estudantes (Kimmel & Mahler, 2003; Poteat
& Espelage, 2007). Contedo homofbico tem sido um elemento identificado como associado agresso por pares nas
escolas. Algumas pesquisas realizadas entre estudantes gays e
lsbicas e da populao estudantil em geral (majoritariamente

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Homofobia intrafamiliar e juventude lsbica e gay

heterossexual) indica que o uso do contedo verbal homofbico algo que se destaca na homofobia que se expressa e se
promulga entre os estudantes por meio de vrias formas de
agresso que incluem temas e referncias preconceituosas e
discriminatrias (Kosciw, 2004; Phoenix, Frosh, & Pattman,
2003; Pilkington & DAugelli, 1995; Plummer, 2001; Poteat &
Espelage, 2007; Rivers, 2001).
Frequentemente, a iniciao da vida sexual ocorre no perodo da adolescncia ou no incio da juventude e se configura
como um contexto de experincias importantes para o processo de constituio do sujeito, no apenas no mbito da sua
sexualidade, mas tambm no que se refere a outras dimenses
importantes da vida, como a busca de autonomia, o senso de
responsabilidade e a gradativa independncia afetiva da famlia de origem. Entretanto, considerando as diversas nuances
que a homofobia possui e que atravessam a sociedade, sobretudo, nos nveis institucionais, a vivncia da sexualidade pelos
adolescentes e jovens fora dos parmetros da norma heterossexual passa a ser para muitos(as) deles(as) o estopim de uma
srie de violncias legitimadas pelo preconceito. Situaes de
violncia perpetradas, inclusive, no contexto familiar. Alm
disso, Rios e Nascimento (2007) destacam que so pouco expressivas as anlises acerca do descompasso entre o marco legal sobre o direito de crianas e adolescentes (Lei n. 8.069) e
a atuao de diferentes atores sociais responsveis por zelar
pelo bem estar e desenvolvimento destas no que se refere
vivncia da homossexualidade (Abramovay, Castro, & Silva,
2004; Souza, 2006; SPDCA/SEDH/PR, 2004).
Sendo assim, a famlia, instituio por meio da qual valores
e crenas so perpetuados em relaes carregadas de emoes,
se configura como espao no qual as regularidades objetivas da
vida cotidiana passam a ser incorporadas espontaneamente por
seus membros. Portanto, ela no est isenta ao funcionamento da heteronormatividade, atuando, ao contrrio, como um
eficiente dispositivo de reproduo e reiterao da norma e da
repetio das formas de discriminao e violncia que podem
ser visualizadas em contextos mais amplos da sociedade em geral. Assim, a famlia opera no micro contexto das relaes de
parentesco e coabitao, reproduzindo modelos hierrquicos e
opressores. Os laos familiares, de uma forma ou de outra, continuam ocupando lugar de destaque na construo da maneira
com que a maioria das pessoas v e vive o mundo; portanto,
analisar o contexto da famlia como espao no qual a violncia
pode estar sendo legitimada pela tica do preconceito e da homofobia entender a famlia como instituio por meio da qual
um conjunto de valores transmitido, permitindo aos indivduos a construo de sua identidade e atribuindo vida de seus
membros um sentido (Osrio, 1996).

Mtodo
O mtodo de trabalho de campo, inspirado na etnografia (Fonseca, 1999), leva em considerao as diferenas entre
os(as) entrevistados(as). No encarando o universo de pesquisa

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como um todo homogneo, percebendo a particularidade

dos diferentes casos e procurando contemplar tais particularidades na anlise. Tentou-se escapar do que Claudia Fonseca (1999) denominou de individualismo metodolgico,
por meio do qual instaura uma forte tendncia a isolar o
indivduo de seu grupo social, fazendo com que a pesquisa
de campo se reduza a entrevistas quase teraputicas entre apenas duas pessoas. Assim, a equipe de pesquisa fez
importantes imerses aos contextos de sociabilidade de jovens LGBT de classes populares de um municpio de mdio
porte, j que a abordagem etnogrfica de produo cientfica exige uma ateno especial s diferentes linguagens cotidianas que tcnicas de entrevista tm mais dificuldade em
alcanar (Fonseca, 1999).
A metodologia utilizada contemplou, portanto, um enfoque qualitativo, tendo como procedimento de coleta de informaes, observao participante e entrevistas semi-estruturadas, com informantes de uma amostra de convenincia, constituda por saturao (Marre, 1991). Os critrios de incluso
da amostra foram: possuir algum tipo de conflito familiar em
decorrncia da sua orientao sexual e/ou identidade de gnero; habitar na cidade de abrangncia do estudo; possuir entre
18 e 30 anos, de ambos os gneros; e que j haviam vivenciado
algum tipo de experincia homoertica. Participaram da pesquisa 10 jovens, sendo cinco homens e cinco mulheres (no
houve participao de pessoas transexuais ou travestis, o que
limita a envergadura da compreenso da problemtica no que
se refere a essa populao). As pessoas participantes da pesquisa tinham idade entre 19 e 23 anos e residiam em bairros
de camadas populares.
O acesso s/aosjovens se deu por meio de indicaes de
pessoas (informantes-chave) que circulam por espaos de sociabilidade LGBT no contexto investigado e, por meio delas,
acionou-se a rede social dessas pessoas, permitindo o acesso
a outras pessoas que se enquadrassem nos critrios de participao na pesquisa: que se reconheam como LGBT, que
tenham entre 18 e 30 anos, que tenham vivenciado ou que estejam vivenciando situaes de violncia familiar decorrente
de sua orientao sexual. De modo geral, como afirmam Dbora Diniz e Iara Guerriero (2008), os informantes-chaves, so
aquelas pessoas que no desenvolvimento do trabalho de campo garantiro a entrada na sociedade ou no grupo a ser estudado, assegurando a entrada do pesquisador no campo e protegendo-o das suspeitas da comunidade. Os/as informantes
foram contatados individualmente por telefone, ocasio em
que foram convidados/as a participar da pesquisa. Uma vez
aceito o convite, assinavam o termo de Consentimento Livre e
Esclarecido, por meio do qual os/as participantes foram informados(as) dos aspectos ticos e metodolgicos que envolviam
a pesquisa. A data, o horrio e o local das entrevistas foram
marcados conforme disponibilidade do(a) informante. O roteiro de entrevista tinha como principais analisadores: orientao sexual, identidade de gnero, conflito familiar decorrente da orientao sexual e/ou identidade de gnero, expulso/
sada de casa, discriminao, violncia, impacto dos conflitos

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na sade fsica e mental, estratgias de enfrentamento frente

ao conflito, redes de apoio e sada do armrio.
Todas as entrevistas foram gravadas e transcritas integralmente. O material resultante das entrevistas foi organizado
por meio de arquivo e analisado pelo procedimento de descrio dos enunciados - acontecimentos do discurso (Foucault,
2004a, p. 30) - que aparecem nas formaes discursivas materializadas nas narrativas orais dos(as) informantes da pesquisa; estabelecendo suas correlaes com outros enunciados aos
quais pode estar ligado ou, como afirma Foucault (2004a, p.
31), mostrar que outras formas de enunciao exclui.
Assim, a abordagem terico-metodolgica adotada possibilitou que aspectos da vida social dos sujeitos que compem
enunciados fossem descritos e examinados a partir da tica
da produo de sentidos, que, longe de serem concebidos
como naturais e aparentemente imutveis ou oriundos de
discursos previamente arranjados, possam ento ser alvo de
problematizao e de anlise. Por conseguinte, orientando-se
pela perspectiva terico-metodolgica da anlise do discurso,
de Michel Foucault, este relato considera que tais aspectos da
vida dos sujeitos participantes da pesquisa constituem uma
objetividade: a formao de uma poltica e de um governo de
si, a elaborao de uma tica e de uma esttica de si mesmo.
Assim, na anlise das entrevistas, privilegiou-se constatar o
lugar ocupado pelos jogos de verdade, pelas relaes de poder
e, sobretudo, pelas formas de relao do sujeito consigo e com
os outros, na construo de um campo de experincias das sexualidades de jovens gays e lsbicas. Neste sentido, compartilha-se da perspectiva de que:
No intercmbio srio de perguntas e respostas, no trabalho de elucidao recproca, os direitos de cada pessoa so de algum modo imanentes a discusso. Derivam da situao de dilogo. (...) Quem pergunta limita-se a exercer um direito seu: o de no estar convencido, de
colher uma contradio, ter necessidade de informao ulterior, fazer
valer postulados diversos, sublinhar um defeito na argumentao.
Quanto a quem responde, nem sequer ele tem um direito que excede
prpria discusso; est ligado, pela lgica do seu discurso ao que disse antes e, pela aceitao do dilogo, pergunta do outro. Perguntas
e respostas dependem de um jogo, um jogo que ao mesmo tempo
prazeroso e difcil, no qual cada um dos dois parceiros se compromete
a s usar os direitos que lhe so dados pelo outro e pela aceitao da
forma de dilogo O polemista procede baseado nos privilgios que
tem de antemo e nunca vai questionar. (...) O polemista assume uma
legitimidade que por definio negada a seu adversrio (Rabinow,
1999, p.17-18).

Sendo assim, este texto procura escapar polmica que

acompanha o tema das homossexualidades juvenis. Pois, como
afirma Michel Foucault, o polemista no est disposto a ouvir,
mas apenas a enunciar a verdade na forma de julgamento e
de acordo com a autoridade que ele prprio se atribuiu e isso
pouco interessa (Foucault, 2004b, p. 226). O que se busca aqui,
sobretudo, no que concerne ao tema deste artigo, a problematizao das homossexualidades juvenis e das violncias intrafamiliares perpetradas a jovens gays e lsbicas. Dito de outro
modo, a escrita deste relato de pesquisa orientou-se pela atitude metodolgica que entende tais objetos de estudo como
produtos de relaes de fora forjados nas lutas entre discursos
de verdade. Sendo assim, o sentido das situaes de violncia

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homofbica - e outras a elas correlacionadas - vividas pelos/as

jovens participantes da pesquisa, materializado em enunciados de narrativas orais, constituem-se material privilegiado
para anlise.
A anlise que se segue neste relato orientada pelo mtodo
de anlise do discurso, de enfoque foucaultiano, est ancorada
teoricamente nas teorias crticas em psicologia social, nas teorias queer e nos estudos feministas. Tal desenho terico-metodolgico parte da premissa que so nas vivncias cotidianas
de jovens gays e lsbicas que poderemos encontrar as fontes
de informao para nossas reflexes analticas. Neste contexto, os relatos dos prprios atores sociais sobre a problemtica
investigada configuram-se como material discursivo no qual
se revelam os sentidos atribudos aos acontecimentos da existncia (Sahlins, 1990).

Resultados e discusso
Devido rejeio e discriminao existente no meio social, nas escolas, nas famlias, enfim, nas instituies sociais,
torna-se difcil para um(a) adolescente assumir-se como no
-heterossexual, e quando o faz perante a famlia, dificilmente
encontra acolhimento e respeito (Remafedi, 1987). Corroborando com tal hiptese, a partir do material discursivo produzido no trabalho de pesquisa, constatou-se que o incio do
conflito familiar ocorre com a sada do armrio, ou seja, com
a revelao da orientao do desejo voltada para algum do
mesmo sexo. Tal revelao, entretanto, pode acontecer intencionalmente ou revelia da vontade das pessoas e, neste sentido, Eve Sedgwick (2007) aponta o armrio como um dispositivo de regulao da vida de gays e lsbicas, mas tambm, de
heterossexuais e seus privilgios de visibilidade e hegemonia
de valores. Neste sentido a fala da informante corrobora com
as informaes da literatura acerca de um estopim de conflitos
a partir da sada do armrio.
(...) no d para esconder, no d para ficar de baixo dos panos mais,
por mais que no aceite, seja l qual for a reao eles precisam saber, e
a eu resolvi contar, a contei para minha me, ela passou uma semana me ignorando, a e querendo que eu contasse para o meu pai e eu
disse que no ia contar, a ficou meio que isso, a no final de semana
ela j tinha contado para ele e eles me chamaram para conversar, a foi
horrvel. (Amanda, 23 anos).

Nesta perspectiva, a autora aponta que o armrio representa algo que marca a vida de gays e lsbicas. A cada encontro com uma nova pessoa, novos armrios so construdos,
os quais demandam novos esquemas e demandas de sigilo ou
exposio. Assim, mesmo pessoas que se assumem homossexuais, so poucas as que no se encontram no armrio com
algum que seja de alguma forma importante para elas. Este
fato pode ser ilustrado com a fala de uma das entrevistadas
ao ser indagado a ela a respeito de estar ou no dentro do armrio:
Ah complicado, n? Meio a meio, n? Porque me assumi, e assumi
para os meus pais, ento j metade do caminho. Mas para o resto
da populao teoricamente eu no me assumi, eu acho que assim, a
maioria das pessoas que convivem comigo, acho que acabam sabendo

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de uma forma ou de outra, at porque minha namorada est sempre

comigo, a gente trabalha no mesmo local. Ento difcil, mas eu no
assumo, digamos assim, eu no conto, ento partes, a outra metade
est dentro do armrio. (Amanda, 23 anos)

Deve-se ter em conta que a dinmica da (in)visibilidade,

sobretudo, no que se refere s identidades no heterossexuais, precisa ser compreendida no mbito do prprio funcionamento das configuraes geopolticas das democracias
contemporneas e das sociedades liberais e seus sistemas
econmicos. Assim, falar ou no falar, assumir ou no uma
identidade, no deve ser analisado como fenmeno isolado
ou imune lgica da confisso moderna; confisso esta que
j no tem como alvo a renncia de si, para o desespero de
alguns fundamentalistas religiosos. Confessa-se hoje com o
intuito de afirmar, de revelar identidades e tais revelaes
tm funo importante na docilizao dos corpos. Tais enunciaes confessionais de si constituem um poderoso dispositivo de repetio das performances da obedincia moderna
dos corpos desejantes (Butler, 2006; Preciado, 2011). De tal
modo, tais dispositivos de poder produzem subjetividades
suficientemente dceis e facilmente identificveis, exigncia da prpria ordem social hegemnica. Portanto, nossas
constataes vo ao sentido de corroborar outros estudos
(Saggese, 2009) que apontam que, quando um gay ou uma
lsbica est diante de uma situao em que possvel sair do
armrio, ele(a) pode ser tomado(a) por um sentimento ambivalente de dvida frente certeza da revelao. Tais contextos comunicacionais constituem um campo de experincias
central na vida dos jovens gays e lsbicas, pois os/as inscreve
na arena pblica e isso tem implicaes.
Cheguei num ponto que eu no tinha para onde fugir entendeu? assim, o armrio j tava ficando pequeno pra mim, l dentro entendeu?
Ento assim, eu precisava ter essa postura (...) J fui direto ao meu pai,
ento assim, era quem precisava saber naquele momento. O que ele vai
fazer com a informao depois, se ele vai digerir, se ele vai espalhar ela,
como ele fez, o problema dele, mas eu falei. (Ruan, 25 anos)

No que concerne s relaes familiares, ainda que, no senso comum, se considere que o espao familiar seja de agregao de indivduos, h nesta agregao a exigncia de que a postura de seus membros seja compatvel ao modelo hegemnico
- tanto na organizao e estruturao da famlia, enquanto
instituio social, quanto s condutas de seus membros. Sendo assim, se seus membros so considerados como desviantes a tais regras, a famlia passa a se dispor de mecanismos
violentos, sejam estes fsicos ou psicolgicos, na tentativa de
repreend-los e enquadr-los norma (Soliva, 2009). Assim,
quando h o comming out, ou seja, a revelao da orientao
sexual considerada desviante, de um sujeito dentro do seu
prprio seio familiar, percebe-se que a famlia no atua como
protetora e promotora de sade e dignidade de tais indivduos, mas, pelo contrrio, como um dispositivo de reiterao da
heteronorma atravs de formas de violncia pautadas na inferiorizao das experincias desviantes.
Os trechos seguintes destacam como a revelao da orientao sexual desses/as jovens impactou negativamente as relaes familiares, sendo ento o ponto de partida para uma srie

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de conflitos que culminam em situao de violncia.

Antes da fatdica notcia era bom, era normal, relacionamento normal, at que eu resolvi contar, que sou lsbica, a as coisas j mudaram
bastante de figura, eu contei a principio s para minha me, ela ficou
bastante decepcionada, bastante chateada, mas ficou quietinha, quietinha entre aspas n... ficou uma semana inteira me ignorando, nem
olhava na minha cara. (Amanda, 23 anos)
Olha, antes de acontecer todo o processo de eu me assumir e tudo
mais, era um pouco mais tranquilo. Tinha uma convivncia melhor,
dava pra conversar um pouco. T que no foi uma famlia de (...) dilogo, grande dilogo (...) porque a depois que aconteceu, que eu me
assumi (...) mais comeou as brigas mais frequentes, desentendimentos. (Igor, 22 anos)
Ah, hoje a gente est vivendo um conflito n (...) porque meus pais
ficaram sabendo que eu tenho uma namorada. (...) Mas a minha me e
eu, a gente acaba brigando muito por causa disso, o meu irmo parou
de conversar comigo. (Fabiane, 28 anos)

Desta forma, foi possvel perceber tambm que a famlia

no funciona como uma rede de apoio significativa para esses(as) jovens que, na maioria das vezes, conta apenas com
amigos e/ou amigas para dividir as suas experincias e dificuldades. Vale destacar que a rede de apoio social definida por
Sluzki (1997, p. 15) como:
(...) conjunto de seres com que interagimos de maneira regular, com
quem conversamos, com quem trocamos sinais que nos corporizam,
que nos tornam reais. De fato, esta experincia coerente no tempo e
no espao, que constitui a nossa identidade se constri e reconstri
constantemente no curso de nossas vidas com base em nossa interao com os outros.

Essas redes envolvem todas as relaes do indivduo, como

as relaes comunitrias, em famlia, no trabalho, na escola e
as amizades. Estas podem tanto favorecer a promoo do bem
-estar, desenvolvimento da identidade, como tambm desencadear um processo de mal estar e adoecimento (Sluzki, 1997).
A famlia, portanto, que poderia se constituir como promotora do bem-estar, antagonicamente colaborou para o desencadeamento de situaes constrangedoras e dolorosas para esses(as) jovens que buscaram apoio em suas redes de amizades,
as quais ainda assim se mostraram frgeis e escassas. Assim, o
espao familiar, que deveria ser acolhedor, inserindo o jovem
na dinmica da sociedade e ofertar segurana, torna-se um
ambiente hostil buscando reenquadrar o sujeito, atravs de
mecanismos violentos, a parmetros binrios e naturalizados
de exerccio da sexualidade. Para ilustrar, segue um fragmento
de narrativa de um jovem participante da pesquisa:
Ela (a me) parou de falar comigo totalmente. Eu chegava perto dela
ela afastava, ela no ficava perto, vivia brigando comigo, chorando,
escandalizando. Tipo, eu perguntava: que foi me? e ela dizia: nada
no. Ai, uma hora ela me chamou para ir ao quarto, fechou a porta
e conversou comigo. Isso foi num sbado, que ela conversou comigo,
e eu fui embora de casa no sbado mesmo, porque ela me expulsou.
Ela teve essa conversa comigo e falou vai embora agora e no volta
mais pra casa. Fica longe para sempre. Foi terrvel. A partir da, tudo
desandou com a minha me. Ela no falava comigo direito, falava s o
que era necessrio, finanas, fazia de tudo para eu no ir para casa, e
quando eu no ia, inventava desculpa para o meu pai, de porque que
eu tinha que ficar na cidade em tal feriado, no final de semana que era
para eu ir para l. (Jlio, 20 anos)

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No caso de Jlio, a violncia homofbica culminou em

uma expulso da casa de seus pais, alm da rejeio por parte
de sua me que criava estratgias para que o filho no aparecesse em sua cidade natal. Isto porque se tratava de uma
cidade pequena e a me tinha medo de que o segredo do filho pudesse ser revelado. Sendo assim, na compreenso que
Jlio faz dessa experincia, a repercusso da sua identidade
homossexual, ao ser explicitada no espao pblico da cidade,
afetaria negativamente a rede social de sua famlia, rede esta
cujo funcionamento constitudo por jogos de poder e por privilgios mantidos entre as famlias heterossexuais. No de
estranhar que o armrio tenha se estabelecido para este jovem
como nica sada possvel, na dinmica das relaes que ele
estabeleceu em sua cidade natal. O armrio efetivou-se sobremaneira, uma vez que a me, ocupando um lugar de correo, procurou evitar que a revelao do desvio de conduta
de seu filho escapasse do domnio da vida privada de seu lar
ao domnio da vida pblica, explicitando a incapacidade da
famlia em garantir - muitas vezes, violentamente - que seus
membros se mantenham nas fronteiras de gnero e da heteronorma. Neste aspecto, v-se operando o que pode ser definido
pelo conceito de violncia, tal como definido por Maria Ceclia
de Souza Minayo:
Aquela que oferece um marco violncia do comportamento e se aplica tanto s estruturas organizadas e institucionalizadas da famlia
como aos sistemas econmicos, culturais e polticos que conduzem
opresso de grupos, classes, naes e indivduos, aos quais so negadas conquistas da sociedade, tornando-os mais vulnerveis que outros ao sofrimento e morte (Minayo, 1994, p. 8).

A autora afirma que estas estruturas operam nas prticas

de socializao, levando o indivduo a aceitar sofrimentos de
uma forma naturalizada. Embora a maioria dos(as) jovens
participantes da pesquisa tenha afirmado sofrer discriminao pelos seus familiares devido sua sexualidade, percebe-se
que alguns(mas) desses(as) jovens, contudo, no reconhecem
algumas situaes s quais passam, como situaes discriminatrias e de violncia. Isso fica mais explcito nos casos de
violncia simblica, que ocorre atravs do tratamento diferenciado, das piadas e dos deboches em reunies familiares.
Eu no sei se chega a ser discriminao [pausa], meio difcil dizer
assim, porque preconceito, de uma forma ou de outra preconceito, mas como com meu pai e com a minha me muito difcil de
voc entender isso como preconceito tambm, eles ficam arredios
mas em momento nenhum xingaram ou falaram nada desagradvel assim, s ficaram muito chateados, eles no entendiam porque,
achavam que eles tinham errado em alguma coisa. (Amanda, 23 anos)

A questo da visibilidade mostra-se como um divisor de

guas na vida desses(as) jovens, os quais passam a ser tratados de modo distinto em sua famlia e tm suas histrias de
vida marcadas por episdios violentos, sujeitos ao desprezo e
marginalizao por parte de seus familiares. Neste sentido,
a pesquisa corrobora com estudos internacionais que constatam que as construes cotidianas de identidade de gnero geradas dentro da ordem social dominante produzem violncia
anti-homossexual (Tomsen, 2001; 2002; 2006), tendo como
impactos, prticas coercitivas, corretivas e punitivas, opera-

Estudos de psicologia Volume 19, Nmero 1, 2014.indd 72

das por meio da violao de direitos e/ou de crimes, velados

ou explcitos, ou simplesmente, por violncias cotidianas.
Porque como eu falei no houve xingamento, nada desse tipo, mas o
fato de ela ter se afastado, ter se recolhido, ter parado de falar durante
uma semana comigo, no me olhava no rosto e tal, foi muito doloroso,
porque l em casa a gente conversa muito, a gente no muito de
abrao, beijo, muito de carinho assim, de contato, a gente conversa
muito, e ela ter parado de conversar comigo foi uma prova de que ela
no aceitou, ento foi bem difcil, essa primeira semana [aps a sada
do armrio] principalmente foi terrvel. (Amanda, 23 anos)
Eh, no caso (...) estvamos discutindo [ele e a me, referente a sua
orientao sexual]. Num sei o qu que eu falei, ele [o irmo mais
novo] veio, avanou em mim, me empurrou contra... ele tava na copa
e tinha uma mesa, me empurrou contra a mesa. No entendi, fiquei
sem reao, e comeou a me bater. No me lembro o porqu que ele
comeou. (Igor, 22 anos)

A anlise dos relatos orais permite constatar que situaes

de homofobia no contexto familiar se constituem a partir de
dispositivos com efeitos psicossociais no curso de vida dos/
as jovens: mecanismos subjetivos que mantm o silncio e a
impotncia diante da violncia no apenas fsica, mas, sobretudo, simblica, por meio dos quais a norma heterossexual
submete jovens gays e lsbicas a estratgias biopolticas de
controle dos seus corpos. Por meio da anlise das entrevistas,
percebe-se que a famlia, quando no toma uma postura violenta na tentativa de reprimir a expresso das vivncias homoerticas dos(as) jovens, muitas vezes se utiliza de uma forma de silncio, de invisibilidade das prticas. Mais que isso, a
questo de fingir no ver mostra-se como uma maneira que
os pais e os familiares se utilizam para evitar o tema, na tentativa que as prticas desviantes fossem de algum modo caladas
ou, ao menos, contidas. Como nos excertos abaixo:
E o meu pai muito tranquilo ele no fala sobre o assunto,
como se no existisse. (Joana, 27 anos).
Meu pai como se nada tivesse acontecido depois de um certo tempo
assim, h uns dois meses ele ficou mais arredio e tal, agora ele me
trata como se nada tivesse acontecido, como se ele no soubesse de
nada, como se no houvesse nada para saber, finge que no existe,
para levar tudo numa boa (...). Foi meio que ignorar os fatos, eles para
conseguir lidar com a situao e a gente voltar digamos assim, ao normal, eles ignoraram, era como se eles no soubessem de nada. Ento
no tinha porque haver conflito, j que o assunto no era falado, a
gente no tratava sobre ele ento, no tinha como acontecer o conflito. (Amanda, 23 anos)

A pesquisa constatou ainda outros resultados pertinentes

da anlise. Uma constatao foi de que a expulso da casa dos
pais no a expresso mais impactante da violncia homofbica no contexto familiar; dando espao a situaes cotidianas,
sistemticas e sutis de humilhaes e constante discriminao
em que estes(as) jovens esto submetidos(as), ficando sob o
mesmo teto que a famlia de origem. Situaes corriqueiras de
discriminao ancoradas em privilgios de seus parentes heterossexuais nas trocas familiares. Privilgios que sequer so
reconhecidos, pelos(as) autores da violncia e pelos(as) jovens
em situao de violncia familiar, como sendo privilgios. Tal
resultado vai ao encontro de proposies encontradas na reviso da literatura internacional, que destacam a pluralidade

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Homofobia intrafamiliar e juventude lsbica e gay

de cenrios e contextos da violncia anti-homossexual e sua

articulao com o machismo, como afirma Stephen Tomsen:
the growing research evidence about violence and abuse suggests
more varied scenarios in patterns of victimization and the everyday masculinist concerns of perpetrators that coexist with bigotry and contempt for victims (Tomsen, 2006, p. 402)1. Neste
sentido, a pesquisa constatou que ainda que a violncia homofbica no mbito familiar no culmine com a expulso ou
sada da casa dos pais, ela se processa nas relaes cotidianas
desses(as) jovens, quando permanecem no convvio de um lar
heteronormativo, em que ser heterossexual lhes garantem posies privilegiadas ou, muitas vezes, posies de sobrevivncia e no violncia.
Outro ponto que h situaes que compem contextos
de vulnerabilidade especfica de gnero, no que se refere sade das garotas e jovens lsbicas que precisam ser analisadas
em maior profundidade, como por exemplo, os impactos da
presso normativa (em ter que manter relaes sexuais com
rapazes para fugir do desejo homoertico na adolescncia) nos
corpos das garotas e jovens lsbicas, o que culmina muitas vezes em gravidez indesejada, infeco por DST e abortos, com
srios impactos na sade das garotas e jovens lsbicas. As relaes afetivas com pessoas do outro sexo, por sua vez, tambm
aparecem como possibilidade de experimentao. Vale destacar que trabalhamos aqui com a perspectiva conceitual de experincia problematizada pela historiadora Joan Scott (1999),
recusando a separao entre experincia e linguagem e insistir na qualidade produtiva do discurso. Nas palavras da autora:
A experincia, de acordo com essa definio, torna-se, no a origem
de nossa explicao, no a evidncia autorizada (porque vista ou sentida) que fundamenta o conhecimento, mas sim aquilo que buscamos
explicar, aquilo sobre o qual se produz conhecimento. Pensar a experincia dessa forma historiciz-la, assim como as identidades que
ela produz (...) historicizao que implica uma anlise crtica de todas
as categorias explicativas que normalmente no so questionadas, incluindo a categoria experincia (Scott, 1999, p. 27).

No que diz respeito aos impactos da violncia homofbica na sade de jovens gays e lsbicas, foi possvel constatar desdobramentos significativos na sade mental que
merecem ser pesquisados com maior ateno em pesquisas
futuras. Um ponto a ser problematizado nesse aspecto referese constatao de que alguns(mas) deles(as) no souberam
fazer relaes entre a violncia sofrida, ainda que simblica,
e os possveis impactos na sade. Considerando que, quando
as entrevistas foram realizadas, os conflitos j haviam acontecido, e os problemas de sade, quando enunciados, aconteceram tempos depois. Por se tratar de violncias cometidas por
membros da famlia com quem mantinham relaes de afeto,
ficou evidente nas entrevistas certa dificuldade dos(as) informantes em reconhecer a violncia, sobretudo, no momento
em que ela ocorreu e, consequentemente, de perceber impactos em sua sade. Apesar de todos(as) os/as participantes da
pesquisa terem relatado sofrimento em relaes de conflito
familiar, de experienciarem quadros de tristeza e desnimo
decorrentes da discriminao sofrida por familiares em relao a sua sexualidade, no identificaram estes aspectos como
algo que diz respeito a sua sade. importante verificar como

Estudos de psicologia Volume 19, Nmero 1, 2014.indd 73

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tanto a manuteno da estratgia de ocultao social de suas

prticas e desejos, quanto o constante enfrentamento social
pela estratgia de sair do armrio, podem ser associados no
apenas aos impactos na sade dos(as) jovens, mas tambm
reproduo da violncia entre pares. O encobrimento de desejos e prticas privam jovens gays e lsbicas de suportes sociais importantes, como os de proteo e apoio por parte da
famlia. Situaes em que outros(as) jovens, heterossexuais,
encontrariam redes de apoio e proteo social, sendo frequentemente protegidos por seus parentes mais velhos, so descritas como tendo um efeito contrrio quando se trata de jovens
gays e lsbicas.
Esses vetores levam a pensar como as estratgias de violncia intrafamiliar no so consideradas como violncia, implicando na minimizao dos efeitos psicossociais da homofobia na sade dos(as) entrevistados(as). No tendo conscincia
do contexto de vulnerabilidade ao qual esto expostos(as), os/
as jovens no reconhecem de imediato a homofobia sofrida
dentro dos prprios lares e quais os impactos desse processo
na sua sade. Se pensarmos este aspecto de legitimidade que
essa forma de homofobia ganha, juntamente com as estratgias de enfrentamento que muitos(as) desses(as) jovens utilizam, percebe-se que muitos(as) apenas procuram amigos para
relatar momentos de angstia, tristeza e culpa em decorrncia
de prticas desviantes da heteronormatividade, ou ainda a
busca da fuga do contexto familiar, que se torna insuportvel.
A guisa de concluso, um elemento importante que merece ser destaque diz respeito ao controle da famlia sobre
a sexualidade dos/as jovens. Tal controle toma propores
tamanhas que, em seus relatos, a maioria afirma que se sentia na obrigao de revelar a sua homossexualidade aos seus
pais. Percebe-se o funcionamento de certo dispositivo confessional - to bem problematizado por Michel Foucault em
sua Histria da Sexualidade, em que o autor discorre acerca
do processo oriundo do sculo XIX, no qual a sexualidade
no fora reprimida, mas sim, incitada. Continua operando
na contemporaneidade esse princpio confessional que leva
o sujeito, a todo o momento, a confessar. Neste sentido, os
relatos dos(as) informantes da pesquisa so frequentemente
atravessados por esse princpio confessional, por meio do qual
a famlia opera como dispositivo de regulao dos corpos, das
condutas, dos desejos juvenis atravs da incessante (e muitas
vezes, velada) presso para confessar. Neste sentido, vale
lembrar, como bem afirmou Michel Foucault, que a confisso
tornou-se uma poderosa tcnica de produo da verdade. Seus
efeitos apareceram na medicina, na psicologia, no direito, na
pedagogia, nas relaes familiares, nas relaes amorosas, nas
relaes de amizade, nas diferentes esferas da vida. Procurase, no fundo de si mesmo, fazer falar uma verdade que a prpria confisso acena como inacessvel. Uma procura atravs
das palavras. por estar a confisso to amplamente difundida e to profundamente incorporada ao cotidiano, que no
a percebemos mais como efeito de um poder que nos coage
(Foucault , 2006, p. 69).
Eis ento uma compreenso importante acerca da dinmica do armrio no jogo de (in)visibilidade das prticas e

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J.Perucchi, B.C.Brando & H.I.S.Vieira

identidades no heterossexuais no mbito das famlias. Confessar, por vontade prpria ou denncia alheia, portanto,
no se restringe ao domnio privado das relaes familiares,
atravessa a soleira da porta da casa para ser alvo do escrutnio
pblico. A confisso se estende e relanada a outros domnios da vida de jovens gays e lsbicas. Escolher um amigo ou
uma amiga ntima para confessar suas angstias, seus temores, seus amores e prazeres passa a ser importante na vida de
um/a adolescente gay ou lsbica. Muitos/as estabelecem, com
seus pares, amizades ntimas e duradouras nas quais podem
expressar suas narrativas autobiogrficas e assim construrem
estratgias de enfrentamento violncia que lhes comum.

Concluses
A pesquisa teve como objetivo investigar os aspectos psicossociais da ruptura do elo familiar por parte de jovens LGBT
motivada pelo preconceito homofbico e os efeitos disso na
sade destes/as jovens. A hiptese inicial central foi confirmada: a heteronormatividade legitima a produo e a manuteno de diversas situaes de violncia no seio da famlia,
culminando muitas vezes com a expulso/sada da casa de
origem ou a submisso a sistemticas violncias familiares.
Um aspecto importante do desenho de pesquisa que merece
ser alvo de problematizaes futuras e que se considera importante destacar no fechamento deste artigo, diz respeito
a uma alterao metodolgica exigida, no incio da pesquisa,
e que remete a uma reflexo. A amostra havia sido pensada,
inicialmente, estabelecendo como critrio de incluso dos(as)
informantes um corte etrio de 15 a 30 anos, pois informaes preliminares encontradas no campo (piloto) indicavam
que muitos(as) jovens LGBT, menores de 18 anos, vivem em
condies de maus tratos e humilhaes perpetradas por parentes do ncleo familiar mais prximo. A incluso destes(as)
informantes era bastante relevante, tanto do ponto de vista
metodolgico quanto em seu potencial analtico em relao
ao marcador social geracional. Entretanto, pela a Resoluo
196/96 do Conselho Nacional de Pesquisa, que regulamenta
os protocolos de tica em pesquisa com seres humanos, era
exigido a assinatura do pai, da me ou de algum responsvel
no Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE) em
caso de informantes menores de 18 anos. Entretanto, considerando o objetivo geral da pesquisa, como poderamos solicitar
as assinaturas dos(as) responsveis sendo eles/elas, na maioria dos casos, ocupam a autoria da violncia contra seus/suas
jovens parentes gays/lsbicas? A soluo adotada foi mudar o
corte da amostra para jovens entre 18 e 30 anos. Vale indagar
acerca dos aspectos ticos desta mudana. A ferida tica to
evitada pelos dispositivos burocrticos foi, aqui neste caso,
exatamente, a privao do direito de jovens que possuem entre 15 a 18 anos de participarem de uma pesquisa que objetivou analisar uma problemtica to presente em suas vidas.
Para fins de fechamento das discusses propostas por este
relato de pesquisa, destaca-se que, apesar do nmero de pesquisas sobre diferentes aspectos da homofobia ter crescido
significativamente nos ltimos dez anos, continua uma lacu-

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na na produo de estudos que analisem os aspectos psicossociais que envolvem, particularmente, as experincias de jovens lsbicas e gays em situaes de violncia e/ou abandono
familiar. Tambm importante retomar a proposio acerca
de como pouco expressiva as anlises acerca do descompasso
entre o marco legal sobre o direito de crianas e adolescentes
e a atuao de diferentes atores sociais responsveis por zelar
pelo bem estar e desenvolvimento destas no que se refere
vivncia da homossexualidade (Abramovay, Castro, & Silva,
2004; Rios & Nascimento, 2007; Souza, 2006; SPDCA/SEDH/
PR, 2004). Alm disso, a invisibilidade e a ausncia de polticas
adequadas afetam tambm os profissionais e servios de sade
que, na ausncia de informaes sobre essa populao, agem a
partir de esteretipos socialmente disseminados. Assim, a escassez de produo cientfica que aborde a temtica da sade
de jovens LGBT no Brasil, somada inexistncia de polticas
de sade consistentes para o enfrentamento das dificuldades e
das necessidades dessa populao, acaba por reforar o precrio conhecimento sobre a especificidade de suas demandas e a
ausncia de adequadas tecnologias de cuidado sade.

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J.Perucchi, B.C.Brando & H.I.S.Vieira

Nota
1. A crescente evidncia de pesquisa sobre violncia e abuso sugere cenrios mais variados no padro
de vitimizao e as preocupaes machistas cotidianas dos autores que coexistem com a intolerncia e o
desprezo para com as vtimas (Tomsen, 2006, p. 402).

Juliana Perucchi, Doutora pelo Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), professora Adjunta III do Departamento de Psicologia e professora-pesquisadora do
Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Endereo para
correspondncia: Rua Antnio Jos Martins, 140 ap. 409. Morro do Glria, CEP 36036-050. Juiz de Fora
- MG. E-mail: jperucchi@gmail.com
Brune Coelho Brando, psicloga formada pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), mestranda
pelo Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). E-mail:
brunecbrandao@yahoo.com.br
Hortnsia Isabela dos Santos Vieira, psicloga formada pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF),
mestranda pelo Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora
(UFJF). E-mail: hortensia.vieira@yahoo.com.br

Recebido 18. Mar. 14

Revisado 16. Abr. 14
Aceito 27. Abr. 14

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