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VOC TEM UM DOLO!

Por Fabio Campos


Texto base: "Venha, faa para ns deuses que nos conduzam.... xodo
32.1b (NVI)
Segundo o dicionrio popular de teologia da Editora Mundo Cristo, dolo
qualquer coisa que no seja Deus e qual se presta adorao devida
apenas ao Todo-Poderoso [1]. Certa vez, o Reformador Joo Calvino, disse
que o corao do homem uma fbrica de dolos. Calvino ainda diz que,
uma imensa turba de deuses nasce da mente dos homens, quando cada
um, com vaga licenciosidade, inventa indevidamente isso ou aquilo a
respeito de Deus [2]. mais ou menos o que disse o filsofo e matemtico
Francs, Blaise Pascal: Deus criou o homem a sua imagem e semelhana; o
homem foi l e retribuiu a gentileza.
Contrrio do que muitos pensam, dolo no somente (ainda que
repugnante) uma imagem ou esttua feita pelas mos dos homens. Por
exemplo: o seu vcio um dolo que, quando consumido, pela prtica,
transforma-se numa adorao. O ser humano, de modo geral, possui um
dolo. O homem devido a sua natureza pecaminosa um idlatra por
natureza. Nem os ateus se safam disto! Eles no possuem uma religio
(ainda que eu considere o atesmo uma religio), mas tm o seu objeto de
adorao e devoo. Sejam as bandas de rock seja alguma ideologia ou
partido. Mas eles encostam a algo para tentar suprir o vazio do corao que
emana da busca do significado da vida.
Por que os homens edificam dolos para si mesmos? A semente do
transcendente foi colocada por Deus no corao de todos os homens. O ser
humano, nunca, ainda que se esforce, sentir segurana em si mesmo; ele
sempre busca algo fora de si para se apoiar e sentir-se protegido. No h
como escapar do anseio pelo Criador! Vem de fbrica, pois o sentimento da
divindade foi naturalmente impresso no corao dos homens [3]. O homem
a criatura mais medrosa e amedrontada dentre as criaturas, por isso que,
pela guerra, faz-se da vitria e da reputao, um dolo.
Deus, no entanto, no divide a Sua Glria com ningum (Is 42.8).
Relativizando a verdade, pelo pluralismo [4], na dureza do seu corao, o
homem no se submeteu ao Criador. A questo que, quem no se
submete ao Criador, mesmo inconsciente, submete-se a criatura. Ao invs,
ento, de adorar ao Criador, adora-se a criatura. Todo mundo est adorando
algum. Pode ser Jesus, Buda, Kardec, Karl Marx, Darwin, o Papa ou o pastor
da igreja; mas algum, ainda que no citado aqui, est controlando o seu
corao. Desta lista, Jesus Criador (Jo 1.1-3); todo o resto criatura.
Quando se rejeita o Criador e adora-se a criatura, pelo desprezo do
conhecimento de Deus, o prprio Deus os entrega a uma disposio mental
reprovvel, para praticar coisas terrveis (Rm 1.28). Desta disposio mental
que surgem a gama de deuses. Estes veem por meio das religies,
ideologias, filosofias e falsas-teologias. Tudo para suprir este anseio pelo o
divino. Quando eles servem estes deuses, sua conscincia culpada, se autosabota, atenuando a culpa latente que convence, pela lei moral, intrnseca
em todo ser humano, a respeito do certo e errado.
Como disse Calvino, a vaidade, unida a soberba, mostra-se nisto: os homens
miserveis, na busca de Deus, no elevam acima de si, como seria
esperado, mas querem medi-lo segundo a dimenso de seu entorpecimento
carnal. Negligenciando a verdadeira procura, passam por alto, por
curiosidade, a vs especulaes [5].

Este tipo de assunto causa muito desconforto, principalmente porque nosso


pas um pas mstico. Aqui se acredita em tudo: Saci-Perer, Mula sem
cabea, poltico honesto (ok, h excees, ainda que bem poucas)!... Mas
necessrio que a verdade seja dita, pois somente por meio dela que h
libertao (Jo 8.32). O propsito de um telogo no deleitar ou ouvidos,
mas, ao ensinar o que verdadeiro, certo e til, confirmar as conscincias
[6].
H uma serie de restries na Bblia concernente aos dolos e a idolatria:
no fazer imagem escultura (Ex 20.4); no se inclinar diante dos dolos
ou esttuas para assim ador-los ou vener-los (Lv 26.1); no atribuir os
milagres e bnos doados por Deus aos dolos (Is 42.8). Jesus mesmo
disse que no h como servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se
de um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar o outro (Mt 6.24).
Quem pe sua confiana em imagens de prata e ouro, obras das mos dos
homens, tornam-se iguais a elas; ou seja, tm boca, mas no falam; tm
olhos, mas no veem; tm ouvidos, mas no ouvem; tm nariz, mas no
cheiram; tm mos, mas no apalpam; tm ps, mas no andam (Sl 115).
Quantas pessoas por a, devotas de tantas coisas, fervorosas, entretanto,
mortas espiritualmente esto semelhantes aquilo que adoram!?
A Bblia clara ao ordenar para guardarmo-nos dos dolos (1 Jo 5.21). No
somente as imagens, mas h uma srie de outras coisas que pode se tornar
nosso dolo: um artista; o padre; um time de futebol; o pastor ou um
telogo. Sexo, cobia, dinheiro - tambm entram na lista dos dolos (Cl 3.5).
Sua vontade, quando no de acordo com a vontade de Deus, um dolo.
Deus pode mudar sua sorte e fazer da sua vida uma bno para o louvor
da Sua Glria. Apenas se submeta a Ele, ou seja, ao Criador.
Particularmente, identifiquei que h sim dolos em minha vida que precisam
ser destrudos. Examine-se a si mesmo e pea a Deus para libert-lo desta
desgraa chamada idolatria. O Senhor demanda que caminhemos com Ele
na paz e com alegria. Ele quem tira, quando decidimos por isto, todo
empecilho que embaraa nossa caminha rumo ptria celestial. Aos
idlatras obstinados que no querem abandonar suas prticas, a Bblia diz
que ficaro de fora do Reino (Ap 22.15).
Quero fazer deste artigo uma proposta, a mesma de Josu qual fez diante
do povo; o mesmo povo que pediu a Aro que fizesse deuses que os
conduzissem (Ex 32.1, conforme nosso texto base). Se for preciso voc
romper com a tradio religiosa da sua famlia, faa!, pois quem ama mais
os familiares do que a Jesus, no digno dEle (Mt 10.37). Eis a a proposta:
Se, porm, no lhes agrada servir ao Senhor, escolham hoje a quem iro
servir, se aos deuses que os seus antepassados serviram alm do Eufrates,
ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra vocs esto vivendo. Mas, EU E
A MINHA FAMLIA SERVIREMOS AO SENHOR". Josu 24.15 (NVI)
Minha escolha servir a Deus, e voc, quem ir servir?
Considere este artigo e arrazoe isto em seu corao,
Soli Deo Gloria!
Fabio Campos
fabio.solafide@gmail.com
Notas:
[1] ERICKSON, Millard J. Dicionrio Popular de Teologia. So Paulo, SP; Mundo
Cristo, 2011.
[2] CALVINO, Joo. A instituio da Religio Crist. So Paulo, SP; Unesp,
2008, p.62.

[3] Ibid, p. 50.


[4] Situao caracterizada pela existncia de diversas opes religiosas e
perspectivas sobre religio, com o problema decorrente para os adeptos de
um ponto de vista sobre que atitude adotar em relao aos dos demais
[Dicionrio de Apologtica e filosofia da religio; EVANS, C. Stephen; Editora
Vida].
[5] CALVINO, Joo. A instituio da Religio Crist. So Paulo, SP; Unesp,
2008, p. 74.
[6] Ibid, p. 154