Vctor Ortega Armenta.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

No Hay Docencia Sin Discencia.

Los saberes son indispensables a la prctica docente para formar educadoras
o educadores crticos, progresistas o incluso conservadores. El trmino
discencia se refiere al conjunto de las funciones y actividades de los
discentes o educandos.
Ensear. Se refiere a indicar, mostrar o dar seas de algo. Verbo transitivorelativo que pide un objeto directo (alguna cosa) y un objeto indirecto (a
alguien).
Relacin Teora/Prctica => Reflexin crtica.
1.

Ensear exige rigor metdico. El educador democrtico refuerza la

capacidad crtica y la curiosidad del educando. Adems, debe trabajar con
los educandos el rigor metdico con que deben aproximarse a los objetos
cognoscibles para que sean creadores, instigadores, inquietos, rigurosos,
curiosos, humildes y persistentes. La tarea del docente es no slo ensear
los contenidos, sino ensear (acertadamente) a pensar correctamente.

2.

Ensear exige investigacin. Se investiga para conocer lo que an se

desconoce, para comprobar, comprobando se interviene, interviniendo se
educa al alumno y se educa el docente. Mientras el docente ensea,
contina buscando, indagando. Pensar acertadamente es transitar de la
ingenuidad a la curiosidad epistemolgica.

3.

Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. Pensar

acertadamente exige al profesor (y a la escuela) no slo respetar los
saberes con que llegan los educandos, sino tambin discutir con los
alumnos la razn de ser de esos saberes en relacin con la enseanza de
los contenidos.

4.

Ensear exige crtica. La curiosidad es la inquietud indagadora, la

bsqueda del esclarecimiento, de hecho una de las tareas principales de la
prctica educativo-progresista es el desarrollo de la curiosidad crtica,
insatisfecha, indcil. La superacin se da cuando la curiosodad ingenua se
hace

crtica,

se

vuelve

curiosidad

epistemolgica,

rigorizndose

metdicamente.

Vctor Ortega Armenta.

5.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

Ensear exige esttica y tica. Mujeres y hombres somos seres

histrico-sociales y somos capaces de comparar de valorar, de intervenir, de
escoger, de decidir, de romper, porque somos seres ticos. La formacin
educativa tiene que estar ligada a la tica, siempre al lado de la esttica.
Educar es formar, y si realmente se respetara la naturaleza del ser humano,
la ensenanza de los contenidos no se podra dar alejada de la formacin
moral (tica) de los educandos.

6.

Ensear exige la corporificacin de las palabras en el ejemplo. Las

palabras a las que les falta la corporeidad del ejemplo, poco o casi nada
valen. No existe el pensar acertado fuera de una prctica testimonial que lo
redice en lugar de desdecirlo.

7.

Ensear exige riesgo, asuncin de lo nuevo y rechazo de cualquier

forma de discriminacin. El pensar acertadamente es la disponibilidad al
riesgo, es el rechazo a la discriminacin, el pensar acertadamente es
dialgico y no polmico. Es necesaria la comunicabilidad, no hay
entendimiento que no sea tambin comunicacin de lo entendido. El verbo
entender, es un verbo transitivo cuyo sujeto es siempre copartcipe de otro.
Pensar acertadamente => Actuar acertadamente.

8.

Ensear exige reflexin crtica sobre la prctica. La educacin que

no reconoce un papel altamente formador en la rabia justa est equivocada
(ej. La de Cristo contra los fariseos del templo). Dentro de la educacin es
indispensable posibilitar, a travs de la reflexin sobre la prctica, que la
curiosidad ingenua se vaya volviendo crtica. La prctica docente crtica
encierra el movimiento dinmico, dialctico, entre el hacer y el pensar sobre
el hacer.

9.

Ensear exige el reconocimiento y la asuncin de la identidad

cultural. El verbo asumir, es un verbo transitivo que puede tener como
objeto el propio sujeto que as se asume. Asuncin o asumir es propiciar las
condiciones para que los educandos puedan ensayar la experiencia
profunda de asumirse como seres sociales e histricos, pensantes,
comunicantes, transformadores, creadores, realizadores de sueos. Es la
otredad del t.

Vctor Ortega Armenta.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

Criterio personal.
Paulo Freire, es uno de los pocos autores que hacen una propuesta desde
abajo (las clases populares) y que realmente aplica sus ideas en el mundo real
(Sao Paulo, Brazil). Puede decirse que es un humanista radical, un
esencialista, que toma en cuenta los sentimientos y emociones no slo del
alumno, sino tambin del maestro, buscando la libertad a base de
responsabilidad, compromiso y voluntad.
Ensear es mostrar o dar seas de algo, y no se refiere a simplemente
transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su produccin o de su
construccin, por ello estn equivocados los profesores que piensan que la
mente del alumno es como una computadora en donde simplemente se va
copiando (transmitiendo) el conocimiento, y tambin los que piensan que el
alumno es un objeto pasivo sin derecho a actuar, reclamar o discernir del
punto de vista del maestro, no olvidemos que los alumnos son personas, son
seres humanos, y como tales, debemos tratarlos.
No hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza, y no habra
creatividad sin curiosidad. La verdadera enseanza requiere de investigacin,
de creatividad, requiere del uso de elementos didcticos que faciliten el
proceso de enseanza-aprendizaje, y por ende, tambin requiere de
tecnologa, pero hasta cierto punto (sin llegar a la exageracin), es decir, por un
lado no divinizar la tecnologa y por el otro, tampoco satanizarla.
Los profesores, debemos fomentar la curiosidad en el alumno, recordando
que la curiosidad es la inquietud indagadora, la bsqueda del esclarecimiento y
hasta podemos afirmar que es la bsqueda de la verdad. Debemos promover la
capacidad crtica del alumno, lograr que sean crticos y no criticones,
ensearlos a pensar correctamente para que puedan actuar correctamente.
Conseguir que realmente que transiten de la ingenuidad a la curiosidad
epistemolgica. Y para ello no debemos dejar a un lado la tica ni la esttica,
los valores morales, el gusto por la belleza, el gusto por el conocimiento, la
bsqueda de la verdad y de la justicia, tenemos que fomentar en los
estudiantes la conciencia y la verdadera aplicacin de los valores morales a su
vida cotidiana.