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Cuestionario de VOP.

1. El contexto de la carta a 1 de tesalonica>


La parusa, l
la restauracin del reino de Israel, escatologa (promesa de Cristo)
propsito: solucionar diferencias de la fe
es elprimer documento neo testamentacion y sirve para ver el desarrollo de la
iglesia primitia.
2. La crisis de la comunidad de glatas.
Mayormente se lee la carta a apartir del vencedor
Pablo era una minora ante la mayora Judaizante
Roma le dio el gane a pablo y non fue fundada por el. (pero era el corazn del
imperio, tenia mas poder).
Pablo era inclusivo
3. Pablu usa el modod de la retorica griega en la carta.
El anlisis retorico se basa en el arte de persuadir al ollente.
Estructura
Exordio
Exposicin
Argumentacin
Peroracin.
Tres factores de persuacion:
Ethos, pathos y logos.

Ethos utiliza como forma autoritaria moral.


Pathos utiliza sus experiencias dlorosas dando a conocerlas
Logos, la fuerza del discurso en los elementos histricos utilizados.

Estos tres forma la cherencia del discurso.


4. El clamuroso xito de pablo.
Propagandista misionero, su propsito difundir su religin,
Cnicos filsofos estoicos y se caracterizaban porque proclamaban un rechaso al
estilo de vida grecolatinas.
Segn Antonio piero un casi de mrquetin.
Todo el nuevo testamento es paulino en su sustancia.
Telogo de la restauracin de Israel, Jess y pablo, creen que literalmente que Jerusaln
ser restaurada y las 9 tribus perdidas por la dispersin iba a aparecer; entre ms
paganos haya ms rpido ser la restauracin.

5. La correspondencia con la comunidad de corinto.


Socializacin.
Estratificacin.
Asimilacin del helenismo.
6. Caractersticas de los misiones helenistas.

El honor es el valor central del helenismo.


es la opinin del valor que tenemos hacia nosotros mismo y de los dems.

Honor imputado: el que se tiene por ser quien soy.


Honor adquirido. El que se va produciendo nosotros mismo.

Escala de valores.
Honor
Valenta
Fuerza
Poder
Todo aquello que amenazaba con perder el honor era anti valor.
1. Estos misioneros helenistas actuaban en comunidades ya
establecidas.
2. Se servan de cartas de recomendacio donde se narraban sus proesas
3. Eran mantenidos por la comunidad reflejando la tpica vida del
oroador.
4. El emisario era portador de grandes carismas, visione y revelaciones
su hablar era esplendoroso. Era reflejo del poder del mesas.

La socializacin en e mundo helenista. El que tenia mas honor ganaba en los tribunales
Pablo plantea un acuerdo sinagogal.

7. Imgenes de pablo en los escritos tardos.


Hechos de los apstoles
Pastorales
Esfesios y colocences

Pablo radical ( pablo histrico; cartas)


Pablo reaccionario
Pablo pastoral(patrialcal)
La proto ortodoxia surge de las epstolas pastorales:
Tres mximos exponentes:
Ireneo (asia menor)
ORIGENES (alejandria)
Tertuliano (norte de africa.
La heterodoxa es lp contrario a ellos.
2 grandes grupos heterodoxo.
Los judos cristianos
gnosticos
3 armas para desenmascarar: clero, credo, canon.

La sucesin apostolica(para poder legitimar el sistema del clero) nace ese


concepto con 1 clemente.
4 tipos de escritos o corrientes.
La paulina (13 escritos proto paulinos, deutropaulinos, trito paulinos.
Cristianismo Juanico (evangelio, 3 cartas, juan el anciano)
Judeo cristianismo de la escuela de Santiago (c. Santiago, judos,
apocalpticos)
Cristianismo sinptico ( fuente Q)
Significa que el canon no gano tal es proto- ortodoxo.
Foro:
1.
Explique los momentos que suponen un antes y un despus en la vida de
Pablo y por qu fueron determinantes en su trayectoria vital.
A.
Su vocacin, que lo transforma profundamente sin dejar de ser judo al
designio de Dios. Pablo tuvo una experiencia de vocacin, siempre llevo lo judo
dentro de s.
B.
Otro momento de cambio se da cuando Pablo se enfrenta a los lderes de
la iglesia en Jerusaln y se basa en el primer cambio, en este segundo momento
hay una ruptura, una discusin, como lo dicen sus cartas. En este momento
Pablo va actuar como un misionero independiente.
C.
El ltimo momento que menciona el autor. Es cuando decide ir a
Jerusaln con una colecta, que haba preparado por mucho tiempo, es la etapa
de la vida de Pablo que se conoce menos, pero que marca su vida ministerial. La
etapa ms importante de sus tres experiencias que cambiaron su vida.
2.
Por qu el autor evita hablar de conversin con respecto a la
experiencia de Pablo? Qu concepto utiliza y por qu?
Evita hablar de conversin porque Pablo nunca dejo de ser judo, siempre
mantuvo su posicin en cuanto a lo judo y sus cartas mencionan lo que l era.
El autor habla o utiliza el concepto de vocacin, una vocacin que lo transforma
profundamente al seguimiento de Jess. No al cristianismo sino al movimiento
de Jess. Esta transformacin vocativa tiene todo un proceso progresivo en su
vida.
3.
La conversin de Pablo se trata de una experiencia repentina, o de un
proceso gradual. Explique.
Es una experiencia gradual, l tuvo que meditar esa experiencia de bsqueda,
de transformacin, que va adquiriendo ese cambio de vida, una experiencia
transformadora, progresiva al movimiento de Jess.
4.
Explique el caso de Prisca y Aquila, y otros judos que huyeron de Roma.
Cul es su importancia dentro de la misin paulina?
Como lo menciona Santiago Guijarro cuando Pablo emprende su perodo como
misionero independiente, en cuanto a implantar nuevas grupos o comunidades
de fe al llegar a Corintio se topa con Prisca y Aquila quienes estuvieron de
colaboradores de Pablo. Esto nos hace ver que Pablo no es quien esta primero
en Corintio, sino sus colaboradores Prisca y Aquila, en este sentido toma
importancia la colaboracin de estas personas en las comunidades judas
creyentes en Jess, como lo era esta matrimonio, ya que su casa se convierte
en el centro de reunin de la Iglesia en Corinto.