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maturidade
crist

Pa l m a s
www.igrejadapaz.com.br/palmas
303 Sul Al 11, Lote APM 10e - Tel. 3216 - 3333
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Sumrio
Autoridade e Submisso

Orao

13

Mordomia e Finanas

41

Carter de Cristo

59

Viso do MDA

77

Discipulado

87

303 Sul Al 11, Lote APM 10e - Tel. 3216 - 3333


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Autoridade e
submisso
Base Bblica:
Romanos 13:1-7 e Hebreus 13:17.
Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade que no venha de
Deus; e as autoridades que h, foram ordenadas por Deus.
Romanos. 13:1

Introduo:
A admirao de Jesus. Mt. 8:5-10 e Mc. 6:1-6.
A Compreenso de autoridade gerou a F que produziu o milagre.
A Falta de compreenso gera a incredulidade e a incredulidade no gera nenhum milagre.
A compreenso de autoridade espiritual o alicerce bsico para um ministrio bem sucedido.
Tanto quanto "a uno", a autoridade recebida diretamente do Senhor. Ela essencial
para efetivar o ministrio. Precisamos dela para realizar a vontade de Deus no ministrio, e nunca
devemos mistur-la com a nossa prpria vontade, que carnal.
A presena de AUTORIDADE ESPIRITUAL essencial para que o "Corpo de Cristo" possa operar
com ordem e equilbrio.

Definio de Autoridade:
Autoridade - o direito de governar, ordenar, tomar decises e agir sobre as decises tomadas. O
direito de exercer poder. Jurisdio legal.
"Autoridade" no Grego traduzida da palavra -"Exousia"
s vezes traduzido "poder," como, por exemplo, em Joo 1:12, mas melhor entendido neste e
outros textos como "autoridade," Mt. 9:6; 28:18; Lc. 10:19; Jo. 17:2; 19:10-11 e II Co. 10:8.
Ns sabemos tambm que Deus tem "poder", que no Grego "dunamis" - literalmente
fora, habilidade.
O melhor sentido dessa palavra est em Atos 1:8 onde o Esprito Santo prometido para
dar "poder" Igreja.
A diferena entre os dois termos mais bem entendida desta maneira:
01A autoridade de Deus representa a Sua pessoa, Ele mesmo.
O poder de Deus representa os feitos ou atos dEle.
uma coisa pecar contra os feitos (as obras) de Deus; mas muito pior se rebelar contra a
autoridade dEle.
Sl. 103:7, Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filhos de Israel..
Nosso alvo atravs deste curso encontrar e conhecer, a autoridade de Deus: A autoridade
Espiritual.

S Deus tem toda autoridade (Rm 13:1, Sl 115:3):


A autoridade dEle chamada "autoridade direta".
Para realizar a Sua VONTADE, Deus delega a autoridade aos homens. Ams 3:7.
Deus deu toda autoridade para Seu Filho e consequentemente aos seus filhos Jo. 1:12.
Mas para realizar a obra de Deus, Ele tambm concede seu "poder" aos homens atravs
do Esprito Santo e Seus dons. Atos1:8 , Ef. 4:11, ICo. 12:1-11.

CMC Autoridade e Submisso 4

Os dois tipos de autoridade:


A autoridade direta
O Senhorio de Jesus em sua vida.
A autoridade delegada
Espiritual Pais, Pastores, Discipuladores.
Secular - policiais, professores, governo etc.

Os dois princpios que operam neste mundo:


Princpio da autoridade
Princpio da rebelio

Deus Ele a autoridade ele Soberano - Ele tem toda "Autoridade".


Satans Ele o autor de toda rebelio. Ele foi quem originou a rebelio. Ele o lado negativo de
autoridade, rebelio".
Isaas 14 e Ezequiel 28 contam a histria da auto-exaltao e a queda do diabo.
Isaas 14:12-21, ele violou a autoridade de Deus.
Ezequiel 28:11-19, ele violou a santidade de Deus.
Coisa terrvel pecar contra a santidade de Deus; Porm pior que pecar contra a santidade de
Deus rebelar contra a autoridade de Deus. Exemplo: No cumprir uma ordem lcita do seu lder
uma coisa, outra, porm mais grave se levantar contra seu lder.
possvel viver para Jesus em sua conduta e doutrina, aparentando uma vida de
santidade e submisso e ao mesmo tempo, ter no ntimo, princpios diablicos (Rebelio
no corao).
Exemplo do Pedrinho: Por fora eu estou sentado, mas por dentro estou em p
Exemplo: Judas Iscariotes e Ananias e Safira.
Observe o modelo de orao de Jesus em Mt. 6:13.
"No nos deixes cair em tentao" - A obra do diabo.
"Mas livra-nos do mal" - O prprio carter do diabo.
"Pois teu o reino, o poder e a glria" autoridade de Deus.
O diabo no tem tanto medo de nossas pregaes do evangelho quanto ele tem da nossa
obedincia autoridade.
Pregamos o evangelho para trazer homens ao Reino, ou seja, lev-los a serem submissos
autoridade. Porm no podemos fazer isso enquanto ns mesmos no estivermos submetidos.
A verdade que no podemos exercer autoridade sobre o diabo enquanto no reconhecermos a
autoridade de Deus e nos submetermos a ela.
Nossos problemas com o diabo comeam no mesmo momento que comea a sua submisso
autoridade espiritual, ou seja, quando voc atribui TODA autoridade a Jesus.
Se realmente quisermos servir a Deus, devemos encontrar e aceitar a Autoridade dEle. Tanto
direta como delegada.

O apstolo Paulo e a autoridade espiritual:


O testemunho de Paulo, Atos 9:3-6 e 26:13 - 16.
At. 9:3-6, E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou
um resplendor de luz do cu. E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que
me persegues? E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu
persegues. Duro para ti recalcitrar contra os aguilhes. E ele, tremendo e atnito, disse: Senhor,
que queres que faa? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e entra na cidade, e l te ser dito o que te
convm fazer. (Verso Corrigida)
Paulo encontrou Jesus na estrada de Damasco numa experincia de salvao. Neste momento
Paulo encontrou tambm e se submeteu a autoridade espiritual de Deus na mesma hora.

CMC Autoridade e Submisso 5

Paulo recebeu conhecimento por revelao do Senhorio de Jesus, Quem s tu, Senhor?.
Antes Paulo tentava destruir a igreja. Depois compreendeu que era difcil "recalcitrar (o
poder humano) contra os aguilhes (autoridade divina). Atos 9:6 na verso corrigida.
Veja tambm Atos 26:14.
Como um fariseu, Paulo era santo, ortodoxo, zeloso e compromissado. Ao mesmo tempo
ele estava com muita rebeldia perfeita vontade de Deus e ele mesmo no reconhecia isso.
Na estrada para Damasco, ele encontrou e se submeteu a autoridade direta de Jesus.
(Quem s tu, Senhor? Eu sou Jesus...).
Qual a resposta certa autoridade? "O que queres que faa?" Verso Corrigida.
Ento, trs dias mais tarde, ele no teve problema em se submeter autoridade delegada na
pessoa de Ananias.
Deus tem escolhido a Igreja para manifestar a vontade divina. A nica maneira para fazer isso,
ela estando sujeita autoridade.
A nica maneira que pela podemos nos submeter autoridade delegada na Igreja,
primeiramente ter uma revelao da "autoridade direta" de Deus na nossa vida pessoal, o
Senhorio de Jesus.

Rei Saul e a autoridade espiritual:


A Bblia nos ensina que a maior exigncia que o Senhor pede do homem a de obedincia.
I Sm. 15. Saul e os Amalequitas.
Exteriormente Saul tinha boas intenes, mas interiormente ele tinha um corao rebelde!
Sm. 15:22 - "Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do
que a gordura de carneiros..."
S a obedincia honra a Deus de maneira absoluta, porque mesmo no sacrifcio pode haver o
elemento da vontade prpria. Isso exige o conquistar de nosso ego pelo Esprito de Deus.
Somente ento, andaremos no Esprito e em submisso a Deus.
Mt. 26:39 - Jesus no Getsmani.
O "clice" e a "vontade." A vontade de Deus absoluta; o clice (ou seja, a crucificao) no era. O
sacrifcio deve ser submetido a vontade, ento e somente ento aceitvel diante de Deus.
Jesus comeou essa orao buscando a vontade de Deus, mas ao mesmo tempo Ele estava
procurando um meio para evitar beber o "clice."
Quando Ele soube que a "vontade" e o "clice" eram O MESMO, Ele aceitou! A cruz a mais alta
expresso de obedincia na Bblia, mas mesmo a cruz sendo o ponto culminante do universo, no
pode ser mais importante do que a vontade de Deus. Jesus considerou a autoridade de Deus (a
vontade de Deus) mais importante que a sua prpria cruz (seu sacrifcio).
Obs: Voc no escolhe sofrer para Deus, ao contrrio voc escolhe fazer a vontade dEle.
Para sacrificar ou at mesmo sofrer como uma sugesto de "si mesmo" a mesma coisa que
rebeldia. "A rebelio como o pecado de feitiaria (que basicamente manipulao), e a
obstinao como a idolatria e culto a dolos do lar." Satans ser glorificado!
Voc precisa se submeter a autoridade antes que seu servio no Senhor possa ser aceitvel.
H dois aspectos importantes na Cruz de Cristo: Crer na salvao de Deus e obedecer a
autoridade dEle.
Salvao: Crer (f para ser salvo) e Obedecer (f para submeter-se).
Lembre-se, h dois princpios operando no universo: o da autoridade de Deus e o
da rebelio do diabo.
No podemos servir a Deus e simultaneamente andar pelo caminho da rebeldia.
Ou voc submetera ou voc insultar e odiar a autoridade.
Ou voc se humilhara e submetera ou voc se inchar com orgulho.
Uma vez que voc encontra (tem revelao) a autoridade, voc nunca deve
negligenci-la.

CMC Autoridade e Submisso 6

Relatos de rebelio no velho testamento:


A Queda de Ado e Eva, Gn. 1 - 3.
Gn 2:16 -17
E o SENHOR Deus ordenou ao homem: "Coma livremente de qualquer rvore do jardim, 17 mas
no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer,
certamente voc morrer".
Gn 3:1- 6 Ler
Ado = Autoridade
Eva = Submisso.
Eles tinham "domnio" sobre tudo isso autoridade.Isto mostra que para exercer autoridade,
primeiramente voc precisa estar sob autoridade. A rvore "do bem e do mal" fez com que eles
soubessem que estavam sob a autoridade de Deus.
Eles foram colocados no jardim como sinal de autoridade.
Eles pecaram, rebelaram contra a autoridade, Gn. 3
Rm. 5:19 - "Porque, como pela desobedincia de um s homem muitos se
tornaram pecadores...".
Eva tomou sua prpria deciso ao verificar se o fruto era bom ou no. Ela descobriu a cabea.
Eva estava debaixo de uma autoridade dupla. Ela no somente desobedeceu a ordem de Deus,
mas tambm a de Ado.
Ado pecou contra a autoridade direta de Deus, isto tambm foi rebeldia. Lembre-se, rebelar
contra a autoridade representativa de Deus o mesmo que rebelar-se contra Deus.
Toda atitude que implique em desobedincia constitui-se numa queda, e qualquer atitude de
desobedincia rebeldia.
O homem que governado pela obedincia a Deus, no decide por si mesmo se as coisas so
"boas" ou "ms.
A primeira lio de um servo verdadeiro obedecer a autoridade, no fazendo o que lhe parece
certo aos seus prprios olhos.
Quando voc reconhecer e submeter autoridade ento voc encontrar seu lugar no Reino de
Deus.
Quando voc se submete autoridade, nessa mesma medida voc receber autoridade.
No e seus Filhos, Gn. 9:20-27. Ler
Veja a falha de No como uma prova, um teste para os seus filhos.
Ns temos que obedecer a autoridade e no uma pessoa.
A atitude dos trs filhos em relao autoridade Reao de Co - Rebelio.
Ele teve prazer em ver um defeito ou fraqueza na figura de autoridade, assim ele teria uma
desculpa para no se submeter e se desembaraar de todas as restries.
Reao de Sem e Jaf - Obedincia.
Sentiram muito sobre o erro, ao mesmo tempo respeitaram a autoridade de seu pai. Veja quem se
tornou servo de quem!
Co ficou como o primeiro escravo na Bblia.
Aquele que no se sujeita autoridade vem a ser escravo daquele que obedece autoridade de
Deus.
Nadabe e Abi, Filhos de Aro o Sumo Sacerdote, Levtico 10:1-2.
Eles ofereceram fogo estranho". Eles ministraram pela habilidade e no pela autoridade.
Eles ministraram por causa da famlia, no pela autoridade; s Aro tinha a autoridade.
Eles usurparam (assumiram sem direito) a autoridade por eles mesmos - adorao falsa.
Isso foi um esprito independente, no foi feito sob a autoridade, por isso foi chamado "fogo
estranho". Isto rebelio.
O "zelo" sem submisso errado e tem que ser cortado.
Mt. 7:22-23, "Apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade!"
Vemos que adorao iniciada por Deus.
A nica oferta aceitvel diante de Deus aquela que oferecida debaixo de autoridade. ... Em
esprito e em verdade...
Aquele que desordenadamente levanta a sua cabea e age independentemente est sendo

CMC Autoridade e Submisso 7

rebelde, o que resulta em morte.


Miri e Aro, Nmeros 12:1-16.
A esposa de Moiss usada como uma desculpa para no submeter-se a autoridade de
Moiss.
O assunto da esposa de Moiss era uma questo familiar e no uma questo de governo
(autoridade).
O irmo e a irm mais velha tinham o direito de discutir isso com Moiss, em particular, mas em vez
disso, eles discutiram em torno de sua autoridade.
O verdadeiro problema era: Eles no queriam obedecer Moiss.
O fim disso foi que eles falaram mal do lder deles e no apenas do irmo deles.
Verdades a aprender:
Moiss era mui manso. Ele no tentou defender a sua autoridade.
Uma Regra importante: A autoridade nunca deve ser defendida. Um leo no precisa de proteo.
Voc chamado por Deus autoridade, voc nunca ganha por mritos prprios uma posio de
autoridade.
Muitos cometem o erro de tentar se submeter a Deus sem se submeter a autoridade delegada por
Ele. Isso IMPOSSVEL!
O maldizer dos nossos lderes um "canteiro" cheio de rebelio.
Veja que Isso no uma questo de ser nosso irmo ou parente, mas de nosso lder
(a autoridade instituda ou estabelecida por Deus).
Cor, Dat e Abiro, Nm. 16:1 - 50.
Cor e seus companheiros pertenciam aos levitas (confiaram em sua espiritualidade). Por outro
lado, Dat e Abiro eram filhos de Rben (o primognito), e confiaram em sua posio.
Nm. 16:3, ... Basta! Pois que toda a congregao santa, cada um deles
santo, e o Senhor est no meio deles: porque, pois, vos exaltais sobre a
congregao do Senhor?"
Eles cometeram um grande erro: Determinando liderana baseada na santidade e obra pessoal
em vez da autoridade delegada por Deus.
Talvez eles fossem to santos quanto Moiss, mas era a autoridade e no a santidade que foi o
fator determinante.
Eles queriam servir a Deus e rejeitar Moiss, o escolhido de Deus.
Deus e a autoridade delegada so inseparveis.
impossvel manter uma atitude para com Deus e uma outra atitude para as autoridades
delegadas por Ele.
Eles culparam Moiss de uma falta cometida por eles mesmos, a de no entrar na terra de Cana.
(uma falha Nacional) vs.13
Rebelio, um princpio infernal: Eles foram jogados vivos para dentro do inferno.
Vs. 32 - 33.
Seguir a razo sair do caminho espiritual, o nico caminho obedincia pela f.
Os rebeldes viram apenas um deserto mas os obedientes, pela f, enxergaram a terra prometida,
at de longe.
A rebelio contagiosa. Veja a projeo.
Vs. 1 - 40, Os lderes se rebelaram (Poucos).
Vs. 41 - 50, O povo se rebelou (Muitos).Deus tolerou todas as murmuraes do povo no deserto,
mas, Ele no tolera rebelio contra a autoridade delegada.
Muitos pecados, Deus pode tratar com misericrdia, mas a rebeldia o princpio da morte, o
princpio de Satans.
Veja que mesmo tendo eles presenciado o julgamento da rebelio ainda assim no aprenderam.
No tinham revelao alguma de autoridade em seus coraes.
Olhos humanos (carnais) vem s o homem, eles no vem o lado espiritual e a autoridade de
Deus.
Moiss e Aro (autoridade) pararam a praga.

CMC Autoridade e Submisso 8

Compreendendo a obedincia:
Davi e a autoridade delegada
I Sm. 24:4-6
l Sm. 26:7-12
II Sm. 1:14

Davi no entraria em rebelio para ganhar o trono. (Mesmo tendo direito, sendo chamado e ungido
para essa posio).
Saul era o rei oficial de Israel.
Saul falhou na sua primeira tarefa, (obedincia).
Deus tinha profetizado que Amaleque seria destrudo e, a Saul, Seu primeiro rei, foi dado
esse trabalho. Essa foi a vontade de Deus para Saul.
Saul usou a razo e racionalizou entre o bem e o mal. Ele no destruiu totalmente Amaleque.
Ele resistiu a autoridade e entrou em rebelio.
Ele foi despojado da sua uno como rei e precisou sair do trono. Ele resistiu a isso tambm.
Davi foi ungido Rei, mas com Saul no trono, Davi estava ainda sob sua autoridade.
Saul era o Rei de Davi.
Saul era o Comandante de Davi.
Saul era o Sogro de Davi.
Agora existem DOIS Reis em Israel: um dilema.
Pergunta. Como Davi chegar ao trono?
Resposta. Sob a autoridade, Davi resistiu a tentao de rebelio duas vezes.
Davi escolheu adiar sua ascenso ao trono, (negando a si mesmo) em vez de ser rebelde.
Dessa maneira, Davi se mostrou verdadeiramente digno para ser rei, um homem submisso
autoridade.
Se Davi ganhasse o trono pela rebelio ele se tornaria to intil quanto Saul.
Davi chamou Saul de "Senhor".
A obedincia transcende nosso trabalho.
A Consagrao a Deus no d lugar ao pecado de rebelio.
Os dons que ns temos no nos o direito de sermos rebeldes.
Hoje muitos obreiros e membros de igreja esto causando problemas e divises tudo no nome do
Senhor ou em nome de Deus me mandou.
Mesmo quando Davi cortou as vestes de Saul ele sentiu um ponto de rebelio em seu corao.
A percepo espiritual de Davi era to aguda quanto ao ensino do Novo Testamento. Pois no Novo
Testamento, No s o homicdio condenado, mas tambm o falar injuriosamente de seu irmo.
Se voc indelicado, atrevido ou arrogante com sua liderana isso tambm significa "cortar as
vestes". At a resistncia interior rebelio.
Davi chamou Saul "o ungido do Senhor". Isso fala de respeito e honra a uma autoridade.
Sujeio autoridade no ser sujeito a uma pessoa, mas sua uno que est sobre aquela
pessoa, a seu ofcio.
Davi executou o Amalequita por ajudar no suicdio de Saul para remover de toda a rebelio.
I Sm. 31 e II Sm. 1.
Princpio de autoridade diz: Voc precisa ser submisso a autoridade (continuamente) antes de ser
permitido a voc exercer autoridade.

Jesus nosso exemplo perfeito de submisso autoridade:


Ele se esvaziou, no exigiu ser trado como Deus Fl. 2:5 -11
Deus se tornar um homem o mesmo que um homem se tornar uma minhoca
Ele aprendeu a obedincia, podemos aprender a obedecer Hb. 5:7- 9Jesus aprendeu a
obedincia, Jesus aprendeu a obedincia por aquilo que padeceu, Hb. 5:7-9.
Ele no trouxe obedincia a esta terra, ele no nasceu com obedincia, mas Ele aprendeu.
I Pedro 1:22 e Rm. 10:16.
Um dos propsitos de Jesus ter vindo em carne foi demonstrar perfeitamente o assunto da
verdadeira autoridade e submisso.

CMC Autoridade e Submisso 9

A chave para submisso autoridade a Humildade.


Muitos no conseguem submeter porque so orgulhos.
Estar cheio de Jesus estar cheio de obedincia, Fl. 2:5 -11.
Atravs da obedincia Ele foi exaltado, Vs. 9.
Ado falhou atravs da desobedincia, igual todos ns. Jesus "o ltimo Ado", venceu atravs da
obedincia. Ele nosso exemplo perfeito.
Aprendeu a sofrer: perseguio, desapontamento, decepo, frustrao, circunstncias e ataques
constantes do inimigo.
Nosso sucesso no reino no determinado atravs do quanto que sofremos, mas pelo tanto de
obedincia que aprendemos por meio do sofrimento.
Jesus nunca reclamou ou murmurou nem ficou ansioso por nada.
Muitos agem assim e por isso no aprendem a obedecer.
Enquanto o corao no for tratado, o sofrimento (tratamento) continuar.
Jesus estabeleceu Seu Reino atravs da obedincia A igreja existe por causa ou por meio da
obedincia. Ela no teme os fracos, mas teme os rebeldes.
Seu ministrio tambm ser estabelecido atravs da obedincia.

Compreendendo a autoridade delegada:


Deus tem toda autoridade e a autoridade que os outros tm sempre delegada por Ele.
Se submeter autoridade delegada por Deus submisso a Deus.
No opcional, devemos obedecer TODAS as autoridades.
Devemos ser capazes de reconhecer a autoridade e ento nos submeter a ela.
A Autoridade Delegada No Mundo - Rm.13:1 e l Pe.2:13-14.
Deus a fonte e a origem de toda autoridade ainda que o mundo raramente v a autoridade direta
como a Igreja v.No caso de Pilatos: Respondeu Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se
de cima no te fosse dada... Joo 19:11.
Se voc aprender a obedecer a autoridade de Deus voc no ter problemas em reconhecer quem
tem a Sua autoridade delegada no mundo.
Lembre-se que no existe possibilidade de rebelio sem julgamento de Deus. No h outra
escolha. A conseqncia da resistncia autoridade a morte.
No princpio, o homem tinha domnio sobre toda a terra, porm, ele no tinha domnio sobre os
homens. No tinha governo civil.
Depois do dilvio foi dado ao homem governo (homens sobre homens), Gn. 9:6 "Quem derramar
sangue do homem, pelo homem seu sangue ser derramado; porque imagem de Deus foi o
homem criado
xodo 22:28 Contra Deus no blasfemars, nem amaldioars o prncipe do teu povo.
(autoridade delegada).
O "princpio" do governo. como a lei da gravidade.:recompensa o bem e castiga o mal, Rm.13:3
e l Pe.2:13 - 14.
O pecado de criticar sem dar importncia ou denunciar o governo civil:
2 Pedro 2:10 especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixes e
menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, no temem difamar autoridades
superiores, ns devemos nos submeter ao governo num esprito de submisso: Jesus e Paulo.
Rm. 13:7.Devemos submeter: Taxas, tributos, impostos, temor e honra.
Anarquia ou rebeldia no permitida, (desobedincia civil ser abordada mais tarde).
A Autoridade Delegada No Lar Ef. 5:22-24, 6:1;Cl. 3:18 - 22; Tt. 2:4 - 5; Ef. 5:22-24
Jesus o marido....
A igreja a esposa....
Filhos obedientes em todas as coisas.
O Lar: ensina-nos a obedincia a "autoridade delegada" espiritual e secular.
Autoridade Delegada Na Igreja I Ts. 5:12 -13 I Tm. 5:17; I Co.16:15 - 16.
A funo: Cristo = Cabea (autoridade); Igreja = Corpo (submisso), I Co. 11:3.
Autoridade Delegada dentro do CORPO de Cristo, a igreja.Ef 4 11-12 Governo na igreja
Ef. 5:21 Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo
l Pe.5:5.Da mesma forma, jovens, sujeitem-se aos mais velhos. Sejam todos humildes uns para
com os outros, porque "Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos humildes".

CMC Autoridade e Submisso 10

Tiago, Pastor da igreja em Jerusalm, Atos 15.


Deus corre o maior risco em dar "autoridade delegada" aos homens do que os homens em se
submeter a ela, Lc. 10:16.
Se Deus tem a ousadia de confiar a Sua autoridade nas mos humanas devemos igualmente
confiar em tais autoridades como constitudas por Deus.
Voc no vai prestar contas dos erros da sua autoridade. Voc precisa permanecer numa atitude
de submisso em relao a ela, e ela mesma prestar contas dos seus prprios erros.
Quando voc submete ao seu lder na igreja,(autoridade delegada) voc no est obedecendo a
um homem, mas a autoridade de Deus.
Ler - Lc. 20:9 -16
Trs "autoridades enviadas" e depois o Filho. impossvel atentar s Palavras de Deus sem
atentar s de Suas autoridades delegadas; pessoas insubmissas no vo crescer no Senhor.
Paulo e Ananias, Atos 9.
Voc no ter a "luz" de Deus, se voc recusar a "luz" de Suas "autoridades delegadas".
Rebelio Escondida: quando voc diz que obedece a Deus e no obedece Suas "Autoridades
Delegadas".
Deus sempre honra a autoridade delegada, veja Nm. 30:6 - 16. Trata da questo de um voto ou
promessa feita por uma mulher, seja filha ou esposa.
S uma exceo no Novo Testamento, Atos 4:5-19, 5:29. Aqui, a ordem foi diretamente contra a
Palavra de Deus.
Como a autoridade funciona dentro da igreja local.
Ningum pode estar em posio de autoridade a menos que ele mesmo esteja sujeito
autoridade. A medida que nos submetemos autoridade; Deus nos por em posies de
autoridade, Mt. 18:15-18 e 1Co. 12:12-21A nossa autoridade simplesmente constituda de
nossos "dons" e talentos que nos faro ter uma rea especfica de influncia dentro de uma igreja
local. No tempo certo ser evidente aos nossos lderes.
Espere em Deus e na sua liderana. No tenha meramente uma aparncia de submisso.
Deus deseja que nos submetamos naturalmente ou automaticamente.

Autoridade espiritual e a obedincia na igreja:


A Igreja baseada na autoridade espiritual.
Atos 5:32, Ora, ns somos testemunhas destes fatos, e bem assim o Esprito Santo, que Deus
outorgou aos que lhe obedecem.
I Pedro 1:22Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o
amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente,
Devemos ser chamados no somente crentes mas "obedientes".
Atos 22:10 Ento, perguntei: que farei, Senhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em
Damasco, pois ali te diro acerca de tudo o que te ordenado fazer.
A atitude correta de Paulo logo que converteu "O Que Posso Fazer"? e a resposta de Deus: ali te
diro ...
A Responsabilidade de cada crente: Descobrir aqueles a quem devemos nos submeter e faz-lo
Quatro tipos de pessoas dentro de uma igreja
Alguns: Podem submeter-se a certas pessoas, mas no a outras. Isso um erro. A uno e a
autoridade so dadas por Deus, assim devemos OBEDECER a todos que tem autoridade. De
nada adianta obedecer s o homem; a autoridade que devemos obedecer.
Alguns: No se submetem a ningum. Eles realmente no entendem o quanto eles so rebeldes.
Alguns: Conhecem a autoridade e so to sensveis a ela que se eles observarem mesmo um
pontinho de desobedincia, (mesmo que nem seja desobedincia, mas eles pensam que ) eles
se sentiro rebeldes. Isso muito bom. melhor prevenir do que remediar.
Alguns: So sensveis ao "pecado", mas no a rebelio. Eles tm problemas porque tentam servir
sem reconhecer seu verdadeiro problema.
fcil obedecer quando se tem aprendido (por revelao) a verdadeira submisso autoridade.
A nica maneira que o Reino de Deus pode prevalecer (Ap. 11:15) quando ele tem unidade.
Unidade vem atravs da obedincia autoridade e submisso autoridade delegada.

CMC Autoridade e Submisso 11

At onde deve ir nossa obedincia? Qual a medida autoridade?


Hb.11:23, x. 1:17, Dn. 3:17-18, Atos 5:29 e 4:19.
A submisso absoluta, mas, a obedincia relativa.
A submisso uma atitude do corao.
A obedincia uma questo de conduta.
Atos 4:19, de coraes eles foram submissos.
Eles no puderam obedecer as leis dos homens porque elas estavam diretamente em conflito com
a vontade revelada de Deus - a autoridade dEle. Quando tem conflitos entre a autoridade delegada
e a Palavra de Deus, siga a Palavra.
Resumiremos isso em trs pontos:
A obedincia est relacionada com a conduta: relativa. A submisso relaciona-se com a atitude
do corao: absoluta.
S Deus recebe obedincia irrestrita sem medida; qualquer pessoa abaixo de Deus s pode
receber obedincia restrita.
Se a autoridade delegada emitir uma ordem claramente contra a Palavra de Deus, dever receber
submisso, mas no obedincia.
Devemos nos submeter pessoa que recebeu autoridade delegada de Deus, mas devemos
desobedecer ordem que ofende a Deus.
Exemplos de pessoas que foram submissos, mas sem obedincia.
Parteiras no Egito na poca de Moiss
Sadraque, Mesaque, Abede-Nego.
Pedro e Joo
O prprio Jesus.
Como saber se uma pessoa submissa e obediente autoridade.
Ela procura a autoridade para submeter-se a ela aonde quer que v.
Ela gentil, respeitador e manso no trato com sua autoridade.
Ela policia suas palavras ao falar com sua autoridade. A submisso autoridade NUNCA permite
que voc fale levianamente ELA ACATA E ACEITA CORREO - FTIL TENTAR MOSTRAR
ERRO NA VIDA DE ALGUM QUE NO TEM COMPREENDIDO A AUTORIDADE E NO
SUBMETIDO A ELA.

CMC Autoridade e Submisso 12

Orao
Orao efetiva a chave para o sucesso em cada rea da vida; o segredo da vitria no
trabalho de Deus e na vida pessoal. A orao verdadeira a mais poderosa arma contra os
poderes das trevas; tambm a chave que abre os tesouros do cu para o homem. Fica, pois,
claro que cada esforo no reino de Deus s ter sucesso se for gerado e sustentado pela
orao. Todo sucesso na vida crist proporcional ao tempo de orao. 10% de orao, 10%
de sucesso; 50% de orao, 50% de sucesso; 100% de orao, 100% de sucesso. Lucas 18:1
fala do Dever de orar sempre e nunca esmorecer; I Ts 5:17 declara: Orai sem cessar.
Paulo recomenda: Orando em todo tempo no esprito... (Ef 6:18). Como orar sempre?

1- Consideraes:
a. A orao um modo de viver:
uma comunicao entre o nosso esprito recriado e o Esprito de Deus. a expresso que resulta
de um relacionamento ntimo com o Senhor residente em nosso corao, pelo seu esprito. Nossa
vida, pois, pode ser uma orao.

b. Orao comunho com Deus:


Nossa vida inteira deve ser estabelecida sobre o funcionamento de uma comunho pessoal,
profunda e ntima com Deus. Uma ligao permanente (I Co 6:17). Orao um encontro do Pai
celeste com Seu filho, numa comunho de amor.

c. Orao comunicao com um Deus pessoal e digno de confiana:


Deus uma pessoa! Deus digno de confiana! Ele um Deus pessoal que se relaciona conosco
numa base pessoal. Nossos olhos de carne no vem, mas Ele real e se comunica com Seus
filhos. Concepes religiosas erradas O colocam como um Deus inatingvel, impessoal, distante,
que pode ou no estar interessado em nossas vidas. Da surgem as oraes que so meras
expresses religiosas, destitudas de significado, sem nenhum valor prtico.

d. Orao comunho com um Deus residente no cristo:


No Velho Testamento, Deus estava no meio do povo, era pelo povo, mas no estava no povo. No
Novo Testamento, Deus no somente est em nosso meio, por ns, mas Ele est em ns, pelo
Seu Esprito residente em nosso esprito.

e. Orao exige tempo com Deus:


O maior investimento que podemos fazer em nossa vida o tempo com Deus e Sua Palavra. A
maior contribuio que podemos dar ao mundo o tempo gasto em orao por ele. O maior bem
que podemos fazer a uma pessoa o tempo usado em orao genuna por ela. Os efeitos de uma
vida de orao transcendem as realizaes humanas.

f. A orao exige disciplina dos pensamentos:


To logo algum se consagra orao, ver que a mente ser atacada por outros pensamentos.
a que surge a tentao de desistir, deixar para outra hora que no aparece.
uma luta espiritual. H que desenvolver o hbito de tomar os pensamentos cativos obedincia
de Cristo (2 Co 10:5).

CMC Orao 13

g. Orao o primeiro passo para o conhecimento de Jesus:


Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10:13). O homem vai a Jesus pela
orao e todo o seu andar com Ele firmado na orao.

h. Orao reconhecer a presena de Deus:


o meio de conhec-lo inteiramente e lanar mo de Suas promessas. trazer a alma sobre os
joelhos, o caminho para o homem entender o plano de Deus para sua vida.

i. Orao dar a Deus acesso s nossas necessidades:


a chave para o miraculoso; a verdadeira respirao espiritual. Em suma, orao um modo de
vida em ntima ligao com Deus.

2- Por que orar?


Porque Deus insistentemente o ordena na Bblia: Lc 18:1; I Ts 5:17; Fp 4:6;

Ef. 6:18-19;

I Tm 2:1; Mt 26:41; Cl 4:3; I Ts 5:25; II Ts 3:1; Hb 13:18.


Porque o caminho indicado por Deus para o cristo receber coisas de que precisa (Is 1:5-8).
Porque a orao o caminho que Deus aponta para que o cristo tenha a plenitude do gozo (Jo

16:24; Pv 10:20).
Porque a orao a sada para os problemas, a cura para todo o cuidado e ansiedade (Fp4:6,7;

Sl 55:22).
Porque a orao respondida o nico argumento irrefutvel contra o ceticismo, a
incredulidade, o modernismo e a infidelidade (Hb 11:6; I Rs 18:36-38; Jz 6:12,13; Ex 8:19;
Dn 2:47; At 13:6-12).
Porque a orao o caminho para o poder do Esprito Santo no servio cristo (Lc 11:13;
1Cr 7:14; Hc 3:2; At 1:13,14; 4:31; 8:14-16; 9:9,11,17; 13:1-4; Ef 1:15-19; 3:14-19).
Porque todo o que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10:13).

3 - Inimigos da orao:
Para que no se interrompam as vossas oraes (I Pe 3:7b)...Mas as vossas iniquidades fazem
separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs para que
no vos oua (Is 59:2).
Porque os olhos do Senhor repousam sobre os justos e os seus ouvidos esto abertos s suas
splicas; mas o rosto do Senhor est contra aqueles que praticam males (Pe 3:12).
Se eu no corao contem plara a vaidade, o Senhor no me teria ouvido (Sl 66:18).
O propsito de Deus ouvir todas as oraes. Jesus disse: Graas te dou porque sempre me
ouves (Jo 11:42). Mas h obstculos, problemas, inimigos que se infiltram na vida de orao e
impedem a manifestao do poder de Deus. Veremos alguns deles.

a. Relacionamentos errados na famlia (I Pe 3:1-7):


O no cumprimento dos deveres dos cnjuges um para com o outro. A vida conjugal deve ser posta
diante de Deus. As oraes no esto sendo respondidas; podem haver falhas no relacionamento.

b. Falta de perdo (Mc 11:25):


Nossas oraes so ouvidas na base de que nossos pecados esto perdoados; mas Deus no
pode tratar conosco sobre tal base de perdo, enquanto ns guardamos o mal, o esprito de
animosidade ou de vingana contra aqueles que nos ofenderam. Qualquer que guarda esprito de
rancor ou mgoa contra algum, fecha os ouvidos de Deus para sua prpria petio.

c. Contenda (Tg 3:16):


A contenda simplesmente agir movido pela falta de perdo. Paulo declara que por causa de
contendas, Satans pode tornar cristos prisioneiros de sua vontade. A ausncia de contendas a
chave para agastar a confuso e o mal. D a Deus oportunidade de criar um sistema de harmonia
em volta de voc e sua vida de orao comear a funcionar.

CMC Orao 14

d. Motivao errada (Tg 4:3):


Um srio obstculo orao pedir a Deus coisas que realmente no necessitamos, com o
propsito de satisfazer desejos egostas. Orar com uma motivao egosta. Quer comais; quer
bebais, fazei tudo para a glria de Deus (I Co 10:31). Podemos orar por coisas em linha com a
vontade de Deus, mas se o motivo for errado, no haver resposta. O propsito primeiro da orao
deve ser a glria de Deus.

e. Toda a forma de desobedincia a Deus (Is 59:1,2):


Uma atitude de rebeldia ou desobedincia palavra de Deus fecha os cus para ns.
Qualquer pecado inconfessado torna-se inimigo da orao. Uma vida de obedincia ao cu abre o
caminho resposta de Deus E aquilo que pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus
mandamentos, e fazemos diante dele o que lhe agradvel (Jo 3:22).

f. dolos no corao (Ez 14:3):


dolo toda e qualquer pessoa ou coisa que toma o lugar de Deus na vida de algum. aquilo que
se torna o objeto supremo da afeio. Aquilo que mais ocupa nosso pensamento.
Deus deve ser supremo em nossa vida.

g. Falta de generosidade para com os pobres e o trabalho de Deus (Pv 21:13):


A recusa de ajudar o que se encontra em necessidade, quando podemos faz-lo, impede a
resposta s nossas oraes.

h. Dvida e incredulidade (Tg 1:5-7):


A Dvida a ladra da bno de Deus. A dvida vem da ignorncia da Palavra de Deus. A
incredulidade quando algum sabe que h um Deus que responde as oraes, e ainda assim no
cr em Sua Palavra. E no crer nas promessas duvidar do carter de Deus.

i. Uma disposio de ler sobre orao e sobre a Bblia, em vez de estudar e


entrar na arena da orao:
A orao a maior e mais santa das vocaes. Saber sobre orao no garante a
resposta, mas o por a Palavra em operao para receber de Deus aquilo que Ele prometeu.

j. Falta de entendimento da nossa posio em Cristo:


Talvez esse seja o maior inimigo. Ignorncia quanto aos privilgios e direitos de redeno. Daquilo
que Cristo em ns e do que somos nele. Um desconhecimento da extenso do que Ele fez por
ns e direitos legais, outorgados em Graa, diante do Trono.

k. Uma confisso errada (Rm 10:9):


O Cristianismo uma grande confisso. Confisso o reconhecimento verbal do que Deus fez por
ns em Cristo (Hb 3:1; 4:14).

l. Depender da f do outro:
A cada crente, Deus deu uma medida de f. Ele veio quando nos tornamos uma nova criao em
Cristo e recebemos a natureza de Deus. Assim como desenvolvemos nossas capacidades fsicas
e mentais pelo exerccio, desenvolvemos nossa f pelo alimento da Palavra de Deus (Jo 15:7).

4 - Tipos de Orao:
Paulo adverte-nos a orar em todo tempo com toda orao (Ef 6:18).
Com oraes e splicas de toda a sorte, orai em todo o tempo, no esprito, e para isso vigiai com
toda perseverana e splica por todos os santos (Bblia de Jerusalm).
Orai sempre com toda a espcie de oraes espirituais, e no esquecendo em vossas oraes
todos os irmos e irms (J.B. Philips).
Use cada tipo de orao e splica (Goodspeed).

CMC Orao 15

Pela instrumentalidade de cada orao e splica (Wuest).


Orai em todo o tempo (em cada ocasio, em cada poca) no Esprito, com toda a (maneira de)
orao e splica (V. Ampliada).
Costumamos definir nosso relacionamento com Deus em uma palavra: Orao. Essa uma arte
da qual muito se fala e pouco se conhece. Para que a orao seja respondida, deve ser feita de
acordo com os princpios estabelecidos na Palavra de Deus.
Orao algo srio, especfico, objetivo, e segue as regras e princpios da Palavra de Deus. a
tentativa de orar em desarmonia com eles que resulta em uma experincia frustrante de no ver as
oraes e splicas respondidas.
Paulo declara em Ef 6:18: Com toda orao e splica, orando em todo tempo no esprito e para
isso vigiando com toda a perseverana e splica por todos os santos.
H diversos tipos ou espcies de oraes e cada um deles segue princpios claros. H regras
estabelecidas na Palavra de Deus para esses diferentes tipos de orao. E aqui onde h grande
confuso. Costumamos definir nosso relacionamento com Deus em uma palavra:
Orao. Tudo o que lhe dizemos ou pedimos chamamos orao. Sim, tudo orao. preciso,
contudo saber: H diversos tipos de orao.
Pense numa farmcia, ali encontramos medicamentos. Tudo medicamento, mas h um grande
nmero de diferentes medicamentos, cada um deles destinado a tratar certo tipo de enfermidade.
O mesmo acontece no mundo do esporte. H diversas modalidades de esporte, mas cada uma
delas tem suas prprias regras. Que confuso seria algum tentar jogar futebol usando as regras
de basquete! O que aconteceria se algum comprasse gua oxigenada para uma dor de ouvidos
ou iodo para o estmago? Mas no mundo da orao muitos tm agido assim. No admira que as
oraes no sejam respondidas.
H oraes que no buscam necessariamente alguma coisa de Deus. Outras visam alterar uma
circunstncia em nossa vida e de outros. A todas elas Deus deseja ouvir. tu que escutas as
oraes, a ti viro todos os homens (Sl 65:2), pois A orao dos retos o seu contentamento
(PV15:8b).
Poderamos classificar as oraes em trs nveis diferentes: Deus, Ns e os Outros.
Dentro de cada um desses nveis h tipos de orao.
Deus como centro das nossas oraes:
H oraes que so dirigidas a Deus, visando Deus mesmo, o que Ele , o que Ele faz e o que Ele
nos tem feito. Outra coisa no buscamos, seno apresentar-lhe nossa gratido, louvor e adorao.
Dentro deste nvel temos trs tipos de orao:
Aes de graa - A expresso do nosso reconhecimento e gratido a Deus pelo que nos tem feito.
Basicamente a orao que expressa gratido a Deus pelas bnos que Ele temderramado
sobre ns.
Louvor: A orao de louvor um passo alm das aes de graa. So expresses de louvor a
Deus pelo que Ele faz. Louvar reunir todos os feitos de Deus e express-los em palavras, numa
atitude de gratido.
Adorao: O tipo de orao que exalta Deus pelo que Ele . a entrada no Santo dos Santos
para responder ao amor de Deus. Ali nada fala do homem, mas de Deus. o reconhecimento
do que Deus . a resposta do nosso amor ao amor divino.
Ns mesmos como centro das nossas oraes:
Aqui vamos a Deus para apresentar necessidades pessoais. Embora falando com Deus,
o foco da ateno a satisfao de nossas necessidades. Vamos a Deus em busca de uma
resposta para a alterao de alguma circunstncia em nossa vida. Nesse nvel temos tambm
trs tipos de orao:
Petio: um pedido formal a um poder maior. a apresentao a Deus de um pedido, visando
satisfazer uma necessidade pessoal, tendo como base uma promessa de Deus. Nesse tipo de
orao j temos o conhecimento de qual a vontade de Deus, pelo que o pedido ser feito em f,
com a certeza da reposta, antes mesmo da sua manifestao, de acordo com Marcos 11:24.
Consagrao ou Dedicao: uma atitude de submisso vontade de Deus. Essa orao
para as ocasies em que a vontade de Deus desconhecida.

CMC Orao 16

Entrega: a transferncia de um cuidado ou inquietao para Deus. lanar o cuidado sobre o


Senhor, com um conseqente descanso. Essa orao feita quando um cuidado, um problema ou
inquietao nos batem porta.
Os outros como centro das nossas oraes:
Intercesso - Aqui vamos a Deus como sacerdotes, como intercessores, levando a necessidade
de outra pessoa. Nossa motivo primeiro ver circunstncias alteradas na vida de outrem. Esta a
orao de intercesso. Interceder colocar-se no lugar de outro e pleitear a sua causa.
Orao de ao de graas:
Entrai por Suas portas com aes de graa (Sl.100:4).
A gratido uma das virtudes que embelezam o carter cristo e expressam um corao caloroso
e cheio de amor e das palavras do seu Deus. Paulo declara: Habite ricamente em vs a palavra de
Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com
salmos e hinos e cnticos espirituais, com gratido em vossos coraes (Cl 3:16).
Sendo agradecidos (Cl 3:15) um conselho a ser abraado com alegria, pois a gratido tanto
alegra o corao do Pai, como enriquece a nossa vida. Aes de graa basicamente o ato de
expressar gratido a Deus por bno que Ele tem derramado sobre ns. Pode ser mental ou
vocal. Aes de graa difere de louvor porque no louvor focalizado o que Deus faz, suas obras e
realizaes, enquanto as aes de graa focalizam o que Deus nos d ou faz por ns. Poderamos
chamar de uma confisso de bnos.
Essa atitude estava presente na vida de Jesus (Jo 11:4 pela resposta orao; Mc 8:6, pelo
po; Mt 11:25 pela revelao).
Um tipo de oferta oferecida no templo - Lv 7:12; II Cr 29:31; 33:16.
Uma das funes dos cantores no templo - 1 Cr 24:3.
Promessa da presena das aes de graa quando da restaurao de Israel (Is 51:3; Jr 17:26;
30:19; 33:11).
Um corao agradecido pelo benefcio (Sl 103:4). A importncia das aes de graa no templo
(Ne 12:46); (II Cr 7:6).
Aes de graa so um caminho para o louvor (Sl 69:30; 95:2; 100:4; 147:7).
Aes de graa so um sacrifcio espiritual a Deus (Sl 50:14,23; 116:17).
Todas as oraes devem ser acompanhadas de aes de graa (Fp 4:6).
A resposta s oraes deve ser esperada com aes de graa (Cl 4:2).
a vontade de Deus que seu filho d graas (I Ts 5:18).
As aes de graa devem ser abundantes (II Co 4:15), devem permear nossa conversao
(Ef 5:4) e devemos crescer nelas (Cl 2:6).
As aes de graa esto presentes no cu (Ap 4:9; 7:12).
Orao de louvor:
Louvarei ao Senhor em todo o tempo; o Seu louvor estar continuamente na minha
boca (Sl 34:1).
Louvar reunir todos os feitos que conhecemos de Deus e express-los em palavras,
numa atitude de exaltao e glorificao ao Seu nome, que digno de ser louvado. E isso
deve ser feito como um modo de vida (Sl 145:1-7).
O louvor o sacrifcio espiritual ordenado aos cristos (Hb 13:15).
A Igreja primitiva estava sempre louvando (Lc 24:53), pois sabia que Deus habita nos
louvores do Seu povo (Sl 22:3).
O louvor a atitude adequada de quem vai a uma reunio da Igreja (Sl 100:4).
O louvor a arma contra os inimigos (II Cr 20:21,22).
O louvor a fonte de alegria (Sl 9:1,2; Sl 33:1; 35:27).
O louvor est muitas vezes associado aos cnticos (Sl 40:3; Sl 92:1-4).
O louvor est associado manifestao fsica, danas (Sl 150:4), o erguer das mos (Sl
63:3,4; 134:2).
O louvor deve ser crescente (Sl 71:14).
Louvar um convite a toda a carne (Sl 145:21; Ap 19:5).

CMC Orao 17

Orao de adorao:
O reconhecimento do que Deus (Ap 4:8,11). H uma fome dentro de ns que nem sempre
sabemos discernir do qu. Buscamos a satisfao em muitas fontes, mas ela permanece. a
necessidade de Deus mesmo, que Ele colocou em nosso corao. O esprito em ns busca ser
liberto do cativeiro e alar vo rumo presena de Deus, assim como pssaros parecem ser
compelidos a responder um chamado para migrarem. Deus nos atraindo. H um desejo inerente
em ns de adorar Deus, mas a habilidade de faz-lo foi perdida na queda de Ado. O Esprito de
Deus, contudo nos capacita a entrar no Santo dos Santos, habitao de Deus, onde, finalmente
encontramos nossa razo de viver: Adorar a Deus.
A adorao um dos principais temas da Bblia. H 270 referncias adorao. A adorao fala do
nosso amor respondendo ao amor de Deus. No um imperativo, pois o amor no se pode impor,
mas uma resposta voluntria a um estmulo espiritual. E Jesus nos garante que esse amor que
sentimos, e o fluir do Esprito que experimentamos encontraro sua expresso e satisfao
quando os liberamos de volta para Deus em adorao (Jo 4:23).
No h uma definio de adorao na Bblia, pois amor no se define. A palavra mais comum no
hebraico shachah (172), traduzida por adorao, curvar-se, prostrar-se.
No grego a mais comum prokeneo (59 vezes). composio de duas palavras: pros, que
significa para, em direo a, e heneo, que significa beijar. Alguns eruditos do o significado de
beijar a mo com admirao, outros beijar os ps em homenagem.
Etimologicamente adorao curvar-se, prostrar-se, beijar as mos, ps ou lbios, com um
sentimento de temor e devoo, enquanto serve ao Senhor com todo o corao. uma atitude
expressa em ao. Infere profundamente de sentimento e proximidade dos parceiros e um
relacionamento de aliana. Envolve moo e emoo, mas a verdadeira adorao mais profunda
que tudo isso e usa simplesmente esses canais para liberar o amor profundo e devoo que impele
o crente para a presena de um Deus de amor.

a. A expresso de adorao:
Podemos entender melhor a adorao na Bblia, pela observao de como os adoradores se
comportavam diante de Deus. I Cr 29:20-22 d um exemplo:
Louvaram ao Senhor
Inclinaram as cabeas
Adoraram (shachah)
Sacrificaram ao Senhor
Ofereceram holocausto
Comeram e beberam perante o Senhor
Fizeram isso com grande regozijo
A definio mais prxima de adorao est em Mc 12:30,31. A est um amor que libera toda a
adorao do corao, expressa todas as atitudes da alma, expressa toda a determinao da
mente e utiliza toda a fora do corpo do adorador. Isso adorao.
Adorao uma resposta a um relacionamento. o amor respondendo ao amor. Ela ocorre
quando nosso esprito contacta o Esprito de Deus.

b. Elementos da adorao:
Orao - Precisamos nos comunicar com Deus para entrar em comunho, e orao

essencialmente comunicao
Louvor, confisso de pecados e confisso de f
Leitura das Escrituras
Pregao
Ceia do Senhor
Esses elementos podem ser parte da adorao, mas no so em si mesmo adorao, nem a
substituem. So simples guias, elementos que despertam o corao a entrar na presena de Deus
e responder ao Seu amor.

CMC Orao 18

c. Atitudes de adorao:
Lc 7:37,38 revela a atitude de uma adoradora, atitude de um espectador e a de Jesus. Vejamos a
da adoradora.
Quebrantamento: O contraste entre a presena santa e perfeita de Deus e a nossa pequenez
quebranta o corao. Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado (shabor);
corao compungido e contrito (dakah) no desprezars, Deus. (Sl 51:17). Shabot significa temer, quebrar, em pedaos, ou reduzir. Dakah - quer dizer esmagar, quebrar,
machucar, ferir, esmagar e humilhar. Contrito - Usado para descrever o processo de fazer
p (talco). A adorao requer quebrantamento. Muitos constroem em volta de si paredes de
proteo e no deixam que sejam liberados o amor, a ternura e a adorao.
Humildade: Ela soltou os cabelos em lugar indevido, segundo o costume (I Co 11:15).
Deixou sua reputao de lado para adorar do modo que ela sentia que Jesus devia ser
adorado. Usou os cabelos para enxugar seus ps empoeirados. Tomou sua glria (o cabelo)
para lavar a lama (Ler Is 57:15; I Pe 5:5). Adorao sem humildade como o amor sem
compromisso.
Amor: Sua atitude estava repassada de amor. Ela muito amou.
Ddiva: Ela no se limitou expresso de suas emoes; ela tambm deu uma evidncia tangvel
do seu amor, devoo e adorao. A ddiva est associada adorao (Ex 23:14;
34:20; Dt 16:16; Sl 96:1-9). A atitude de Jesus em resposta a essa adorao : A tua f te salvou;
vai-te em paz (Lc 7:49) - f, libertao e paz.
O objeto da adorao - Deus mesmo (Jo 4:20,21). S pelo Esprito Santo se pode adorar
(Rm 8:16).
O lugar da adorao - No esprito do homem, onde o Esprito de Deus habita.
A verdadeira adorao - Em esprito e em verdade.
A verdadeira adorao deve fluir de um relacionamento genuno com Deus. Um bom
relacionamento com uma igreja pode produzir um bom trabalhador, mas somente um
relacionamento caloroso com Deus produz o verdadeiro adorador. Espritos calorosos
produzem coraes adoradores. As motivaes tambm devem ser corretas na adorao
verdadeira. O objetivo dar ao Senhor e no adquirir dEle. A motivao pura para a adorao o
amor que transborda do esprito do homem como correntes de gua viva.

d. Louvor e adorao:
O louvor nos prepara para a adorao. o preldio, a porta de entrada para a adorao.
Sl95:1,2,6; Sl 96:4,7,8,9. Mas ainda que a adorao possa depender do louvor, o louvor no
substituto da orao, mas um precioso suplemento. H diferena entre o Louvor e a Adorao.

e. Na motivao:
Geralmente louvamos com a motivao de sermos abenoados por Deus. H um desejo de
despertar as agradveis emoes que o louvor produz. No louvor, aproximamo-nos de Deus com
um corao entusiasta e feliz, para gozar do prazer de Sua presena. Mas na adorao
apresentamos algo a Deus, como um reconhecimento de amor e expresso da nossa profunda
apreciao do que Deus .
A chave da adorao dar, e no receber. A adorao d glria a Deus e no busca conseguir a
glria de Deus. Um adorador vai a Ele no para ser abenoado, mas para abenoar; no como um
pedinte, mas como um admirador.
Os que louvam e querem ser adoradores devem aplicar o teste: Estou indo a Deus para dar ou para
receber? Estou ministrando ao Senhor, ou buscando ser ministrado por Deus?

f. No impulso:
O impulso primeiro do louvor uma resposta positiva voltada para Deus, baseado muito mais nos
Seus Feitos do que em Sua PESSOA. O salmista convida a louvar a Deus pelos feitos. Moiss
louva pela libertao (Ex 15); Ana louva por Samuel (I Sm 2:1-10); Sl 107; 8,21,31.
Esse impulso de louvor proveitoso e um passo alm das aes de graa. Mas o louvor se
concentra mais no presente (ddiva) de Deus do que na Sua presena.

CMC Orao 19

Como o louvor centrado em atos, freqentemente se transforma em petio numa forma positiva,
ou mesmo numa tentativa de conseguir que Deus satisfaa os presentes desejos, louvando-o
grandemente por Suas ddivas passadas.
possvel ir-se presena de Deus e apresentar um louvor prprio, buscando mais receber do
que dar, nunca passando do louvor para a adorao. Muitas vezes voltamos do louvor para a
petio, em vez de prosseguirmos do louvor para a adorao.
No louvor, a ordem louvor por. A adorao se volta para a pessoa de Deus Adora a Deus. O
louvor comea aplaudindo o poder de Deus, mas freqentemente nos aproxima tanto de Deus que
a adorao pode responder a essa presena.
Enquanto a energia do louvor voltada para o que Deus faz, a energia da adorao voltada para
o que Deus . O louvor se concentra na realizao; a adorao na Pessoa. O impulso da adorao,
portanto, mais elevado do que o do louvor.

g. Na sua fonte de inspirao:


Fundamentalmente o louvor uma exuberncia da alma e do esprito do homem, que expressa a
Deus. A adorao flui do Esprito de Deus que residente no esprito do homem.
O louvor o homem redimido invocando a Deus, enquanto adorao Deus invocando a
Deus de dentro do homem redimido. O louvor tem freqentemente sua origem na alma, mas
a verdadeira adorao sempre se originar no esprito (Jo 4:24).
O louvor mais um ato de emoo, enquanto a adorao um ato de devoo. O louvor brota da
fonte dos sentimentos, enquanto a adorao diz: Eu amo. O louvor olha para a mo de Deus;
adorao olha para o corao.
Embora o louvor e adorao sejam manifestos pelo mesmo corpo, eles brotam de diferentes fontes
em nosso ser. Mas a manifestao nem sempre revela a fonte, pois pode ser expresso pelas
mesmas posturas fsicas ou pelas aes.H - Na profundidade da dedicao.
Enquanto o louvor uma expresso de nossa vida, a adorao um estilo de vida. O louvor
muitas vezes um ato da nossa vontade, e pode ser despertado pelo estmulo das emoes. A
adorao, porm, envolve a vida inteira. Um verdadeiro adorador o o tempo todo, mesmo que no
momento no esteja envolvido no ato da adorao. Adorao um modo de vida que afeta o
comportamento do adorador fora da presena de Deus, como o faz em Sua presena.
No louvor ns expressamos uma profunda apreciao a Deus pelo que Ele nos tem feito, mas na
adorao ns vivemos para o Senhor.

i. Na proximidade de Deus:
O louvor nem sempre a respeito das obras de Deus; algumas vezes olha para alm do que feito
e louva Aquele que fez as obras. Mas normalmente uma resposta de uma certa distncia, mas
adorao, antes que possa fluir, requer que a pessoa esteja na presena
real de Deus. A adorao no templo acontecia no lugar Santo. O louvor ficava nos trios. H
uma intimidade na adorao, que no exigida para o louvor.

j. Na forma de expresso:
O louvor e a adorao devem ser expressos pelo corpo e h muita semelhana entre eles, mas h
tambm diferenas. O louvor mais vocal enquanto a adorao freqentemente destituda de
muitas palavras. Dois amantes numa caminhada tm muito do que falar, mas quando se envolvem
em um abrao, as palavras se tornam suprfluas. Assim freqentemente com a adorao.
O louvor usualmente demonstrativo, com muita ao fsica, enquanto a profunda adorao tende
mais a manifestar uma submisso fsica, em vez de uma atividade fsica.
Como o louvor tende mais a ser emocional, mais barulhento e exuberante; a adorao
devocional e mais quieta e contemplativa.
Poderamos dizer que o louvor pe o amor em palavras e ao, enquanto a adorao pe-no em
toque e relacionamento. Ambos so importantes, mas a adorao mais ntima.

CMC Orao 20

Petio e Splica:
Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim
convosco (Mt 21:22; Mc 11:24).
No andeis ansiosos de cousa alguma; em tudo, porm sejam conhecidas diante de Deus as
vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graa (Fp 4:6).
Deus a fonte de toda a bno e Ele tem a soluo para todos os nossos problemas.
Ele tem recursos inesgotveis para satisfazer cada uma das nossas necessidades. O meu
Deus, segundo a Sua riqueza em glria, h de suprir em Cristo Jesus, cada uma de vossas
necessidades (Fp 4:19).
A Palavra de Deus nos encoraja a apresentar nossas peties ao Senhor, sabendo que Ele est
pronto a nos atender. Seguem-se alguns princpios que devem governar nossa orao,
especialmente a de petio, para que alcancemos uma resposta favorvel.
Forme uma imagem clara do seu desejo e expresse-o em palavras objetivas. Defina o que voc
quer de Deus em termos claros. Oraes vagas nada resultam. A Bblia ensina que a orao deve
ser especfica, objetiva (Lc 11:1-12; Tg 1:5).
Exemplos de oraes objetivas:
Eliezer - Gn 24:12-14;
Elias - I Rs 17:1;
Eliseu - II Rs 2:9.
Uma resposta definida exige um pedido definido (Lc 18:38, 41-43).

a. O que est errado com a orao indefinida:


Freqentemente uma mera formalidade. As pessoas oram por coisas que realmente no
desejam.
Muitas oraes so feitas s para serem ouvidas pela congregao. So indefinidas e
insinceras. Nada esperam realmente de Deus e por essa razo nada tm em especial de
Deus.
A orao indefinida revela que no h um clamor na alma, nem urgncia no corao,
nenhum peso na orao ou desejo real.
A orao formal, indefinida, geral, vaga, resultado da falta de direo do Esprito Santo.
Revela um desconhecimento da mente de Deus. Quem guiado pelo Esprito Santo, sabe
o que quer, porque sabe o que Deus quer e sabe que Ele est disposto a dar as coisas
pedidas em orao.

b. Como ser definido:


Analise suas oraes. Coloque de lado aquelas que so insinceras ou feitas por mera obrigao.
Separe as coisas que voc realmente deseja e tem um peso de orao; aquilo que
est verdadeiramente em seu corao e para o que espera resposta especfica.
Espere na presena de Deus at ter na mente, de um modo claro, aquilo porque deve orar. Deixe
que o Esprito lhe fale e coloque o desejo em seu corao, voc poder ser ousado
no pedir.
Orao especfica no uma tentativa de voc fazer Deus concordar com o seu desejo,
mas antes descobrir o desejo de Deus para voc e orar de acordo com o que o Esprito
coloca em seu corao.
Escreva seu desejo. Isso lhe ajudar a ser especfico e preparar-se convenientemente para
apresentar sua petio, assistido pelo Esprito Santo, de tal modo que alcance a resposta
especfica. Isso poder tambm ser feito em concordncia com outra ou outras pessoas. O registro
das peties especficas a Deus e das respostas, ajuda a desenvolver a f e crescer na vida de
orao bem sucedida.
Busque na Bblia textos que se referem ao que voc deseja, quer em promessas ou em princpios.
Uma vez identificada a necessidade, pesquise a Palavra e selecione textos que se
referem ao assunto.
Toda a orao deve ser feita de acordo com a vontade de Deus revelada. A F comea onde a
vontade de Deus conhecida. Sua vontade revelada na Palavra escrita. Deus est preso Sua
Palavra. A Palavra expressa o que Deus . Ele absolutamente fiel ao que prometeu.

CMC Orao 21

Voc no tem interesse em desejar o que Deus no quer para a sua vida. Pesquisando a Palavra,
sob a direo do Esprito Santo, voc descobrir se seu desejo deve ser abandonado ou se digno
de ser transformado em objeto de orao. Sem o fundamento da Palavra de Deus impossvel
fazer uma orao de f.
Deus tem habilidade de cumprir aquilo que prometeu (Rm 4:21; Jr 1:12).
O conhecimento da vontade de Deus revelada em Sua Palavra dar a voc a certeza de que sua
petio ser atendida (I Jo 5:14).
O conhecimento das promessas de Deus relativas ao seu desejo, despertar e alimentar sua f
(Rm 10:11).
As promessas sero, para voc, arma segura contra os ataques de Satans, enquanto espera a
manifestao da resposta de Deus ao seu pedido (Lc 4:3-12).

c. Oraes baseadas na Palavra de Deus:


A Bblia est cheia de pedidos a Deus firmados nas Suas promessas.
Davi ora por sua casa, de acordo com a Palavra do Senhor, de que lhe edificaro casa

estvel. Nat lhe transmite as promessas do Pai e ele ora de acordo. Agora, Senhor, seja
confirmada para sempre a Palavra que falaste acerca do teu servo, e acerca de sua casa, e faze
como falaste... Agora, pois, Senhor, tu s Deus e falaste este bem acerca do teu servo, para que
permanea para sempre diante de ti; porque Tu, Senhor, a abenoaste, ficar abenoada para
sempre (I Cr 17:23,26,27).
Na dedicao do templo, Salomo apresenta suas peties de acordo com as promessas
de Deus (II Cr 6:14-17).
Josaf se v ameaado por tropas inimigas e vai casa do Senhor e clama, de acordo com
a promessa (II Cr 20:6-12).

d. Exemplo de necessidades e promessas de sua satisfao:


Necessidades de emprego - Fp 4:19
Prosperidade - Dt 28.
Sade Is 53:4; I Pe 2:24.

Para cada pedido que fazemos a Deus devemos ter uma passagem na Bblia para sustent-lo.
Ningum apresenta uma petio ou um caso em algum tribunal, sem invocar o respaldo da Lei. Do
mesmo modo, nossas peties diante do trono devem ter o respaldo da Palavra de Deus escrita, a
Bblia, que a constituio do Reino.

e. Faa seu pedido a Deus de modo simples e claro:


Se voc j sabe o que quer do Pai e se certificou de que Ele lhe fez uma promessa em Sua Palavra,
agora s apresentar o caso diante dEle, por meio de um pedido.
A palavra nos encoraja a no andar ansiosos, mas tornar conhecidas diante de Deus as nossas
peties. No andeis ansiosos por coisa alguma, em tudo , porm sejam conhecidas diante de
Deus as vossas peties... (Fp 4:6).
A petio o meio dado por Deus para a satisfao das necessidades de Seus filhos.
Pedi, e dar-se-vos- (Mt 7:7).
Pois todo o que pede recebe... (Mt 7:8).
Pedi e recebereis... (Jo 16:24).
Nada tendes porque no pedis (Tg 4:2).
Quanto mais o vosso Pai celestial, dar boas coisas aos que lhe pedirem (Mt 7:11).
E tudo quanto pedirdes em orao, crendo, recebereis(Mt 21:22).
Quanto mais vosso Pai Celestial, dar o Esprito Santo queles que lho pedirem (Lc 11:13).
Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei (Jo 14:14).

A orao sacerdotal de Jesus est permeada de pedidos ao Pai:


Glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que Eu tive diante de Ti, antes que houvesse
mundo (v. 5) -Por si mesmo.
Rogo por aqueles que me deste, para que sejam um, assim como ns(v.9,11) Pela unidade
dos discpulos.

CMC Orao 22

Que todos sejam um; e como Tu s, Pai, em Mim, e eu em Ti, tambm sejam eles em ns
(v. 21) - Pela unidade espiritual dos discpulos.
Que onde Eu estou, estejam tambm comigo os que me deste, para que vejam a minha glria
que me conferiste (v. 24). Pela participao dos discpulos na sua glria.

f. Creia firmemente, com base na promessa divina, que Deus atendeu sua
petio. A manifestao da resposta j est a caminho:
A f tem como fundamento a fidelidade de Deus e da Sua Palavra (Nm 23:19). A f a precursora
de toda orao respondida. uma confiana ousada em Deus. uma certeza antecipada do
milagre que vir (Mc 11:23-24).
A verdadeira f aquela que se apropria da promessa no reino do esprito, antes que ela se
materialize diante dos olhos (Hb 11:1; 11:6). A nica orao que Deus ouve aquela feita em f.
O limite do que se consegue pela orao est na prpria f de cada pessoa. A vida de orao ser
to forte quanto a f que a pessoa tem em Deus (Mt 17:20; Mc 9:23: Tg 5:15). E como crescer numa
f mais forte?
Lembre-se que cada um tem uma medida de f (Rm 12:3).
Aprenda a Palavra de Deus (Rm 10:17), porque a f baseada nas promessas de Deus: A
medida em que nos tornamos familiares com a natureza de Deus revelada na Bblia, a f
desenvolvida. Veja Joo 15:7.
Submeta-se completamente liderana do Esprito Santo e vontade Deus. o Esprito
quem interpreta a Palavra em nosso corao.
Haja de acordo com a medida da f que voc tem.

Consagrao:
Surgem ocasies em nossa vida, quando temos de tomar algumas decises, e seguir por um
determinado caminho sem que a vontade de Deus, naquela rea, esteja claramente revelada em
Sua Palavra. a quando, em vez de comear a pedir, devemos buscar Sua face e esperar em Sua
presena a fim de conhecermos o desejo do Seu corao para aquela situao especfica. Esse
tipo de orao mais uma atitude de submisso, dedicao, entrega e obedincia a Deus do que
petio. Uma vez conhecida Sua vontade, s segui-la. Nesse tipo de orao h uma disposio
de fazer ou aceitar qualquer que seja a vontade de Deus naquela circunstncia.
Este o nico tipo de orao onde se emprega o se for da Tua vontade. Ela feita numa situao
em que se busca o conhecimento da vontade de Deus ainda no revelada. Isso feito com a mais
profunda atitude de submisso a Deus.
A orao de dedicao harmonizar nossa vontade com a vontade de Deus a fim de trazer
sucesso numa determinada situao. A vontade de Deus sempre para nosso benefcio. Esse tipo
de orao coloca-nos e a Deus direcionados para o mesmo alvo.
Jesus fez esta orao no Getsmani (Lc 22:42): Pai, se queres afasta de mim este clice; todavia
no se faa a minha vontade, mas a Tua.
mais uma atitude de submisso e obedincia do que palavras.
Exige um tempo maior de busca, repetidas vezes, at a convico do plano divino.
Requer a renncia da vontade prpria. A mente deve ser esvaziada das preferncias pessoais
para aceitar o plano de Deus, no importando qual seja.
Uma vez conhecido o plano de Deus, no se trata de receber alguma coisa, mas fazer alguma
coisa de acordo com a direo recebida.

Entrega:
(I Pe 5:7; Mt 6:25-27). A orao de entrega fala tambm de uma atitude do corao.
Quando os cuidados, inquietaes e pesos nos batem porta, transferimo-los para o Senhor, que
tem condies de lev-los e, ento, devemos entrar no descanso da f.
Podemos entregar nossos cuidados, preocupaes e a ns mesmos a Deus e gozar Sua paz
divina (Sl 37:5).
Deus contra a preocupao. Ela nada produz seno stress, esgotamento e morte.
Jesus pregou contra ela. Paulo pregou contra ela. A Bblia contra a preocupao porque ela foi
gerada por Satans.

CMC Orao 23

Todo e qualquer cuidado deve ser erradicado de nossas vidas (Fp 4:6,7).
O Poder de Deus comea a operar, quando lanamos nossos cuidados sobre Ele. As
preocupaes apenas bloqueiam essa operao.
A entrega dos fardos a Deus traz o descanso (Sl 37:7).

Intercesso:
Deus chamou o Corpo de Cristo para o ministrio da intercesso por todos os homens (I Tm 2:1-4).
Deus est para trazer um grande derramamento do Seu Esprito nestes ltimos dias, com grande
demonstrao de poder. A orao intercessria o instrumento que o Esprito de Deus usar para
trazer esse derramamento.
Somos chamados a interceder porque Deus nada faz na terra sem a cooperao do homem. Deus
revela Seus propsitos e Seus servos falam na terra em linha com eles e se tornam o instrumento
para gerar e dar luz, pela intercesso, cada um deles. O homem ainda tem autoridade na terra.
Deus o colocou nessa posio. Deus busca intercessores: Is 59;16,17; J 9:32,33; Nm 16:48;
Is 64:7.
Jesus, o Intercessor provido por Deus: Hb 7:25; Rm 8:34. Ele intercede no cu.
O Esprito Santo como Intercessor (Rm 8:26). Ele intercede, na terra, de dentro de santurios
humanos, redimidos pelo sangue do Cordeiro.Deus precisa hoje de servos na brecha
(Ez22:30,31). Intercesso e as dores de parto (Jr 30:6; Is 66:8; Cl 4:19).

Elementos indispensveis intercesso:


Identificao: Interceder tomar o lugar de outro e pleitear sua causa como se fosse sua

(x 32:31,32).
Amor (Rm 5:5).
Compaixo (Mt 9:36-38; 14-14; 15:32; 20:34).

6 - Mtodos ou formas de orao:


a. Orao privada (Mt 6:6):
Cada filho tem direito de entrar na presena de Deus com confiana (Hb 4:16) e apresentar suas
oraes.

b. Orao de concordncia (Mt 18:18-20):


A verso Ampliada da Bblia traduz o versculo 19 como concordarem e harmonizarem juntos ou
fazerem uma sinfonia juntos. Sinfonia quando todos os instrumentos tocam em harmonia.
Concordar espiritualmente envolve:
Concordar com a Palavra de Deus. Tenha a plena convico de que a Palavra de Deus
verdadeira e ela ser cumprida.
Concordncia envolve tambm a mente. Pensar a mesma coisa. Na mente se trava um campo
de batalha e os pensamentos devero ser controlados para que estejam em harmonia com
Deus e a Palavra. Algo que ajuda a ter uma mente firme escrever o objeto da concordncia.
Quando a mente se inclinar para outra direo, leve-a a concordar com a Palavra de Deus.
Concordar com o outro crente com quem se ora. Essa concordncia mais que palavras.
preciso haver harmonia (Mc 11:25,26).
H um poder na concordncia (Dt 32:30).

c. Orao coletiva (At 4:23-31):


O corpo orando, em perfeita concordncia, com o Esprito Santo e a Palavra de Deus.
Esse tipo de orao tem um tremendo poder (At 5:12).

CMC Orao 24

7 - Recursos a serem usados na orao:


a. Orando a Palavra:
Quando oramos a Palavra, j comeamos com a resposta (Ts 55:10,11). Orao no Esprito
(I Co 14:14; Ef 6:18; Jd 20):
Em reas conhecidas pela mente, podemos aplicar a Palavra escrita. Mas aqueles que fogem ao
nosso conhecimento ou quando no temos convico de qual a vontade de Deus, o Esprito Santo
vem em nosso auxlio (Rm 8:26,27).Gemidos inexprimveis significando literal: gemidos que no
podem ser expressos por palavras articuladas.

b. Orando no esprito:
A orao no Esprito, para alm de ser um grande auxlio em todos os tipos de orao, uma arma
poderosa contra as foras das trevas.

8 - Arma contra interferncia em nossas oraes:


Temos autoridade, dada por Deus, de abrir e fechar (Mt 16:19). A vida de orao uma batalha (Ef
6:10-18). O tempo passado na presena de Deus como que o carregar da bateria. Somos
supridos para o combate. O inimigo enfrentado com arma de combate: aPalavra de Deus
(Ef 6:17).
O inimigo enfrentado na autoridade e Nome de Jesus, a quem tudo se sujeita (Lc 19:10;
Mc 16:17).
Enfrente o inimigo falando diretamente a Satans. Exera sua f na obra do Calvrio.
Neutralize as foras inimigas para que a resposta s suas oraes no seja retida nas regies
celestes (Dn 10:12-21).

9 - Aspectos da orao bem sucedida:


Ore ao Pai, em nome de Jesus. Joo 16:23-24: o nome de Jesus que garante a resposta de

Deus.
Creia que Deus responde a sua orao. Mc 11:24; I Jo 5:14,15: A orao sem f no produz

resultados.
Perdoe a todos que lhe ofenderam. Mc 11:25; Mt 6:14-15: Toda falta de perdo impede a
resposta de Deus.
Dependa do Esprito Santo em sua vida de orao. Rm 8:26,27; 8:15: Sem o auxlio, no se
chega ao trono.
Aprenda a orar pelos outros. Ef 6:18. H uma lei de semeadura e ceifa no reino do esprito.
Quando me envolvo com o corpo, intercedendo por ele, Deus levantar outros no corpo para
intercederem por mim.
Edifique-se a si mesmo, orando no Esprito. Jd 20; I Co 14:4.
Orao efetiva a chave para o sucesso em cada rea da vida; o segredo da vitria no trabalho
de Deus e na vida pessoal. A orao verdadeira a mais poderosa arma contra os poderes das
trevas; tambm a chave que abre os tesouros do cu para o homem. Fica, pois, claro que cada
esforo no reino de Deus s ter sucesso se for gerado e sustentado pela orao. Todo sucesso na
vida crist proporcional ao tempo de orao. 10% de orao, 10% de sucesso; 50% de orao,
50% de sucesso; 100% de orao, 100% de sucesso. Lucas 18:1 fala do Dever de orar sempre e
nunca esmorecer; I Ts 5:17 declara: Orai sem cessar.
Paulo recomenda: Orando em todo tempo no esprito... (Ef 6:18). Como orar sempre?

Guerra espritual:
Exrcito de Deus:
O Senhor levanta a Sua voz diante do seu exrcito, porque muito grande o seu arraial;
poderoso quem executa a Sua ordem; pois o dia do Senhor grande e mui terrvel, e quem o
poder suportar?" (Jl 2:11).
O dia do Senhor est perto. Seu exrcito foi convocado como uma poderosa fora invasora para
devastar as fora inimigas.

CMC Orao 25

O porqu da guerra:
Tempo de Saque:
Saquear o despojo era motivo para guerra (I Cr 20:1-2). Na guerra espiritual, h despojos
preciosos a serem tomados: Vidas criadas imagem de Deus. Jesus fala do saque em Mt 12:29.
"Que como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhes os bens sem primeiro amarr-lo?
E ento lhe saquear a casa".
Satans tem trazido vidas sob priso em seu reino. Para Jesus cada vida arrebatada das mos
inimigas uma pedra para sua coroa. O exrcito do Senhor precisa entrar na casa do valente,
amarr-lo e saquear o seu reino, trazendo as preciosidades para o Rei Jesus.

Tempo de Vingana:
Muitas guerras so travadas por causa de disputas antigas. Um exrcito se fortalece para vingarse de feridas passadas. O exrcito de Deus tem uma disputa contra Satans. Ele entrou no den,
quando o homem era inocente ,e, pelo engano o levou a queda. Ele armou uma emboscada e
aprisionou o homem. Hoje todo pecado, doena, dor, aflio, desespero, vergonha, sofrimento,
priso e morte resultado dessa emboscada. Deus decretou guerra entre a Semente da mulher e
Satans. Jamais nos esqueceremos o que Satans fez no den.
H um dbito a ser pago. No descansaremos at nos vingarmos de Satans e suas hostes pelo
dano que nos causaram.
O caso de Amaleque bem retrata esse tipo de vingana. Ele lutou contra Israel no deserto, ferindo
os mais fracos, Deus, ento, ordenou que Moiss escrevesse um memorial para que ningum
esquecesse do que lhe fizera (Ex.17:8,14). Geraes mais tarde, Saul escolhido para vingar o
feito (I Sm.15:2-3). Ele deveria ser totalmente destrudo.
Por que Deus ordenou tal vingana? Deuteronmio 25:17-19 responde. Ele agiu com sujeira. No
podemos poup-lo. Amaleque um tipo de Satans. No ficaremos satisfeitos sem que ele seja
totalmente destrudo.
Saul falhou na vingana. O Senhor teve que p-lo de lado. Ns Igreja, porm, no podemos falhar.
Tempo de Conquistar TerritrioAlargar as fronteiras tem sido uma boa razo para guerras. O
exrcito do Senhor tem que reconquistar todo o territrio invadido pelo inimigo. O limite do nosso
territrio o mundo inteiro.
"Proclamarei o decreto do Senhor: ele me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei.
Pede-me e eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por tua possesso"
pela fora invasora do exrcito que Deus levanta, que o inimigo ser subjugado. No deporemos
as armas at que todas as naes da terra se rendam ao senhor Jesus (At 1:8).
Tempo de Conquistar Glria e Honra a Jesus:
Quando Davi ouviu os disparates falados por Golias contra o Povo de Israel, ele declarou: "... E
diziam uns aos outros: Viste aquele homem que subia? Pois subiu para afrontar a Israel. A quem o
matar, o rei acumular de grandes riquezas, e lhe dar por mulher a filha, e casa de seu pai
isentar de impostos em Israel. Ento falou Davi aos homens que estavam consigo, dizendo: Que
faro quele homem que ferir a este filisteu, e tirar a afronta de sobre Israel?
Quem, pois, esse incircunciso filisteu, para afrontar os exrcito do Deus vivo?" Davi entendeu
que destruir Golias seria remover a afronta aos exrcitos do Deus vivo. A honra e a glria de Deus
estavam em jogo. Ele tinha que mostrar a todos aqueles pagos quem era o Deus de Israel. Este
Nome merecia honra e glria. Assim o exrcito de Deus remover a afronta de Satans,
envergonhando-o e trazendo a honra e a glria a quem ela pertence o Senhor dos exrcitos, Jeov
Nissi, nossa Bandeira. O domnio, o poder, a majestade e a glria pertencem a Jesus. Ns, seu
exrcito, venceremos Golias e nisto o grande nome do Senhor ser honrado e glorificado.

As caractersticas do exrcito:
Joel 2 fala de um exrcito que preceder o grande derramamento do Esprito. Ele vir num tempo
de crise e destruio inimiga e clamor por livramento, quando a voz do Senhor soar: "Tocai a
trombeta em Sio e dai voz de rebate no Santo monte; perturbem-se os moradores da terra,
porque o dia do Senhor vem, j est prximo" (Jl 2:1).
a convocao do Senhor dos Exrcitos. Em Joel, encontramos as principais caractersticas
dessa poderosa fora invasora.

CMC Orao 26

Trazendo o paralelo para o reino do esprito, vemos o exrcito de Deus organizado


invadindo as fortalezas inimigas, sob a voz do senhor (v.11).
Um Povo Numeroso:
"Como a alva por sobre os montes, assim se difunde um povo grande e poderoso, qual desde o
tempo antigo nunca houve" (v.2) "Senhor levanta a Sua voz diante do Seu exrcito; porque
muitssimo grande o Seu arraial..." (v.11). H um mover de Deus na terra e Seu povo comea a
responder sua convocao. Do meio do povo se levanta um povo de caractersticas distintas, que
assume a identidade de guerreiro. Um verdadeiro exrcito se levanta e suas fileiras so
engrossadas cada dia.
Uma Fora Devastadora:
"A frente dele vai fogo devorador, atrs, chama que abrasa; diante dele a terra como Jardim do
den, mas atrs dele um deserto assolado. Nada lhe escapa" (v.3) - Pelo poder e chama do
Esprito o exrcito deixa atrs de si as fortalezas inimigas destronados. Fortalezas das quais os
homens foram escravizados.
Uma Fora Veloz:
"Como cavaleiros assim correm". (v.4) H pressa na execuo da obra, pois o dia do Senhor est
prximo. As vidas tm de ser arrebatadas das trevas antes daquele dia. H que correr com
determinao. A ordem avanar depressa.
Uma Fora de Combate:
"Um povo poderoso posto em ordem de batalha" (v.5b) - Uma fora agressiva. A Igreja tem se
sustentado por muito tempo numa atitude passiva, quando muito, defensiva. Agora, porm,
chegada a hora da batalha, do ataque decisivo.
Um Povo Temido
"Diante dele treme a terra e os cus se abalam; o sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram o
seu resplendor" Joel 2:10.
Diante do exrcito de Deus os demnios estremecem. Eles se apavoram diante do povo que sabe
quem se levanta para cumprir sua vocao de filhos de Deus na terra:
"destruir as obras do diabo"(I Jo.3:8; Jo.10:17,18).
Uma Fora Corajosa:
"Correm como valentes"(v.7a). "O justo ousado como leo (Pv 28:1): A ousadia do Esprito de Deus
caracterstica do exrcito ungido e equipado. Nada h a temer porque "maior o que est em
ns (I Jo 4:4). A certeza da vitria e o conhecimento de quem nos convoca e dirige na batalha que
determina o grau da coragem.
Uma Fora Invasora:
"Correm como valentes, como homens de guerra sobem muros" (v.7a) "Assaltam a cidade, correm
pelos muros, sobem casas; pelas janelas entram como ladro" (9).
Satans tem instalado seus prncipes, governadores e foras, nas naes, cidades e povoados. O
exrcito de Deus no respeitar muros, e invadir cada povoado, vila, cidade, estado, nao e
continente. tempo de tomar os reinos para Jesus.
Uma Fora Ordenada:
"Cada um vai no seu caminho, e no se desvia da sua fileira. No empurram uns aos outros; cada
um segue o seu rumo". (v.7b e 8a) H posies e tarefas delegadas pelo Senhor dos Exrcitos a
cada guerreiro Seu. A ordem e a disciplina, no guardar das posies e tarefas delegadas, so
imprescindveis. Cada um atendo-se no seu papel, dentro do Exrcito, permite o cumprimento
cabal da misso que confiada como um todo.

CMC Orao 27

Uma Fora Imbatvel:


"Arremetem contra as lanas, e no se detm no seu caminho" (v. 8b). No h recuo diante de
contra-ataque. Eles viro por certo, mas o exrcito de Deus no se deixa esmorecer, nem pra no
caminho. H muita terra a possuir. "Levantai-vos, e ide-vos, pois este no lugar de descanso por
causa da imundcie que traz destruio, sim, destruio enorme" (Mq 2:10).
Uma Fora Imprevisvel:
"Pelas janelas entram como ladro" (v.9). No h ataque mais bem sucedido do que aquele no qual
o inimigo surpreendido. A Igreja tem contra-atacado. Hoje tempo de planejar invasessurpresa e desfechar o golpe antes do inimigo pensar em reagir.
Um Povo Poderoso:
"Grande e poderoso" (v.20) "Como um povo poderoso posto em ordem de combate"(v.5).
"Poderoso quem executa as Suas ordens" (do Senhor) (v.11).
A fora desse exrcito est em Deus. Ele gerado, comissionado, equipado e comandado por
Deus mesmo. O poder explosivo nele est; as armas devastadoras so poderosas em Deus
para demolir fortalezas (2 Co.10:4); so espirituais e procedem do Senhor dos Exrcitos. A
autoridade desse povo est no Nome de Jesus.
As Marcas do Guerreiro:
Durante os 40 anos de reinado de Davi ele conseguiu subjugar reinos, juntar grandes despojos,
expandir suas fronteiras, desde o Eufrates at o Nilo, e vingar os inimigos. Qual o segredo do seu
sucesso?
Davi levantou e treinou um exrcito regular. Saul tinha soldados que lutavam ocasionalmente, em
vindo uma necessidade maior. Davi tinha profissionais de guerra, foras regulares adestradas
para o combate. No combatiam apenas quando eram atacadas, mas se constituam uma fora
invasora, subjugando reis e reinos. Hoje vivemos espiritualmente nos dias de Davi. Satans e suas
hostes tm que ser subjugados e reconhecer a autoridade prevalecente na terra. Essa autoridade
a de Jesus Cristo, atravs da Sua Igreja, que o corpo de Cristo. Hoje tempo de ela se levantar
e erradicar as hostes do inferno. Em I Crnicas, nos captulos 11 e 12, encontramos a lista dos
valentes de Davi e dos homens de guerra que formavam seu exrcito regular. Suas caractersticas
revelam o segredo do sucesso. Vamos transport-los para o reino do esprito e encarn-las em
nossas vidas neste combate espiritual dos tempos do fim.
"Estes ajudaram a Davi contra aquela tropa, porque todos eles eram homens valentes, e capites
no exrcito. Porque naquele tempo, dia aps dia vinham a Davi para o ajudar, at que se fez um
grande exrcito, como exrcito de Deus"(I Cr. 12:21, 22).
"Deu Joabe a Davi o recenseamento do povo. Havia em Israel um milho e cem mil homens, que
puxavam da espada; e em Jud eram quatrocentos e setenta mil homens, que puxavam da espada
(I Cr. 21:5).

Lealdade ao comandante e chefe:


(I Cr. 11:10; 12:18) "So estes os principais valentes de Davi que os apoiaram valorosamente no
seu reino, com todo o Israel, para o fazer rei, segundo a palavra do Senhor, no tocante a esse povo"
"Ento entrou o esprito em Amasai, cabea de trinta, e disse: Ns somos teus, Davi, e contigo
estamos, filhos de Jess. Paz, paz seja contigo! E paz com os que te ajudam! Porque o teu Deus
te ajuda. Davi os recebeu, e os fez capites de tropas". (12:18)
Jesus o rei. Devemos estar s suas ordens, imbuidos da mais profunda lealdade.
Unir-se a Ele necessariamente colocar-se contra as foras do mal e das trevas; e colocar-se em
lugar de guerra constante; vir o furor da batalha e a tentao de desistir. Um forte esprito de
lealdade, por causa de quem Ele , nos fortalecer no rigor do combate.

CMC Orao 28

a. Esprito de Sacrifcio (I Cr 11:18):


Todos os guerreiros conhecem a importncia do sacrifcio. Quem teme o sacrifcio no apto para
a guerra. H riscos no combate. Seus frutos, porm, compensam. Jesus se exps prpria morte.
Isaas declara:
"Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito. O meu servo, o justo, com o seu
conhecimento, justificar a muitos, porque as iniqidades deles levar sobre s" (Is 53:11).
Os pioneiros do evangelho manifestaram o mesmo esprito. De Paulo a Barnab, a Igreja em
Jerusalm testifica:
"Homens que tm exposto as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo" (Mt15:26).
Guerra coisa sria e cheia de perigos. No devemos temer os inimigos, mas est claro que
guerra no um divertimento.
Conta-se uma histria de Mussolini ,na segunda guerra mundial, desafiando jovens a ingressarem
no exrcito. Um certo jovem perguntou: "Senhor, qual a nossa recompensa por alistarmo-nos?
Mussolini respondeu: "Voc receber feridas, sofrimento e dor. Alguns de vocs ficaro mutilados
e outros morrero, mas por causa de vocs a Itlia viver" Aquele jovem se alistou.
Temos maior razo para aceitar o desafio. Milhes sero arrebatados do inferno e a paz sem fim
vir sobre a terra no reinado de Jesus, nosso Senhor, e a glria de Deus encher as naes.

b. Equilbrio (I Cr 12:2):
Tinham por arma o arco, e usavam tanto da mo direita como da esquerda em arremeter pedras
com fundas, e em atirar flechas com o arco. Eram dois irmos de Saul, da tribo de Benjamim.
Eles usavam o arco com as duas mos. Eram equilibrados. Hoje muitos so fortes na mo direita,
mas fracos na esquerda. A Igreja precisa de equilbrio. As verdades e atividades devem ter
equilbrio. H uma tendncia de enfatizar-se demais um aspecto da verdade e negligenciar outro.
da que vem a fraqueza, o engano e as heresias. A Igreja deve ser equilibrada na apresentao
de todo o conselho de Deus.

c. Treinamento:
Os homens de Davi eram bem treinados. Passaram por treinamento tanto terico quanto
prtico."... atiravam pedras com fundas e disparavam flechas com arcos" (v. 2).
"... Sabiam manejar escudo e lana" (v.8).
"... Ordenados para a peleja com todas as armas de guerra..." (v. 33).
Jesus passou trs anos e meio treinando seus discpulos. Hoje, mais do que nunca, a
necessidade do treinamento se faz presente. S guerreiros treinados sero bem sucedidos em
combate.

d. Adestramento:
Dos gaditas se diz: "Homens valentes adestrados para a queria (v.8) os danitas eram "destros para
ordenarem a batalha"(v.35).
Os de Aser eram "capazes para sair querra e prontos para a batalha" (v.36).
"Todos estes; homens de guerra, que sabiam ordenar a batalha" (v.38).
O adestramento era conseqncia de um treinamento continuado. Para se manter a forma, o
exrcito regular necessrio. O exrcito de Deus precisa manter-se em forma, adestrado para o
combate em todo o tempo.

e. Ligeireza:
Os gaditas eram velozes: ...seus rostos eram como rostos de leo, e eles eram to ligeiros como
gazelas sobre os montes (v.8b).
A vitria na batalha depende muitas vezes da velocidade dos soldados. A Igreja tem pecado pela
procrastinao. Freqentemente se espera muito tempo para se tomar decises, e questes
urgentes so proteladas com srios danos. Muitas vidas perecem enquanto esperamos para agir.
Os brasileiros esto maduros para a colheita. Quem chegar primeiro? As foras do ocultismo que
assolam o pas ou a Igreja de Jesus Cristo? Devemos ser prontos em obedecer e rpidos a atacar.

CMC Orao 29

f. Prontido:
Uma das maiores tragdias na histria do Israel moderno foi a guerra do Yom Kipur em 1973. O
exrcito no estava de prontido. A nao inteira estava parada e as tropas inimigas atacaram de
surpresa. Antes que o exrcito israelense se pusesse em posio de combate, muitas vidas foram
ceifadas. importante a prontido o tempo todo. Os homens de Davi estavam prontos para a
peleja. Assim deve estar o exrcito de Deus: sempre de prontido, armados para a guerra.
"Ora, este o nmero dos homens armados para a peleja, que vieram a Davi em Hebrom, para lhe
transferirem o reino de Saul, segundo a palavra do Senhor: Dos filhos de Jud, que traziam escudo
e lana, seis mil e oitocentos, armados para a peleja".

g. Coragem:
Os gaditas eram "homens valentes. Seus rostos eram como rostos de leo" (v.8). Os filhos de
Simo eram homens valentes para pelejar.
Sem coragem e ousadia no se faz guerra. A recomendao do Senhor pode ser vista em
Deuteronmio 20:2-4: "Quando vos chegardes peleja, o sacerdote se adiantar, e falar ao povo,
e dir-lhe-: ouvi, " Israel, hoje vos achegais peleja contra os vossos inimigos: que no desfalea
o vosso corao no tenhais medo, no tremais, nem vos aterrorizeis diante deles, pois o Senhor
vosso Deus quem vai convosco a pelejar por vs contra os vossos inimigos, para vos salvar".
A exortao coragem repetida a Josu, em Josu 6,7,9 por trs vezes: "s forte e corajoso; s
forte e mui corajoso; no pasmes nem te espantes, s forte e corajoso".
Um dos propsitos do batismo no Esprito Santo revestir-nos de coragem."Tendo eles orado,
tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do Esprito Santo, e, com intrepidez,
anunciavam a palavra de Deus (At 4:31).
O medo um terrvel lao. No pode jamais ser admitido. Temos autoridade (Lc10:19) e no h o
que temer. A ousadia do Senhor faz parte do Seu exrcito.

h. Boa reputao:
As virtudes de carter devem estar presentes em um exrcito vencedor. Dos filhos de Efraim se
diz: "Homens valentes, e de renome em casa de seus pais" (v. 30).
uma desgraa quando manchamos o bom nome de Cristo com nossas atitudes. Cada soldado
do exrcito deve ser conhecido pela sua boa reputao.
Paulo, falando das qualidades de algum, no ministrio, declara: " necessrio que ele tenha bom
testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo (I Tm 3:7).
Zelar pelo nosso bom nome zelar pelo nome de Cristo, pois Cristo ser visto pelos homens
atravs das nossas atitudes.

i. Sabedoria:
Os filhos de Issacar eram: "Entendidos na cincia dos tempos para saberem o que Israel devia
fazer..." (I Cr 12:32).
A vitria exige uma estratgia sbia. preciso conhecer o inimigo, saber a hora certa e o modo de
ataque. O bom combate depende de um posicionamento correto, uma boa distribuio das tropas
e equipamentos de guerra. H muitos fatores a levar em considerao e um bom comandante
saber ordenar suas tropas e conservar seu moral elevado. Ele firme e decidido e sabe como
tomar decises em novas circunstncias e resolver os problemas que se levantam.
No exrcito de Deus, precisamos de lderes sbios. Quem est em liderana no pode ser imaturo,
impulsivo e facilmente enganado. Precisamos de lderes como os filhos de Issacar, quer
conhecem os tempos e sabem discernir o que a Igreja deve fazer. Os recursos da sabedoria divina
e revelaes do Esprito esto nossa disposio.

j. Disciplina:
A disciplina implica no fato de que cada um sabe qual a sua posio no exrcito e se submete a
liderana reconhecida. O maior tempo de fraqueza em Israel foi durante o perodo dos
Juzes,quando cada um fazia o que achava que deveria fazer. A necessidade hoje de ordem,
disciplina e submisso grande. Insubordinao e rebeldia num exrcito levam a julgamento. Um
entendimento da autoridade e submisso a ela absolutamente essencial ao sucesso do exrcito.

CMC Orao 30

Os filhos de Issacar no somente possuam entendimento, mas todos os seus irmos estavam sob
seu comando. "Dos filhos de Issacar, conhecedores da poca, para saberem o que Israel devia
fazer, duzentos chefes, e todos os seus filhos sob suas ordens (I Cr 12:32).

k. Qualificao e Excelncia:
Os homens de Davi eram especialistas em guerra. Soldados profissionais, capazes e qualificados.
"De Zebulom, dos capazes para sair guerra, providos com todas as armas de guerra, cinqenta
mil, destros para ordenar uma batalha com nimo resoluto" (I Cr 12:33).
"De Aser, dos capazes para sair guerra e prontos para a batalha, quarenta mil. A verso "King,
James" diz: "EXPERTIN WAR" (peritos, especialista, experimentados). A verso Amplificada diz:
"tropas experientes". Hoje o exrcito de Deus deve crescer na excelncia, especializando-se em
batalha espiritual. O inimigo altamente sofisticado e experiente. O Exrcito de Deus precisa
adquirir um estado de excelncia, buscando a qualificao de seus soldados. A necessidade no
apenas de um exrcito numeroso, mas tambm qualificado. Excelncia em tudo deve ser nossa
meta. Paulo recomenda o estudo duro para que a aprovao no venha dar lugar vergonha.
"Estuda e s vido e faze o melhor para apresentar-te a Deus aprovado (testado pela prova), um
trabalhador que no tem de que se envergonhar, analisando corretamente e acuradamente
dividindo (manejando de modo correto e ensinando com habilidade) a Palavra da verdade" (I Tm
2:15 - V. Amplificada).

l. Singularidade de Propsito:
Sem unidade impossvel alcanar vitria. Todos devem ter uma mesma viso, um mesmo
propsito, um mesmo comando e um mesmo inimigo. A singularidade de propsito e viso
essencial.
O exrcito de Davi era composto por soldados que "no eram de corao dobre".
Possuam a mesma determinao e objetivo. Tinham um s corao para constituir Davi rei sobre
Israel.
"Providos com todas as armas de guerra, cinqenta mil destros para ordenar uma batalha com
nimo resoluto" (I Cr 12:33b).
Vieram a Hebrom, resolvidos a fazer Davi rei sobre todo o Israel; tambm todo oresto de Israel era
unnime no propsito de fazer a Davi rei" (I Cr 12:38b).
O mesmo texto diz que "Todo o resto de Israel estava de um s corao" Outra verso diz: "era
unnime no propsito de fazer a Davi rei" (v. 38b). O corao de todos estava devotado a Davi,
como o de um s homem. Estavam em Hebrom para passar o reino de Saul para Davi.
O exrcito de Jesus Cristo deve igualmente estar devotado a Ele com uma singularidade de
propsito, para entregar-Lhe os reinos deste mundo pela proclamao do Evangelho.
A terra deve ser subjugada a Jesus Cristo. Essa obra ser feita pela sua Igreja. Se todos estiverem
unidos em volta de Jesus, nosso alvo de transferir o reino de Satans para Ele ser logo
alcanado.

m. Material Blico:
Para que haja guerra, soldados no bastam. H que equip-los com material blico altura do
desafio. Os filhos de Jud estavam equipados: "Dos filhos de Jud, que traziam escudo e lana
seis mil e oitocentos, armados para a peleja" (v.23). De Manasss dito: "com toda sorte de
instrumentos de guerra para pelejar..." (v. 37b).
"Armados para a peleja"a condio que hoje nos imposta. Somos o Jud de Deus.
Jesus o Leo da Tribo de Jud e somos uma nova criao nEle. Ele nos deu todas as armas
necessrias para o combate. Cumpre-nos armarmo-nos com todas elas e a vitria ser de Cristo
Jesus ,e ns venceremos com Ele e com Ele reinaremos.

A existncia de demnios:
A existncia de demnios amplamente confirmada na bblia. Faz parte da experincia de todos
os povos e uma inegvel realidade.
Quando Satans caiu, levou consigo partes das hostes angelicais, e hoje ele possui um verdadeiro
exrcito organizado, com os mais diversos escales.

CMC Orao 31

Grande parte do ministrio de Jesus foi devotada a expulso de demnios (Mt12:22,29; 15;22-28;
Mc 5:1-16). Ele deu autoridade aos discpulos para fazerem a mesma coisa (Mt 10:1) e viu a vitria
deles sobre Satans (Lc. 10:17-18). Ele falou em privado com Seus discpulos sobre o poder e a
realidade de demnios (Mt 17:14-20). Est claro que suaexistncia um fato e precisa mos saber
como lidar com eles.
Demnios so sditos de Satans e ajudadores em seu programa de oposio a Deus e ao seu
povo. Expulsos do cu ,com Satans, tm sua morada no segundo cu. Sua guerra se desenvolve
contra anjos eleitos, nas regies celestes.
Origem dos Demnios:
Todos os anjos foram criados perfeitos, como o foi Lcifer (Jo 38:7; Ez 28:15). Na rebelio original
de Satans, ele arrastou um grande nmero de anjos consigo (Ez 28:18; Ap12:4). assim que
lemos do "diabo e seus anjos" (Mt 25:41).
H duas classes de anjos que seguiam a Satans: livres e presos. Quanto aos presos, h dois
lugares de confirmao:
No "Tartarus": Traduzido por "inferno" em II Pedro 2:4. Parecem estar confinados
at o dia do julgamento final dos anjos, por algum pecado terrvel e no pela rebelio com
Satans.
No abismo: (Lc 8:31: Ap 9:1- 3;10). Alguns expulsos por Cristo foram mandados para l (Mc 9:25).
A personalidade dos demnios:
Pronomes pessoais (Lc 8:27-30).
Tm nome (Lc 8:30).
Falam (Lc 4:33-35,41;8:28,30)
Tm inteligncia (Mc 1:23,24; Lc 4:34; 8.28; At 16:16-17).
Tm emoo (Lc 8:28; Tg 2:19).
Tm vontade (Lc 8.32; Mc 1:27; Lc 4:35,36).
Caractersticas dos Demnios:
Seres espirituais - Demnios e anjos so chamados espritos (Mt 8:16; Lc 10:17, 20; Ef6:12)
no cessaro de existir (Lc 20:36). Moralmente pervertidos em suas pessoas. So pervertidos
e operam em trevas morais (Ef 6:12) so chamados "espritos imundos" (Mt 10:1; Mc 1:23; Lc
11:24) ou "espritos malignos" (Lc 7:21), ou ainda "foras espirituais da maldade" (Ef 6:12).
Alguns so piores que outros (Mt 12:45).
Em sua doutrina- Promovem um sistema de mentira (I Tm 4:1-3). Operam em falsos mestres e
seu carter maligno se manifesta (II Tm 3:6,8: II Pe 2:2,3,10,13,18). Espritos imundos
promovem ensino e mestres imundos.
Em sua conduta - Introduzem falsos discpulos e confuso (Mt 13:37-42); transformamse em
anjos de luz (II Co 11:13-15)
Invisveis, mas capazes de manifestao - Como os anjos se manifestam (Gn 19:15), tambm
os demnios. H referncias de Satans se manifestando (Gn 3:1; Zc 3:1; Mt 4:9-10).
possvel, pois, que demnios tambm apaream tomando forma humana. A Bblia descreve
suas aparies em forma pavorosa, como animais (Ap 9:7-10, 17; 16:13-16).
Poderes dos Demnios:
Inteligncia sobrenatural:
Conhecem a identidade de Cristo (Mc 1:14,34) e o Seu grande poder (Mc 5:6-7).
Sabem o lugar de sua priso e seu futuro julgamento (Mt 8:28-29; Lc 8:31).
Mascaram-se como anjos de luz (II Co 11:13-15). Sabem como corromper a sua doutrina (I Tm
4:1-3). Evidentemente tm conhecimento de coisas futuras ou ocultas (At16:16).
A fonte de seu conhecimento est no fato de serem criaturas de natureza superiorcom vasta
experincia milenar, reunindo informaes.
Usam toda sua inteligncia contra Deus e seus propsitos. Mas seu conhecimento limitado e
seus planos so frustrados por Deus.

CMC Orao 32

Fora sobrenatural:
Em controlar os homem (At 19:14-16; Mc 5:1-4; Mt 17:14-20).
Em afligir os homens (Ap 9:1-19).
Em operar obras sobrenaturais (II Ts 9; Ap 13:13,15). Eles buscam imitar os milagres de Deus,

mas h limites, como no caso dos mgicos egpcios (x 8:5-7,19).


Presena sobrenatural:
Assim como os anjos se movem no espao rapidamente tambm os demnios (Dn9:21-23; 10:1014)
Como h muitos demnios, a influncia de Satans pode se fazer sentir em muitos lugares ao
mesmo tempo.
O trabalho dos Demnios:
As atividades demonacas podem ser diversas, mas esto sempre direcionadas no sentido de
promover a injustia e a destruio de tudo quanto bom. Promovem o programa de Satans. Os
demnios obedecem a Satans e servem a seus propsitos. Ele seu deus (Mt12:24; Jo 12:31;
Ap 12:7). Esses maus espritos no cessam de promover o engano e a maldade satnica.
Satans no onipotente, nem onipresente, nem onisciente. Sua presena, poder e
conhecimento so grandemente ampliados atravs dos seus demnios. H cooperao
demonaca evidente atravs de vrias Escrituras (Mt 12:26,45; Lc 8:30; I Tm 4:1).
Os demnios transmitem a filosofia de Satans em vrias escalas:
Na vida de indivduos. O objetivo lev-los a andarem de acordo com a filosofia deste mundo,
do prncipe da potestade do ar, (Ef 2:1-2). Promovem ainda desejos carnais e sensuais, orgulho,
materialismo e toda sorte de impurezas na vida das pessoas (Jo 16:11; I Jo 2:16).
Nos governos das naes - Satans e seus demnios trabalham atrs de governos, para
influenci-los em sua filosofia, programa e aes (Dn 10:13,20). Oposio a divulgao do
Evangelho em todas as formas tem a ver com influncias de demnios.
No sistema mundial - Num sistema espiritual mundial que estende a influncia de Satans aos
homens, atravs dos demnios. Para controlar o mundo, os demnios se organizam em
combate, sob a liderana de seu lder (Mt 12:26; Jo 12:31; 14:30; 16:11; Ef6:11-12; I Jo 5:19).
Opem-se ao programa de Deus:
Promovendo rebelio - (Gn 3, II Ts 2:3-4; Ap 16:14; 9:20-21).
Caluniando, acusando - Eles acusam Deus diante dos homens (Gn 3:1-5; Rm 3:5-8; 6:15;

9:14,19; Tg 1:13) e os homens diante de Deus (Jo 1:9,11; 2:4-5; Zc 3:1; Ap 12:10). Uma vez que
os demnios so capazes de afetar os pensamentos, eles podem tambm causar autocondenao atravs de pensamentos incriminatrios, a resposta para qualquer acusao est
em Jesus, nosso advogado (I Jo 2:1-2; 1:9)
Promovendo idolatria - (Lv 17:7; Dt 32:17: Sl 96:4-5; Is 65:11; I Co 10:20; 12:2; Ap13:4,15;
9:20).
Rejeitando a graa - Eles aborrecem a graa. Incapazes de arrependimento e salvao, nada
entendem da graa e procuram impedir os homens de receberem-na. Eles torcem a graa de
Deus com suas mentiras (II Co 4:3-4;3:6-7). Todos os seus ensinos so antiCristo, negando que
Jesus, homem-Deus, o genuno sacrifcio substituto pelo pecado do homem (I Jo 2:22, 4:1-4).
Promovendo falsas religies e seitas - Nas suas mentiras Satans e seus demnios tanto
trabalham dentro, quanto fora da verdadeira religio. O Novo Testamento nos adverte tambm
contra heresias que torcem a verdade enquanto conservam alguma coisa dela (II Co 11:13, 15,
22-23; Gl 1:6-8; Cl 2:18-23; I Tm 4:1-4).
Oprimem a humanidade - Os demnios agem nos homens nas mais diversas formas de
engano, degradao e destruio. Oprimem verdadeiramente a humanidade. Atravs das
foras da natureza (Jo 1:12,16, 19;2:7).
Degradando a natureza humana (Ef 2:1-3; Rm 1:18-32).

CMC Orao 33

Desviando da verdade - os demnios cegam os homens para a verdade (II Co 4:3-4; I


Tm 4:1-4; I Jo 4:1-4).
Desestabilizando o corpo. Os demnios podem causar muitos tipos de problemas
fsicos.
Nudez (Mt 9:32, 33;12:22; Mc 9:17-29).
Cegueira (Mt 12:22).
Deformidade (Lc 13:11-17).
Epilepsia (Mt 17:15-18; Mc 9:20; Lc 9:39).
A Bblia no atribui todas as enfermidades a demnios, mas distingue claramente doenas
naturais de demnios (Mt 4:24; Mc 1:32,34: Lc 7:21; 9:1).
Perturbando a mente - Certas desordens mentais tm origem em operaes de demnios.
Outras so de carter fsico. Entre as demonacas temos a insanidade (Lc 8:27-29) e a
tendncia ao suicdio (Mc 9:22).
Destruindo a vida (Ap.18:2,24; 9:14-19)
Dominando indivduos - Os agentes de Satans controlam certos homens na promoo da
imoralidade, religies falsas, ocultismo e outros enganos (II Ts 2:7-18; At 8:9-24; 13:8-11; 16:1619).

Oposio aos Santos:


Contra os crentes em geral (Ef 6:12) - Nem toda luta necessariamente provocada por

demnios. Muito vem da natureza humana corrompida (Rm 7:21-24: Tg 1:14-15). Mas
reconhecemos que grandes hostes malignas fazem guerra contra ns. A armadura de Deus
nos prepara para tal batalha (Ef 6:10).
Contra indivduos - Atacando a confiana e dedicao. A Armadura de Deus reflete o tipo de
ataque que podemos esperar (Ef 6:14-18). Tentando a pecar (I Cr 21:1-8; I Co 5:1-5; Ef 2:2-3; I
Ts 4:3-5; I Jo 2:16). Infligindo enfermidades (Jo 2:7-9).
Contra a Igreja - O plano de Deus para a Igreja inclui demonstrar, s foras anglicas, Sua
sabedoria atravs dela (Ef 4:3-6). Demnios procuram frustrar esse plano.
Criando divises. O corpo deve estar unido (Ef 4:3-6). Demnios dividem e derrotam planos de
unio na Igreja, quer localmente ou universalmente. Demnios promovem divises
doutrinrias. Eles falam atravs de falsos mestres (I Tm 4:1-3).
Contra- atacando o ministrio do Evangelho. Os demnios procuram ocultar a mensagem do
Evangelho dos pecadores. Assim cegam suas mentes (II Co 4:3-4) e pervertem o Evangelho
(V.13-15). Eles procuram impedir o ministro do evangelho de executar suas responsabilidades
(II Ts.2:17, 18).
Causando perseguies (Ap 2:8-10).

Limitados por Deus:


Apesar das intenes de Satans e seus demnios, suas atividades so controladas por Deus e
Ele muitas vezes as usa para o bem e para a Sua glria.
Nessa ao, Deus no est fazendo o mal para que venha o bem. Em vez disso, Ele permite que as
pessoas moralmente responsveis faam seu desejo, ainda que mau. Ainda assim Sua sabedoria
limita e controla seus efeitos, fazendo com que Seus propsitos sejam cumpridos, a despeito de
tudo.
Corrigindo erros (I Tm 1:19-20; I co.5:15).
Criando discernimento (Jo 40:1-3; 42:1-6).
Cultivando a dependncia (II Co 12:7-9-10).

As foras de Satans:
Quando Lcifer se rebelou contra Deus, levou consigo um grande nmero de anjos. Talvez um
tero deles (Ez 28:18; Ap 12:4). E assim que lemos do "diabo e seus anjos" (Mt25:41). O certo
que Satans no est sozinho. Suas legies so descritas em Efsios 6:10-12.
"Finalmente, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos da armadura de Deus,
para poderdes resistir as insdias do diabo. Pois o nosso combate no contra o sangue nem
contra a carne, mas contra os principados, contra as autoridades contra os dominadores deste
mundo de trevas, contra os espritas do mal, que povoam as regies celestiais (Ef 6:10-12).

CMC Orao 34

a. Principados:
Arche "Magistrados, poderes, principados, comeo". Comeo, aqui, se refere ao tempo ou ordem.
"Principados" refere-se aos espritos poderosos do primeiro escalo que se revoltaram
contraDeus. Eles hoje so os que formam o conselho governante de Satans.
Seria seu "Gabinete de Ministros". So chamados prncipes (Dn 10:20).
Daniel 10 deixa claro que nossas oraes a Deus so ouvidas imediatamente, mas para que os
anjos nos tragam a resposta h luta no caminho. Foras demonacas podem se lhes opor nas
regies celestes. A Bblia fala de trs cus:
O terceiro cu, ou "paraso" - (II Co 12:2-4). Ora, se h terceiro cu, h segundo e
h primeiro. No sabemos se h quarto, quinto ou sexto.
O primeiro cu o firmamento na atmosfera da terra (Gn 1:6-8).
Entre a atmosfera onde os homens habitam e o terceiro cu onde Deus habita, definitivamente
existe o segundo cu. Para alm da atmosfera da terra h o espao exterior. Ali o segundo cu.
Davi chama-o de "cus" (Sl 8:3).
neste segundo cu que Satans e seus anjos cados fazem sua morada. Eles semovem para o
primeiro cu a fim de realizarem sua obra de engano, opresso e destruio nos homens. Satans
mesmo vai at o terceiro cu e acusa os santos diante do trono de Deus (Jo 1:6-12; Ap 12:10). No
segundo cu, que agentes inimigos interceptam as respostas s nossas oraes, procurando
impedir que cheguem at ns.
H guerra constante no meio espiritual e l que, primeiro, as guerras so vencidas. A vitria da
Igreja acontece quando aprendemos a conhecer e prevalecer sobre os principados.
Para vermos um rompimento espiritual nas naes, nas vidas de nossas famlias, dos homens, e
em ns mesmos, precisamos reconhecer que os verdadeiros inimigos, contra os quais lutamos,
so foras espirituais da maldade ao redor de ns.

b. Potestades:
"Poder delegado" "Exousia" - "Autoridades que permitem ou impedem". Tem poderes executivos.
Esse grupo de governantes a autoridade que delega o poder. A Palavra "exousia" denota no
tanto a magistratura de uma corte, mas o poder que governa e sinnimo de "arche" (autoridade,
tronos, domnios ou governos). Em (I Co 15:24 e Cl 2:15) refere-se a todas as autoridades e
poderes malignos, que se opem a Jesus Cristo.

c. Governos:
"Kosmokrator". "Os senhores do mundo" - Vem de "Kosmos", isto , "mundo" e "Krator", isto ,
governados". Fala do "sistema de governos". Eles so responsveis por lutarem contra a
verdadeira luz e levar, o povo, s trevas, cegando-lhes os olhos e enviando trevas as almas dos
homens.
Quando oramos por aqueles que esto dominados pela cegueira de Satans e aqueles em
religies pags, estamos guerreando contra esse tipo de inimigo. Ele governa sobre naes
atravs do seu poder de cegar a mente dos homens. Exercem tambm autoridade sobre diferentes
sistemas de governos no mundo.

d. Foras Espirituais do Mal:


"Pneumatiks". Vem da raiz da palavra "Pneuma", que significa "ESPRITO".
"Poneria" significa "iniqidade", "depravao, "maligno", atividades de natureza m".
Algum que no somente maligno, mas todas as suas obras so igualmente ms. Tudo quanto
faz afeta outros de um modo negativo.
"Foras espirituais do mal nas regies celestes" pode significar o mal em si, que opera e inspira
esses principados, autoridades e governadores das trevas. Assim como a paz, o amor, a bondade,
motivam o bem nos seres anglicos celestiais, tambm o sentido oposto uma realidade. Esse
terrvel mal espiritual motiva e controla o mundo espiritual de Satans. Tambm fala da frente de
batalha; so os soldados que executam as atividades malignas e demonacas na vida dos
homens. Na punio do Egito, Deus parece ter usado demnios (Sl78:49). Demnios lideraro
uma rebelio de exrcitos de homens contra Deus na batalha do Armagedon, onde grande
destruio os aguarda (Ap 16:13-16). O Justo Filho de Deus demonstrou Seu poder sobre as

CMC Orao 35

foras malignas ao expulsar demnios, tanto pessoalmente como atravs dos Seus discpulos.
O justo juzo de Deus ser demonstrado na derrota final dos demnios, quando eles sero lanados
no lago de fogo (Mt 25:41; Ap 20:10). A Cruz de Cristo e o lago do fogo indicam a permisso de
Deus para sua existncia e atividade. Atravs da sua punio, Deus demonstrara a futilidade do
mal e a sua ltima derrota.

Endemoninhamento:
O Novo Testamento deixa clara a possibilidade de demnios entrarem nas pessoas e se
manifestarem. A expulso de demnios por Cristo e os apstolos uma forte evidncia de Sua
deidade e de que Ele o Messias (Mt 12:22-23, 28-29; At 2:22; 10:38).
Os apstolos e os evangelistas substanciavam a verdade do Evangelho pelos milagres, que
inclua a expulso de demnios (At 5:16; 8:7; 16:16-18; 19:12).

a. O Termo Bblico:
A Bblia no usa o termo "Possesso demonaca". A palavra no grego "DAIMONIZOMAI" quer dizer
"ter um demnio" ou "endemoninhado". A Bblia fala de pessoa possuindo um demnio e no um
demnio possuindo a pessoa. Vejamos todos os exemplos nos Evangelhos.
A traduo em portugus "endemoninhado" significa, na verso Amplificada,"sob o poder de
demnios". Outras verses em ingls traduzem por "possudo de demnios" ou "aqueles que
tinham maus espritos". Os textos so: Mt 4:24; 8:16; 8:28; 8:33; 12:22; 15:22; Mc 1:32; 5:15,16;
5:18; Lc 8:36.
Os demais traduzem: Mt 11:18 "...e dizem: tem demnio". Lc 4:33 "...Um homem que tinha o
esprito de um demnio imundo". Lc 7:33 "tem demnio" Lc 8:27 "...um homem da cidade,
possesso de demnio" Jo 7:20; 8:48-49; 8:52; 10:20-21 "tem demnio".
Observando o ensino bblico, conclumos que o termo "possesso demonaca" incorreto, uma
vez que no o demnio quem possui o homem, mas o homem quem possui o demnio. Isso quer
dizer que um endemoninhado tem um esprito imundo dentro dele.

b. A Expulso de Demnios:
Jesus confiou Igreja, com a autoridade do Seu nome e as armas providas por Deus, a tarefa de
libertar os cativos. O Ministrio de libertao responsabilidade da Igreja.
Libertao o processo pelo qual os seres humanos so libertos da influncia e poder dos
demnios. Jesus delegou autoridade Sua Igreja sobre Satans e suas hostes (Lc 10:19;
Mt18:18, Mt 28:18; Mc 16:17, Mt 10:1, Mc 3:14,15).

c. Autoridade do Nome de Jesus:


A expulso de demnios era uma parte importante do ministrio de Jesus (I Jo 3:8).
Libertar os oprimidos do diabo era parte integrante de suas atividades (At 10:38). Lucas registra a
reao das pessoas durante esse ministrio. "... Que palavra esta, pois, com autoridade e poder
ordena aos espritos imundos, e eles saem? (Lc 4:33-36).

d. O Revestimento de Poder:
A autoridade e o poder so provados em grande medida pelo Batismo no Esprito Santo (At 1:8).
Isto resultado de um relacionamento. Os sete filhos de Eva usaram o nome de Jesus para
expulsarem demnios, mas estes no lhes obedeceram. Eles no conheciamJesus. Nossa
autoridade e poder so resultado de um relacionamento com Ele. No Novo Nascimento, somos
gerados de novo nEle e no batismo do Esprito Santo, submetemo-nos a Ele como o batizador.
Jesus deixa claro que do Esprito Santo vem o poder para expulsar demnios:
"Se, porm, eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus, certamente chegado o reino de Deus
sobre vs" (Mt 12:28).
"Se, porm, expulso o demnio pelo dedo de Deus, certamente e chegado o reino de Deus sobre
vs" (Lc 11:20).
O Esprito de Deus o dedo Deus. O dedo de Deus a palavra de comando dada em autoridade. A
Igreja tanto tem o Esprito quanto a Palavra.

CMC Orao 36

e. O Nome de Jesus:
Jesus est na mais alta posio de autoridade, direita do Pai. A Ele todo nome est sujeito"Acima
de todo o principado e potestade, e poder, e domnio, no s no presente sculo, mas tambm no
vindouro" (Ef 1:21).
"Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo o nome
para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra" (Fp
2:9,10)
Sendo a Igreja Seu corpo e extenso aqui na terra, Jesus lhe confere a autoridade do Seu nome.
Por assim dizer, d-lhe o poder de procurao. Em Nome de Jesus a igreja opera na terra (Mc
16,17; Lc 9:49; At 16:18). Diante do Nome de Jesus, o poder do Esprito Santo e a Palavra de Deus,
que a obra de libertao deve ser realizada.

f. A Libertao de Descrentes:
A libertao dos cativos de opresses demonacas exige que a pessoa seja levada a dar alguns
passos.
Receber a Cristo como Senhor - S com o novo nascimento a pessoa est em condies de
enfrentar e vencer os demnios. Primeiro, pois, a pessoa precisa ser liberta do pecado (Jo 3:37; Ef 1:18-21; Cl 1:13; 2:15; I Jo 3:4, 5, 18).
Confessar os pecados - Todo o envolvimento com prticas espritas ou ocultismo deve ser
julgado como rebelio contra Deus e terrvel pecado, colocando-se do lado de Satans (I Co
11:31; I Jo 1:9). A pecaminosidade do envolvimento familiar, descendo at quarta gerao
(tetravs) tambm deve ser confessada (x 20:3-5).
Renunciar o diabo e suas obras - Especialmente quando h aliana e envolvimento com o
ocultismo, necessria uma renuncia oficial a Satans e suas reivindicaes sobre a pessoa.
Um comando a Satans e sua hostes a que se retirem, torna-se necessrio. Isso deve se feito
em nome de Jesus e na dependncia do Seu poder, como os apstolos fizeram (Mt 8:16,32; At
16:16-18).
Desprezar todos os objetos de ocultismo e suas ligaes (II Rs 14:2-5, 23:16-17; At9:17-20). A
presena de tais objetos so um convite aos poderes demonacos para concentrarem seus
esforos na destruio dos donos desses objetos. Contactos com lderes do ocultismo e
relacionamento devem igualmente ser quebrados.
Descanse em Cristo e resista ao diabo - Cristo promete perdo aos que nEle confiam. Assumir a
nova posio em Cristo descansar no Seu novo relacionamento vital (Cl 1:13, 2:9-15; Hb 2:1418). necessrio igualmente assumir sua autoridade, resistindo o diabo e suas foras (I Pe 5:89; Tg 4:7).
Submeter-se a Cristo Sua Palavra - (Rm 12:1-2; Tg 4:6-7; Jo 8:31,32). Um estudo srio da
Bblia deve logo tomar lugar, para um fortalecimento espiritual.
Receber o batismo no Esprito Santo (At 1:8) - O enchimento do Esprito o segredo de um
andar em vitria (Ef 5:18-33).

g. A Auto Libertao:
A auto-libertao possvel a todo cristo nascido do novo. Jesus nos deu a autoridade de usar o
Seu nome. Poder do sangue de Jesus nos pertence. Os passos a seguir podem ser usados:
]Arrependa-se do pecado que abriu a porta para os demnios entrarem. Isso implica no
reconhecimento do pecado e disposio de romper com ele.
Confesse todos os pecados, tanto os prprios quanto dos antepassados, que podem ter dado
brecha para os demnios entrarem. Os pecados de contacto com todos as formas de
envolvimento com o ocultismo dever ser confessados verbalmente.
Pea o perdo do Senhor e a purificao pelo sangue de Jesus. Abrigue-se nEle, deixando as
fortalezas do inimigo.
Renuncie sua associao com o pecado, o mal e qualquer coisa impura. Diga ao inimigo que
nada mais tem a ver com ele e que ele no tem mais lugar em sua vida.
Confesse o Senhorio de Cristo sobre o seu corpo em palavras, em aes e em pensamentos.
Permanea na verdade e vocs descobriro que as trevas e o engano no
tero lugar em sua vida.
Ordene os espritos malignos que deixem seu corpo, no Nome de Jesus, em f.

CMC Orao 37

As armas do nosso combate:


A preparao para a guerra envolve mais que um treinamento fsico e uma vida disciplinada. As
armas com que o soldado equipado so de extrema importncia.
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa
milcia no so carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas, e
toda a altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, levando ativo todo o pensamento
obedincia de Cristo" (II Co 10:3-5).

Armas defensivas:
a. O sangue de Jesus:
O sangue uma cobertura para os nossos pecados. Ele traz a purificao que atesta o fim do
senhorio de Satans sobre nossas vidas. Ele no nos pode mais acusar. O sangue nos garante a
vitria. "Eles o venceram pelo sangue do cordeiro" (Ap 12:11).

b. A Palavra de Deus:
A Palavra de Deus a verdade. Satans ataca com mentira, tentando distorcer a verdade. A
Palavra expe a mentira. "Estai pois, firmes, cingindo-vos com a verdade (Ef6:14a). "...e a espada
do Esprito, que a Palavra de Deus" (Ef 6:17b).
A aplicao da Palavra os livra de todo o jugo. Ns nos protegemos dos ataques de Satans, suas
mentiras e enganos, defendendo-nos com a verdade da Palavra de Deus.

c. A Couraa da Justia:
"Estai, pois, firmes... vestindo-vos da couraa da justia (Ef 6:14). A justia nossa couraa e como
tal protege o nosso corao de ser condenado pela nossa conscincia (I Jo3:19-22).A justia nos
d confiana diante de Deus: "No tendo condenao" significa ter uma conscincia clara (I Tm
1:3), uma conscincia sem ofensa (At 24:16).
S podemos pertencer ao exrcito de Deus, com as vestes de justia. A viso de Joo mostra o
exrcito de Jesus em trajes de linho branco, o que fala da justia dos santos (Ap19:7-8,11,14).

d. O Escudo da F:
"Embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do maligno" (Ef 6:16).

e. O Capacete da Salvao:
Nossa mente um constante campo de batalha, mas temos "o capacete da salvao...." (Ef.6:17).
Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa de f e amor, e
tomando como capacete, a esperana da salvao (I Ts 5:8).
O capacete protege a cabea. A palavra salvao aqui, no grego "Soteria", que significa bem estar
fsico e mental. Diante de muitos ataques precisamos ver a salvao de Deus, isto , libertao.
Isaas 26:1,3-4 diz-nos que a salvao de Deus nossa proteo.
"Deus lhe pe a salvao por muros e baluartes".
Protege nossa mente em dias de ataque, porqeu nossa esperana est na salvao de Deus. Essa
esperana guarda nossa mente em perfeita paz. essa paz uma grande arma de proteo.

f. A Preparao do Evangelho da Paz:


"Calai os ps com a preparao do Evangelho da paz" (Ef 6:15). Os sapatos so o Evangelho. A
preparao aqui fala da necessidade de vigiar o tempo todo. Satans tenta trazer a complacncia,
contentamento com a situao e amor ao conforto. Ezequiel 16 fala dos pecados de Sodoma, que
refletem o amor vida fcil (Ez.16:49). Com os ps calados na preparao do Evangelho da paz,
no seremos enlaados pelos pecados de Sodoma.

CMC Orao 38

Armas ofensivas:
a. O Nome de Jesus:
O nome de Jesus o poder de Deus outorgado ao crente com o propsito de edificar e expandir o
Reino de Deus. Seus nome uma torre forte e poderosa. O refgio e proteo.
Esse nome transporta tal autoridade e poder, que est acima de todo o nome. Pela meno desse
Nome os demnios recuam (Fp 2:1; Mc 16:17-18 ; Jo 16:23,24).

b. A Palavra da F:
A Palavra da f falar com a f de Deus. F em Deus nossa arma defensiva contra as dvidas. A f
de Deus uma arma ofensiva (Mc 11:22).Ter a f de Deus possuir o tipo de f que Deus tem. Ele cr
que a palavra que sai da sua boca no voltar vazia, mas cumprir aquilo para o que foi enviada (Is
55:10-11).
Jesus tinha a f de Deus quando falou figueira (Mc 11:20).
Jesus diz que, como filhos de Deus, devemos ter o mesmo tipo de f (Mc 11:22-24).
A ordem "eu mando", ou "eu expulso", ou "eu probo", deve ser dada com a palavra da f.
H muitos exemplos da palavra da f proferida na Bblia. Elias pede fogo do cu (I Rs18:37-38;
Josu manda o sol parar (Jo 10:12-13); Elias diz que no chover (I Rs 17:1); Jesus usou
constantemente a palavra da f.

c. A Palavra de Deus:
A Palavra de Deus uma espada de dois gumes, tanto ofensiva quando defensiva. Com, ela
atacamos o inimigo em cheio. Para us-la bem, preciso tomar tempo estudando-a memorizandoa. Ser fcil na hora do ataque. Jesus usou a Palavra para derrotar Satans na tentao (Mt 4:111). A espada deve ser usada na boca (Ap 1:16).

d. Louvor e Adorao:
Deus habita nos louvores (Sl 22:3). O segundo captulo de Crnicas ilustra bem a derrota que o
louvor infligiu ao adversrio.
Pelo louvor e exaltao do Nome do Senhor, tanto derrubamos os muros inimigos, confundimo-los,
como tambm quebramos cadeias sobre nossas prprias vidas e dos que nos cercam. O louvor
abre as portas das prises e liberta os cativos (At 16:23,25,26).

Como vestimos a armadura de Deus:


Armadura: Cingir-nos cora a verdade.
Afirmao: Jesus minha verdade.
Promessa: Respondeu-lhes Jesus: "Eu sou o caminho e a verdade e a vida. Ningum vem ao
Pai seno por mim" (Jo 14:16). Eis que te comprazes na verdade no ntimo, e no recndito me
fazes conhecer a sabedoria (Sl 51:6).
Armadura: Vestir-nos da couraa da justia.
Afirmao: Jesus, tu s a minha justia.
Promessa: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns, para que nele
fossemos feitos justia de Deus (II Co 5:21). Tambm nele estais aperfeioados. Ele o cabea de
todo principado e potestade (Cl 2:10).
Armadura: Calar os ps com a preparao do Evangelho da Paz.
Afirmao: Jesus, tu s a minha preparao.
Promessa: Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:13).
Armadura: Embraar o escudo da f.
Afirmao: Jesus, Tu s minha f.
Promessa: Estou crucificado com Cristo; logo j no sou eu quem vive mas Cristo vive em mim; e
esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f do filho de Deus, que me amou, e a si mesmo se
entregou por mim (Gl 2:2). E assim, a f vem pela pregao e a pregao pela palavra (Rhema) de
Cristo (Rm 10:17).

CMC Orao 39

Armadura: Tomar o capacete da salvao.


Afirmao: Jesus, tu s minha salvao.
Promessa: E, tendo sido aperfeioado, tornou-se o Autor da salvao eterna para todos os que lhe
obedecem (Hb.5:9) "Senhor, fora da minha salvao, tu me protegeste a cabea no dia da batalha
(Sl.140.7).
Armadura: Empunhar a espada do Esprito que a Palavra (rhema) de Deus.
Afirmao: Jesus, tu s a minha palavra viva.
Promessa: As palavras (rhema) que eu vos tenho dito, so esprito e so vida (Jo 6:63). E fez a
minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mo me cobriu; e me pos como uma
flecha limpa, e me escondeu na sua aljava (Is 49:2).
Armadura: Orando em todo o tempo no Esprito.
Afirmao: Jesus, tu s quem me batizas no Esprito.
Promessa: Ele vos batizar com Esprito Santo e com fogo (Mt 3:11). E aquele que sonda os
coraes sabe qual a mente do Esprito (Santo) - sabe qual a sua inteno - porque segundo a
vontade de Deus que ele intercede (perante Deus) pelos santos (Rm 8:27).

10 - Chaves para vitria:


Como alcanar vitria em batalha espiritual? H certos pr-requisitos que o exrcito de Jesus deve
ter. Vimos as caractersticas do exrcito de Davi. Citaremos mais algumas chaves para a vitria:
Santidade: Separados para Deus (Jo 7:12,13,19-20).
F: (Hb 11:6; I Jo 5:4; Rm 10:17; Dn 11:32b: Hb 11:33-34).
Orao e jejum: (Mt 17:21).
Sacrifcio: (II Tm 2:3-4).
Coragem: (Jo 1:5-9; Dt.20:1; At.4:29,31).
Unidade: (Lv 26:8; Mt 18:15-35).
Perseverana: (Ef 6:10,11,13).
No poupe o inimigo (I Sm 15:18-19, 26; I Rs 20:42; I Pe 2:11).

11 - Princpios de guerra:
H importantes princpios que o exrcito de Deus deve aplicar para ser bem sucedido em combater
as foras de Satans.Identifique o inimigo (Ef.6:12).
Conhea-se a si mesmo, Saiba quem em Cristo o que tem (Mt 16:19).
Cubra as reas mais vulnerveis (Ef 6).
Treine seu grupo. Isso exige esforo.
A melhor defesa atacar.
A batalha no do mais forte. A batalha do Senhor. Quando Deus est do nosso lado, Ele nos
da a vitria. (I Sm 17; Dt 11;22,23).
Unidade fora (Jo 17).
Tenha estratgias corretas (Gn 14).
Disciplina. Isso exige total submisso e obedincia a cada comando, sem questionar.
Perseverana. Mt 17:12 fala do jejum e orao para expulsar certo tipo de espritos malignos. A
perseverana em buscar de Deus, a fora e o poder nos conduzir vitria.

CMC Orao 40

Mordomia e
Finanas

Captulo 1

Deus tem um plano econmico para seu povo. um plano real, que no tem nada a ver
com a moeda do Brasil. um plano bblico que vai nos dar direo e firmeza nesse mundo to
economicamente atribulado. um plano que funciona independentemente de raa,
nacionalidade, nvel scio-econmico e funciona em qualquer pas em qualquer poca. Os
princpios de Deus revelados na Bblia nos ensinaro como ganhar, administrar, gastar e contribuir
com os bens materiais que Deus confia em nossas mos.
Os princpios financeiros de Deus nos revelaro a nossa prpria espiritualidade ou falta da
mesma. Veremos que a maneira como ns administramos as nossas finanas ou nossos bens
materiais e o nosso relacionamento espiritual com Deus esto intimamente ligados. A Bblia diz,
... porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao.(Mt. 6:21) Precisamos dos
conselhos de Deus para prevenir a destruio que a m administrao financeira tem trazido sobre
tantos lares cristos. Tambm, num mundo que fica a cada dia mais competitivo, os princpios de
Deus vo garantir o nosso sucesso e prosperidade. No para que possamos ser melhores do que
os outros, mas para que possamos ter na hora da necessidade dos outros e apont-los a Cristo
Jesus. Os princpios de Deus na rea financeira nos libertaro dos conceitos mundanos que tem
controlado as nossas vidas.
A Bblia est repleta de conselhos financeiros. Deus deixa a escolha em nossas mos.
Liberdade financeira seguindo o plano de Deus ou escravido seguindo os preceitos desse
mundo.
Dt. 11:26-28, Eis que, hoje, eu ponho diante de vs a bno e a maldio: a bno, quando

cumprirdes os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que hoje vos ordeno; a maldio, se no
cumprirdes os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, mas vos desviardes do caminho que hoje vos
ordeno, para seguirdes outros deuses que no conhecestes.A escolha nossa!
Dt. 8:18, Antes, te lembrars do SENHOR, teu Deus, porque ele o que te d fora para
adquirires riquezas; para confirmar a sua aliana, que, sob juramento, prometeu a teus pais,
como hoje se v.
Deus tem estabelecido princpios de administrao de bens, mas os crentes somente podem
experimentar paz nas suas finanas quando o controle total rendido a Deus, semelhante ao
batismo no Esprito Santo ou qualquer outro aspecto das nossas vidas em relao a Deus. O Senhor
espera tudo, no apenas uma parte, mas o controle total das nossas finanas! Gl. 2:20, ... logo, j
no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f
no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.Somos apenas despenseiros dos
recursos de Deus. Todos os princpios de Deus na rea financeira sero baseados no Princpio de
Mordomia.

I - O Conceito de Mordomia:
a.
A chave para entender a vontade de Deus na rea financeira entender o
conceito de mordomia.
b.
Um mordomo algum que administra os bens de outro.
c.
Princpios de Mordomia de Deus

CMC Mordomia e Finanas 1

Deus confia muito ou pouco em nossas mos segundo a Sua vontade.


Nunca seja dono de nada, ou seja, sempre reconhea que Deus o dono de tudo o

que voc tem.


Se Deus no for o dono absoluto, ento o dono ser voc ou satans.

Deus quer abenoar pessoas que vo usar dinheiro segundo a vontade dEle e no segundo
as suas prprias vontades.
Deus nunca fora a Sua vontade na vida de ningum.
As parbolas de Jesus concentram-se mais em nossas atitudes para com dinheiro do que em
nossas aes.
Mt. 25:14-30, A Parbola dos Talentos.

a. Deus somente exige aquilo que est dentro da nossa capacidade de realizar.
b. Deus o dono de tudo e tem o direito de pedir de volta quando quiser.
c. Deus no aprova uma atitude de preguia.
d. Deus espera a multiplicao dos bens dEle, um retorno no investimento dEle (claro
segundo a sua capacidade ou habilidade).
e. Deus no se agrada com uma simples atitude de manuteno.

II - A Funo do Dinheiro na Mordomia de Deus:


a. Deus usa dinheiro para fortalecer nossa confiana nele:
Atravs do dinheiro Deus pode demonstrar a soberania dEle. Se ns aceitarmos o nosso papel
como mordomos e reconhecermos o Senhorio dEle (Ele dono de tudo)
Mt. 6:32-33, Porque os gentios que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste
sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua
justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.

b. Deus usa dinheiro para desenvolver a nossa fidelidade:


Lc. 16:11, Se, pois, no vos tornastes fiis na aplicao das riquezas de origem

injusta, quem vos confiar a verdadeira riqueza?

c. Deus usa o dinheiro para comprovar seu amor para conosco:


Muitos cristos tem medo de entregar os seus bens completamente a Deus e por

isso permanecem fora da mais perfeita vontade dEle.


Deus, seu Pai, assume por completo a responsabilidade de providenciar as
necessidades de todos aqueles que nEle confiam.

Mt. 7:11, Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos
filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos que lhe
pedirem?

d. Deus usa o dinheiro para demonstrar seu poder e controle sobre este
mundo:
Ele confia mais e mais nas mos dos mordomos que se mostram fiis. (Ex. Jos do Egito).
Lc. 16:10, Quem fiel no pouco tambm fiel no muito....

1. Gn. 39:1-6, Potifar tudo o que tinha confiou s mos de Jos... Jos foi fiel
na casa de Potifar.
2. Gn. 39: 21-23, o qual confiou s mos de Jos todos os presos que estavam
no crcere; Jos foi fiel na priso.
3. Gn. 47:14, Ento, Jos arrecadou todo o dinheiro que se achou na terra do Egito e
na terra de Cana, pelo cereal que compravam, e o recolheu casa de
Fara.(Comprou todo dinheiro do Egito!)?

CMC Mordomia e Finanas 2

4. Gn. 47:16, Se vos falta o dinheiro, trazei o vosso gado; em troca do vosso gado eu
vos suprirei.(Comprou o gado do Egito)
5. Gn, 47:20, ... comprou Jos toda a terra do Egito para Fara, porque os egpcios
venderam cada um o seu campo... (Comprou os terrenos).
6. Gn. 47:23-24, Eis que hoje vos comprei a vs outros e a vossa terra para Fara; a
tendes sementes, semeai a terra. Das colheitas dareis o quinto a Fara, e as
quatro partes sero vossas, para semente do campo, e para o vosso
mantimento e dos que esto em vossas casas, e para que comam as vossas
crianas (Alugou os terrenos para os prprios egpcios e ganhou mais
dinheiro ainda para Fara!).

e. Deus usa o dinheiro para suprir as necessidades dos outros atravs do


Corpo de Cristo:
Devemos sempre lembrar que a nossa abundncia tem como propsito abenoar os

outros.
II Co. 8:14-15, ... suprindo a vossa abundncia, no presente, a falta daqueles, de

modo que a abundncia daqueles venha a suprir a vossa falta, e, assim, haja
igualdade, como est escrito: O que muito colheu no teve demais; e o que pouco,
no teve falta.
Atos 20:35, Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister
socorrer os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais
bem-aventurado dar que receber.

f. Deus usa o dinheiro para dar direo s nossas vidas, nos guiando atravs
da abundncia ou da carncia:
O importante a nossa atitude.
Gl. 6:9, E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se

no desfalecermos...
Fp. 4: 11-12, Digo isto, no por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente

em toda e qualquer situao. Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado;
de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de
fome; assim de abundncia como de escassez...
Mt. 6:24, Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de
um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a
Deus e s riquezas.

III - Atitudes Erradas na Vida do Mordomo:


a. PREOCUPAO - Deus no nos coloca em situaes financeiras que tragam
ansiedade em nossas vidas:
Acredite que Deus no quer que voc ande preocupado com dinheiro! Voc deve
concentrar-se em conhecer a vontade de Deus para sua vida em outras reas e,
descanse no Senhor na rea financeira!
Mt. 6:25, Por isso, vos digo: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que
haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir.
No a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?
Pv. 10:22, A bno do SENHOR enriquece, e, com ela, ele no traz
desgosto.(verso corrigida) - A bno do SENHOR que enriquece, e ele no
acrescenta dores.

b. CORRUPO - Deus nunca usar dinheiro para nos corromper:


Sl. 1:6, Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos

mpios perecer.

CMC Mordomia e Finanas 3

c. EGOSMO - Deus nunca usa o dinheiro para exaltar o ego do homem.


Tiago 2:1-9. Em Cristo somo todos iguais!
Tiago. 1:9-10. Tambm na morte somos iguais!

d. LUXURIA - O cristo no deve acumular finanas em excesso.


Pv. 30:8, ... afasta de mim a falsidade e a mentira; no me ds nem a pobreza

nem a riqueza; d-me o po que me for necessrio...


Ec. 5:13, Grave mal vi debaixo do sol: as riquezas que seus donos guardam

para o prprio dano.


Pv. 13:11, Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem, mas o que ajunta
fora do trabalho ter aumento.
I Tm. 6:9, Ora, os que querem ficar ricos caem em tentao, e cilada, e em muitas
concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na runa e
perdio.
Existe uma diferena entre poupar com um propsito e acumular excessivamente.
Sl. 49:10, ... porquanto v-se morrerem os sbios e perecerem tanto o estulto

como o inepto, os quais deixam a outros as suas riquezas.

e. CARNALIDADE- Deus no permitir que usemos dinheiro para satisfazer


todo e qualquer desejo que temos.
1.Devemos manter um estilo de vida equilibrado.
Sem exageros, mas no em pobreza.
2.Deus no quer que vivamos uma vida luxuosa enquanto outros irmos passam por
necessidades.
3.Qual seria ento o nosso compromisso com os nossos irmos, a obra missionria?
Temos que chegar a uma concluso, pela orao e direo do Esprito Santo, com
quanto e como participar, mas saiba que uma vida sem compromisso nenhum est
completamente fora da vontade de Deus.
4.A promessa de Deus : Suprir todas as nossas necessidades.
Filip. 4:19, E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de
suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades.
II Co. 8:14, ... suprindo a vossa abundncia, no presente, a falta daqueles,
de modo que a abundncia daqueles venha a suprir a vossa falta, e, assim,
haja igualdade.
II Co. 9:8, Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que,
tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa
obra.

CMC Mordomia e Finanas 4

Captulo 2
ESCRAVIDO FINANCEIRA:
I. A Bblia nos ensina que a dvida nos leva ESCRAVIDO:
1.
FSICA
Na Bblia escravido financeira era sinnimo de escravido fsica.
Se algum no pagasse sua dvida era considerado desonesto e tratado como um

ladro, um criminoso e lanado no crcere.


Mt. 5:25-25, Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests

com ele a caminho, para que o adversrio no te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de
justia, e sejas recolhido priso. Em verdade te digo que no sairs dali,
enquanto no pagares o ltimo centavo.

2.

MENTAL E/OU EMOCIONAL


Hoje em dia a escravido que a divida traz mais mental do que fsica.
Pode at abrir a porta para atuao demonaca em sua vida.
Mt. 18:30, Ele, entretanto, no quis; antes, indo-se, o lanou na priso, at que

saldasse a dvida.
Mt. 18:34, E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos

(atormentadores), at que lhe pagasse toda a dvida.

II. O perigo de tomar dinheiro emprestado e/ou comprar a prazo!


Hoje tantas pessoas caem nessa armadilha de entrar em dvidas.
O que Deus pensa em relao dvida ou tomar dinheiro emprestado.
Pv. 22:7, O rico domina sobre o pobre, e o que toma emprestado servo

(escravo) do que empresta.


Aquele que empresta tem autoridade sobre quem emprestou.
Aquele que tomou emprestado escravo daquele que emprestou.
luz disso temos algumas coisas para repensar:
Emprestar sempre desencorajado na Bblia.
Na melhor das suposies, representa uma falta de f.
Na pior, pode ser uma grande barreira, empatando a direo de Deus em
nossas vidas.

III. Dois tipos de escravido financeira.


Escravido atravs de abuso do credirio.
Escravido atravs da dvida.

IV. Uma definio simples de dvida:


a incapacidade de cumprir suas obrigaes.
Se algum emprestar dinheiro ou fizer uso de credirio numa base constante, sem meios de
cumprir com os seus compromissos, isso demonstra uma atitude enganosa e avarenta.
Lc. 12:15, Ento, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e
qualquer avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia
dos bens que ele possui.
A dvida pode:
Arruinar a sua vida espiritual.
Afetar a sua vida familiar.
Deixar voc intimidado pelos cobradores, preso!

CMC Mordomia e Finanas 5

Se voc sempre se envolve com dvidas:


Nunca estar disposto ou em condies de sacrificar pelo reino de Deus
No consegue resistir aos impulsos de comprar Vcio de comprar a prazo.
Sempre estar se entregando aos seus desejos carnais.
Sempre viver em escravido e frustrao.

e. Como lidar com a dvida?


Em primeiro lugar: Toda dvida deve ser paga.

Rm. 13:8, A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor.


Sl. 37:21, O mpio pede emprestado e no paga; o justo, porm, se
compadece e d.
Temos que agir segundo os princpios de Deus.
A atitude de Deus em relao ao crdito.
Lc. 16:12, Se no vos tornastes fiis na aplicao do alheio (aquilo que
de um outro), quem vos dar o que vosso?.
Pv. 3:27, No te furtes a fazer o bem a quem de direito, estando na tua
mo o poder de faz-lo.
Deus sempre tem um plano.
Gn. 22:13, Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro

preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abrao o carneiro e o


ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho.
I Co. 10:13, No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas
Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo
contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte
que a possais suportar.

f. A promessa de Deus.
Mt. 6:8, No vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o

de que tendes necessidade, antes que lho peais.


Lc. 12:29-31, No andeis, pois, a indagar o que haveis de comer ou beber e no vos

entregueis a inquietaes. Porque os gentios de todo o mundo que procuram estas


coisas; mas vosso Pai sabe que necessitais delas. Buscai, antes de tudo, o seu
reino, e estas coisas vos sero acrescentadas.

g. Escravido atravs de Abundncia


A abundancia pode levar a escravido quando:
Os bens materiais tomam precedncia sobre as questes espirituais ou

familiares.
O Dinheiro est sendo desperdiado, excessivamente ou sendo
acumulado e usado apenas com o fim de auto-gratificao.
Quando adquirir dinheiro se torna uma obsesso ele acaba destruindo:
Sua sade.
Sua famlia.
Seus amigos.
Seu relacionamento com Deus.
A verdade que o dinheiro no traz segurana nenhuma e o amor ao dinheiro,

idolatria, e isso um pecado grave.


J 31:24-28, Se no ouro pus a minha esperana ou disse ao ouro fino: em
ti confio; se me alegrei por serem grandes os meus bens e por ter a minha
mo alcanado muito; se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a
lua, que caminhava esplendente, e o meu corao se deixou enganar em
oculto, e beijos lhes atirei com a mo, tambm isto seria delito punio de
juzes; pois assim negaria eu ao Deus l de cima.

CMC Mordomia e Finanas 6

Atitude orgulhosa de superioridade:


Muitas vezes aparece naqueles que tem muito.
Devemos olhar para as riquezas no como um direito nosso (nasci rico), ou como se

fosse uma honra mas, como uma grande responsabilidade.


Lc. 12:48, Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser
exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro.
No h lugar para uma atitude egosta de superioridade no Corpo de Cristo.
Muitos crentes e organizaes crists mostram um tratamento preferencial

para pessoas ricas.


Muitos crentes ricos esperam e at exigem um tratamento preferencial.
Fp. 2:3, Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade,
considerando cada um os outros superiores a si mesmo.
Rm. 12:16, Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em
lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que humilde;
no sejais sbios aos vossos prprios olhos.
Atitude de ressentimento (inferioridade):
O contrrio da superioridade.
Pensando que no tem recebido o que merece.
Algum verdadeiramente cobioso.
Amargurado, pensando que Deus culpado pelo nvel scio-econmico

que est vivendo.


Uma pessoa que tenha uma bicicleta, com ressentimentos por que um
amigo ganhou uma moto, ou a mesma pessoa que ganhou uma moto
mas, fica ressentida quando um outro ganha um fusca. Um ciclo
vicioso.
Devemos examinar todo e quaisquer sentimentos em relao questo:

necessidade ou luxo?
O povo de Israel teve ressentimento em relao prpria proviso de Deus!

Nm. 11:6, Agora, porm, seca-se a nossa alma, e nenhuma coisa


vemos seno este man.
Devemos cultivar uma atitude de f e gratido.

Fp. 4:11, Digo isto, no por causa da pobreza, porque aprendi a viver
contente em toda e qualquer situao.
Rm. 8:28, Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o
seu propsito.
Cl. 3:16, Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e
aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus,
com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso
corao.

CMC Mordomia e Finanas 7

a preocupao com dinheiro que maligna, no o dinheiro em si.

Dinheiro, riquezas, bens materiais, negcios so todos ferramentas para realizar a


obra de Deus, nada mais nada menos!
I Tm. 6:10. Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e
alguns, nessa cobia, se desviaram da f e a si mesmos se atormentaram
com muitas dores.

V. Sintomas de Escravido Financeira:


Contas Vencidas:

Criam ansiedade e frustrao no lar.


A maioria empresta ou usam cartes de crdito alm de sua capacidade de

pagar.
Oitenta por cento de famlias sofrem de um oramento furado, gastando
mais do que ganham.
O resultado :
Vergonha e perca de testemunho, por causa das contas vencidas.
Frustrao em suas vidas espirituais.
A maioria das famlias no tem um plano financeiro definido. Desenvolva
um plano financeiro, um oramento!
Pv. 27:12, O prudente v o mal e esconde-se; mas os simples
passam adiante e sofrem a pena.
Pague as suas contas em dia!
Pv. 3:27, No te furtes a fazer o bem a quem de direito, estando na
tua mo o poder de faz-lo.
Pv. 3:28, No digas ao teu prximo: Vai e volta amanh; ento, to
darei, se o tens agora contigo.

Demasiada preocupao com investimentos


Poupana, bolsas, terrenos, propriedades, etc.
Se seus investimentos trazem ansiedade e preocupaes em sua vida,

ento verifique se a vontade de Deus ou no?


Mt. 6:24-25, Por isso, vos digo: no andeis ansiosos pela vossa ida,
quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto
ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo,
mais do que as vestes?
Quando nos preocupamos, estamos levando sobre ns algo que pertence
a Deus.
I Pe. 5:7, ...lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele
tem cuidado de vs.
Atitude de tornar-se rico rapidamente

Loterias, jogos de azar


Planos absurdos de investimento.Invista

R$100,00 e ganhe
R$100.000,00!
Pv. 28:20, O homem fiel ser cumulado de bnos, mas o que se
apressa a enriquecer no passar sem castigo.
Pv. 12:11, O que lavra a sua terra ser farto de po, mas o que
corre atrs de coisas vs falto de senso.
Essa atitude se manifesta em pessoas que compram tudo no credirio,
aparentando viver um estilo de vida que no verdadeiro.
Sempre avalie seus motivos para querer ganhar dinheiro.
Pv. 28:22, Aquele que tem olhos invejosos corre atrs das riquezas,
mas no sabe que h de vir sobre ele a penria.

CMC Mordomia e Finanas 8

Preguia de Trabalhar:

II Ts. 3:10, Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: se


algum no quer trabalhar, tambm no coma.

I Tm. 5:8, Ora, se algum no tem cuidado dos seus e


especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o
descrente.
Todo crente deve ter a disposio para trabalhar, num trabalho honesto, mas ter o
desejo de ser empregado!
Trabalho faz parte do plano de Deus para nossas vidas! O trabalho tornou-se
penoso como resultado da queda de Ado mas, trabalho em si, estava no plano de
Deus, desde o princpio. Era uma questo de mordomia!
Gn. 2:15, Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no
jardim do den para o cultivar e o guardar.
Cada vez que algum vem pedindo ajuda devemos avaliar essa atitude na pessoa.
Ela uma pessoa disposta ao trabalho?
possvel empatar a perfeita vontade de Deus na vida de algum dando tudo
que ele/a pede sem tratar na vida da pessoa, segundo os princpios
financeiros que a prpria Bblia ensina.
No nossa responsabilidade apoiar aqueles que no querem trabalhar. Veja o
exemplo de Paulo:
I Ts. 3:6-9, Ns vos ordenamos, irmos, em nome do Senhor
Jesus Cristo, que vos aparteis de todo irmo que ande
desordenadamente e no segundo a tradio que de ns recebestes;
pois vs mesmos estais cientes do modo por que vos convm imitarnos, visto que nunca nos portamos desordenadamente entre vs, nem
jamais comemos po custa de outrem; pelo contrrio, em labor e
fadiga, de noite e de dia, trabalhamos, a fim de no sermos pesados
a nenhum de vs; no porque no tivssemos esse direito, mas por
termos em vista oferecer-vos exemplo em ns mesmos, para nos
imitardes.

O uso de Mentira, Engano e Desonestidade:


Deus compara o mentiroso e o enganador com o tolo.

Pv. 19:1, Melhor o pobre que anda na sua integridade do que o


perverso de lbios e tolo.
Qualquer forma de desonestidade em questes financeiras sintoma de
Escravido Financeira.
Verifique se voc tem lidado com todos com honestidade e equidade.
O mtodo do mundo : No contar toda a verdade ou esconder em parte a
verdade. (Ex. Vendedor de seguro, de carro usado, etc.)
Exemplo de desonestidade: Um casal comprando coisas no credirio
sabendo que esto atrasados nas obrigaes que j tem. Eles esto
enganando o fornecedor.
A atitude de Deus em relao ao engano.
Quem fiel at com as coisas pequenas pode ser confiado a ter muito mas,
o que desonesto at com coisas pequenas tambm ser desonesto
sobre o muito.
Lc. 16:10, Quem fiel no pouco tambm fiel no muito; e quem
injusto no pouco tambm injusto no muito.
A quantia no o importante mas sim a atitude do corao.
Emprestar dinheiro com contas j vencidas uma forma de desonestidade.

CMC Mordomia e Finanas 9

Ganhar algo de uma forma sutilmente enganosa tambm desonesto.


Promovendo seus prprios interesses em detrimento dos outros.
Levando vantagem sobre algum num negcio por causa de uma

informao particular.
Levando vantagem sobre algum mais idoso, etc.

Pv. 28:8, O que aumenta os seus bens com juros e ganncia ajunta-os
para o que se compadece do pobre.
Ganncia ou Avareza:
O que avareza ou ganncia? Aurlio: apego srdido ao dinheiro; sede ou

ambio de ganho.
Quando algum sempre deseja possuir o melhor.
Quando algum sempre quer mais do que tem.
Nunca ser capaz de colocar outros em primeiro lugar e negar aos seus

prprios desejos.
Sempre desejando aquilo que os outros tem.
Um idlatra algum que coloca bens materiais, ou qualquer outra coisa antes de

Deus na sua vida.


Ef. 5:5, Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento,
que idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus.
O jovem rico amava seu dinheiro e bens materiais mais do que a Jesus.
Cobia:
Olhando e ambicionando possuir as coisas dos outros.

x. 20:17, No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a


mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu
boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu
prximo.
J 20:21-22, Por no haver limites sua cobia, no chegar a
salvar as coisas por ele desejadas. Nada escapou sua cobia
insacivel, pelo que a sua prosperidade no durar.
Pv. 21:26, O cobioso cobia todo o dia, mas o justo d e nada
retm.
Estabelea seu alvos baseado na vontade de Deus para sua vida e no, olhando

para a vida dos outros.


Exemplo: Um casal que faz emprstimos, para manter-se no estilo de vida
dos seus colegas ou vizinhos. Esse casal est deixando os padres sociais
controlarem suas vidas.

CMC Mordomia e Finanas 10

Necessidades familiares no supridas.


Hbitos exagerados de compras.
No trabalhando ou recusando trabalhar numa base consistente.
Oramento desequilibrado.

Ex.: Pagar dvidas por coisas compradas quando no tem sequer comprado
comida para casa.
Padro de vida errado.
Observao: toda escravido financeira tem uma coisa em comum, uma atitude
de irresponsabilidade.
Quando necessidades familiares no so supridas por causa de emergncia
(doena, acidente, etc.) Isto diferente! Esta a hora para os irmos daquela igreja
suprirem essas necessidades.
No a responsabilidade do governo!!!
I Tm. 5:8, Ora, se algum no tem cuidado dos seus e
especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que
o descrente.
Necessidades dos outros irmos no supridas:
Cuidarmos de nossos irmos no uma opo, nossa responsabilidade.

Gn. 4: 9, Disse o SENHOR a Caim: Onde est Abel, teu irmo? Ele
respondeu: No sei; acaso, sou eu tutor de meu irmo?
Gl. 6:10, Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem
a todos, mas principalmente aos da famlia da f.
Tg. 2:15-16, Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de
roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vs
lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes
dar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso?
Deus no vai pedir que voc supra todas as necessidades de outros, mas as que Ele

colocar em seu corao ser sua responsabilidade, sim, seu dever de supri-los.
Se voc nunca sentir que Deus est pedindo algo de voc... Ser que est
ouvindo a voz Dele?
Compromisso exagerado no emprego ou negcios:
Uma vida completamente dada ao trabalho e negcios uma vida de escravido.
O plano de Deus ser excelente, mas no exagerado!!!

Falta de compromisso com a obra de Deus:


O dzimo bsico e obrigatrio no plano financeiro de Deus.

Pv. 3:9-10, Honra ao SENHOR com os teus bens e com as


primcias de toda a tua renda; e se enchero fartamente os teus
celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares.
O dzimo um forte testemunho de sua mordomia. Deus o dono!

A pessoa que no d pelo menos esse testemunho pessoal no est


reconhecendo o Senhorio de Jesus. Deus o dono de tudo!
Ageu 2:8, Minha a prata, meu o ouro, diz o SENHOR dos
Exrcitos.
Lembre-se, somos mordomos e no donos!!!

CMC Mordomia e Finanas 11

Captulo 3
O SEGREDO DA PROSPERIDADE

Amado, acima de tudo, fao votos por tua prosperidade e sade,


assim como prspera a tua alma.
3 Joo 1:2

Introduo:
Gaio era um crente muito generoso que servia o Senhor hospedando os missionrios que chegavam
na cidade para trazer a Palavra de Deus. A saudao de Joo revela intimidade com Gaio. Alm de
revelar o desejo de Deus para cada um dos seus amados. Deus no deseja apenas que tenhamos uma
vida espiritual plena, mas que tambm sejamos prsperos e gozemos de boa sade. O plano de Deus
conquistar as naes atravs do Seu povo, ms como serviremos ao Senhor doentes e na misria?
A grande questo que existe uma linha muito fina entre prosperar com o propsito de servir a
Deus e prosperar para satisfazermos os anseios do nosso corao. Parece que a igreja anda em dois
extremos errados, ou ela pensa que tem que ser pobre para ser mais espiritual, ou ela persegue
cegamente a prosperidade como se essa prosperidade fosse o termmetro da sua espiritualidade.
Pv 3:16 diz: O alongar-se da vida est na sua mo direita, na sua esquerda,
riquezas e honra.
Deus tem um Equilbrio saudvel para o seu povo, pois, o alongar-se da vida diz respeito vida
eterna, ou seja, vida espiritual, enquanto que riquezas e honra prosperidade financeira.
Conta-se uma lenda de um rei que desejou possuir um toque de ouro, ele desejava que tudo o que ele
tocasse se transformasse em ouro puro. Finalmente o sonho do rei Midas tornou-se realidade, tudo o
que ele tocava virava ouro, instantaneamente. Midas estava muito feliz, mas a medida que o dia passava
surgiram alguns problemas. A gua ao tocar em sua boca virou ouro. A comida tambm transformou-se
em ouro, agora o rei Midas estava pra morrer de fome e sede. Mas a maior tragdia estava para
acontecer. Ao tocar a sua querida filhinha o rei a transformou numa linda esttua de ouro.
Imediatamente nosso querido rei entendeu o verdadeiro valor das coisas. O que adiantava ser o
homem mais rico do mundo sem poder desfrutar do amor da sua famlia? Foi a que Midas desejou
ardentemente que tudo o que ele transformou em ouro pudesse voltar ao normal.

CMC Mordomia e Finanas 12

Por que Deus quer que prosperemos?


Para que possamos suprir as necessidades da nossa famlia

1 Tm 5:3-8 Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria
casa, tem negado a f e pior do que o descrente.
Sl 35:27 O SENHOR ...se compraz na prosperidade do seu servo!
Deus deseja que a igreja tenha a Infra estrutura necessria para absorver o

grande fluxo de pessoas que viro a Cristo pela pregao de evangelho.


Jl 2:24 As eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro de vinho e de
leo.25 Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto...o meu povo
jamais ser envergonhado 28 E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito
sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro....
Esta profecia de Joel revela que antes do avivamento espiritual Deus vai libertar sua
igreja financeiramente, para que ela seja capaz de absolver o avivamento espiritual.
Durante a histria Deus sempre abenoou aqueles que ele chamou para cumprir
determinada misso.
Salomo (I Rs 10:5); Abro (Gn 13:2) J 14:12 Josas - 2 Cr 26:5 Porque deu-se
a buscar a Deus... ...e,
Gn 39:2 O SENHOR era com Jos, que veio a ser homem prspero; e estava na
casa de seu senhor egpcio
O equilbrio que esses homens entenderam o propsito da sua prosperidade.
Desfrutaram da prosperidade E no se curvaram a Mamon.

Onde est o equilbrio? Qual a atitude correta?


Alm de ser o princpio da prosperidade, Dzimos e ofertas foram estabelecidos por Deus para
que sempre tenhamos em mente que o propsito da beno de Deus o seu reino. Alm de nos
manter como senhor do dinheiro e no o contrrio.
D o dzimo como honra a Deus
errado esperar a promessa? Claro que no, mas a primeira atitude do dzimo

deve ser honra


Pv 3:9 Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primcias de toda a tua
renda;
1 Sm 2:30 ...aos que me honram, honrarei, porm os que me desprezam sero
desmerecidos.
Sonegar o Dzimo tirar o Senhor do negcio. Eu no preciso de ti... Desonra
Ml 1:6-8 Honra aos pais

CMC Mordomia e Finanas 13

D o dzimo como forma de gratido:


Muitos no reconhecem a colheita quando ela chega
O primeiro pecado (Ado) foi ingratido. Tinham tudo (colheita)
TENHO SEMEADO E NO TEM FUNCIONADO No tenho recebido nada de

Deus. QUE MENTIRA!


Cada noite que voc volta pra casa. Os anjos te protegeram. Muitos no
voltaro. COLHEITA
Quando voc for trabalhar amanh. Muitos no tero este problema.
COLHEITA
Quando seu filho gritar papai- A me de Isabela nunca mais ouvida sua voz.
COLHEITA
O pai mandou que seu filho pegasse R$ 1 000,00 em sua gaveta, ms lhe advertiu
que deixasse l 100 reais...
D o dzimo como forma de obedincia:
Sonegar o dzimo to pecado quanto adulterar, mentir, roubar, etc. Parece que

a Igreja no tem problema de falar e ouvir sobre os demais pecados, ms por


que tanto desconforto com o tema Dzimos, ofertas e primcias?
Js 6:17 Porm a cidade ser condenada, ela e tudo quanto nela houver... 18
To-somente guardai-vos das coisas condenadas
19 Porm toda prata, e ouro, e utenslios de bronze e de ferro so
consagrados ao SENHOR; iro para o seu tesouro.
21 Quando vi entre os despojos uma boa capa babilnica, e duzentos siclos de
prata, e uma barra de ouro do peso de cinqenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e
eis que esto escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a prata, por baixo.
Sabemos que esta foi a nica derrota de Josu.
Js 8:2 Fars a Ai e a seu rei como fizeste a Jeric e a seu rei; somente que para
vs outros saqueareis os seus despojos e o seu gado...
QUANDO TOCAMOS NO QUE DEUS NO NOS DEU PERDEMOS AT O QUE
ELE NOS DEU.
Ado,Gn 3, FRUTO, paraso; Sanso, Jz 13, DALILA, Uno; Ananas e Safira,
At 5, LUCRO, Vida
o Dzimo a circunciso do nosso dinheiro
Algumas desculpas que alguns do para tocar no dzimo:
Os dzimos esto de baixo da lei?

Rm 6:14 ... no estais debaixo da lei, e sim da graa. Gn 14:20 ...E de tudo lhe deu
Abro o dzimo. 28:22 (Jac)
Lv 27:30 ...todas as dzimas... so do SENHOR; santas so ao SENHOR.27:31 ...
acrescentar a sua quinta parte sobre ela.

CMC Mordomia e Finanas 14

Jesus no era dizimista:

Mateus 5:17 No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para
revogar, vim para cumprir.
Gl 4:4 vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei,
Falou contra o dzimo:

M t 23:23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo [DE


TUDO] e... negligenciais... a justia, a misericrdia e a f
deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!
O que vo fazer do meu dzimo:

Jo 12:24 Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo, caindo na terra, no


morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto.
Ml 3:10 Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na
minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir
as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida.
1 Co 9:12 Se outros participam desse direito sobre vs, no o temos ns em maior
medida? Entretanto, no usamos desse direito; antes, suportamos tudo, para no
criarmos qualquer obstculo ao evangelho de Cristo.

CMC Mordomia e Finanas 15

Captulo 4
AS LEIS DA COLHEITA:

INTRODUO:
AGRICULTURA, UM TIPO BBLICO MUITO USADO NO ENSINO DE PROSPERIDADE

FINANCEIRA
Mateus 13:8 Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a
trinta por um.
Glatas 6:7, 2 7 No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o
homem semear, isso tambm ceifar.
As leis da Agricultura nos ensinam a respeito da nossa colheita financeira.
VOC PRECISA SEMEAR A SUA SEMENTE

Joo 12:24 Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo, caindo na terra,
no morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto.
2 Corntios 9:10 ...aquele que d semente ao que semeia e po para alimento
tambm suprir e aumentar a vossa sementeira e multiplicar os frutos...
VOC PRECISA DEIXAR MORRER A SUA SEMENTE

Joo 12:24 Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo, caindo na terra,
no morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto.
VOC DETERMINA O QUE DESEJA COLHER

Glatas 6:7 No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem
semear, isso tambm ceifar.
VOC DETERMINA O TAMANHO DA SUA COLHEITA

2 Corntios 9:6 E isto afirmo: aquele que semeia pouco tambm ceifar; e o que
semeia com fartura com abundncia tambm ceifar.
Eu posso ter 10 Hc, mas se eu plantar em apenas 1Hc isso que eu vou colher...
VOC PRECISA ESPERAR ENTRE PLANTAR E COLHER

Eclesiastes 3:1-2 Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo
propsito debaixo do cu: h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar
e tempo de arrancar o que se plantou...
As sementes de Cupuau

CMC Mordomia e Finanas 16

ORAO DA F nosso investimento espiritual

e for da tua vontade...


Confisso de f - Mc 11:23, 24- ...porque em verdade vos afirmo que, se algum
disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas
crer que se far o que diz, assim ser com ele. Por isso, vos digo que tudo quanto
em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco.
TRABALHAR NA OBRA
Ex 23:25 - Servireis ao SENHOR, vosso Deus, e ele abenoar o vosso po e a
vossa gua; e tirar do vosso meio as enfermidades.
26 Na tua terra, no haver mulher que aborte, nem estril; completarei o
nmero dos teus dias.
27 Enviarei o meu terror diante de ti... ... farei que todos os teus inimigos te
voltem as costas.
29 No os lanarei de diante de ti num s ano...
30 Pouco a pouco, os lanarei de diante de ti, at que te multipliques e possuas a
terra por herana.
VOC PRECISA SEMEAR APARTIR DO TAMANHO DA COLHEITA NO APARTIR DA

QUANTIDE DE SEMENTES
OFERTA DE SACRIFCIO TEM QUE DOER
Sl 126:1 Quando o SENHOR restaurou a sorte de Sio, ficamos como

quem sonha.
2 Ento, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa lngua, de jbilo;
ento, entre as naes se dizia: Grandes coisas o SENHOR tem feito por
eles.
3 Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por ns; por isso, estamos
alegres.
4 Restaura, SENHOR, a nossa sorte, como as torrentes no Neguebe.
5 Os que com lgrimas semeiam com jbilo ceifaro.
6 Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltar com jbilo,
trazendo os seus feixes.
Viva de Serepta
Multiplicao dos pes e peixes
Salomo 1 Rs 3:4 Foi o rei a Gibeo para l sacrificar, porque era o alto
maior; ofereceu mil holocaustos Salomo naquele altar.5 Em Gibeo,
apareceu o SENHOR a Salomo, de noite, em sonhos. Disse-lhe Deus:
Pede-me o que queres que eu te d.
SUA DESPESA MAIOR NO TEMPO DA COLHEITA
Agricultura ser necessrio um investimento maior em maquinarias, mo de

obra, tempo, etc.

CMC Mordomia e Finanas 17

VOC PRECISA SER LIBERTO DA MALDIO DOS VOTOS QUEBRADOS


O voto fortalece a orao - J 22:27 Orars a ele, e ele te ouvir; e pagars

os teus votos.
Salmos 61:5 -0 Pois ouviste, Deus, os meus votos e me deste a
herana dos que temem o teu nome.
Como quebrar a maldio do voto quebrado?
Fazendo outro voto igual ou maior
Ec 5:4 -6Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo; porque
no se agrada de tolos. Cumpre o voto que fazes. Melhor que no votes do
que votes e no cumpras.No consintas que a tua boca te faa culpado, nem
digas diante do mensageiro de Deus que foi inadvertncia; por que razo se
iraria Deus por causa da tua palavra, a ponto de destruir as obras das tuas
mos?
Ml 1:8 Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso mal?
E, quando trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o
ao teu governador; acaso, ter ele agrado em ti e te ser favorvel? diz o
SENHOR dos Exrcitos.
9 Agora, pois, suplicai o favor de Deus, que nos conceda a sua graa;
mas, com tais ofertas nas vossas mos, aceitar ele a vossa pessoa?
diz o SENHOR dos Exrcitos.

CMC Mordomia e Finanas 18

Carter de Cristo
1.

Captulo 1

A Definio de Carter
a.
Carter a soma total de todas as influncias positivas ou negativas, aprendidas
na vida de uma pessoa.
b.
Carter o identificador da natureza de qualquer ser ou coisa.
c.
Carter como uma marca impressa que distingue a pessoa.
d.
o conjunto de aspectos que caracterizam o ego.
e.
Carter no grego significa imagem

2.

A formao do carter
a.
O carter formado pela aprendizagem, todo ser humano apartir do seu
nascimento comea receber influncia do meio ambiente onde se encontra, essa
influncias so assimiladas e com o tempo passam a fazer parte do carter. A pessoa
um produto do meio em que vive.

3.

O carter se manifesta atravs de:


a.
Valores - so as normas, princpios ou padres de vida que voc segue, que
importante pra voc.
b.
Motivaes seus motivos, a causa ou razo que determinam sua conduta.
c.
Atitudes - Maneira de ser e agir em relao a determinadas pessoas e situaes
d.
Sentimentos a msica da alma
e.
Aes procedimento, comportamento.

4.

Existe uma diferena entre carter, personalidade e temperamento.


a.
O carter a imagem que refletimos como resultado da soma de todas as
influncias que recebemos em nossa histria de vida. O carter pode ser mudado, e
moldado atravs de vrios fatores.
b.
A personalidade o que veio a existncia atravs do nascimento humano e no
pode ser mudada. Cada um de ns que veio a existir tem uma origem nica e peculiar Seu jeito de ser, de andar de falar.
c.
O temperamento a expresso da nossa personalidade.
O temperamento dividido em quatro tipos bsicos. Todo mundo uma
combinao ou outra desses quatro: Sangneo, Colrico, Melanclico e Fleumtico.

5.

Trs elementos que compem o nosso carter:


a.
Forma de pensar - Fp. 4:8.
A forma de pensar de uma pessoa percebida pela maneira como ela constri a sua
escala de valores. O meu carter determinado em primeiro lugar pelo aspecto moral,
ou seja, aquilo que eu considero correto, errado, permitido, proibido, e assim por
diante. Se eu aprovo aquilo que definitivamente errado, ento se pode dizer que o
meu carter defeituoso: um mau carter.

CMC Carter de Cristo 1

Qual sua escala de valores?


O que a pessoa considera certo ou errado, permitido ou proibido.
Precisamos renovar as nossas mentes conforme a palavra de Deus.
Rm. 12:2, E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela
renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus.

a.

Estilo de vida
O estilo de vida de uma pessoa determinado pelos seus alvos, hbitos e costumes.
Alvos - Precisamos ter alvos e metas bem definidos.
Hbitos - Somos o que repetidamente fazemos.
A excelncia, portanto, no um feito, mas um hbito.Aristteles
Nosso carter e composto, basicamente pelos hbitos que desenvolvemos.
Hbitos baseados nos princpios da Palavra nos tornam iguais a Jesus.
Plante um hbito, colha um carter
Costumes - So algumas boas tradies: reunir a famlia no Natal, Dar presente
para os membros da famlia no aniversrio, ter um dia da famlia, sair uma vez por
semana com esposa, culto domstico.

b.

Conduta
Todo o nosso crescimento espiritual demonstrado pelo nosso carter. Se com o
passar do tempo acumulamos muito conhecimento, mas no demonstramos
nenhuma mudana no carter, isso mostra que o conhecimento foi em vo. Deus
est profundamente interessado na nossa conduta.
Conduta tudo aquilo que fazemos, falamos, sentimos, esperamos e desejamos.
A conduta se manifesta na relao com outras pessoas. O meu comportamento
diante de outras pessoas manifesta o meu carter.
Devemos crescer em todos os trs aspectos de nosso carter. O alvo que o
prprio carter de Cristo seja formado em ns.
Mt. 5:48, Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai, que est nos cus.
II Co. 13:9, Porque nos regozijamos de estar fracos, quando vs estais fortes; e o

que desejamos a vossa perfeio.


Gl. 4:19, Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo

seja formado em vs...


Ef. 1:4, assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos

santos e irrepreensveis perante ele...


II Tm. 3:17, ...a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado

para toda boa obra.


II Pe. 1:3, Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas

que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos
chamou para a sua prpria glria e virtude,...
Rm. 8:29, Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para

serem conformes imagem (carter) de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos.

CMC Carter de Cristo 2

6.

O Carter e os Dons.

Existe uma distoro que tem assolado a igreja do Senhor durante os sculos: a valorizao
dos dons em detrimento do carter.
Nunca devemos chegar ao ponto em que valorizamos os dons, tanto naturais quanto
espirituais, em detrimento do carter.
O que um dom? uma ddiva ou talento que Deus concede a todos, indistintamente.
Os dons podem ser naturais ou espirituais.
Dons naturais: inteligncia, astcia, memria, capacidade musical, capacidade atltica, etc.
So aqueles com os quais nascemos
Dons espirituais: So aqueles que nos so concedidos pelo Esprito Santo como instrumentos
na sua obra. Ef. 4:11 e I Co. 12: 7-10
Os dons so muito teis, mas so secundrios. Deus coloca em primeiro lugar a vida e o
carter.
s vezes podemos achar que um determinado irmo que muito inteligente ou muito
carismtico ou extrovertido e tem uma admirvel capacidade de memorizao, vai ser um pastor.
Ou pensar que um irmo por ter o dom de cura ou discernimento de espritos vir a ser uma
coluna na casa de Deus, mas isso tambm um engano.
Quantas vezes at pra escolher um lder de clula, escolhemos algum que fala bem, tem
eloqncia, ora bem. J vi at pessoas falarem: Fulano fala bem, ele vai ser um bom lder. Isso
no passa de uma mentalidade mundana.
A igreja de Deus no edificada com essas coisas. Se essa pessoa no tiver vida de Deus e no
passou pelo processo da cruz no ser til para Deus, apesar do seu dom.
Os dons so teis, mas nunca devem ser a base para edificao da igreja.
O motivo porque existem tantos escndalos que muitas vezes priorizamos mais os dons do
que o carter.
Os dons tanto naturais quanto espirituais devem passar pela cruz antes de serem teis.
O ministrio edificado sobre o carter e no sobre os dons
Deus no vai enviar ningum sem antes tratar com o seu carter.
Os dons atraem os homens, mas o carter atrai a Deus!
Israel no foi liberto por um homem talentoso (Moiss), mas por um homem depois de quarenta
anos de tratamento! x. 2:11-15 e 3:10.
Temos aqui um exemplo clssico de algum que priorizou os dons. A Bblia diz que o povo de
Israel estava sendo escravizado por Fara. Moiss foi o homem que Deus escolheu para cumprir o
seu propsito. Moiss foi criado no palcio de Fara e recebeu a melhor instruo da poca, era
um homem excepcionalmente talentoso. Ele recebeu a educao como um Fara receberia.
Do ponto de vista natural Moiss j estava pronto aos quarenta anos quando matou o egpcio,
mas do ponto de vista de Deus precisou outros quarenta anos at a ponto de no mais confiar na
sua fora ou nos seus talentos
Quanto mais uma pessoa confiar em si mesma e nos seus talentos naturais, menos
utilidade ter para Deus.
O critrio de Deus sempre escolher o que se acha frgil, incapaz e desqualificado.
A glria de Deus se manifesta quando uma pessoa que no dvamos nenhum valor se levanta
com poder e autoridade. Fica evidente que Deus que est fazendo e no apenas um uso de
talentos especiais. Ler Ex 3:10-11
Deus foi mais firme com Moiss quando ele confiou nele mesmo do que quando ele se achou
to incapaz que at estava se recusando a ir.
Para chegar a esse ponto ns vamos precisar passar pelo deserto.

CMC Carter de Cristo 3

Captulo 2
A FORMAO DO CARTER E OS TRATAMENTOS DE DEUS:
1.

A Formao do Carter atravs dos Tratamentos de Deus:


a graa de Deus que me capacita a fazer as coisas certas diante de Deus. II Pe 1:1-11
As promessas de Deus e o seu poder a nossa garantia de que ele realizar em ns as
mudanas necessrias.
Somente atravs de um atitude diligente podemos alcanar o aperfeioamento do
nosso carter, precisamos decidir sermos semelhantes a Jesus.
A vida crist um processo, precisamos venc-la passo a passo, cada degrau
corresponde a um novo nvel alcanado, nova vitria em determinada rea.
A responsabilidade de Deus prover a todo crente a prpria natureza divina, atravs do
arrependimento e da f em Jesus. A responsabilidade do homem aplicar e cumprir
essa responsabilidade em sua vida.
Deus tem nos dado por direito tudo que necessrio para uma vida santa: Autoridade e
poder.
Ns aprendemos atravs dos sofrimentos ou tratamentos. E um processo duradouro.
Veremos que toda forma de tratamento dolorosa.

2.

O propsito do tratamento
a.
Revelar o que est no corao - Todo cristo precisa lembrar que o propsito do
tratamento de Deus revelar o que est no corao do cristo para que ele no caia.
H exemplos de homens que comearam bem e terminaram em tragdia por no terem
entendido o propsito do tratamento de Deus em suas vidas.
O cristo necessita do tratamento de Deus em sua vida por que possui reas
escondidas em sua vida que devem ser reveladas. Deus deseja revelar estas reas
escondidas de pecados em ns para que renunciemos a elas e pra nos ajudar a
crescer. Deus revela os nossos pecados ocultos para que possamos nos arrepender
deles e no sejamos destrudos, nem os nossos ministrios. Para que isto acontea o
cristo precisa da graa de Deus, por que humanamente a tendncia cobrir suas
prprias falhas e fraquezas.
Se voc tem qualquer pecado no confessado procure rpido seu discipulador. A
confisso traz prosperidade e tem o poder de cura. Tg. 5;16

Pv. 28:13, O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que
as confessa e deixa alcanar misericrdia.
Algum pode at comear bem, mas se tiver pecados ocultos na sua vida,
pecados no confessados, pecados que esto sendo alimentados sem
arrependimento, essa pessoa est destruindo a si mesma e ao seu ministrio.
Gn. 3:8, Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela
virao do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus, o homem e
sua mulher, por entre as rvores do jardim.

CMC Carter de Cristo 4

a.

Transformar-nos imagem de Jesus Cristo


O tratamento pela transformao.
II Co. 3:18, E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a
glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem,
como pelo Senhor, o Esprito. Ou no seu prprio carter.
A palavra "transformar'' aqui, no Grego metamorphos", significa: Mudana
completa de um formato em outro. a raiz da palavra cientfica usada para
descrever o processo de transformao de uma lagarta em borboleta. Este processo
leva tempo e gasta energia.
A lagarta muda de um formato para outro completamente diferente.O cristo tambm
precisa passar por uma metamorfose.
medida que o crente responde positivamente tem mais e mais seu carter
transformado imagem de Jesus.
Se uma pessoa diz que recebeu Jesus, mas no passou por essa metamorfose
espiritual, se a mudana na vida dela no evidente, se seu estilo de vida, sua forma
de pensar, sua hbitos ,suas atitudes, e at sua forma de vestir no mudou, ento tem
alguma coisa errada.
muito bvio quando uma lagarta se transforma. No nos deixa com dvidas ser que
uma lagarta ou ser que uma borboleta? A no ser que ela esteja no processo.

b.

Limpar toda sujeira


Deus est constantemente levando seu povo atravs dos seus tratamentos
O tratamento pelo fogo.
O povo de Deus como o metal preparado para o uso, o calor est ordenado por Deus,
para purgar seu povo. A palavra "purgar" significa refinar, tornar puro, mudar pelo
calor. Tirar toda a escria, Is 1:22-25, Ez. 22:18-19, Mt. 3:12, II Tm 2:21. II Tm 3: 1-5
Lc. 3:16, ... ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo.
I Pe. 1:7, para que, uma vez confirmado o valor da vossa f, muito mais
preciosa do que o ouro perecvel, mesmo apurado por fogo, redunde em
louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo.
Ml. 3:2, Porque ele como o fogo do ourives....

c.

Deus quer limpar a nossa veste


O tratamento pela lavagem.
Ef. 5:26, ... para que a santificasse, tendo - a purificado por meio da
lavagem de gua pela palavra...
Malaquias 3: 1-3 diz que Jesus como o fogo do ourives e como a
potassa dos lavandeiros
O lavandeiro era um arteso que limpava as fibras de um pano, prximo a um riacho,
batendo com um basto enorme com dentes de ferro que serviam para extrair a sujeira
dos panos. (quanto mais o sujo demorava pra sair, mais ele batia). Aps a limpeza esse
material estava pronto para serem usados para fazer lindos trajes.

CMC Carter de Cristo 5

a.

Deus quer produzir frutos em nossas vidas


O tratamento atravs de ser podado.
Jo. 15:2, Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e
todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda.
Os galhos que no do frutos so cortados. Mas os que do frutos so podados para
dar mais frutos. Deus ir podar e limpas os galhos para darem mais frutos. Aqueles que
desejarem mais frutos sero mais podados
Para podar a vinha, o agricultor precisa usar a tesoura de podar. Os galhos mortos so
cortados, para no extrair a seiva necessria dos galhos vivos e os galhos que do
frutos so podados para produzir mais frutos.

b.

Preparar os vasos para serv-lo


O tratamento do oleiro, Jr. 17: 1-10.
O propsito de Deus fazer de voc um vaso de honra.
II Tm. 2:20-21, Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro
e de prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros,
porm, para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar
destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til ao seu possuidor,
estando preparado para toda boa obra.
A roda do oleiro, o forno, tanto quanto as mos do oleiro, so todas partes
vitais na preparao do vaso. Passa por todo um processo de formao para
se tornar um vaso til.
O propsito do nosso Oleiro expor o mais rpido nossas falhas e curlas para nos usar para uma tarefa ou uma misso especfica.

c.

Deus quer trazer crescimento s nossas vidas.


O tratamento atravs do crescimento.
Em Is. 54:2 o profeta proclama: " amplia o espao de tua tenda ".
Figuradamente isso significa que Deus quer ampliar a capacidade daqueles que
esto se preparando para liderar sua casa, a fim de que recebam mais do Senhor.
Deus deseja expandir nosso ministrio e nossa funo no corpo, assim como o nosso
carter.Deus quer alargar:
Nossa viso. Gn 13: 14-17
Nosso caminho. II Sm 22:37
Nossos coraes. Is 60:5 II Co 6:11
Nossas fronteiras esfera de ao Ex 34:24
Nossa habitao Is 54:2
Nosso ministrio II Co 15-16
Crescimento, tambm um processo doloroso, pergunte a qualquer
adolescente ou jovem! Mas Deus quer que cresamos!
Na musculao voc estica os msculos para lev-los ao crescimento.
Deus tambm quer esticar ou ampliar os nossos msculos espirituais.
Isso leva tempo, disciplina, esforo e causa dor.

d.

Deus quer atravs do tratamento em nossas vidas nos levar a uma busca
intensa de Sua pessoa
O Senhor colocar as presses e o calor sobre seus filhos em perodos especficos,
para motiv-los a busc-lo. A presso para coloc-los na direo de Deus.
Devemos aprender buscar a Deus em tempos difceis, para que possamos ajudar
outros a fazer o mesmo.

CMC Carter de Cristo 6

i.

Deus quer mais do seu esprito fluindo em nossas vidas


O tratamento atravs de ser pisado ou humilhado.
O vinho nas Escrituras indicativo do esprito de regozijo, no processo do seu preparo
as uvas eram trazidas para um grande tonel de pedra, onde eram esmagadas, pisadas
pelos pisadores.
Esse um processo duro, mas necessrio para a extrao do suco. Deus o pisador
das uvas que somos ns. Ele pisa as uvas, nosso ego, mas nunca esmaga a semente,
nosso esprito.
s vezes ns precisamos ser humilhados para crucificarmos o ego e liberar o vinho do
Esprito em nossas vidas

I Pe. 5:5, ... porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos
humildes concede a sua graa.
Ele deseja que o vinho novo do seu Esprito flua em nossas vidas e ministrio

j.

Atravs dos tratamentos de Deus, Deus quer nos dar uma nova viso.
Paulo enfoca essa realidade. Todas as presses, aflies e provas que vem sobre ns
agora, so para operar algo eterno. No devemos olhar somente para o presente, mas
pensar no fruto eterno que ser em ns, e atravs de ns, na vida de outros.

II Co. 4:17, ... Porque a nossa leve e momentnea tribulao


produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao.
Observe o contraste:
Leve peso
Momentnea eterno
Tribulao - glria
As provas e tribulaes so para produzir glria, acima de toda comparao.
Dons so dados, mas o Carter desenvolvido. O Carter tem valor eterno, ir
conosco para a Eternidade I Co. 13:8 e 13.

Fp. 2:12, ... Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes,
no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia,
desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor....

CMC Carter de Cristo 7

Captulo 3
TIPOS DE TRATAMENTO:

1.
Deserto
Todos os grandes nomes mencionados na bblia foram de homens que antes de realizarem
qualquer coisa, relacionada ao seu ministrio, passaram pelo deserto, todos foram colocados
prova debaixo de forte presso, pois o alvo de Deus era formar um carter solidificado. No h na
bblia nenhum homem que teve um ministrio prspero e reconhecido, sem ter passado pelo
deserto. E todos que tentaram assumir posies, sem a devida formao foram lanados por terra.
O alvo de Deus para nossas vidas, ao usar o deserto para que sejamos completamente
aprovados em nossas atitudes, nas motivaes do nosso corao e que sejamos a expresso de
Cristo para as pessoas no seu quebrantamento, amor e brandura.
a.
O que o deserto?
Os desertos so fases em nossas vidas determinadas por Deus para nos amadurecer e
aprofundar no relacionamento com ele. um tempo difcil para a carne e para o ego, por que
normalmente o deserto vem para golpe-los.
No possvel Deus confiar nada a ns, antes de passarmos pelo deserto.
Esta fase em nossa vida visa transformar pessoas fracas e vacilantes em pessoas fortes e
corajosas.
O deserto ns torna fortes e calejados para as presses
Quando estamos no deserto, normalmente nos entristecemos achando que Deus no nos ama,
no nos ouve que nos rejeitou. Mas exatamente o contrrio, quando mais ele demonstra seu
amor por ns.
b.
Deserto tempo de presso
S somos totalmente conhecidos quando estamos debaixo de presso. Somente a presso
Mostra o que realmente somos.
O nosso autoconceito totalmente falho, pois so frutos da auto-anlise e introspeco.
Somente o Esprito Santo pode formar um conceito sobre ns mesmos digno de crdito. E s o
deserto traz essa presso que manifesta quem realmente somos para as outras pessoas.
Ilustrao do copo de gua ou de lama
H muitos irmos que se esforam para manter uma mscara, uma aparncia de
espiritualidade, pacincia, brandura, pureza e profundidade no conhecimento de Deus, tentam
vender uma imagem que no corresponde com a realidade, porm quando as presses do deserto
vm, tudo desmorona e o que realmente somos vem tona. O que fingimos ser, cai vista de
todos, toda a nossa carnalidade fica exposta.
Nossa capacidade de suportar as presses vai aumentando ao mesmo tempo em que aumenta
nossa responsabilidade, nossa uno e reconhecimento dos homens.
Antes de passarmos por essa fase na nossa vida quando as presses vinham nossa tendncia
era murmurar, no confiar em Deus, jogar tudo pro alto, ou entrar em depresso e ficar se
lamentando da sorte.
Somente as presses nos ajudam a suportar novas presses.

CMC Carter de Cristo 8

a.
Deserto lugar de solido.
Muitas vezes quando mais desejamos a presena de amigos, pastores e discipuladores, mas
no podemos contar com eles, Deus permitindo que toda expectativa e esperana que
depositamos em homens sejam frustradas pra nos ensinar a dependermos exclusivamente Dele.
Muitas vezes vamos achar que as pessoas esto sendo insensveis e negligentes conosco,
mas Deus tratando conosco na solido do deserto.
No vamos achar nas pessoas o que Deus quer nos dar, quando desfrutamos da presena
dele.
Isso bom para ns porque vamos colocar nossa confiana unicamente no Senhor. Ele que a
fonte, e muitas vezes buscamos no canal. Passamos a ter como nica alternativa o Senhor.
Na solido do deserto parece que no h mais ningum com quem podemos contar, todas as
pessoas parecem no nos compreender. Isso obra de Deus, ele quer se tornar nosso amigo mais
ntimo.
b.
Deserto lugar do esgotamento da alma
No deserto no tem gua, no tem vida, no tem descanso, s calor e exausto, nossas
energias naturais vo se esgotando pouco a pouco, at no haver mais fora, nenhuma nimo,
nenhum entusiasmo.
O tempo no deserto e sem sabor, sem cor, sem novidade, sem sentimentos.
O alvo de Deus nos livrar da dependncia da nossa vida natural e nos capacitar a depender
inteiramente do seu Esprito.
Enquanto temos estmulos de todas as formas no precisamos depender de Deus. Fazemos
tudo no entusiasmo da alma. A Bblia chama isso de andar na carne. Andar na carne no s
cometer pecados grosseiros de glatas 5. Andar na carne e no depender de Deus.
Mas quando sentimos esgotamento, estafa, stress quer dizer que findaram todas as energias
da alma. Acabaram-se nossas prprias foras e nos exaurimos completamente.
E Deus vai cooperar para que isso venha o mais rpido possvel, para aprendermos a no
depender da vida natural e do ego.
O deserto, pois, vem para nos acabar, para destruir toda auto-confiana. Bendito deserto!
2.
Circunstncias
Alm do deserto, que so fases nas quais passamos uma ou mais vezes, Deus cria
circunstncias para nos aperfeioar, essas circunstncias certamente viro para tratar-nos nas
reas onde temos mais dificuldade.
Por exemplo:
Se o nosso corao extremamente apegado bens materiais, podemos passar por
circunstncias de prejuzos e perdas.
Se uma pessoa grandemente preocupada com a opinio dos outros a seu respeito e com a
sua reputao, muitas vezes essa pessoa ir sofrer vexame aps vexame at sua reputao ir
para o brejo.
Se uma pessoa do tipo que ama os primeiros lugares, lhe ser reservado aqueles lugares
desprestigiados e ignorados.
Se for uma pessoa que cobra muito o amor das pessoas, jamais o receber, at que se
disponha, ao invs de cobrar, dar amor, ateno e respeito aos outros.
Essas circunstncias viro, at que o carter de Cristo seja formado em ns.

CMC Carter de Cristo 9

Captulo 4
NOSSAS RESPOSTAS DIANTE DOS TRATAMENTOS DE DEUS:
Termos o carter de Cristo desenvolvido a semelhana do de Jesus Cristo muito mais
importantes do que as aflies que passamos nesta vida. Suportar essas aflies e responder
como Deus espera a garantia de que o carter de Cristo ser desenvolvido e forjado em ns.
Nossas atitudes ou reaes diante das circunstncias que Deus usa para tratar conosco
definem nossa aceitao do tratamento, ou no.
1.
Algumas respostas que devemos dar quando passamos por tratamentos de
Deus:
a. Orao - Tg.5:13, Est algum entre vs sofrendo? Faa orao.
b. Contrio - Sl. 51:17, Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado;
corao compungido e contrito, no o desprezars, Deus.
c. Reflexo - Hb.12:3, Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha
oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis, desmaiando
em vossa alma.
d. Louvor - Sl.74:21, No fique envergonhado o oprimido; louvem o teu nome o aflito
e o necessitado.
e. Perseverana - Mt.10:22, Sereis odiados de todos por causa do meu nome;
aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo.
f. Regozijo - Mt.5:12, Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos
injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs.
Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim
perseguiram aos profetas que viveram antes de vs.
g. Disposio para Mudana
II Sm.12:13, Ento, disse Davi a Nat: Pequei contra o SENHOR. Disse
Nat a Davi: Tambm o SENHOR te perdoou o teu pecado; no morrers.
Gn. 32:28, Ento, disse: J no te chamars Jac, e sim Israel, pois
como prncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.
Jo. 1:42, Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas (que quer
dizer Pedro).

CMC Carter de Cristo 10

2.
Diante do tratamento de Deus podemos ter duas atitudes:
Podemos ter a atitude de Cristo que se humilhou cedeu e foi a cruz ou ainda resistir e ter a
atitude da serpente, esta , arrogante e se defende em tudo e acaba por se rebelar contra Deus.
Estas duas atitudes se contra dizem. Alguns Lderes aprenderam a dar resposta a Deus como
Cristo, outros como a serpente, e voc? Como reage aos tratamentos de Deus como um verme ou
como uma serpente?
a. A de verme - Conforme o prprio Jac foi comparado Is. 41:14-16 e at mesmo
Jesus Sl.22:6.
b. A de serpente - Representando Satans. Estas duas atitudes se contradizem.
Alguns lderes respondem a Deus como um verme outros como uma serpente.Um
VermeUma SerpenteIndefeso quando pisadoAtaca quando pisadaContorce-se,
mas com facilidade entrega a vida.Luta e revida todos os golpes at morrerSimples e
inofensivoAstuta e venenosa
c. Devemos aceitar o tratamento de Deus em nossa vida, crendo que todas as coisas
cooperam para o nosso bem - Rm. 8:28, visando um fim proveitoso: O
aperfeioamento do nosso Carter.
3.
O tempo que passamos no deserto determinado pelas respostas que damos e
por nossa prpria maleabilidade nas mos do Esprito Santo.
Deus sempre espera uma atitude responsiva no deserto, mas o que isso? sermos malevel,
e no endurecermos ante aquilo que Deus vem golpeando.Triste ver pessoas sendo tratadas por
Deus e ao invs de se humilharem, fortalecem as antigas posies, ou ento no so sensveis
para perceber que aquilo de negativo que est acontecendo Deus desejando falar e nos mudar.
Nos defendemos, agredimos, criticamos, quando injustiado vamos a forra, reivindicamos,
exigimos, usamos as nossas foras para estabelecer nossa prpria vontade.
No percebemos que ao impormos, estamos perdendo a chance de amadurecer e crescer em
Deus, pois justamente aquilo que mais nos incomodou era a mo de Deus nos tratando, aquele
chefe no trabalho, aquele lder na igreja, aquela pessoa que mais difcil de submeter, amar e
aceitar justamente esse que esta sendo usado por Deus para nos aperfeioar. Ceda! Seja
malevel, mude responda a Deus, a mo do oleiro se revela muitas vezes justamente naquilo que
voc mais detesta.
Quanto mais resistimos em nossa obstinao e dureza mais tempo passamos no deserto. E
quanto mais tempo passa mais duro vai se tornando o deserto.
Muitos infelizmente passam a vida toda no deserto resistindo a Deus e sendo resistido por
ele,no conseguem usufruir da sua graa e da sua beno na sua vida,
Nada na vida dessas pessoas funciona,tornam-se pessoas amargas,crticas, vem falha em
tudo e em todos,esto sempre cheias de auto piedade e cobrana dos pais dos lderes da igreja,
dos amigos.
Na escola de Deus ningum pula cartilha, se somos reprovados, l na frente passaremos
pelo mesmo teste. Isso se repetira at darmos respostas de quebrantamento e mudanas que
Deus espera de ns.

CMC Carter de Cristo 11

Captulo 5
O QUEBRANTAMENTO E O CARTER DE CRISTO:
Qualquer pessoa que serve a Deus descobrir mais cedo ou mais tarde, que o grande
impedimento para sermos teis na sua obra no os outros, mas sim ela mesma.
O alvo do deserto e dos tratamentos de Deus nos levar ao quebrantamento. O perfume de
Deus s pode fluir de um vaso quebrado.
O quebrantamento o tratamento de Deus que capacita o homem a ser til diante de Deus.
Quebrantar-se se entregar totalmente sem reservas ao Senhor e aos tratamentos dele na
nossa vida.
render-se totalmente a ele. Abrindo mo dos seus conceitos e diretos, seus conhecimentos e
capacidades naturais, enfim, do seu ego e oferecer-se inteiramente ao Senhor.
1.
O que quebrantamento?
Quebrantamento o processo de ver o homem exterior ou natural quebrado para que o
homem interior ou espiritual possa fluir com liberalidade aos outros
2.

A Bblia divide o homem em duas partes:

a.

O Homem interior

b.

O Homem exterior.

O homem interior (o Esprito Santo amalgamado com o esprito humano) precisa ser liberado
atravs do homem exterior (nossa alma e corpo).
Quando Deus vem habitar em ns, o Esprito, a vida e o poder de Deus entram em nosso
esprito que chamamos de homem interior.
O homem interior o esprito regenerado pela vida de Deus e mesclado com o Esprito Santo.
Fora desse homem interior est a alma e o corpo que o homem exterior.
Para entendermos melhor, assim como vestimos roupas, nosso homem interior veste uma
alma. Do mesmo modo, o corpo a veste do esprito e da alma.
As pessoas qualificadas para o trabalho de Deus so aquelas que sabem liberar o esprito
atravs da alma e do corpo.
medida que nos voltamos ao nosso esprito ele passa a permear e saturar a nossa alma ou
nossa mente, emoes e vontade.
Nossa dificuldade bsica deixar o nosso homem interior fluir, passar pela alma.
O esprito embrulhado numa casca dura, ele no pode facilmente sair de l. Por isso que a
principal dificuldade que enfrentamos no est nos outros, mais est em ns mesmos.
Se no aprendermos a liberar o nosso esprito por meio da alma, no poderemos servir a Deus
de forma eficaz. S depois que nossa alma tratada, provada, podemos deixamos o esprito
emergir.
Nada atrapalha tanto quanto esta alma, se ela no for quebrantada ou quebrada pelo Senhor, o
homem interior no poder se manifestar. A casca da alma deve ser esmagada por Deus.
Por exemplo: Se lermos a Bblia procurando apoio para nossas idias pr-concebidas, ns no
vamos entrar no esprito da bblia porque estamos lendo com a alma.
A Bblia mais do que palavra, idias ou pensamentos. O prprio esprito se manifesta atravs
dela e nos s podemos perceber e receber revelao se a lermos com o esprito. S quando nosso
esprito pode sair e tocar no esprito da Bblia que podemos entender o que ela est dizendo.
Muitas pessoas no tm revelao porque a lem com a mente, ouvem a palavra com a mente
e no com seu esprito.
Um exemplo: as pessoas que fizeram uma deciso por que foram convencidas pela doutrina ou
porque foram emocionalmente comovidas pela mensagem no permanecem.

CMC Carter de Cristo 12

No encontro, por exemplo, as pessoas que tem apenas uma experincia emocional ela no
permanece.
Quando ensinamos ou pregamos com a mente vamos tocar a mente, com as emoes vo
tocar as emoes, mas somente o nosso esprito que vai tocar o esprito de quem ouve.
A salvao acontece no esprito. Por isso muitos que fazem deciso pra Jesus no
permanecem, por que no foram tocados no esprito.
Deus quer quebrar nossa alma para que o homem interior tenha uma via de sada.
Tantos crentes como descrentes sero abenoados quando nosso esprito liberado, quando o
poder e a vida de Deus podem fluir de ns.
Rm. 7:22, " Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus ."
Ef. 3:16, " ... que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem
interior
II Co. 4:16, " Mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo o nosso
homem interior se renova de dia em dia "
4.

Impedimentos para o quebrantamento de Deus

a.
Falta de percepo de que Deus est usando as circunstncias para nos levar a um
quebrantamento mais profundo. Muitos no vm a mo de Deus. Muitos no reconhecem que
ele que est operando. Ficam pensando que as circunstncias esto erradas e que as pessoas
so as responsveis. Tudo que acontece conosco o Senhor que permite. Temos que
reconhecer que a mo de Deus, no mo humana, nem da famlia, nem dos irmos a mo
de Deus.
E lembre-se que quanto mais precisarmos de quebrantamento, mais Deus vai permitir
situaes para nos aperfeioar.
Deus quer que voc se renda, que voc se entregue, que voc aprenda a perdoar, aprenda a
viver pelo esprito e no pela alma ou pelas emoes.
b.
O amor-prprio ou o amor de si mesmo.
A razo para tanta irritao e descontentamento na nossa vida, somos ns mesmos. O amor
prprio ou o ego impede de nos entregarmos.
Quando somos facilmente feridos e magoados... o ego sendo tratado!
4.

Qualidades produzidas no quebrantamento.

a.
Meiguice ou Mansido
Teimosia, dureza e aspereza so as marcas registradas de uma pessoa no quebrantada.
Uma pessoa meiga mansa e o temor de Deus no seu corao se expressam atravs de suas
palavras e de suas maneiras. de tratar os outros, de falar, de se expressar, etc.
b.
Esprito Abordvel ou Ensinvel
Uma pessoa abordvel facilmente v, reconhece e confessa prontamente seus pecados.
aberto a opinio dos outros, sabe receber instrues, no resistente e pode ser edificado em
todas as coisas.
Tem pessoas que se ns abordarmos por alguma coisa a gente perde um amigo.
c.
Altamente sensvel ao Esprito Santo e aos outros
sensvel a direo do Esprito Santo, sensvel ao pecado. Sempre que faz alguma coisa
errada, imediatamente sentimos Como Davi.
Uma pessoa quebrantada derrama lgrimas facilmente quando convencida pelo
Esprito de Deus por algum pecado.

CMC Carter de Cristo 13

Uma pessoa quebrantada se comove com facilidade diante de situaes tristes de outras
pessoas.
Uma caracterstica de uma pessoa quebrantada que ela uma pessoa chorona. No de
chorar por estar ferida ou magoada. Mas por ser sensvel a presena de Deus e ao seu Esprito.
sensvel aos outros - No magoa os outros com falta de considerao.
d.
Esprito verdadeiro de unidade do Corpo
Promovem a unidade do corpo. Fazem de tudo para ter paz com todos. Rm 12: 18 Gostam de
participar da vida do corpo, de ter comunho com outros irmos, gosta de estar junto, de conversar,
de ouvir. Uma pessoa que no d importncia a isso como uma mo artificial que no tem
sensao.
e.
Facilmente Edificado
Estar aberto para receber qualquer ajuda espiritual de qualquer parte do corpo.
Por exemplo: Uma pessoa muito inteligente e que tem muito conhecimento, se no tiver o
esprito liberado ela no pode ser ajudada. Por que a sua mente e conhecimentos muitas vezes
no permitir que ela seja tocada no esprito, ela vai analisar os pensamentos da pessoa, as
palavras que ela est usando, se esto certo ou errado, se ela est pronunciando as palavras de
forma correta, se ela est interpretando o texto de maneira certa, etc.
Ela se fecha assim pela parede da sua mente e no pode ser edificada. Ela despreza o ensino
das pessoas que esto abaixo de sua capacidade ou habilidade. Ser atento como uma criana ao
que os outros dizem. Sempre os outros tm algo a nos ensinar.

CMC Carter de Cristo 14

Captulo 6
OS TRAOS DO CARTER DE CRISTO:
Fp. 2:5-8, Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois
ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si
mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhana de homens; e,
reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e
morte de cruz.
1. Uma atitude de servo.
Mc. 10:45, Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar
a sua vida em resgate por muitos.
a. Um esprito ensinvel.
Mt. 3:14-15, Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu
vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm
cumprir toda a justia. Ento, ele o admitiu.
Imagine: Jesus sendo batizado por Joo!
Ter um corao ensinvel estar aberto para aprender com quem quer que seja,

mesmo que isso muitas vezes seja extremamente constrangedor. Ningum se


diminua por ouvir e aprender algo com quem sabe menos.
b. Dependncia total no seu dono, (O Senhor Jesus).
Gl. 2:20, logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim;
J. 8:28, Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do Homem, ento, sabereis
que EU SOU e que nada fao por mim mesmo; mas falo como o Pai me ensinou.
c. Disposio para sofrer.
I Pe. 4:1, Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tambm vs do mesmo
pensamento; pois aquele que sofreu na carne deixou o pecado
Hb. 5:8, ... embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu...
d. Disposio para ouvir
Tg. 1:19, Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.
e. Diligncia em seu trabalho. Parbola dos talentos, Mt. 24: 24-30.

CMC Carter de Cristo 15

2.
Um esprito humilde.
Os "humildes de esprito", no so aqueles indivduos que j nasceram assim.
No quer dizer que deveramos ser tmidos e fracalhes, e nem significa que deveramos
ser retrados, fracos ou acovardados.
Ser algum "Humilde de esprito" no exige a supresso da personalidade. Humildade de
esprito aponta para a completa ausncia de orgulho pessoal, para a completa ausncia de
segurana prpria e auto dependncia.
a.

As evidncias de humildade
Aceita repreenso - uma pessoa corrigvel, sabe que tem muito que aprender

ainda.
Confessa suas falhas, - Pede perdo e admite sempre seu erro.
transparente - no tem nada a esconder.
ensinvel - est crescendo, aceita ensino, pratica o aprendido.
Compreensivo com as debilidades das outras pessoas.
Ama sem esperar receber algo em troca.
Est sempre disposto a dar glria a Deus e honrar os outros.

b.

As evidncias da falta de humildade


Preocupao excessiva com a reputao. O que os outros vo pensar de mim?
Busca dos melhores lugares e de estar em evidncia. Lc14:7,9
Tendncia de exigir dos outros que o tratem de maneira especial.
Exige justia quando se sente alvo de falta de considerao - Rm 12:3
Demora a pedir perdo e perdoar ofensas recebidas.
Se exaspera e busca justificar-se quando corrigido.
No aceita definitivamente: " Quem ele pensa que ? ... Eu s aceito se ele...
Tem uma vida secreta que ningum sabe ou conhece: Duas faces.
Reservado em elogiar outros e pronto para receber glria para si mesmo

2.
Lealdade Completa
Lealdade um termo que expressa uma pessoa franca, sincera, honesta, ou algum que
fiel aos seus compromissos at o fim, mesmo que isso implique em dano.
a.

Alguns Princpios de Lealdade:


Dar s pessoas o que lhes pertence, honra onde honra merecida.
Continue leal mesmo aps a morte ou na ausncia da pessoa.
Sempre fale bem do seu lder, ainda quando os outros falam mal.
Continue leal no meio de problemas e conflitos

b.
Nossa melhor atitude para com aqueles com os quais temos aliana em tempos
de dificuldades
Ficar em silncio. No faa comentrios desagradveis.
No criticar. Um momento em que mais nos tornamos desleais quando criticamos as

caractersticas fsicas ou morais de uma pessoa.


No murmurar. Fp 2:14, Fazei tudo sem murmuraes nem contendas. Ex.16:8,

Portanto o Senhor ouviu as vossas murmuraes, com que vos queixais contra ele;
pois que somos ns? As vossas murmuraes, no so contra ns, e sim contra o
Senhor.

CMC Carter de Cristo 16

No abandonar em momentos difceis. Jo 19:26, Vendo Jesus a sua me, e junto

a ela o discpulo amado... que expressou verdadeira lealdade, permanecendo com


Jesus at o fim...
No usar de traio. Judas expressou atravs do seu ato de traio que no
conhecia lealdade.
No divulgar segredos de outrem. Pv.25:9... E no descubras o segredo de
outrem.Pv.20:19, O mexeriqueiro revela o segredo, portanto no te metas com
quem muito abre os teus lbios. Pv.17:9, ...o que traz o assunto baila separa os
maiores amigos.
No descobrir as falhas do lder ou de quem quer que seja. Gn. 9:20-27, Co, filho
de No foi amaldioado por essa atitude terrvel de infidelidade. No h lderes
perfeitos.

CMC Carter de Cristo 17

Uma Comparao das Caractersticas de Cristo e da Serpente

CMC Carter de Cristo 18

Viso do MDA

Captulo 1

O SENHOR me respondeu, e disse: escreve a viso, grava-a sobre tbuas,


para que a possa ler at quem passa correndo.
(Habacuque 2;2).

O QUE A VISO?
a idia de Deus revelada mente do homem para que este a execute conforme a Sua
vontade.
Em termos gerais, uma Viso dada por Deus tem vrios aspectos. Uma motivao sadia est
acompanhada de pureza e contribui para o bem-estar social e espiritual da comunidade. Uma
Viso correta no produz louvor pessoal, seno para Deus, e leva-nos a glorificar a Jesus Cristo.
Deus quer que nos apoderemos da Viso de cumprir com o seu propsito nesta terra.
As seguintes caractersticas de uma Viso que vem de Deus, nos ajudaro a entender mais do
cumprimento de seus propsitos:
A Viso a fora motivadora dos grandes lderes
A Viso poder que vivifica
A Viso pode ser reproduzida por um lder de sucesso

Esta no uma Viso que nasceu nos dias de hoje. No um modismo ou uma inveno de
algum pastor ou Igreja. Na verdade, essa a Viso deixada por Jesus Cristo quando veio ao
mundo para salvar a humanidade. Antes de salvar a humanidade, Jesus se preocupou com o que
seria de cada pessoa aps um encontro com Ele. Assim, Ele implantou a Igreja, que hoje
chamamos de Igreja Primitiva, a qual nasceu de casa em casa e se edificou, fortaleceu e cresceu
no discipulado.

OBJETIVOS DA VISO:
A Igreja uma grande famlia, e quando nasce algum nesta famlia, integrado numa clula.
Ali, ele passa a gerar filhos espirituais, que geram outros filhos, que geram outros, numa cadeia
contnua. Assim, a pessoa tem filhos, netos, bisnetos, tataranetos...
Deus deu uma ordem ao primeiro casal criado (Ado e Eva), disse-lhes: Crescei e
multiplicai-vos. Este era o mtodo estabelecido pelo Criador para a propagao da raa humana
sobre a Terra.
Quem tem a Viso de Deus no corao, no visualiza coisas medocres, pelo contrrio, sonha e
cr no impossvel, pois o propsito de Deus para a Igreja que esta cresa e se multiplique
extraordinariamente, formando discpulos que propaguem o Evangelho de Cristo para todas as
pessoas na face da Terra.
Para que cada homem, cada casa, cada famlia desempenhem seu papel no corpo, Deus
estabeleceu os ministrios de apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre para que possam
equip-los para, a partir de cada Clula de Multiplicao, conquistar o mundo para Cristo.

MISSO DA IGREJA DA PAZ:


Implantar 100.000 (cem mil) igrejas - 1.000 (mil) at 2014; ministrando ao esprito, alma e
corpo dos que nunca ouviram sobre o amor de Cristo.

CMC Viso do MDA 1

ALGUNS FATOS:
Ano de fundao: 1976
Nmero de bases regionais: 11
Igrejas implantadas: Mais de 500
Membros inscritos na Igreja da PAZ Central em Santarm agora: Mais de 15,000
Barcos missionrios em operao: 80
Avies anfbios: 2
Nmero de equipes missionrias no ano passado: 26
Alvo da Igreja da PAZ Central em Santarm: 70.000 discpulos
Alvo da Misso PAZ: Uma igreja em cada comunidade na bacia amaznica

CMC Viso do MDA 2

Captulo 2
A VISO DA IGREJA DA PAZ A VISO DO MDA:
A Viso do M.D.A. vem do Esprito Santo e somente pelo Esprito Santo que algum pode
implant-la. Muitos homens e mulheres tm investido as suas vidas para termos hoje o
contedo desta viso. O Pr. Lucas Huber morreu pela viso. Outros tem tido perdas que
somente a eternidade poder os recompensar. Esta viso tem sido gerada. Muitos tm pagado
um preo muito grande, e ainda esto pagando, para que esta viso possa ser alcanada.
Na viso do MDA, possvel Igreja Local ganhar multides para Jesus sem deixar de cuidar
bem de cada cristo o modelo de discipulado um a um em ao.
Porm, este modelo (MDA) fala da viso geral de como cremos que a Igreja Local deve
funcionar.

1 O REINO DE DEUS O plano de Deus que seu Reino seja implantado em toda a Terra
priorizando os valores do Reino na nossa vida para que todos vejam a Glria do Senhor
atravs de ns.

VISO DE DEUS
Mateus 6.33
Implantai Seu Reino na Terra
Crescei e Multiplicai

Jesus disse: Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu Reino (Mateus


6.33).
Deus est implantando o Seu Reino aqui na Terra e Ele tem deixado
bem claro qual a viso dEle para ns:

Deus havia dito para o homem: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra (Gnesis 1.28).
Por qu? Porque Ado e Eva gozavam de perfeita comunho com Deus e assim refletiam a glria
de Deus perfeitamente. medida que eles obedecessem a ordem de crescer e multiplicar, toda a
terra ficaria cheia da glria de Deus, como as guas cobrem o mar.

O plano original de Deus nunca mudou. Mesmo que o homem natural, por causa do pecado, no
reflita a glria de Deus, aquelas pessoas que j nasceram de novo verdadeiramente refletem a Sua
glria. Ento a ordem de Deus continua a mesma: Eu quero o Meu Reino implantado sobre
toda a Terra e isto vai acontecer quando os meus filhos colocarem o Meu Reino em primeiro
lugar, crescerem e se multiplicarem at que toda a terra esteja cheia de pessoas que reflitam
a minha Glria.

CMC Viso do MDA 3

2 A IGREJA DO SENHOR JESUS Este contexto onde vamos buscar o Reino e crescer
e multiplicar. O Reino se manifesta por meio da Igreja do Senhor Jesus.
Mas qual o contexto em que ns devemos buscar o Reino de Deus?
Na prtica, como podemos fazer isso?
IGREJA DO SENHOR
JESUS CRISTO

Jesus disse: Eu edificarei a Minha Igreja (Mateus 16.18) e em outra


ocasio Ele disse quem comigo no ajunta, espalha (Mateus
12.30). Em outras palavras, o Reino de Deus aqui na Terra se manifesta
e centralizado na Igreja do Senhor Jesus:
A Igreja do Senhor Jesus o corao do Reino de Deus.

3 A IGREJA LOCAL A Igreja mundial edificada por meio da Igreja Local. Quando
ajudamos no crescimento da Igreja local, ajudamos no crescimento da Igreja mundial e na
implantao do Reino na Terra.
Posso saber, ento, que verdadeiramente estou buscando o Reino de Deus se eu estiver
trabalhando com Jesus na Edificao da Sua Igreja Mundial. Mas, como a Igreja Mundial do
Senhor Jesus edificada? Atravs da Igreja Local.

IGREJA LOCAL

Se eu no estiver edificando a Igreja Local eu no estou edificando


como eu deveria a Igreja Mundial do Senhor Jesus. A Bblia fala muito
mais acerca da Igreja Local do que da Igreja Mundial. Estamos
trabalhando com Deus ou contra Deus? Talvez muitos no saibam
disto, mas quem no est na viso da Igreja Local ajudando a Igreja
Local a crescer e multiplicar em quantidade e qualidade, est na
realidade (mesmo que seja por omisso) trabalhando contra Deus. Isto
srio. Deus coloca mxima importncia na Igreja Local porque a
Igreja Local o corao da Igreja do Senhor Jesus aqui na Terra.

O Apstolo Joo, em Apocalipse 1.10-11, ouviu a voz do Senhor Jesus por trs dele. Mas
quando virou para ver o Senhor Jesus, primeiramente ele viu sete candeeiros de ouro (Ap. 1.12), e
s depois viu o Senhor Jesus (Ap. 1.13). Os sete candeeiros so as sete igrejas locais (Ap. 1.20).
Creio que, simbolicamente, isto mostra que para termos plena revelao do Senhor Jesus, temos
tambm que ter a viso da Igreja Local. Onde estava Jesus? No meio dos sete candeeiros (Ap.
1.13). No meio das Igrejas Locais. impressionante a importncia que Deus pe na Igreja Local.

CMC Viso do MDA 4

4 A CLULA a forma sintetizada da vida do Corpo de Cristo onde encontramos todos


os aspectos necessrios para o nosso crescimento. a porta para a entrada de novas
pessoas na Igreja Local.

CLULA

muito importante que todos os cristos da Igreja Local estejam


congregando na clula, onde a vida do Corpo se encontra de forma
sintetizada em todos os seus muitos aspectos, tais como: adorao,
intercesso, evangelismo, integrao, discipulado, treinamento de
lderes, comunho, assistncia social, etc.

necessrio que essa clula esteja sempre aberta para receber novas pessoas. Como a clula
do corpo humano, deve estar sempre crescendo, multiplicando e formando novas clulas. Esse
tipo de clula resgata a Igreja no Lar, e por isso cremos ser importante que todos congreguem em
uma clula deste tipo, pois acreditamos que foi assim que aconteceu na igreja neo-testamentaria.
Para ns, a Clula o Corao da Igreja Local.
este tipo de Clula que o verdadeiro corao da Igreja Local. Na igreja baseada em Clulas
tudo acontece pela Clula, para a Clula, atravs da Clula e em funo da Clula.
No grfico acima podemos perceber que o corao do Reino de Deus a Igreja Mundial do
Senhor Jesus; o corao da Igreja Mundial a Igreja Local; e o corao da Igreja Local a Clula.
Voc pode perceber, ento, que todo esforo cristo para implantar o Reino de Deus na terra deve
resultar em priorizar, direta ou indiretamente a edificao de Clulas no contexto da Igreja Local.
Agora, qual o corao da Clula?

5 O DISCIPULADO UM A UM Um relacionamento que busca acompanhar o


crescimento pessoal do novo convertido ou membro da clula.
Jesus priorizou o discipulado na Sua vida aqui na Terra. Antes de
escolher os seus discpulos Ele orou a noite toda (Lucas 6.12-13), e
uma grande parte do seu tempo foi ocupado investindo na vida destes
discpulos. Como Ele viajava horas e horas a p, bem provvel que,
enquanto estava caminhando com os discpulos naquelas estradas
construdas pelo Imprio Romano, Ele aproveitasse bem o tempo
discipulando. Quem j caminhou por muitas horas sabe que difcil
andar e falar com muitas pessoas ao mesmo tempo. Cremos que Jesus
discipulava muito: 1) um a um; e 2) em grupo.
Este discipulado deve acontecer no contexto da Clula, ou seja, o discipulador deve participar
da mesma Clula do discpulo. O discipulado nunca deve ser manipulativo. O verdadeiro
discipulado para ajudar o discpulo a crescer.

CMC Viso do MDA 5

Discipulado proteo. Discipulado crescimento. Seja transparente com o seu discipulador.


Jesus, antes ascender aos cus, nos deixou a Grande Comisso: Ide, portanto, fazei
discpulos (Mt. 28.19). Isto tem que ser priorizado, pois sem dvida um assunto de mxima
importncia. Na medida em que meditvamos na centralidade do discipulado, Deus nos revelou
que o discipulado um a um o corao da Clula. A esse relacionamento do discipulador com seu
discpulo (total de duas pessoas) chamamos de uma microclula. Como a nfase central da Viso
do Modelo do Discipulado Apostlico o discipulado um a um, vimos que seria ideal usarmos a
mesma sigla para identificar esta microclula.

Ento, como viso da Igreja Local temos:


MDA: Modelo de Discipulado Apostlico.

E como o nome da micro-clula de discipulado, tambm, temos:


MDA: Micro-clula de Discipulado Apostlico.

O discipulado, na microclula, feito um a um. Voc poder notar ento que a microclula tem o
total de duas pessoas: Discipulador e Discpulo. Cremos que o MDA a menor representao da
Igreja: a microclula do Corpo de Cristo, onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome
(Mateus 18.20). interessante notar que o contexto desta passagem se refere Igreja Local.
O importante que todos estejam debaixo da cobertura de um discipulador, e que todos
estejam fazendo discpulos, porque, como j foi enfatizado, o discipulado o corao da Clula.
Em outras palavras: o MDA o corao da Clula.

A Viso do MDA pede que cada cristo esteja inserido onde est a figura daquela pessoa no
grfico abaixo:

Na Viso do MDA cada cristo deve estar sendo e fazendo discpulos, participar de uma Clula,
abraar a viso da Igreja Local, buscar a Unidade da Igreja Mundial e colocar em primeiro lugar o
reino de Deus.

CMC Viso do MDA 6

Captulo 3
CDIGO GENTICO DA IGREJA DA PAZ:
1.

A Bblia ensinada fiel e plenamente como a Palavra de Deus

Desejamos que a Palavra de Deus seja ensinada de forma prtica, ungida e aplicada ao nosso
dia-a-dia, reconhecendo o poder da Palavra para ensinar, repreender, corrigir e instruir em toda
justia.
2.
Intimidade com Deus
Desejamos que cada crente desenvolva um contnuo e profundo relacionamento com Deus,
aprendendo a ouvir Sua voz, experimentando Sua presena e sendo obediente Sua direo.
3.
Adorao que expressa nossa paixo por Deus
Desejamos adorar a Deus em esprito e em verdade, oferecendo um sacrifcio de louvor como
expresso de nossa adorao, confiana e f Nele, propiciando assim, uma atmosfera para a
manifestao de Sua presena.
4.
nfase na orao individual e congregacional
Cremos que os vrios tipos de orao (petio, louvor, intercesso, orao da f) so de grande
importncia para o desenvolvimento de uma intimidade com Deus, liberando assim Seu poder na
igreja. Precisamos orar individualmente e como Corpo de Cristo por todos os homens, inclusive os
que esto em posio de autoridade.
5.
Discipulado produzir discpulos multiplicadores de discpulos
Jesus nos deu a Grande Comisso para fazermos discpulos. Por isso, enfatizamos o discipulado
um a um como parte essencial do treinamento de lderes, homens fiis capacitados para ensinar a
outros.
6.
A estrutura de clulas como principal meio para o crescimento da igreja
Trabalhamos em clulas com o propsito de levantar lderes e proporcionar um ambiente propcio
para a comunho e discipulado.
7.
nfase na famlia
Priorizamos a famlia fortalecendo e alicerando-a para assim influenciarmos positivamente a
sociedade e construirmos igrejas fortes atravs de estudos, seminrios, ministrios com casais e
educao de filhos.
8.
Compromisso com misses (implantao de igrejas) e evangelismo
Cremos que o chamado da Igreja cumprir a Grande Comisso atravs da implantao de
igrejas.
9.
Liberao e exerccio de todos os dons espirituais e ministeriais
Os cristos so parte do Corpo de Cristo e cada membro possui uma funo importante. Por isso,
procuramos ajudar cada pessoa a descobrir, cultivar e exercitar seus dons espirituais e
ministeriais, para que vejamos todos os dons operando em clulas e na igreja local.

CMC Viso do MDA 7

10.

Ministrio aos necessitados, enfermos, pobres, vivas, rfos e em presdios

Nossa responsabilidade em mostrar misericrdia para com aqueles que se encontram em


situaes difceis, procede da mesma forma como Deus ofereceu Sua misericrdia para conosco.
11.
Treinamento atravs de institutos bblicos, seminrios, e cursos de liderana
Realizamos estudos bblicos sistemticos e providenciamos complementao de estudos e
discipulado.
12.
Prestao de contas e transparncia (pessoal, ministerial e financeiro)
Deus colocou nveis de autoridade na famlia, no trabalho, na igreja e no governo. Ao mantermos
uma vida ntegra, enfatizamos um relacionamento verdadeiro e transparente para com o nosso
semelhante e com aqueles que esto em liderana sobre ns

CMC Viso do MDA 8

Captulo 4
OS VALORES DA IGREJA DA PAZ:
1.

Expandir o Reino de Deus atravs da implantao de igrejas locais

Nossa viso de implantar igrejas ocorre atravs da multiplicao de igrejas j existentes. Com
isso, a Misso PAZ ajuda no suporte delas, direcionando-as e mantendo a viso. Ajudamos
tambm na captao e desenvolvimento de recursos que facilitaro a implantao de mais
igrejas.
2.
Focalizar os no-alcanados (reas sem nenhum testemunho evanglico
estabelecido)
Implantamos igrejas em centros urbanos para formar uma base em recursos humanos e
financeiros, com o intuito de alcanar os que vivem em reas mais remotas, e que nunca tiveram a
oportunidade de ouvir o evangelho claramente.
3.
Ministrar pessoa em sua totalidade (esprito, alma e corpo)
Alm de cuidarmos da parte espiritual, nossa preocupao para com o prximo tambm de
atender suas necessidades fsicas, emocionais e educacionais atravs de amplos programas de
assistncia social, educacional e de sade que desenvolvemos nas igrejas.
4.
Treinar, equipar, e enviar obreiros locais
Treinamos e equipamos obreiros para implantao de igrejas nacionais, as quais, auxliadas por
missionrios estrangeiros que fazem parte de um movimento auto-sustentvel e saudvel.
5.
Disponibilizar recursos
Para acelerar o cumprimento da Grande Comisso, disponibilizamos planos estratgicos,
treinamento de liderana e aproveitamento de recursos.
6.
Dinamismo
Estamos sempre abertos para novas tecnologias e mtodos que nos auxiliem em nossa tarefa de
implantar igrejas.
7.
Manter um esprito de trabalho em equipe
Reconhecemos a necessidade de trabalharmos em harmonia para alcanar nossa viso. Esta
harmonia envolve vrios aspectos, tais como: deixar de lado interesses pessoais e tolerar
opinies diferentes, desenvolvendo e encorajando o uso de dons e talentos individuais,
defendendo um ao outro, promovendo relacionamentos saudveis, baseados na prestao de
contas, para que cada um seja bem sucedido.
8.
Prestao de contas e transparncia (pessoal, ministerial e financeiro)
Cremos que Deus atua atravs do Princpio da Autoridade em diferentes mbitos da sociedade:
igreja, lar, trabalho, poltica, etc. Ao mantermos uma vida ntegra, enfatizamos um relacionamento
de compromisso transparente e verdadeiro para com nosso semelhante e para com aqueles que
so nossos lderes.

CMC Viso do MDA 9

9.
Compromisso com a excelncia em tudo o que fazemos
PROCESSO DE ADOO DA VISO
1) CONHECIMENTO: Esta a etapa em que tomamos conhecimento da misso e viso da
nova instituio. Esse processo de conhecer pode ser formal ou informal, por meio de
estudos, leitura ou vendo-a em ao.
2) ADAPTAO: Logo que tomamos conhecimento da nova viso, pode ou no acontecer
um perodo de conflito com vises anteriores j assimiladas. Nesta etapa s vezes
podemos cair em comparao com os modelos anteriores, e criticar aspectos com os quais
no estamos familiarizados.
3) ASSIMILAO: Logo da adaptao, finalmente conseguimos assimilar gradualmente
todos os aspectos da nova viso e nos acostumamos com ela na medida em que vamos
introduzindo-nos nas atividades da Igreja.
4) ADOO: Finalmente fazemos da viso a nossa viso. Nesta etapa j nos sentimos parte
da nova Igreja e no falamos mais em termos da viso de outros, porm adotamos a viso
da Igreja como nossa prpria identidade.
5) PATROCINIO E AGREGAR VALOR: Depois de tomar a viso para si, a pessoa comea a
participar no processo de torn-la realidade. Quem patrocina a viso:
a. Chegou a tornar o cumprimento da viso uma das suas prioridades.
b. Apresenta a viso a outras pessoas.
c. Entendeu seu papel na misso e trabalha de forma comprometida para alcanar os
alvos comunitrios.

CMC Viso do MDA 10

Discipulado

Captulo 1

AS TRS AES DO MANDAMENTO: FAZEI DISCPULOS


Mateus 28: 18 -20
Depois que recebemos Jesus como Senhor da nossa vida, temos a tarefa e o santo
privilgio de fazer discpulos.
Note que neste texto h um mandamento central que : fazer discpulos. Para fazer um
discpulo, portanto preciso seguir alguns passos prticos, que esto inseridos
explicitamente no texto e podem ser resumidos nos trs seguintes verbos:
Ir Evangelismo

Fala da atividade de evangelizar, ir atrs do pecador, buscar o perdido com a mensagem


de salvao, dar a oportunidade de algum ouvir o evangelho e poder decidir se quer ou
no Jesus em sua vida. Mas isto no tudo, pois fazer discpulo envolve muito mais,
significa formar vidas parecidas com Jesus.
Batizar Integrar

Fala de integrao de compromisso de levar a pessoa a fazer um pacto, uma aliana,


com a igreja local e integrar no corpo de cristo e na famlia da f uma confisso pblica,
como demonstrao da sua transformao de vida e da sua deciso de seguir e servir
Jesus para sempre.
Ensinar Mentoriar, acompanhar, treinar, pastorear

Ensinar a guardar - mais do que apenas transmitir algumas informaes, demonstrar


com nosso prprio exemplo e estilo de vida como que se deve fazer, falar, agir, proceder,
reagir, de acordo com que Jesus ensinou.
providenciar cuidado e ensinamentos bsicos de como aquele discpulo devem se
conduzir em seu novo estilo de vida, afim de que ele se firme e amadurea espiritualmente
de tal maneira, que se torne uma testemunha eficaz e um fazedor de outros discpulos.
O QUE FAZER DISCIPULO OU DISCIPULAR NO DIA A DIA?

Fazer discpulos mais que evangelizar ou ganhar algum para Jesus, cuidar e
acompanhar espiritualmente os filhos espirituais que geramos , lev-los a se firmarem em
sua deciso por Jesus de maneira que cresam e experimentem uma genuna mudana
em suas vidas, se envolvam na Igreja, passem a ser testemunhas eficazes, aprendam a
dar frutos e a se reproduzirem na vida de outros.
Jesus no nos mandou fazer convertidos, mas sim fazer discpulos, isso inclui muito
mais que apenas evangelizar.

CMC Discipulado 1

Fazer discpulos executar no dia a dia as trs aes acima citado. Porm temos uma
definio simples do que discipulado ou fazer discpulo dentro do contexto de uma igreja local.
um vinculo de relacionamento e amizade entre duas pessoas do mesmo sexo, estabelecida
atravs de uma disposio espontnea de caminharem juntos, visando o seguinte:
Transferncia de vida - Modelar, ser exemplo, demonstrar.
Transferncia de conhecimento - Ensinar a guardar os mandamentos e a compreender a
vontade de Jesus para a sua vida.
Prestao de contas e acompanhamento sadio e amoroso das decises e estilo de vida do
discpulo
Treinamento mentoriar e treinar a pessoa e desafi-la a exercer o chamado ministerial e
exercer seu sacerdcio cristo de fazer discpulos e cumprir o propsito proftico de Deus para a
sua vida
O QUE NO DISCIPULADO
Discipulado no controlar a vida das pessoas
Como discipulador voc deve entender que no somos chefes e nem donos dos nossos
discpulos, nossa responsabilidade no manipular, manter as pessoas na rdia, controlar at a
cor do sapato que ele vai comprar, mas somente cuidar e orientar na vida espiritual.
Discipulado no fazer discpulos de si mesmo
O seu alvo principal no levar o seu discpulo se tornar parecido com voc, por exemplo,
torcer pelo mesmo time, gostar dos mesmos filmes, falar como voc fala, orar como voc ora, ter as
mesmas experincias que voc teve, mas se tornar parecido com Jesus.
No devemos nos reproduzir na pessoa, mas reproduzir o carter de Jesus. Jesus no nos
mandou fazer nossos discpulos, mas discpulos Dele e para ele.
Nossos discpulos devem continuar sendo quem so com sua prpria personalidade. Por isso
suas preferncias, gostos e opinies devem ser respeitados, quando as mesmas no so
contrarias a Palavra Deus e no so pecaminosas.
OBS: natural que com a convivncia o discpulo comece a se tornar parecido com o seu
discipulador, ate s vezes nos vrios aspectos mencionados acima Isso no necessariamente
errado, quando isso acontece de uma forma muito natural.
Discipulado no tentar bancar ser Deus na vida dos seus discpulos
Discipulado no tem como objetivo substituir Deus e o Esprito Santo na vida dos discpulos.
Tentar resolver problemas e assumir responsabilidades que s pertencem a Deus no mnimo
incoerncia.
O QUE A PALAVRA DISCPULO SIGNIFICA?
A palavra discpulo significa: seguidor, praticante dos ensinos do mestre, aluno, submisso.
Partindo desta definio, podemos afirmar que: Discpulo de Jesus algum que cr em tudo que
Jesus disse e faz tudo o que Jesus manda.
H alguns termos que comumente usado nas igrejas para identificar um discpulo de Jesus, mas
esses termos definem somente um aspecto da vida de um discpulo. Por exemplo:
Salvo: Algum que foi liberto da condenao do inferno e do poder do pecado e do diabo.
Convertido: Algum que passou pelo processo de transformao da mente e de valores.

CMC Discipulado 2

Crente: Algum que cr em alguma coisa ou em algum.

Evanglico: Algum que faz parte de uma das igrejas evanglicas.

Nenhum destes termos esto errados, mas a palavra discpulo mais abrangente e define
exatamente uma posio como tambm uma condio. Foi o termo que Jesus, os apstolos e os
primeiros cristos usaram.
A palavra discpulo mencionada 260 vezes no novo testamento, enquanto a palavra crente
aparece apenas 15 vezes, a palavra evanglico, nunca foi usada.
Ser um discpulo de Jesus implica em ser muito mais do que somente um convertido a uma
Igreja evanglica ou em apenas cr que agora salvo. Ser um discpulo de Jesus implica em
guardar todas as coisas que ele nos tem ordenado.
FAZER DISCPULOS O NEGCIO DA NOSSA IGREJA
Na realidade fazer discpulos o verdadeiro negcio da nossa igreja e todo verdadeiro cristo
deve estar envolvido com essa tarefa, alis, uma pessoa que no est fazendo discpulos nem
um cristo normal.
Sem dvida voc deve crescer at ao ponto de ser um discipulador, porque assim como voc
est sendo discipulado e estamos investindo tempo na sua vida, voc deve fazer o mesmo com
outros. No tenha medo de encarar esse novo desafio, pois medida que voc vai acompanhando
o novo seguidor de Jesus o prprio Jesus vai te ensinando como voc deve fazer.
VOC J PODE COMEAR LOGO
No preciso voc esperar at chegarmos ao fim deste livro, para comear discipular um novo
convertido. Voc j pode conversar com o dirigente do seu grupo familiar para saber se tem algum
do seu grupo que voc j pode iniciar o discipulado. Se voc ainda no um discipulador, e o seu
dirigente ainda no te contactou, procure-o e pergunte a ele o que voc deve fazer para se tornar
um discipulador
COMO COMEAR DISCIPULAR
Depois que voc ganhou permisso do seu dirigente para comear discipular, voc deve
adquirir imediatamente o seu manual do discipulador e nesse manual voc receber algumas
instrues importantes, que te ajudaro a manusear bem o material e a ser um bom discipulador. O
segredo principal confiar na capacitao que o Esprito Santo te dar e fazer do mesmo jeito
como estamos fazendo com voc. Nestes nossos encontros semanais voc pode receber mais
orientaes e tirar suas dvidas. Depois procure o novo convertido para conversarem sobre o
assunto, no force o novo convertido a comear o discipulado, motive-o, "ponha sal na sua boca",
produza interesse, faa uma boa propaganda do material e explique os benefcios que o
discipulado trar na vida dele e como ser muito gostoso e edificante esses encontros. D o livro
do aluno e pea para ele estudar a primeira lio e responder as perguntas para o seu primeiro
encontro.
SER DISCIPULADOR SER MODELO
a) O propsito do discipulado ajudar o novo convertido a entender verdades fundamentais
para a sua nova vida, assim como ajud-lo no processo de transformao da sua alma, bem como
na mudana de hbitos e tendncias erradas e na definio de novos valores na vida. Alm do
Esprito Santo, voc tambm ser uma grande influncia na vida desse novo irmo (). normal as
pessoas mudarem mais rpido quando elas tm um modelo a ser seguido, e voc servir de
modelo ao seu discpulo sendo o seu discipulador. No se preocupe com o fato de voc no ser
perfeito em todas as suas aes, pois ningum ainda voc no precisa fingir que o que no ,
alis, o Esprito Santo muitas vezes vai usar sua transparncia e honestidade para encorajar o seu
discpulo a continuar seguindo a Jesus. O mais importante voc andar na luz que voc j tem, e
Deus te usar.

CMC Discipulado 3

b) Sem dvida esta experincia de encontrar semanalmente com o seu discpulo vai
beneficiar voc tambm, pois medida que voc ajuda algum a crescer na f voc tambm
crescer junto.
TORNANDO-SE UM MEMBRO RESPONSVEL DA FAMLIA.
Quando nascemos de novo, nascemos na famlia de Deus e nosso alvo agora crescer, no
somente no conhecimento da Palavra e das coisas pertinentes ao reino de Deus, mas tambm no
compromisso e na responsabilidade com a minha famlia espiritual. No podemos continuar sendo
meros membros freqentadores da igreja como alguns talvez gostassem de ser. Voc no pode
fazer parte do grupo de pessoas que apesar de vir a Igreja, ainda dizem a igreja deles, voc dever
ser do time das pessoas que falam a minha igreja.
Voc com certeza no quer permanecer uma criancinha para sempre, sempre demandando
ateno e cuidados especiais, o normal e bvio, que cresamos e comecemos a assumir
algumas responsabilidades. Isso no s saudvel como natural. Comear ajudar a cuidar do
seu novo irmozinho na f, a melhor maneira para chegarmos a sermos um membro responsvel
da famlia. claro, no s ganharmos algum para Cristo e discipul-lo que j faz de ns um
membro responsvel da famlia, mas j o comeo, logo voc chegar l.

CMC Discipulado 4

Captulo 2
ASSUNTOS QUE DEVEM SER ABORDADOS NO DISCIPULADO UM A UM
Voc lembra que no mandamento que Jesus deu aos seus discpulos de fazer discpulos de
todas as naes ele frisou trs aes distintas que vimos no primeiro capitulo deste estudo: Ir,
batizar e ensinar todas as coisas que ele tinha ordenado? isso mesmo ensinar todas as
coisas que ele ordenou e so no mesmo? Pensando nesta ao do discipulado
relacionamos alguns dentre tantos mandamentos importantes que Jesus ensinou para serem
abordados com seu discpulo.
Apesar de que muitas vezes voc s abordar um, dois, ou no mximo trs assuntos com seu
discpulo em cada reunio pessoal, importante abordar estes assuntos, e outros, na medida em
que voc for dirigido pelo esprito Santo.
Relacionamento com Deus.
Como est?
Como ele se sente diante de Deus?
Como est o seu tempo sozinho com Deus?
Quanto tempo ele tira com Deus por dia? Quando? Onde? Como?
Como o seu tempo de orao? Como o seu tempo na Palavra de Deus? Como cultivar mais
intimidade com Deus?
Relacionamento com a Famlia.
Como est? Como ele se sente acerca de sua Famlia? Sua esposa? Filhos? Irmos? Pais?
Est ganhando a sua Famlia para Jesus?
Quanto tempo tirado por dia com a Famlia? Quanto tempo tirado para investir na Famlia
durante a semana?
Tem culto domstico? Como ? Ora todo dia com o cnjuge?
Est andando em amor sem grosserias, palavras duras, ou gritos em casa com o cnjuge e os
filhos.
Relacionamento com suas autoridades espirituais e outras autoridades.
Tem alguma dificuldade de se submeter a alguma liderana? Como voc trata o seu pai? E seu
patro? Lembre-se voc no pode liderar se no sabe ser liderado.
Voc tem o costume de criticar as aes de sua liderana (em casa com os pais, na igreja, na
escola, no trabalho)?
Relacionamento com colegas do ministrio.
Relacionamento com seus liderados (discpulos e ovelhas).
Relacionamento com pessoas do sexo oposto.
Ele se sente tentado?
Tem alguma tentao de praticar qualquer ato sexual ilcito ou qualquer outro tipo de pecado?
Est tendo cuidado com seus pensamentos, palavras, aes, e olhos?
Relacionamento com dinheiro.
Compromisso de no amar ao dinheiro
Compromisso de dar dzimos e ofertas.
Compromisso de ajudar os pobres e necessitados
Atitude para com quanto recebe.
Integridade total no uso das finanas
Administrao geral e o uso de suas finanas.

CMC Discipulado 5

Atitudes do corao
Orgulho.
Desnimo.
Preguia.
Tem alguma tentao para roubar, ou mesmo sutilmente pegar ou emprestar algo sem
permisso?
Tem mgoa ou ressentimento contra algum? Est andando em amor, paz, e perdo com
todos?
Tem problemas de mentir, ou at soltar umas pequenas inverdades, enganar os outros, ou
quando estiver contando alguma experincia, exagerando um pouco?
Uso do seu tempo
Est tendo o cuidado em no gastar muito tempo assistindo televiso, lendo revistas, etc.?
Quando assiste televiso ou l revistas, etc.? Est tendo muito cuidado com seus olhos e
pensamentos?
Prioridades (na vida, no chamado, na atualidade, no futuro, etc.).
Como economizar tempo Como dizer no com muito amor Como aproveitar o tempo Como
organizar a agenda de uma forma eficiente, Como controlar sua agenda e no permitir que ela o
controle, Como organizar as coisas para que no sejam esquecidas.
Vida ministerial
Como vo os seus discpulos?
Tem M.D.A.3 pelo menos? Como vo os discpulos da 2 gerao?, 3 gerao?, ... at a 7
gerao Seus discpulos esto sendo bem cuidados? (inclui todos os princpios de discipulado).
Todos os detalhes na sua vida ministerial. Sabe fazer visitas? Para os Natanais? Para os
novos convertidos? Para os outros?Est fazendo visitas? Como faz?
importante que voc, discipulador, faa visita com o seu discpulo para demonstrar como
fazer boas visitas. Vocs devem visitar pelo menos um Natanael {visita evangelstica}, e tambm
pelo menos um novo convertido juntos.
Como est o seu envolvimento na clula? Sucesso na Viso do M.D.A.? Tem a viso da Igreja
Local? De Clulas? Do Discipulado? Seu M.D.A. est completo? Como est indo no trilho de
liderana?
Alm de sua Famlia, est ganhando seus parentes para Jesus? Est ganhando seus vizinhos
para Jesus?
Vida profissional
No trabalho/emprego a importncia de ser uma pessoa que trabalha de forma exemplar, se for
empregado, que seja um empregado exemplar.
Se sabe ouvir a voz de Deus, especialmente, no que se refere a vontade de Deus em assuntos
to importantes como: planos para sua vida, seu chamado ministerial, sua famlia, seu futuro, etc.
FAZER DISCPULOS A MISSO DA NOSSA IGREJA
Na realidade fazer discpulos o verdadeiro negcio da nossa igreja e todo verdadeiro cristo
deve estar envolvido com essa tarefa, alis, uma pessoa que no est fazendo discpulos nem
um cristo normal. Se voc cresceu e agora est firme, porque algum investiu tempo na sua
vida e agora a sua vez de fazer o mesmo com outros.

CMC Discipulado 6

Captulo 3
PRINCIPAIS BENEFCIOS DO DISCIPULADO UM A UM
I. O DISCIPULADO UM A UM GERA CURA E LIBERTAO DO PECADO E DAS FERIDAS
DA ALMA.
Todos ns viemos arrebentados do mundo com traumas, feridas e pecados, entramos na igreja
e se no formos discipulados continuaramos por anos machucados e muitas vezes escravos dos
mesmos pecados e refns nas mesmas fortalezas.
Porm o discipulado um a um pode de maneira eficaz reduzir o sofrimento e ajudar os novos
convertidos e velhos convertidos a experimentarem a alegria de uma vida livre e curada. E isto no
acontece quando a igreja no pratica o discipulado um a um.
H pessoas que dizem que o tempo pode curar todas as feridas, mas isso no verdade. O
tempo no resolve quase nada, na verdade faz piorar.
O quadro triste em uma igreja onde no existe o discipulado um a um. No livro de Isaias o
profeta tem uma revelao da realidade espiritual e emocional da nao de Israel (a igreja do
antigo testamento), porem hoje no muito diferente.
(Isaias 1.4-6 / Provrbios 28.13)
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa
alcanar misericrdia.
O remdio Tiago 5.16: Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos
outros, para serdes curados.
Confessar libera graa, esconder atrai juzo.
Um dos remdios para nossa cura abrir o nosso corao e confessar nossos pecados e
tentaes e o discipulado um a um o melhor ambiente para isto acontecer.
No existe cura e libertao sem transparncia
Precisamos ser curados de que? De pecados, traumas, feridas, estilo de vida, atitudes, prconceitos e etc.
II. O DISCIPULADO UM A UM GERA MATURIDADE NAS DIVERSAS REAS DA VIDA E
PRODUZ CRESCIMENTO E MATURIDADE ESPIRITUAL
Voc j ouviu falar do crente ano? aquele que envelhece, mas no cresce! Pois bem
infelizmente h muitos deles na igreja de Jesus. Por qu? Por que muitos convertem mas no
recebem o discipulado.
Incrvel a diferena que existe na maturidade entre algum que foi bem acompanhado no
discipulado de algum que nunca recebeu esse acompanhamento de forma adequada.
Em Efsios 4:12-15 somos chamados maturidade.
... Para o desempenho do servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos
cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade,
medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de
um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela
astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele
que a cabea, Cristo
No livro de Hebreus Cap 5 mostra que Deus tem expectativa que cresamos em maturidade:
Hebreus 5:12: Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido,
tendes, novamente, necessidade de algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios
elementares dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de
alimento slido.Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia,
porque criana.Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as
suas faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal.

CMC Discipulado 5

O discipulado um a um traz essa maturidade no ministrio, no lar, nas finanas, na santidade


nas emoes.
A falta de discipulado explica tanto exemplo de maus testemunhos de pessoas, principalmente
entre os artistas e outros famosos que se convertem Jesus e no so acompanhados como
deveriam.
No livro de hebreus capitulo cinco mostra que Deus tem expectativa que cresamos em
maturidade.
Hb 5:12-14
12
Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes,
novamente, necessidade de algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares
dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido.
13
Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia, porque
criana.
14
Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas
faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal.
Trs nveis distintos de maturidade na igreja.
Em I Joo o apostolo se dirige trs nveis de maturidade espiritual na igreja.
12

Filhinhos, eu lhes escrevo porque os seus pecados foram perdoados, graas ao nome de
Jesus.
13

Pais, eu lhes escrevo porque vocs conhecem aquele que desde o princpio. Jovens, eu
lhes escrevo porque venceram o Maligno.
14

Filhinhos, eu lhes escrevi porque vocs conhecem o Pai. Pais, eu lhes escrevi porque vocs
conhecem aquele que desde o princpio. Jovens, eu lhes escrevi, porque vocs so fortes, e em
vocs a Palavra de Deus permanece e vocs venceram o Maligno.
Entender essa verdade que precisamos naturalmente sair com o passar do tempo de um nvel
outro nvel de maturidade, de fundamental importncia na vida de um cristo; mas entender que
isso no acontece sem ajuda de outros e por um acaso, mais revolucionrio ainda.
Se existem pais foi porque eles deixaram de ser jovens e se existem jovens porque eles
deixaram de ser beb.
Por isso a necessidade de conscientizar a todos do dever de participar de maneira significativa
na edificao da famlia e mobilizar a todos a cooperarem no cuidado e treinamento dos novos
convertidos.
VAI GERAR MATURIDADE NA SUA VIDA CRIST EF 4:12
Uns so fusca outros carretas
Reconhecendo quem quem na Clula - Identificando os 3 nveis de maturidade na sua Clula.
Baseado em I Joo 2: 12-24, o Pastor Ralph Neighbour em seu livro "Bem vindo a famlia" e
Manual do Lder de clula", descreve de forma bem clara os trs nveis de maturidade e
responsabilidade dos membros de uma igreja. Ensinar essa verdade a igreja de fundamental
importncia; tendo em vista a necessidade de conscientizar a todas do dever de participar de
maneira significativa na edificao da famlia e mobilizar a todos a cooperarem no cuidado e
treinamento dos novos convertidos.

CMC Discipulado 8

Primeiro nvel: Pais


Servos comprometidos que podero ser treinados como dirigentes, para ajudarem os

pastores no evangelismo e a cuidarem dos outros membros do rebanho.


Aqueles que reproduzem que esto dando frutos
Aqueles que conhecem a Deus mais intimamente
Devem ser os lderes de Clulas

Segundo nvel: Jovens


No so Filhinhos e nem so pais
Pessoas que j demonstram mudana no seu sistema de valores e esto prontos para serem

treinados como auxiliares do lder de Clula (lderes em formao).


Os que j venceram o maligno
Os que so fortes
A palavra permanece neles
Devem ser o Auxiliar Principal e auxiliares
Devem ser treinados para ajudar a cuidar dos filhinhos

Terceiro nvel - Filhinhos

So os novos convertidos que precisam ser alimentados com o leite da palavra.


Pessoas feridas e desanimadas. (So convertidos, mas foram machucadas e precisam

sarar para poderem crescer, precisam aprender a vencer o maligno)


Os fracos na f. (Precisam se tornar fortes como os jovens)
Seus pecados j foram perdoados
Os Filhinhos j conhecem o pai
Precisam do apoio dos pais e dos jovens
Os pais devem ser treinados, para treinarem os jovens a cuidarem dos filhinhos

III. O DISCIPULADO UM A UM PROPORCIONA DIREO E OBJETIVIDADE NA VIDA


IV. O DISCIPULADO UM A UM RESTAURA O SENSO DE VALOR E UTILIDADE DE UMA
PESSOA
V. O DISCIPULADO UM A UM ESTABELECE LIMITES
VI. O DISCIPULADO UM A UM NOS CONDUZ A PRATICA DA SUBMISSO E PRESTAO
DE CONTAS
VII. O DISCIPULADO UM A UM PROPORCIONA COBERTURA E PROTEO ESPIRITUAL
Uma pessoa em vnculo de discipulado uma pessoa coberta. O contrario tambm verdade.
Andar sozinho na vida crist muito perigoso, quem rejeita o discipulado rejeita cobertura.
Partindo desse principio uma pessoa que est desvinculada do corpo, no pode ser parte do
corpo, e se no faz parte do corpo no faz parte da igreja.
Um crente fora do corpo, desvinculado do corpo, como um dedo desvinculado do corpo no
meio da rua, o cachorro vem e come.
A melhor proteo ficar vinculada ao corpo, e o diabo no pode derrotar voc.

CMC Discipulado 9

VIII.

O DISCIPULADO UM A UM TRAZ CONHECIMENTO E REVELAO

notrio essas duas coisas na vida de uma pessoa que esta sendo bem discipulada.
IX. O DISCIPULADO UM A UM PRODUZ TRANSFORMAO E MUDANA DE CONDUTA
E DE MENTALIDADE E SANTIDADE
O discipulado constante, mas cedo ou mais tarde vai gerar transformao, na vida da pessoa e
vai mudar sua maneira de pensar em muitas reas com criao de filhos, administrao de
finanas, relacionamento familiar, vida de orao e etc. Note quanta influncia Jesus exerceu na
vida dos Seus discpulos.
X. O DISCIPULADO UM A UM AJUDA A RETER O FRUTO E A FECHAR A PORTA DOS
FUNDOS DE UMA IGREJA
Uma estatstica mostra que h 35 milhes de desviados no mundo.
Igreja rodoviria entra e sai de pessoas.
Muitas vezes vamos a uma igreja e depois de um ano voltamos e encontramos a igreja do
mesmo tamanho com um detalhe so outros membros.
XI. O DISCIPULADO UM A UM MOLDA NOSSO CARTER PARA A SUBMISSO E
PRESTAO DE CONTAS
Todos ns precisamos aprender a caminhar no principio da submisso, isso proteo.
Limites nos protegem uma ponte sobre um rio. Velocidade na estrada.
A falta de prestao de contas gera indiferena, a indiferena gera independncia,
independncia gera rebelio e a rebelio o principio do diabo.
muito bom pra mim e seguro para vocs que eu tenho uma liderana sobre minha vida.
XII. O DISCIPULADO UM A UM A FERRAMENTA MAIS EFICAZ PARA A FORMAO DE
NOVOS LDERES
Precisamos investir na formao de uma nova gerao de lderes.
Por causa da importncia de reproduo de novos lideres precisamos estar envolvidos nesse
processo.
Cada gerao tem o seu tempo para agir e depois passar o basto para a prxima gerao.

Moiss treinou Josu

Elias treinou Eliseu

Noemi > Rute

Jesus treinou 12

Barnab> Paulo >

Paulo > Timteo e Tito e muitos outros.

Cada gerao tem a responsabilidade de preparar os novos lderes da prxima gerao.


Se dependesse de voc quem seriam os lderes da igreja do amanh?

CMC Discipulado 10

Captulo 4
A IMPORTNCIA DO DISCIPULADO UM A UM (MDA)
Jesus priorizou o discipulado na Sua vida aqui na terra. Antes de escolher os seus
discpulos Ele orou a noite toda (Lucas 6:12-13), e uma grande parte do seu tempo foi ocupado
investindo na vida destes discpulos.
Como Ele viajava horas e horas a p, bem provvel, que enquanto estava caminhando com os
discpulos naquelas estradas construdas pelo Imprio Romano, Ele aproveitava bem o tempo
discipulando.
Quem j caminhou por muitas horas sabe que difcil andar e falar com muitas pessoas ao
mesmo tempo.
Cremos que Jesus discipulava muito:
Um a um
Em grupo.

O Dr. Carl Horton tinha seu doutorado em Crescimento de Igreja e nos relatou os resultados
surpreendentes de uma pesquisa realizada entre um grande nmero de lderes cristos. Segundo
esta pesquisa:

Na nossa experincia, tambm temos visto que muito bom discipular em grupos, mas nunca
em substituio ao discipulado um a um.
Vez aps vez tem sido comprovada a eficcia do discipulado um a um.
Sem dvida, isto possibilita que o discipulado seja mais profundo, intenso, e especfico.
No discipulado um a um, o discpulo sentir mais liberdade para se abrir totalmente, e o
discipulador sentir mais liberdade de cavar profundamente sem constranger este discpulo na
frente dos outros discpulos, como provavelmente poderia acontecer no discipulado em grupo.
claro, que para haver este tipo de discipulado os dois (discpulo e discipulador) devem ser do
mesmo sexo.
Tambm, algum no pode estar discipulando outra pessoa se ele primeiramente no tiver
discipulador.
O discipulador tem compromisso total de no falar nada para pessoa alguma daquilo que o
discpulo confidenciou a no ser que obtenha primeiramente sua permisso.
Este discipulado deve acontecer no contexto da clula, ou seja, o discipulador deve participar
da mesma clula do discpulo.
Normalmente o lder de clula vai discipular os auxiliares da clula. Estes auxiliares por sua vez
vo discipular os outros integrantes da clula.
O lder de clula discipulado pelo supervisor de setor, o supervisor de setor pelo supervisor de
rea, e assim por diante.

CMC Discipulado 11

s vezes, acontece que um irmo mais antigo na f de repente se encontra debaixo da


cobertura espiritual (na hierarquia da clula) de algum bem menos experimentado, ou que at
conhece menos da Palavra de Deus. E a?
Normalmente a vontade de Deus que este irmo (que mais experimentado, etc.) se humilhe
debaixo da soberania de Deus e seja discipulado pelo irmo menos experiente. Deus vai usar
estes momentos para tratar profundamente com o ego de todos os dois, e ajud-los a crescerem
ainda mais.
Lembre-se: Discipulador no discpulo que escolhe, Deus! Em outras palavras, voc no
tem o direito de escolher o seu discipulador. Voc tem que humildemente esperar no Senhor e
submeter-se a deciso d'Ele.
Seja quem for o discipulador que Deus colocar sobre voc, sua responsabilidade de
submeter-se alegremente, ser transparente, e humildemente receber ajuda.
Algum poderia questionar e dizer: E se meu discipulador provar que no de confiana ou
abusar da autoridade?. A, humildemente voc deve confront-lo sobre isso e se ele no aceitar e
se corrigir, voc deve levar o assunto ao discipulador dele.
Lembre-se, ele tambm tem discipulador e ningum pode abusar da autoridade a ele conferida.
Se a situao ainda no mudar voc vai para o lder do lder e assim por diante.
O importante lembrar que nada serve de desculpa para voc no se submeter alegremente ao
discipulador que Deus na Sua soberania colocou sobre voc.
A nica exceo seria se ele falasse algo para voc que claramente diferente do que diz a
Bblia Sagrada ou os lderes sobre ele.
Lembre-se que o discipulado nunca deve ser manipulador.
O verdadeiro discipulado para ajudar o discpulo a crescer. Nada forado d certo. Se o seu
discipulador est manipulando ou forando, abra o jogo com ele, e se ele no mudar, fale com a
liderana dele.
Porque todo discipulador tem uma cobertura (lderes e discipulador sobre ele tambm), nunca
podemos usar quaisquer desculpas para no se abrir e receber ajuda do nosso discipulador.
Lembre-se: O seu discipulador foi escolhido por Deus para ajudar voc!!! Discipulado
proteo. Discipulado crescimento. Seja transparente com o seu discipulador.
Voc ficar maravilhado como Deus vai usar seu discipulador para ajud-lo a vencer o pecado,
crescer espiritualmente, ser um ganhador de almas, e ser tambm um bom discipulador.
Tiago 5:16 confessai os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros para serdes
curados.
Uma vez que voc est sendo discipulado, importante comear a orar e pedir a Deus acerca
de quem voc dever discipular.
Quando voc ganha algum para Jesus, voc tem que garantir que aquela pessoa seja bem
discipulada. Normalmente, voc quem deve discipular aquele novo convertido.
Jesus ordenou que fizssemos discpulos (Mateus 28:18-20). No nosso modelo, traduzimos
isto em um mnimo de trs. Cremos que todo cristo deve ter um discipulador e no mnimo trs
discpulos.
Se voc recm-convertido (1 a 3 meses), podemos compreender que ainda no tenha
discpulos. Mas comece a orar e buscar a Deus sobre esta rea.
Comece a evangelizar seus amigos, colegas de trabalho e de aula, vizinhos, parentes, etc. Ore
muito pela converso de toda a sua famlia. A Bblia garante que atravs da f voc pode ganhar
toda a sua famlia para Jesus. Na medida em que voc vai ganhando pessoas para Jesus logo
voc ter seus trs discpulos ou at mais.

CMC Discipulado 12

Jesus, antes ascender aos cus, nos deixou a Grande Comisso: Ide, portanto, fazei
discpulos... (Mt. 28:19). Isto tem que ser priorizado, pois, sem dvida, de mxima importncia.
Na medida que meditvamos na centralidade do discipulado, Deus nos revelou que o
discipulado um a um o corao da clula.
Este relacionamento do discipulador com seu discpulo (total de duas pessoas), chamamos de
uma micro-clula. Sendo, tambm, que a nfase central da Viso do Mtodo do Discipulado
Apostlico o discipulado um a um, vimos que seria ideal usarmos a mesma sigla para identificar
esta micro-clula.
Ento como viso da Igreja local temos:
M.D.A: Modelo de Discipulado Apostlico.
E como o nome da micro-clula de discipulado, tambm, temos:
M.D.A.: Micro-clula de Discipulado Apostlico.

O discipulado na micro-clula, ento, feito um a um. Existem raras excees em que um


discipulador discpula um casal (um a dois) ou um casal de discipuladores discipulam uma s
pessoa (dois a um).
importante observar que este tipo de discipulado deve normalmente ser transformado em um
discipulado um a um o mais rpido possvel. Voc poder notar ento que a micro-clula tem o total
de duas pessoas: Discipulador e Discpulo.
Em casos raros o M.D.A tem o total de trs pessoas.
Cremos que o M.D.A. a menor representao da Igreja: a micro-clula do Corpo de Cristo.
Mateus 18:20 - Onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome...
interessante notar que o contexto desta passagem se refere Igreja Local.
J que o discipulado um a um chamado de um M.D.A., contamos os M.D.A.s das clulas.
Esse procedimento, tambm tem sido uma forma de reconhecer e honrar quem est fazendo
discpulos.
Ao motivar todo cristo a ter pelo menos trs discpulos estamos priorizando aquilo que Deus
prioriza: Fazer discpulos!!!.
Sem dvida, alguns irmos que tm mais tempo podem investir a sua vida em muito mais do
que trs pessoas.
Temos ensinado que o mnimo M.D.A.3 (trs discpulos), e o mximo M.D.A.12 (doze
discpulos).
O importante que todos estejam debaixo da cobertura de um discipulador, e que todos
estejam fazendo discpulos, porque, como j foi enfatizado, o discipulado o corao da Clula.
Em outras palavras:
M.D.A.: o corao da Clula.
A Viso do M.D.A. pede que cada cristo esteja inserido onde est a
figura das pessoas no grfico ao lado.
Na Viso do M.D.A. cada cristo deve estar sendo e fazendo
discpulos, participar de uma clula, abraar a viso da Igreja Local,
buscar a Unidade da Igreja Mundial e assim estar colocando em
primeiro lugar o reino de Deus.

CMC Discipulado 13

Captulo 5
VERDADES, DICAS E CONSELHOS SOBRE O DISCIPULADO
O discipulado funciona melhor e sem prejuzos quando ele homogneo
Solteiros no devem acompanhar casados, os problemas de casado devem ser tratados por
pessoas casadas que tem experincia na esfera familiar, especialmente na rea sexual que
so situaes mais difceis para um solteiro resolver, e tambm acerca de criao de filhos.
Um casal deve ser acompanhado por um outro casal
Uma moa nunca deve ser discipulada por um rapaz e vice versa Mesmo que um deles
leve ao outro a Cristo o discipulado deve ser feito por pessoas do mesmo sexo o risco de
envolvimento sentimental ou at sexual grande
Um homem casado nunca deve acompanhar uma mulher casada nem tampouco uma moa.
Da mesma feita uma Senhora casada no deve acompanhar um rapaz.
Jamais entre em uma casa se uma mulher casada ou solteira estiver sozinha, leve sempre
sua esposa junto com voc ou duas outras irms ou talvez um casal.
O ideal que no haja muita diferencia de idade entre discipulador e discpulo. Porm h
excees
O encontro semanal
O encontro deve ser semanal, o local de preferncia deve ser na casa do discipulador ou um
lugar neutro, em caso de novo convertido o discipulador deve ir as primeiras vezes na casa
dele se voc perceber que preciso por alguma razo.
Deve se definir o local e hora com muita nitidez
No deve ser demorado, seco e sem propsito. Ore, prepare, busque uma palavra de Deus
para cada discpulo seu.
Evite tomar tempo desnecessariamente, seja cuidadoso para no marcar horrios
imprprios, como muito tarde da noite, nem em lugares muito movimentados, onde no seja
possvel a privacidade.
Se voc no tem muito tempo, uma sugesto separar uma noite ou uma tarde especfica
para se encontrar com todos os seus discpulos, mas no esquea um de cada vez.
No tenha muitos discpulos. melhor cuidar de poucos bem, do que de muitos sem
qualidade.
O livro do acompanhamento inicial deve ser presenteado pelo discipulador para o discpulo.
Os prximos livros o discpulo pode comprar.
Seja pontual, no conheo ningum que goste de esperar, no seja negligente neste
aspecto.
Evite tambm cancelar o encontro em cima da hora a no ser que haja um motivo que
realmente justifique isso. Esse tipo de comportamento pode gerar a impresso de
indisposio, preguia, m vontade, ou produzir sentimentos de ressentimento, frustrao,
rejeio na vida dos seus discpulos.
Cuidado com aparncia, roupa higiene pessoal, odores. Se o encontro for na casa do novo
convertido mais criterioso voc deve ser com a sua aparncia.
Sempre ore com seu discpulo antes ou no final, pedindo direo de Deus para o tempo junto
e abenoando a vida dele ou por qualquer necessidade ou situaes compartilhadas.
Relacionando com seus discpulos
Cada discpulo diferente trate-os lembrando disso, no tente dar o mesmo remdio para
todos, talvez um gosta que voc seja mais firme outro que voc seja mais suave.
No tenha preferncia - Ir mais na casa de um que outros etc
No repreenda ou critique os na frente de outros, a no ser que ele tenha pecado na frente
de outros.
No manipule e domine seu discpulo. Veja I Pe 5:2-3 ... No como dominadores...
tornando-vos modelo... O ato de seguir deve ser resultado da fora do exemplo e no da
manipulao.

CMC Discipulado 14

Fale sempre a verdade porem em amor


Quando seu discpulo pedir conselho sobre determinados assuntos d a sua opinio diga o

que voc faria naquela situao, mas no o obrigue a decidir deixe a deciso e toda
responsabilidade e conseqncia nas mos dele.
Sempre d abertura para seu discpulo abrir se existe alguma frustrao em relao a voc
em qualquer rea
No grupo de discipulado (GD) s devem estar presente os discpulos de nvel I, ou seja, os
lderes de clula, lder supervisor, SS, SA, Pr. De destrito e Pr. De regio
No faa negcios com seus discpulos Especialmente em se tratando de novo convertido
que muitas vezes no tem maturidade e se escandaliza com coisa pequenas.
Cuidado para no decepcion-lo falando com os outros algo que ele compartilhou confiando
em voc, a falta de confidencia, algo que fere muito as pessoas.
Quando houver uma situao que precisa ser levado para o seu lder sempre pegue
permisso antes de falar. Se ele no concordar mostre a importncia e a necessidade de
buscar ajuda e conselho no seu lder
No d dinheiro para seu discpulo especialmente para o novo convertido, isso pode gerar
um vicio e uma dependncia ele pode se tornar uma sanguessuga dentro da clula, use o
caminho da ao social o ministrio de socorro da igreja e nem empreste dinheiro ao seu
discpulo o ou vice versa.
No tente resolver todos os problemas dos seus discpulos voc no Deus
bom lembrar! No se surpreenda, seu discpulo vai errar.
No se surpreenda, voc vai errar com seus discpulos.

CMC Discipulado 15